🔹نابودی حکومت قدرتمند و حیله‌گر بنی‌عباس دوم توسط سفیانی و خراسانی

🔹على بن ابى حمزه گوید: در فاصله بین مكه و مدينه رفيق راه امام موسى بن جعفر عليهما السلام بودم که به من فرمود: اى على اگر همه اهل آسمانها و زمين بر بنى‌عباس خروج كنند زمين از خون همه‌‏شان سيراب مى‌‏شود (نمی‌توانند شکست‌شان بدهند) تا آنكه سفيانى خروج كند،
به حضرت عرض كردم: آقاى من آیا خروج سفيانى از حتميات است؟ فرمود: آرى، سپس اندكى سربه‌زير افكند و سپس فرمود: حكومت بنى‌عباس #حيله و #نيرنگ است از ميان می‌رود تا آنجا كه گويند ديگر چيزى از آن باقى نمانده است، سپس نوسازى مى‌‏شود تا آنجا كه گفته شود چيزى بر آن نگذشته است.!
📙 الغيبة للنعماني، ص۳۰۲، باب۱۸، ح۹

🔹ابوبکر حضرمی گوید: از امام باقر عليه السلام شنيدم که فرمودند: بنى‌عباس بايستى به حكومت برسند و هنگامى كه به حكومت رسيدند و به اختلاف افتادند و رشته كارشان از هم گسيخت، #خراسانی و #سفيانى بر آنان خروج مي‌كند و خراسانی از خاور(مشرق) و سفیانی از باختر(مغرب) می‌تازند بر بنی‌عباس، تا آنكه نابودی حکومت بنی‌عباس به دست آن دو انجام مى‌‏پذيرد به گونه‌ای که یک‌نفر را از آنان باقی نمی‌گذارند.‏
📘 الغيبة للنعماني، ص۲۵۹، باب۱۴، ح۱۸

#اختلافات_بنی_عباس #بنی_عباس_دوم
#دولت_باطل #خروج_سفيانى #سفیانی
🔗@eteqadate_shie

📢پاسخی دیگر در خصوص روایت { كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق ... } که به ادعای آقای #مسعود_عالی و امثالهم مصداق روایت بر انقلاب ایران دلالت دارد!

✍️در خصوص این روایت از آقای #سیستانی استفتاء شده که ایشان در جواب گفته‌اند:

🔹الظاهر أنها الرايات السود التي تقبل من المشرق، والتي ورد في بعض الروايات أنها رايات الخراساني.
🔸به نظر می‌رسد که آنها پرچم‌های سیاه هستند (که از شرق برای طلب حق قیام می‌کنند) که در برخی از روایات دیگر به عنوان پرچم‌های خراسانی ذکر شده است.

🌐مرکز دراسات التخصصیۀ في الإمام المهدي عجل الله فرجه‏، نجف اشرف

📌مطلب مرتبط:
➖در گذشته نیز پاسخ شیخ محمد سند را یادآور شدیم

#خراسانی
🔗 @eteqadate_shie

🎥 #کلیپ | جناب استاد و متخصص مهدویت! آقای #مسعود_عالی در انتشار کلیپی جدید باز ادعا و سعی کرده روایت پرچم‌های سیاه🏴 #خراسانی رو ماهرانه تدلیس و تحریف کند و ربطش بدهد به انقلاب ایران!!

🌐 لینک مشاهده این کلیپ در صفحه رسمی آقای عالی در اینستاگرام "تحت وب"


📌البته ایشان باز مثل همیشه حرفای ضد و نقیض زیاد زدند که حقیر وقت کافی برای نقد تمامی سخنانشان را ندارم! فقط نکته‌ای رو که لازم دانستم نقدش کنم این است که ایشان در تایم «۱۰و۳۰ثانیه» روایتی را که مربوط به قیام جناب #خراسانی می‌باشد رو تخصیص داده به قیام مردم ایران! واقعا ایشان حرفی زدند که به قول خودشان "مادری که بچه‌اش را از دست داده خندش میگیره از این حرف"!😐 و باز ایشان مثل همیشه تدلیس کردند در نقل روایت!!

✍️ادامه در مطلب بعد ...

#ابوهریره_زمان
🔗 @eteqadate_shie

🌅خراسان نقطه آغاز است، نه ایران..!

🌐لینک مشاهده از صفحه اینستاگرام شیخ اسماعیل رفیعی


#خراسان_قدیم #خراسانی

🔗شیخ اسماعیل رفیعی
🔗@eteqadate_shie

✨امام صادق علیه السلام فرمودند:
« (خروج) سفیانی و خراسانی و #یمانی ، هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز اتفاق خواهد افتاد ، و هدایت کننده‌تر از پرچم یمانی نخواهد بود ، زیرا که او به حق دعوت می‌کند.»

✍️عن أبي عبدالله علیه السلام قال : «خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق.»

📚ارشاد شیخ مفید رضوان الله
📗الغيبة الشيخ الطوسي، ص۴۴۶-۴۴۷
📕بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث، ج۵۲، ص۲۱۰

#خراسانی #خروج_سفيانى #سفیانی #پرچم_یمانی
🔗 @eteqadate_shie

💢 صفحه دوم از پنجم

👈 پس به نص وارده از اهل بیت و به تقریر علما و بزرگان امامیه و سیره‌ای که از آنان به دست ما رسیده به بداهت ثابت می‌شود که هر گونه قیام و خروج علیه حکومت‌های طاغوت در زمان غیبت ممنوع بوده و جایز نیست و تنها دستورالعمل وارده از اهل بیت در این زمینه #تقیه و صبر و #خانه‌_نشینی و انتظار فرج قائم عجل الله تعالی فرجه می‌باشد..

📌همان طور که در روایت «کل رایه ترفع» و روایت دیگر در این زمینه استفاده می‌شود ، مسئله نهی و مذمت قیام‌های آخرالزمانی استثنائی ندارد و مطلق ذکر شده و حتی نمی‌شود روایت مستقل دیگری را آورد و از مدلول آن پی به مستثنی بودن قیام خاصی برد زیرا هر گونه قیام حتی به هدف حق ( یعنی برای اهل بیت یا زمینه سازی ظهور ) نهی شده است به روایت زیر دقت بفرمایید:

🔗 قیام ولو با نام اهل بیت ممنوع

⁉️در این جا حال شاید برای خوانندگان سوالی مطرح شود که شخصیت‌های آخرالزمانی مانند #خراسانی و #یمانی و..... که ما تمجید و مدح آنان را شنیده‌ایم یا در روایات دیده‌ایم چطور هستند ؟!!

😒 متاسفانه باید بگوییم که برخی اشخاص غیر متخصص در زمینه مهدویت آن طور که باید در زمینه نشان دادن چهره‌های برخی شخصیت‌های آخرالزمانی کار بکنند کار نکردند ، یا حتی به اشتباه برای برخی شخصیت‌ها تقدس تراشی اضافه کردند در مورد شخصیت‌هایی مانند خراسانی و یمانی همان طور که در گفتارمان هم اشاره کردیم 👈 تمامی مدلول روایات وارده معتبره از ایشان ، صرفا دلالت بر تمجید و مدح قیام این اشخاص می‌کند نه تایید شخصیت آنها یا تایید مشروعیت یا ماذون بودن قیام ایشان

⚠️دقت کنید دوستان هرگز نمی‌گوییم قیام جناب خراسانی و یمانی نامشروع است و اصلا داعیه‌ای برای اثبات همچنین مدعایی نداریم 👈 حرف ما این است که روایات وارده در خصوص ایشان بر مشروعیت قیامشان دلالت نمی‌کند و صرفا بر مدح و تمجید از قیام‌شان دلالت می‌کند که متأسفانه برخی افراد از این مدح و تمجید ظاهری ، پی به مشروعیت قیام ایشان برده‌اند درحالی‌که این دو چیز اصلا لازم و ملزوم هم دیگر نیستند ..

⁉️در این جا سوال می‌شود که مگر می‌شود قیام نامشروعی و نهی شده‌ای از طرف اهل بیت مدح شود 😳!؟؟
👌میگوییم بله که می‌شود و اتفاقا در تاریخ اتفاق افتاده و این مدح نسبت قیام به دو چیز ممکن است تعلق گیرد..

1️⃣ هدف و نیت خالص رهبر قیام یا قیام کنندگان.
2️⃣ تبعات و آثار مثبتی که آن قیام به دنبال داشته.

📝مثال برای اولی قیام جناب #زيدبن‌علی علیه السلام است با این وجود که قیام ایشان به اعتراف روایات و برخی علما نهی شده بود ، اما روایاتی داریم که اهل بیت به خلوص نیت جناب زید در مسئله قیامش اشاره کردند و فرمودند که زید حکومت را برای ما می‌خواست و نیت او خالص و برای ما بود..

✍️ادامه در مطلب بعد ...

💢صفحه پنجم از پنجم

🔸و اما عبارت #قتلاهم_شهداء... ( کشته‌های آنها شهید هستند) نیز دلالتی بر مشروعیت آن قیام ندارد؛ اولا چه بسا کشته‌های آنها کسانی باشند که بر اثر #جهاد_دفاعی کشته شده باشند و هرکس که بر اساس جهاد دفاعی کشته بشود (یعنی درصورت تهاجم به جان و مال و ناموس و برادران دینی خود در سدد دفاع براید و در این راه کشته شود ) در هر زمان و هر مکانی که باشد شهید است، فلذا محتمل است که کشته شدن افراد آن قوم در مقابل باطل به این نحو باشد که در صورت دفاع از خود شهید شده باشند و این بعید نیست و ممانعتی هم ندارد و لزوما قرار نیست کشته شدگان در غالب #جهاد_ابتدایی ( مثلا قیام و انقلاب و....) تصور شوند..

🔸و ثانیا حتی اگر کشته شدگان در روایت در غالب #جهاد_ابتدایی مثل قیام و انقلاب و... هم کشته بشوند ، ممکن است نام شهید بر آنها اطلاق شود درست مانند جناب #زيدبن‌علی با اینکه قیام ایشان منهی بود اما امام صادق علیه السلام بعد از کشته شدن ایشان ، او را 👈شهید خطاب کرد و دلیلش را هم می‌توان به علت همان خلوص نیت زید در قیامش و حقانیت مطالبه و هدف قیامش دانست.
👈پس اولا این قید از عبارت به وجوه مختلفی قابل تصور است نه صرفا کشته شدن در راه قیام و حتی اگر قید شهادت کشته شدگان در قالب جهاد ابتدایی ( قیام و انقلاب و...) تصور شود باز دلالتی بر مشروعیت اصل قیام ندارد همانطور که در خصوص جناب زید مثال زدیم..

🔸و اما مهم‌ترین و نافع‌ترین بخش روایت که کلید معرفت به اصل روایت است جمله آخر امام هست که می‌فرمایند: «#اماانی‌لو‌ادرکت‌ذالک‌لابقیت‌نفسی‌لصاحب‌الامر» ( اما اگر من آن زمان را درک کنم خودم را برای صاحب امر آماده می‌کنم )

👌واضح و آشکار است که حضرت در آخر روایات نفرمودند اگر من آن قوم را درک می‌کردم به آنها مدد می‌رساندم و آنها را یاری می‌کردم ، یا مثلا نفرمودند: که اگر آن زمان را درک کردید آنها را نصرت بخشید ، بلکه صراحتاً حضرت غیر مستقیم به شیعیان می‌فرمایند: که اگر در آن زمان بودید اصلا خودتان را درگیر حواشی و بگیر و ببندهای آنها نکنید و جان خودتان را حفظ کنید برای صاحب امر روحی فداه.

😒اما متاسفانه آقای عالی معنای واضح این بخش را #تفسیر_به_رأی کرده و غیر مستند صرفا اشاره به برخی کتب مهدوی می‌کنند که در آنها روایاتی است که حضرت در مورد قیام بعضی اشخاص مانند خراسانی یا #یمانی فرمودند : اگر من قیام آنها را درک می‌کردم 👈آنها 👉 را نصرت می‌بخشیدم که البته روایتش را ما پیدا نکردیم ولی به فرض صحت این حرف ما به آقای عالی میگوییم این مسئله به قول خودتان در خصوص #خراسانی یا #یمانی وارد شده است شما مگر مدعی هستید که مصداق خراسانی یا #یمانی هستید 😳؟!!!!

📝فلذا دوستان در نتیجه به وضوح فهمیده می‌شود که اولا ابعاد روایت کلی است که هر شخصی می‌تواند مصداق آن باشد چه در گذشته یا در آینده ( چون مشخصات دقیق در روایت نداریم )

🔻ثانیا مدلول روایت مذکور دلالتی کافی و صریح بر مشروعیت به فرض قیام آن قوم ندارد و گفتیم که مطلق قیام‌ها در عصر غیبت محکوم به بطلان هستند و استثنائی هم در روایات نهی شده نداریم مگر اینکه در روایات قیام خاصی استثناء شود و صریحا به مشروعیت آن اذعان شود که ما همچنین قیامی یا قیام‌هایی را در روایات پیدا نکردیم ..

👈 ثالثا اگر ما بخواهیم مصداقی به عنوان یک احتمال معقول برای این روایت بیاوریم قطعا از قرائن روایی دیگری که در بعضی قیود مشترک با این روایت هستند استفاده می‌کنیم ( مانند قیام جناب خراسانی) نه اینکه بر اساس زعم و نظر شخصی از خودمان احتمال معقول درآوریم، در نتیجه این روایت شباهت زیادی به قیام جناب خراسانی دارد که #۹ماه یا به تعبیر بعضی روایات #۱سال و #۱ماه قبل ظهور بعد از #خروج_سفیانی از مشرق خروج می‌کند و قیامش همچنین مسلحانه است و نیز قیامش به ظهور منتهی می‌شود و به حضرتش ارواحنا له الفداء ملحق می‌شود ..

👈 که البته دو تن از فقهای شیعه مانند آقایان #سیستانی و #شیخ_محمدسند در ذیل این روایت خراسانی را مصداق آن دانسته‌اند !!
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2843
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2712


🔗@eteqadate_shie

📢پاسخ مرجع بزرگوار آقای #صافی_گلپایگانی در خصوص روایت [خروج قومی از مشرق...]


🔸از آنجا که ما از حوادث آینده خبر نداریم چه بسا انطباق روایات با حوادثی که در آینده رخ می‌دهد اشبه باشد، لذا بطور قطع نمی‌توان قضاوتی در اینباره نمود والله العالم بحقائق الامور. موفق باشید. ۳۰ جمادی الاولی ۱۴۴۲

🔗مطلب مرتبط:
🔹پاسخ آقای سیستانی
🔹پاسخ آقای محمدسند

#خراسانی #مسعود_عالی
🔗 @eteqadate_shie