❌ ابن عربی: تکتّف در نماز جایز است!
➖از جمله بدعتهای عمر بن خطاب و مخالفین شیعه تکتف (دست بستن) در نماز است. ائمه علیهم السلام ما را از انجام دادن این عمل نهی نموده‌اند، و ضرورت شیعه بر ابطال آن است. ابن عربی در این روش هم طبق عقیده مخالفین آن را جایز دانسته!!

✍️ ابن عربی در فتوحات مکیه می‌نویسد:
🔸 خداوند بندگان را به قیام در حالی که دست‌های خود را روی هم گذارده‌اند دعوت کرد و این طور قیامی جز برای پادشاهان سزاوار نیست، و به همین خاطر است که دستور به تکتّف در نماز دارد؛ زیرا انجام محل قیام عبد در مقابل پادشاه است.!
📚الفتوحات المكية (عثمان يحيى)، ج۶، ص۲۵۷


❌ روایات اهل بیت علیهم السلام در نهی از تکتف:

✍️ امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرماید:
🔹 لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عزّ وجلّ يتشبه بأهل الكفر يعني المجوس.
🔸 امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: برای مسلمان شایسته نیست که در نماز دستش را روی دست دیگرش بگذارد ، چون تنها کفار این طور عبادت میکردند.
📚 وسائل الشيعة، ج۷ ، ص۲۶۷ ، ح۹۳۰۱

✍️ زراره از امام باقر علیه السلام نقل میکند که حضرت فرمود:
🔹 و لا تكفر فإنما يفعل ذلك المجوس.
🔸 دستهايت را بر روى سينه مگذار كه اين شيوه مجوسيان است.
📚 الكافي- ط الاسلامية، ج۳ ، ص۲۹۹ ، ح۱

📝 #علامه_مجلسی در شرحش بر روایت می‌نویسد:
🔹 والمراد من التكفير في قوله عليه‌السلام ولا تكفر وضع اليمين على الشمال وهو الذي يفعله المخالفون. والنهي فيه للتحريم عند الأكثر.
🔸 منظور از تكفير، گذاشتن دست راست بر چپ است كه مخالفین آن را انجام مى‌دهند و نهى از آن، به خاطر حرام بودن است؛ چنان كه اکثر علماء به آن قائلند.
📚 مرآة العقول، ج۱۵، ص۷۴

❌ گفتار برخی علما بر ابطال و حرام و بدعت بودن تکتف:

💠 ابن معلم عکبرایی ملقب به #شیخ_مفید قدس الله سره می‌نویسد:
🔹 واتفقت الإمامية على ارسال اليدين في الصلاة، وأنه لا يجوز وضع احداهما على الأخرى كتكفير أهل الكتاب، وأن من فعل ذلك في الصلاة فقد أبدع وخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وآله، والأئمة الهادين من أهل بيته عليهم السلام.
🔸 امامیه (شيعه دوازده امامی) در ارسال (باز بودن دست در نماز) اتفاق نظر دارند و قرار دادن يكى از دستها بر ديگرى، مانند تكفير اهل كتاب را جايز نمى‌دانند و اين كه هر كسى در نماز چنين كند بدعت نموده و مخالفت كرده با سنت رسول خدا صلى الله عليه و آله و ائمۀ طاهرين عليهم السلام از اهل بيت آن حضرت.
📚 الاعلام الشيخ المفيد، ج۱، ص۲۲

💠 شیخ الطائفه ابوجعفر طوسی قدس سره نیز در این باره می‌نویسد:
🔹 لا يجوز أن يضع اليمين على الشمال، و لا الشمال على اليمين في الصلاة.
دليلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في ان ذلك يقطع الصلاة. و أيضا أفعال الصلاة يحتاج ثبوتها الى الشرع، و ليس في الشرع ما يدل على كون ذلك مشروعا، و طريقة الاحتياط تقتضي ذلك.
🔸 قرار دادن دست راست بر چپ و چپ بر راست‌ ‌در نماز، جايز نيست.. و دليل ما، اجماع فرقۀ اماميه است، در ميان آنها اختلافى نيست در اين كه تكفير نماز را قطع مى‌كند و نيز اين كه ثبوت اجزاى نماز نياز به دليل شرعى دارد و چيزى كه بر مشروع بودن آن دلالت كند، در شرع مقدس موجود نيست و احتياط پرهيز از تكفير را ايجاب مى‌كند.
📚 الخلاف، ج۱ ، ص ۱۰۰

💠 شیخ بهایی می‌نویسد:
🔹 والمراد من التكفير في قوله عليه السلام ولا تكفر وضع اليمين على الشمال وهو الذي يفعله المخالفون والنهي فيه للتحريم عند الأكثر ... أكثر علمائنا رضوان الله عليهم على ذلك بل نقل الشيخ والسيد المرتضى رضي الله عنهما الاجماع عليه.
🔸 مراد از تكفير، يعنى قرار دادن دست راست بر چپ، كه مخالفان آن را انجام مى‌دهند و اكثر علما نهى در آن را به خاطر حرام بودن مى‌دانند ... بيشتر علما معتقد به (مبطل بودن) آن هستند، بلكه شيخ طوسى و سيد مرتضى معتقدند كه اجماع بر آن وجود دارد.
📚 الحبل المتين، ج۱، ص۲۱۴

💠 صاحب جواهر می‌نویسد:
🔹 فالمشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا بل في الخلاف والغنية والدروس وعن الانتصار الاجماع عليه عدم جوازه في الصلاة.
🔸 مشهور بين علما از جهت روايات و فتوا بلكه در خلاف و غنيه و دروس و انتطار اجماع بر آن شده است عدم جواز تكفير در نماز است.
📚 جواهر الكلام، ج۱۱، ص۱۵

#ابن_عربی #تکتف #بدعت
#عقاید_باطل #موافق_عامه
#مخالف_شیعه #اجماع_امامیه
🔗 @eteqadate_shie