🎞 تحلیل عقاید ابن عربی (در ماجرای گوساله سامری) توسط دکتر مهدی نصیری

🔻 اندیشه‌ی ابن عربی در محمود شبستری هم تأثیر گذاشته بود که بت پرستی را خدا پرستی می‌دانست!
مسلمان گر بدانستی که بت چیست / بدانستی که دین در بت‌پرستی است

#مهدی_نصیری #کلیپ
#ابن_عربی #صوفیه
#عقاید_باطل #وحدت_وجود
🔗 @eteqadate_shie

❌ ابن عربی: تکتّف در نماز جایز است!
➖از جمله بدعتهای عمر بن خطاب و مخالفین شیعه تکتف (دست بستن) در نماز است. ائمه علیهم السلام ما را از انجام دادن این عمل نهی نموده‌اند، و ضرورت شیعه بر ابطال آن است. ابن عربی در این روش هم طبق عقیده مخالفین آن را جایز دانسته!!

✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه می‌نویسد:
🔸 خداوند بندگان را به قیام در حالی که دست‌های خود را روی هم گذارده‌اند دعوت کرد و این طور قیامی جز برای پادشاهان سزاوار نیست، و به همین خاطر است که دستور به تکتّف در نماز دارد؛ زیرا انجام محل قیام عبد در مقابل پادشاه است.!
📚الفتوحات المكية (عثمان يحيى)، ج۶، ص۲۵۷


❌ روایات اهل بیت علیهم السلام در نهی از تکتف:

✍️ امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرماید:
🔹 لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عزّ وجلّ يتشبه بأهل الكفر يعني المجوس.
🔸 امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: برای مسلمان شایسته نیست که در نماز دستش را روی دست دیگرش بگذارد ، چون تنها کفار این طور عبادت میکردند.
📚 وسائل الشيعة، ج۷ ، ص۲۶۷ ، ح۹۳۰۱

✍️ زراره از امام باقر علیه السلام نقل میکند که حضرت فرمود:
🔹 و لا تكفر فإنما يفعل ذلك المجوس.
🔸 دستهايت را بر روى سينه مگذار كه اين شيوه مجوسيان است.
📚 الكافي- ط الاسلامية، ج۳ ، ص۲۹۹ ، ح۱

📝 #علامه_مجلسی در شرحش بر روایت می‌نویسد:
🔹 والمراد من التكفير في قوله عليه‌السلام ولا تكفر وضع اليمين على الشمال وهو الذي يفعله المخالفون. والنهي فيه للتحريم عند الأكثر.
🔸 منظور از تكفير، گذاشتن دست راست بر چپ است كه مخالفین آن را انجام مى‌دهند و نهى از آن، به خاطر حرام بودن است؛ چنان كه اکثر علماء به آن قائلند.
📚 مرآة العقول، ج۱۵، ص۷۴

❌ گفتار برخی علما بر ابطال و حرام و بدعت بودن تکتف:

💠 ابن معلم عکبرایی ملقب به #شیخ_مفید قدس الله سره می‌نویسد:
🔹 واتفقت الإمامية على ارسال اليدين في الصلاة، وأنه لا يجوز وضع احداهما على الأخرى كتكفير أهل الكتاب، وأن من فعل ذلك في الصلاة فقد أبدع وخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وآله، والأئمة الهادين من أهل بيته عليهم السلام.
🔸 امامیه (شيعه دوازده امامی) در ارسال (باز بودن دست در نماز) اتفاق نظر دارند و قرار دادن يكى از دستها بر ديگرى، مانند تكفير اهل كتاب را جايز نمى‌دانند و اين كه هر كسى در نماز چنين كند بدعت نموده و مخالفت كرده با سنت رسول خدا صلى الله عليه و آله و ائمۀ طاهرين عليهم السلام از اهل بيت آن حضرت.
📚 الاعلام الشيخ المفيد، ج۱، ص۲۲

💠 شیخ الطائفه ابوجعفر طوسی قدس سره نیز در این باره می‌نویسد:
🔹 لا يجوز أن يضع اليمين على الشمال، و لا الشمال على اليمين في الصلاة.
دليلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في ان ذلك يقطع الصلاة. و أيضا أفعال الصلاة يحتاج ثبوتها الى الشرع، و ليس في الشرع ما يدل على كون ذلك مشروعا، و طريقة الاحتياط تقتضي ذلك.
🔸 قرار دادن دست راست بر چپ و چپ بر راست‌ ‌در نماز، جايز نيست.. و دليل ما، اجماع فرقۀ اماميه است، در ميان آنها اختلافى نيست در اين كه تكفير نماز را قطع مى‌كند و نيز اين كه ثبوت اجزاى نماز نياز به دليل شرعى دارد و چيزى كه بر مشروع بودن آن دلالت كند، در شرع مقدس موجود نيست و احتياط پرهيز از تكفير را ايجاب مى‌كند.
📚 الخلاف، ج۱ ، ص ۱۰۰

💠 شیخ بهایی می‌نویسد:
🔹 والمراد من التكفير في قوله عليه السلام ولا تكفر وضع اليمين على الشمال وهو الذي يفعله المخالفون والنهي فيه للتحريم عند الأكثر ... أكثر علمائنا رضوان الله عليهم على ذلك بل نقل الشيخ والسيد المرتضى رضي الله عنهما الاجماع عليه.
🔸 مراد از تكفير، يعنى قرار دادن دست راست بر چپ، كه مخالفان آن را انجام مى‌دهند و اكثر علما نهى در آن را به خاطر حرام بودن مى‌دانند ... بيشتر علما معتقد به (مبطل بودن) آن هستند، بلكه شيخ طوسى و سيد مرتضى معتقدند كه اجماع بر آن وجود دارد.
📚 الحبل المتين، ج۱، ص۲۱۴

💠 صاحب جواهر می‌نویسد:
🔹 فالمشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا بل في الخلاف والغنية والدروس وعن الانتصار الاجماع عليه عدم جوازه في الصلاة.
🔸 مشهور بين علما از جهت روايات و فتوا بلكه در خلاف و غنيه و دروس و انتطار اجماع بر آن شده است عدم جواز تكفير در نماز است.
📚 جواهر الكلام، ج۱۱، ص۱۵

#ابن_عربی #تکتف #بدعت
#عقاید_باطل #موافق_عامه
#مخالف_شیعه #اجماع_امامیه
🔗 @eteqadate_shie

🔥ابن عربی [صوفی گمراه] منکر خلافت ابوبکر جاهل است!!

✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه می‌نویسد:
ابوبکر صدیق[کذاب] در کنار رسول خدا (ص) بود زمانی که آن حضرت وفات کردند، و همگان مضطرب شدند مگر ابوبکر که اصلا حال وی تغییر نکرد زیرا وی علم داشت که چه خواهد شد و لذا به بالای منبر رفت و این آیه ۱۴۴ آل عمران را خواند .. پس مراجعه کنید که این حکم آیه چیست و مردم در این هنگام افضلیت ابوبکر را بر دیگران فهمیدند و اینکه او استحقاق امامت بر دیگران را دارد.. و تخلف نکرد از بیعت وی مگر کسی که جاهل بود از مقام ابوبکر.
📚 الفتوحات المكية (اربع مجلدات)، ج۳ ، ص۳۷۲

🔻 یعنی بر اساس کلام این مردک ناصبی، امیرالمومنین علیه السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ( نعوذ بالله ) جاهل بوده‌اند زیرا آنان هرگز بیعت نکردند !!

#ابن_عربی #مذهب_ابن_عربی
#عقاید_باطل #موافق_عامه
🔗 @eteqadate_shie

❌ ابن عربی [صوفی گمراه] رسول خدا پس از خود جانشینی را برای خلافت تعیین نکرد!!


✍️ابن عربی در کتاب فصوص الحكم (كه او و طرفدارانش معتقدند اين کتاب را در مکاشفه‌ای از پیامبر گرفته است و از طرف آن حضرت مامور به تبلیغ اين کتاب گرديده) می‌نويسد:
« رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از دنیا رفت و برای جانشینی خود هیچ تصریحی نكرد و هیچ كس را معین نفرمود.!!»
📚 فصوص الحکم، صفحه ۱۶۳

🔹این کلام ابن عربی مخالف ضروری شیعه است؛ چنانچه #شیخ_مفید می‌فرماید:
«امامیه اتفاق نظر دارند که رسول خدا صلی الله علیه وآله امیر مومنان علیه السلام را در زمان حیاتش جانشین خود گردانید، و همچنین امامیه بر امامت امیر مومنان علیه السلام پس از وفات پیامبر(شهادت) اتفاق نظر دارند و نیز معتقدند هر کس آن را رد کند در واقع امر واجبی از واجبات دین را رد کرده است.»
📚 أوائل المقالات الشيخ المفيد، ص۴۰

🔹ملا #محمدطاهر_قمی می‌نویسد:
«ومحيي الدين که از اکابر ایشانست(صوفیه است) در کتاب فصوص گفته که حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) از دنیا رحلت کرد و از برای خود تعیین خلیفه نکرد ... و شک نیست درین که این اعتقاد کفر محض است و کلمات کفر او بسیار است ... و بی شبهه هر که صاحب این کلمات را کافر نداند کافر و بی دین و خارج از دایره یقین خواهد بود.»
📚 تحفه الاخیار، ص۲۵و۱۶۵و۱۶۶


#عقاید_باطل #موافق_عامه
#ابن_عربی #مذهب_ابن_عربی
🔗 @eteqadate_shie

🔹آقای #حسن_زاده_آملی به‌نقل از صاحب تفسیرالمیزان می‌گوید:
«شیخ اکبر محیى الدین عربى، حقایق و معارف را در فصوص الحکم مشت ‌مشت آورده است، و در فتوحات مکّیه دامن دامن.»
📗 هزار و یک کلمه، ج‌۲، ص۱۲۸، کلمه ۲۴۲

✍️از جمله حقایق و معارف #ابن_عربی این بود که:
👈رسول خدا پس از خود جانشینی را برای خلافت تعیین نکرد!! و «منکر خلافت ابوبکر جاهل است!! » و «عمر بن خطاب دارای مقام عصمت است!! » همه چیز خدا و قائل بودن به #وحدت_وجود!! موافق مخالفین فتوا دادن!! و مواردی دیگر که در آینده ان‌شاءالله به آنها می‌پردازیم.

👌در گذشته دیدگاه مرجع بزرگوار آقای #‌روحانی را درباره لقب #شیخ_اکبر برای #ابن_عربی آوردیم که می‌توانید از اینجا بخوانید..


#نقد_طباطبایی #اتباع_ابن‌عربی
#عقاید_باطل #موافق_عامه
🔗@eteqadate_shie

❌ ابن عربی: متوکل جنایتکار خلیفه رسول خدا و از اولیای الهی است!!

🔥گوشه از جنایات و حرامزادگی #متوکل_عباسی لعنةالله‌علیه را در مطالب بالا از منابع عامه و خاصه مطرح کردیم اینکه او از دشمنان خاندان امیرالمؤمنین علیه السلام بوده جای تردیدی نیست، اما با این حال باز گروهی از علمای مخالفین(نواصب) وی را خلیفه رسول خدا و امیرالمؤمنین می‌خوانند!!
لقب امیرالمؤمنینی که ائمه علیهماالسلام از بکار بدن آن برای خودشان امتناع میکردن هرچند در زمان خودشان امیرالمؤمنین بودند اما از جهت احترام و حفظ شأن جدشان بزرگوارشان علی علیه السلام این لقب رو برای خود بکار نمی‌بردند زیرا این لقب مختص علی علیه السلام بود و خداوند او به این لقب نامیده بود.

❌ برخی از علمای نواصب که #متوکل_عباسی را خلیفه و امیرالمؤمنین نامیده‌اند:
🔸#أميرالمؤمنين المتوكل على الله هو أبو الفضل، جعفر بن المعتصم باللَّه.
📔 الإنباء في تاريخ الخلفاء ابن العمراني، ص۱۱۵

🔸خلافة #أميرالمؤمنين جعفر بن المعتصم المتوكل على الله *
📔 التاريخ المعتبر في أنباء من غبر المقدسي الحنبلي ، ج۱، ص۳۶۲

🔸#أميرالمؤمنين جعفر المتوكل الخليفة، أبو الفضل، جعفر بن المعتصم بالله
📔 موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية، ج۴، ص۱۸۴

🔸المتوكل على الله #الخليفة جعفر بن المعتصم بالله *
📔 سير أعلام النبلاء للذهبی، ج۱۲، ص۳۰


❌ وقتی ناصبی‌گریِ #ابن_عربی فَوَران می‌کند...
این عربی نیز در این میان عقیده خود را بیان میکند و در قسمتی که اقطاب را نام می‌برد اسم #متوکل_عباسی را نیز مطرح میکند، ابن عربی معتقد است بقاى عالم به واسطه بركت اين اقطاب است و برخی از این اقطاب خلافت ظاهری و برخی هم خلافت باطنی داشته‌اند.

🔹 وی می‌نویسد:
اقطاب اصطلاحى كه نام قطب بر آنان بدون اضافه اطلاق مى‌‌شود در هر زمان جز يكى از آنان نيست و او غوث و پناه است و او از مقربان و آقاى مردم زمانش مى‌‌باشد. برخى از آنان هم خلافت ظاهرى و هم خلافت باطنى را دارند؛ مانند: ابوبكر و عمر و عثمان و على [عليه السلام] و [امام] حسن [عليه السلام] و معاوية بن يزيد و عمر بن عبدالعزيز و #متوكل و برخى از آنان تنها خلافت باطنى را دارا هستند و در ظاهر حكومت نمى‌‌كنند؛ مانند: احمد بن هارون الرشيد و بايزيد بسطامى و اکثر قطبها این چنین هستند.
📙 الفتوحات المكية(عثمان يحيى)، ج‏۱۱، ص۲۷۴-۲۷۵

🔺اکنون باید گفت آیا می‌‌توان به سخنان ابن عربی که #متوکل را که در خونریزی شیعیان علی علیه السلام زبان‌زد عام و خاص بوده را از اولیای خدا معرفی می‌کند، اعتماد کرد و او از شیعیان دانست؟؟! آیا تقیه در نوشتار و عقاید #ابن_عربی ممکن است؟؟!!

#بنی_عباس_اول
#متوکل_عباسی
#مذهب_ابن_عربی #عقاید_باطل
🔗@eteqadate_shie