✨امام صادق علیه السلام فرمودند:
« (خروج) سفیانی و خراسانی و #یمانی ، هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز اتفاق خواهد افتاد ، و هدایت کننده‌تر از پرچم یمانی نخواهد بود ، زیرا که او به حق دعوت می‌کند.»

✍️عن أبي عبدالله علیه السلام قال : «خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق.»

📚ارشاد شیخ مفید رضوان الله
📗الغيبة الشيخ الطوسي، ص۴۴۶-۴۴۷
📕بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث، ج۵۲، ص۲۱۰

#خراسانی #خروج_سفيانى #سفیانی #پرچم_یمانی
🔗 @eteqadate_shie

💢 صفحه دوم از پنجم

👈 پس به نص وارده از اهل بیت و به تقریر علما و بزرگان امامیه و سیره‌ای که از آنان به دست ما رسیده به بداهت ثابت می‌شود که هر گونه قیام و خروج علیه حکومت‌های طاغوت در زمان غیبت ممنوع بوده و جایز نیست و تنها دستورالعمل وارده از اهل بیت در این زمینه #تقیه و صبر و #خانه‌_نشینی و انتظار فرج قائم عجل الله تعالی فرجه می‌باشد..

📌همان طور که در روایت «کل رایه ترفع» و روایت دیگر در این زمینه استفاده می‌شود ، مسئله نهی و مذمت قیام‌های آخرالزمانی استثنائی ندارد و مطلق ذکر شده و حتی نمی‌شود روایت مستقل دیگری را آورد و از مدلول آن پی به مستثنی بودن قیام خاصی برد زیرا هر گونه قیام حتی به هدف حق ( یعنی برای اهل بیت یا زمینه سازی ظهور ) نهی شده است به روایت زیر دقت بفرمایید:

🔗 قیام ولو با نام اهل بیت ممنوع

⁉️در این جا حال شاید برای خوانندگان سوالی مطرح شود که شخصیت‌های آخرالزمانی مانند #خراسانی و #یمانی و..... که ما تمجید و مدح آنان را شنیده‌ایم یا در روایات دیده‌ایم چطور هستند ؟!!

😒 متاسفانه باید بگوییم که برخی اشخاص غیر متخصص در زمینه مهدویت آن طور که باید در زمینه نشان دادن چهره‌های برخی شخصیت‌های آخرالزمانی کار بکنند کار نکردند ، یا حتی به اشتباه برای برخی شخصیت‌ها تقدس تراشی اضافه کردند در مورد شخصیت‌هایی مانند خراسانی و یمانی همان طور که در گفتارمان هم اشاره کردیم 👈 تمامی مدلول روایات وارده معتبره از ایشان ، صرفا دلالت بر تمجید و مدح قیام این اشخاص می‌کند نه تایید شخصیت آنها یا تایید مشروعیت یا ماذون بودن قیام ایشان

⚠️دقت کنید دوستان هرگز نمی‌گوییم قیام جناب خراسانی و یمانی نامشروع است و اصلا داعیه‌ای برای اثبات همچنین مدعایی نداریم 👈 حرف ما این است که روایات وارده در خصوص ایشان بر مشروعیت قیامشان دلالت نمی‌کند و صرفا بر مدح و تمجید از قیام‌شان دلالت می‌کند که متأسفانه برخی افراد از این مدح و تمجید ظاهری ، پی به مشروعیت قیام ایشان برده‌اند درحالی‌که این دو چیز اصلا لازم و ملزوم هم دیگر نیستند ..

⁉️در این جا سوال می‌شود که مگر می‌شود قیام نامشروعی و نهی شده‌ای از طرف اهل بیت مدح شود 😳!؟؟
👌میگوییم بله که می‌شود و اتفاقا در تاریخ اتفاق افتاده و این مدح نسبت قیام به دو چیز ممکن است تعلق گیرد..

1️⃣ هدف و نیت خالص رهبر قیام یا قیام کنندگان.
2️⃣ تبعات و آثار مثبتی که آن قیام به دنبال داشته.

📝مثال برای اولی قیام جناب #زيدبن‌علی علیه السلام است با این وجود که قیام ایشان به اعتراف روایات و برخی علما نهی شده بود ، اما روایاتی داریم که اهل بیت به خلوص نیت جناب زید در مسئله قیامش اشاره کردند و فرمودند که زید حکومت را برای ما می‌خواست و نیت او خالص و برای ما بود..

✍️ادامه در مطلب بعد ...

💢صفحه سوم از پنجم

🔹و مثال برای دومی قیام #مختار است که با وجود اینکه مختار شخصیتی مذمت شده در مکتب اهل بیت است و قیامش ماذون نبوده و با وجود امام معصوم بر مسند خلافت نشسته 👈 اما با این وجود باز روایاتی ممدوح در مورد او داریم که اشاره میکند به حسن فعلی قیام او که منجر به کشته شدن قتله سیدالشهداء علیه السلام شد ، فلذا قیام وی از جهت برخی تبعات مثبتی که داشته در برخی روایات مدح شده و این جای اشکال ندارد و بعید نیست.

📌دوستان برای دیدن روایات مدح و ذم مختار هشتگ #مختار را دنبال کنید..

👌فلذا باید دقت داشته باشیم که مدح و تمجید قیام شخصیت‌هایی مانند خراسانی و یمانی ( که البته اشخاص ساده‌ای نیستند و زمینه ظهور را فراهم میکنند و بعد از ظهور نیز به حضرت ملحق می‌شوند و... ) دلالت مستقیم و صریح بر مشروعیت و ماذون بودن قیام شان از امام معصوم زمان ندارد 👈البته تاکید میکنم که ما نه گفتیم و نه میگوییم که قیام ایشان نامشروع است.
✍️ اما با قاطعیت و صراحت میگوییم که اصل در مطلق قیام‌های آخرالزمان به خصوص قیام‌های زمان غیبت و به خصوص قیام‌های قبل از خروج سفیانی بنا به دلایل روایی و غیر روایی مذکور ، نامشروع و منهی هستند مگر اینکه استثنائی 👈 ثابت شود..

⁉️در این جا دو سؤال دیگر مطرح می‌شود که جواب دادن به آنها لازم است:

1️⃣ چرا مشروعیت قیام مستلزم بر ماذون بودن آن از امام معصوم است ؟!
2️⃣ آیا امکان دارد که قیام شخصیت‌هایی مانند خراسانی و #یمانی مشروع هم باشد ؟!!

📣در جواب به سوال اول میگوییم که قیام از مصادیق جهاد است و آنهم جهاد ابتدائی نه دفاعی و به تصریح قریب به اتفاق فقها جهاد ابتدائی منحصر در عصر حضور امام معصوم و به رهبری امام معصوم است و عملا این نوع جهاد در عصر غیبت تعطیل است.

📌دوستان هشتگ #جهاد_ابتدایی را دنبال بفرمایید.

🔸قیام منحصر در پیامبر و اوصیاء او علیهم السلام می‌باشد به روایت زیر دقت کنید:

🔗 خداوند قیام برای دین را از هیچ کس نمی‌پذیرد مگر از رسولش و جانشینانش

👈 البته اگر به قول برخی قیام از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر هم باشد باز ثبوت قیام برای غیر معصوم ثابت نیست و اشکالاتی را در بر دارد به روایات و مطالب زیر مراجعه کنید:

🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2881
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2999
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2235

👈 پس بر فرض ثبوت قیام برای غیر معصوم به دلیل نهی آن در روایات ، این معروف از شیعیان ساقط است...
✍️ ما اگر بخواهیم به مشروعیت قیامی در آخرالزمان پی ببریم و مطمئن بشویم ، باید اذن خاص امام معصوم نسبت به آن قیام برای ما ثابت باشد و الا همراه شدن با آن قیام ولو اینکه رهبر آن شخصی به مانند جناب #زيدبن‌علی باشد ، یا آنکه قیام تبعات مثبتی را به همراه داشته باشد جایز نیست. ( و حداقلش آن است که بگوییم لازم نیست )

👌و قبلا هم اشاره کرده بودیم که برجسته بودن رهبر قیام یا حق بودن هدف و خلوص نیت قیام کنندگان برای قیام ، مشروعیت نمی‌آورد مگر اینکه رهبری قیام به واسطه خود امام معصوم صورت گیرد ( مانند قیام امام زمان عجل الله تعالی فرجه ) پس بنابراین اگر عهده دار مسئله قیام شخص امام نباشد الا و لابد باید با اذن خاص او و تعیین نماینده‌ای خاص از سوی امام همراه باشد و این اذن باید برای شیعیان ثابت و روشن باشد.

🔸پس مسئله ماذون بودن قیام از مهم‌ترین دلایل مشروعیت قیامی است که رهبر آن غیر معصوم است و این واضح و کاملا معقول است ....

📣 و اما در جواب سوال دوم می‌گوییم با فرض اینکه جناب خراسانی و #یمانی از منصوبین خاص امام زمان عجل الله تعالی فرجه باشند و از ایشان اذن قیام داشته باشند ، با قبول این فرض قیام‌شان مشروع است، اما باز میگوییم از روایات وارده در خصوص ایشان صرفا تمجید و مدح قیام شان استنباط می‌شود که گفتیم یا می‌تواند به دلیل نیت خالص آنها در قیام باشد یا می‌تواند به جهت تبعات و آثار مثبتی که قیام‌شان به همراه دارد باشد.

مثلا بگوییم آثار مثبتش آن است که قیام ایشان زمینه را برای ظهور حضرت فراهم می‌کند یا حتی تمجید و مدح قیام ایشان می‌تواند دلالت بر مشروعیت قیام‌شان داشته باشد که گفتیم 👈 این قید متوقف بر آن است که قیام آنها مأذون از امام معصوم زمان باشد ولی خب ماذون بودن قیام ایشان مستقیما از روایات وارده در شأن ایشان برداشت نمی‌شود و ثابت نیست و ما متوقف در این مسئله هستیم ...

✍️ادامه در مطلب بعد ...

💢صفحه پنجم از پنجم

🔸و اما عبارت #قتلاهم_شهداء... ( کشته‌های آنها شهید هستند) نیز دلالتی بر مشروعیت آن قیام ندارد؛ اولا چه بسا کشته‌های آنها کسانی باشند که بر اثر #جهاد_دفاعی کشته شده باشند و هرکس که بر اساس جهاد دفاعی کشته بشود (یعنی درصورت تهاجم به جان و مال و ناموس و برادران دینی خود در سدد دفاع براید و در این راه کشته شود ) در هر زمان و هر مکانی که باشد شهید است، فلذا محتمل است که کشته شدن افراد آن قوم در مقابل باطل به این نحو باشد که در صورت دفاع از خود شهید شده باشند و این بعید نیست و ممانعتی هم ندارد و لزوما قرار نیست کشته شدگان در غالب #جهاد_ابتدایی ( مثلا قیام و انقلاب و....) تصور شوند..

🔸و ثانیا حتی اگر کشته شدگان در روایت در غالب #جهاد_ابتدایی مثل قیام و انقلاب و... هم کشته بشوند ، ممکن است نام شهید بر آنها اطلاق شود درست مانند جناب #زيدبن‌علی با اینکه قیام ایشان منهی بود اما امام صادق علیه السلام بعد از کشته شدن ایشان ، او را 👈شهید خطاب کرد و دلیلش را هم می‌توان به علت همان خلوص نیت زید در قیامش و حقانیت مطالبه و هدف قیامش دانست.
👈پس اولا این قید از عبارت به وجوه مختلفی قابل تصور است نه صرفا کشته شدن در راه قیام و حتی اگر قید شهادت کشته شدگان در قالب جهاد ابتدایی ( قیام و انقلاب و...) تصور شود باز دلالتی بر مشروعیت اصل قیام ندارد همانطور که در خصوص جناب زید مثال زدیم..

🔸و اما مهم‌ترین و نافع‌ترین بخش روایت که کلید معرفت به اصل روایت است جمله آخر امام هست که می‌فرمایند: «#اماانی‌لو‌ادرکت‌ذالک‌لابقیت‌نفسی‌لصاحب‌الامر» ( اما اگر من آن زمان را درک کنم خودم را برای صاحب امر آماده می‌کنم )

👌واضح و آشکار است که حضرت در آخر روایات نفرمودند اگر من آن قوم را درک می‌کردم به آنها مدد می‌رساندم و آنها را یاری می‌کردم ، یا مثلا نفرمودند: که اگر آن زمان را درک کردید آنها را نصرت بخشید ، بلکه صراحتاً حضرت غیر مستقیم به شیعیان می‌فرمایند: که اگر در آن زمان بودید اصلا خودتان را درگیر حواشی و بگیر و ببندهای آنها نکنید و جان خودتان را حفظ کنید برای صاحب امر روحی فداه.

😒اما متاسفانه آقای عالی معنای واضح این بخش را #تفسیر_به_رأی کرده و غیر مستند صرفا اشاره به برخی کتب مهدوی می‌کنند که در آنها روایاتی است که حضرت در مورد قیام بعضی اشخاص مانند خراسانی یا #یمانی فرمودند : اگر من قیام آنها را درک می‌کردم 👈آنها 👉 را نصرت می‌بخشیدم که البته روایتش را ما پیدا نکردیم ولی به فرض صحت این حرف ما به آقای عالی میگوییم این مسئله به قول خودتان در خصوص #خراسانی یا #یمانی وارد شده است شما مگر مدعی هستید که مصداق خراسانی یا #یمانی هستید 😳؟!!!!

📝فلذا دوستان در نتیجه به وضوح فهمیده می‌شود که اولا ابعاد روایت کلی است که هر شخصی می‌تواند مصداق آن باشد چه در گذشته یا در آینده ( چون مشخصات دقیق در روایت نداریم )

🔻ثانیا مدلول روایت مذکور دلالتی کافی و صریح بر مشروعیت به فرض قیام آن قوم ندارد و گفتیم که مطلق قیام‌ها در عصر غیبت محکوم به بطلان هستند و استثنائی هم در روایات نهی شده نداریم مگر اینکه در روایات قیام خاصی استثناء شود و صریحا به مشروعیت آن اذعان شود که ما همچنین قیامی یا قیام‌هایی را در روایات پیدا نکردیم ..

👈 ثالثا اگر ما بخواهیم مصداقی به عنوان یک احتمال معقول برای این روایت بیاوریم قطعا از قرائن روایی دیگری که در بعضی قیود مشترک با این روایت هستند استفاده می‌کنیم ( مانند قیام جناب خراسانی) نه اینکه بر اساس زعم و نظر شخصی از خودمان احتمال معقول درآوریم، در نتیجه این روایت شباهت زیادی به قیام جناب خراسانی دارد که #۹ماه یا به تعبیر بعضی روایات #۱سال و #۱ماه قبل ظهور بعد از #خروج_سفیانی از مشرق خروج می‌کند و قیامش همچنین مسلحانه است و نیز قیامش به ظهور منتهی می‌شود و به حضرتش ارواحنا له الفداء ملحق می‌شود ..

👈 که البته دو تن از فقهای شیعه مانند آقایان #سیستانی و #شیخ_محمدسند در ذیل این روایت خراسانی را مصداق آن دانسته‌اند !!
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2843
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2712


🔗@eteqadate_shie

✅ #پرچم_یمانی پرچم هدایت

🔹امام باقر علیه السلام فرمودند: « خروج خراسانی و سفیانی و #یمانی، هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز اتفاق خواهد افتاد، و هیچ پرچم هدایت کننده‌ای از پرچم یمانی وجود ندارد، زیرا که او به حق دعوت می‌کند.»

📌این روایت منافاتی با روایات نهی از پیروی پرچم‌های قبل از ظهور ندارد؛ زیرا قیام یمانی هم‌زمان با ظهور یا کمی قبل از آن اتفاق می‌افتد و به امام زمان عجل الله فرجه ملحق می‌شود. لذا در روایت آمده: « لأنه يدعو إلى صاحبكم‏ » یعنی: او(یمانی) مردم را به امام مهدی دعوت می‌نماید.

👈و آنچه از روایات نهی شده است از قیام کردن و پیروی از آنان، قیام‌های قبل از خروج سفیانی و یمانی می‌باشد نه در زمان ظهور..!!
👈جهت دیدن روایات به ( این لینک ) رجوع کنید.

#خراسانی #خروج_سفيانى #سفیانی
#خانه‌_نشینی #قیام_قبل_از_ظهور
🔗 @eteqadate_shie