Фахрудин Шарафмал, украинский журналист, сказал почти тоже самое, что Красовский #странные_альянсы, только на украинской стороне в марте, но это как-то быстро все забыли в течение недели, в самой Украине о нем и не вспоминают, потому что принёс извинения, хоть и из-под палки начальства. Потому что основной смысл был тогда для Украины «народно-освободительный», а в народно-освободительном смысле не может быть плохих, тёмных, злых людей. Хотя бы в своём инфополе.
О Красовском. Считаю, что он сделал это специально. Он много провоцировал и ранее, сейчас решил поднять ставки. Он недоволен новым законом об ЛГБТ. Поэтому решил так, чтобы его ушли. Он не смог стать новым Майло Яннопулосом. Но это сугубо мое мнение.
Но лучше читайтеПавловского о Системе РФ. То, что написано во втором посте.
История заявления самого Антона Красовского, если честно, может показаться крайне неинтересной обывателю.
Можно просто сказать, что он псих, и разойтись по домам.
Но мы давайте на реакцию всех лиц происходящего действия
Почти сразу его увольняют госструктуры (Russia Today – это государственный канал)
Кто-то из (ультра)правого лагеря говорит, что он просто сказал «правду», некоторые называют это лагерем турбопатриотов, но я бы не смешивал
Все остальные набросились на него, и начали вспоминать все, что есть, что ест и кто он есть
Более того, возможно сам Красовский не знает ни своих взглядов, ни желаний и сам действует по инерции правых трендов в России
А теперь оставим это в стороне, и зададимся вопросом. Почему мы обсуждаем его последнее высказывание? Потому что это сам Красовский?
О Красовском. Считаю, что он сделал это специально. Он много провоцировал и ранее, сейчас решил поднять ставки. Он недоволен новым законом об ЛГБТ. Поэтому решил так, чтобы его ушли. Он не смог стать новым Майло Яннопулосом. Но это сугубо мое мнение.
Но лучше читайте
История заявления самого Антона Красовского, если честно, может показаться крайне неинтересной обывателю.
Можно просто сказать, что он псих, и разойтись по домам.
Но мы давайте на реакцию всех лиц происходящего действия
Почти сразу его увольняют госструктуры (Russia Today – это государственный канал)
Кто-то из (ультра)правого лагеря говорит, что он просто сказал «правду», некоторые называют это лагерем турбопатриотов, но я бы не смешивал
Все остальные набросились на него, и начали вспоминать все, что есть, что ест и кто он есть
Более того, возможно сам Красовский не знает ни своих взглядов, ни желаний и сам действует по инерции правых трендов в России
А теперь оставим это в стороне, и зададимся вопросом. Почему мы обсуждаем его последнее высказывание? Потому что это сам Красовский?
👍8
Не про Красовского, а про действительность
(Потому что) информационная политика транслирования российских смыслов не играет весомую роль. Мы уделяем внимание не идеям, а реакциям (не самым здоровым и ясным).
Почему? Потому что система не любит и не хочет попадать в ситуации, в которых сама будет ответственна за свои слова, то есть обсуждать более сложные задачи и смыслы. Ваше мнение никто не спрашивает, не задается сложными концептуальными вопросами.Системе РФ это не нужно . Поэтому нет глубинных идей и сложных умственных заключений. Не воспитываются системой новые канты, гегели и руссо. Чтобы воспитывались такие люди, в среде свобода мысли и слова должны быть частью общественного достояния. Если огрубить мысль, то просто можно говорить, что ты думаешь и чувствуешь, по голове тебе никто не даст, вы имеете право ошибаться, но благодаря повышенной философской и общественной дискуссии, идеи и смыслы будут появляться. И еще нужно находить применение этим идеям, чтобы можно было понимать, как реализуются на практике, НО
Система не может этого допустить, потому что:
Когда допустят альтернативу – это конкуренция, в первую очередь политическая.
Значит, мы должны вернуться к тому, а что Россия вообще сейчас несёт. Какой смысл хотя бы для своих граждан. Патриотизм и/или (скрытно) государственничество? Новый мировой порядок, где Россию никто не будет трогать?
Согласитесь, далеко не разбежишься.
Патриотизм – это чувство, это не может быть идеологией. Патриотом может быть каждый.
Государственничество – это доктрина без сложных идей.
Про идею нового мирового порядка курсивом. Новый мировой порядок с региональными игроками со сферами влияния – это очень интересно, но есть ли MVP продукта хотя бы на внутреннем рынке? Американский однополярный мир держится не просто на военных и финансовой системах, но и на желании США навязывать это заключается в том, что сами США верят в свою необходимость в эти философские смыслы, транслируя своё видение мира, не спуская детали далеко в отход.
А на самом деле в простом патриотизме и/или государственничестве и есть ответ: не надо никуда бежать.
Система живуча в своей непоследовательности. Тактика – друг, стратегия – не враг, но и не друг. Это её уникальное преимущество. Система умеет рефлексировать и бороться с неудобной реакцией. Замещать её и убирать в утиль (пряником или кнутом). Россия как современное государство стало живучей, хотя в ней нереальное количество противоречий и интересов. Везение это или заслуга? Кто бы не работал над этим, тому и удача бы не благоволила. Это преимущество помогает выживать одновременно и во внешней политике.
Если взять обязательства за многие смыслы, вы не сможете их просто так а) поменять б) убрать в) и что самое главное – не поделиться с теми, кто хочет также быть носителями их (то есть поделиться политической властью).
Из этого можно выделить несколько важных заключений для сторонников идеи (статус-кво) государственничества и для противников:
Чтобы государственничество стало частью народной идеи – значит надо создать более широкий и свободный вход для обычных людей. Расширить возможности сотрудничества с населением, довериться ему. Доверие вырастает благодаря совместному делу. Но это надо дать возможность инициативы, хотя бы на минимальном уровне, но в рамках государственных дел. Растворить государство в человеке, но создать легальные, легитимизированные и формальные отношения с человеком в первую очередь, а не с системой.
Чтобы реализовать свои идеи не поклонникам существующего положения вещей, вы должны показать на примере, что это может работать на уровне деревни или малого района, бизнеса или общественных проектов. И не закрываться, а доказать свою состоятельность делом. Инициатива наказуема, но это нужно тем, если вы хотите оставаться в России и любит это пространство. Даже если не любите действительность и хотите сбежать от реальности, потерпеть и что-то придумать новое.
#диалог_идей
#информационное_взаимодействие
(Потому что) информационная политика транслирования российских смыслов не играет весомую роль. Мы уделяем внимание не идеям, а реакциям (не самым здоровым и ясным).
Почему? Потому что система не любит и не хочет попадать в ситуации, в которых сама будет ответственна за свои слова, то есть обсуждать более сложные задачи и смыслы. Ваше мнение никто не спрашивает, не задается сложными концептуальными вопросами.
Система не может этого допустить, потому что:
Когда допустят альтернативу – это конкуренция, в первую очередь политическая.
Значит, мы должны вернуться к тому, а что Россия вообще сейчас несёт. Какой смысл хотя бы для своих граждан. Патриотизм и/или (скрытно) государственничество? Новый мировой порядок, где Россию никто не будет трогать?
Согласитесь, далеко не разбежишься.
Патриотизм – это чувство, это не может быть идеологией. Патриотом может быть каждый.
Государственничество – это доктрина без сложных идей.
Про идею нового мирового порядка курсивом. Новый мировой порядок с региональными игроками со сферами влияния – это очень интересно, но есть ли MVP продукта хотя бы на внутреннем рынке? Американский однополярный мир держится не просто на военных и финансовой системах, но и на желании США навязывать это заключается в том, что сами США верят в свою необходимость в эти философские смыслы, транслируя своё видение мира, не спуская детали далеко в отход.
А на самом деле в простом патриотизме и/или государственничестве и есть ответ: не надо никуда бежать.
Система живуча в своей непоследовательности. Тактика – друг, стратегия – не враг, но и не друг. Это её уникальное преимущество. Система умеет рефлексировать и бороться с неудобной реакцией. Замещать её и убирать в утиль (пряником или кнутом). Россия как современное государство стало живучей, хотя в ней нереальное количество противоречий и интересов. Везение это или заслуга? Кто бы не работал над этим, тому и удача бы не благоволила. Это преимущество помогает выживать одновременно и во внешней политике.
Если взять обязательства за многие смыслы, вы не сможете их просто так а) поменять б) убрать в) и что самое главное – не поделиться с теми, кто хочет также быть носителями их (то есть поделиться политической властью).
Из этого можно выделить несколько важных заключений для сторонников идеи (статус-кво) государственничества и для противников:
Чтобы государственничество стало частью народной идеи – значит надо создать более широкий и свободный вход для обычных людей. Расширить возможности сотрудничества с населением, довериться ему. Доверие вырастает благодаря совместному делу. Но это надо дать возможность инициативы, хотя бы на минимальном уровне, но в рамках государственных дел. Растворить государство в человеке, но создать легальные, легитимизированные и формальные отношения с человеком в первую очередь, а не с системой.
Чтобы реализовать свои идеи не поклонникам существующего положения вещей, вы должны показать на примере, что это может работать на уровне деревни или малого района, бизнеса или общественных проектов. И не закрываться, а доказать свою состоятельность делом. Инициатива наказуема, но это нужно тем, если вы хотите оставаться в России и любит это пространство. Даже если не любите действительность и хотите сбежать от реальности, потерпеть и что-то придумать новое.
#диалог_идей
#информационное_взаимодействие
🔥7❤2👏2
Экспорт страха или методики ведения информационной войны
Пройдя все правила информационной гигиены, друг меня подтолкнул поговорить о разном информационном взаимодействии с властями. На примере мобилизации.
Реализация:
Целевое решение -> Фактическая реализация
Медийное пространство:
Государственная позиция и её прямые ретрансляторы - отсутствие координации и четкого транслирования целевого решения.
Государственные СМИ
👇🏻
Частные и нейтральные СМИ
👇🏻
СМИ с целями посеять панику
Плюсы: отсутствие информационных утечек до даты мобилизации, реализация процесса с первого дня без заминок
Минусы: в нижней части административной вертикали, на уровне региональных военкоматов – прямое расхождение фактической реализации с целевым решением
Подобное расхождение в совокупности с отсутствием четкой трансляции целевого решения порождает неустойчивость и волнения в настроении населения. Эта неустойчивость усиливается СМИ, имеющими цели посеять панику среди населения. При этом подобным СМИ не всегда требуется создавать ложную информацию – достаточно усиливать и раскачивать уже сформированные волнения
Плюсы, которые переходят в минусы: разведывательная информация и пласт разнообразных аналитических центров, или интуиция обывателя и спокойная безэмоциональная непредвзятая оценка действий и информационных реакции в целом могла спрогнозировать состоявшийся указ о мобилизации. Это значит, что преимущество неожиданности нивелируется, для тех, кто был готов к ним. А к ним могли быть готовы США и Великобритания
Минусы, из которых можно сделать плюсы: расхождение фактической реализации целевого решения могло породить не нужную инициативу на местах с целью выслужиться, но если бы цель поставить другую, скажем, набрать солдат ради качества, а не количества, то креатив регионов и интерес центра к альтернативной оценке их эффективности был бы реализуем
#информационное_взаимодействие
Пройдя все правила информационной гигиены, друг меня подтолкнул поговорить о разном информационном взаимодействии с властями. На примере мобилизации.
Реализация:
Целевое решение -> Фактическая реализация
Медийное пространство:
Государственная позиция и её прямые ретрансляторы - отсутствие координации и четкого транслирования целевого решения.
Государственные СМИ
👇🏻
Частные и нейтральные СМИ
👇🏻
СМИ с целями посеять панику
Плюсы: отсутствие информационных утечек до даты мобилизации, реализация процесса с первого дня без заминок
Минусы: в нижней части административной вертикали, на уровне региональных военкоматов – прямое расхождение фактической реализации с целевым решением
Подобное расхождение в совокупности с отсутствием четкой трансляции целевого решения порождает неустойчивость и волнения в настроении населения. Эта неустойчивость усиливается СМИ, имеющими цели посеять панику среди населения. При этом подобным СМИ не всегда требуется создавать ложную информацию – достаточно усиливать и раскачивать уже сформированные волнения
Плюсы, которые переходят в минусы: разведывательная информация и пласт разнообразных аналитических центров, или интуиция обывателя и спокойная безэмоциональная непредвзятая оценка действий и информационных реакции в целом могла спрогнозировать состоявшийся указ о мобилизации. Это значит, что преимущество неожиданности нивелируется, для тех, кто был готов к ним. А к ним могли быть готовы США и Великобритания
Минусы, из которых можно сделать плюсы: расхождение фактической реализации целевого решения могло породить не нужную инициативу на местах с целью выслужиться, но если бы цель поставить другую, скажем, набрать солдат ради качества, а не количества, то креатив регионов и интерес центра к альтернативной оценке их эффективности был бы реализуем
#информационное_взаимодействие
👍13❤3👏1
Уныние — самый недооцененный грех
Говорят, тщеславие — любимый из грехов дьявола, но я бы не сказал, что он самый сложный, он очень понятный. А в унынии стоит разобраться.
Уныние — это акедия на древнегреческом и латыни. Здесь интересно разобраться в переводе. На древнегреческом акедия — суета, излишние хлопоты, а на латыни — это... любопытство. Сам этот богословский и/или религиозный термин несет состояние скуки, одиночества и сомнения в осмысленности своего пути. Этот грех недооценен, потому что скука — это и есть пристанище дьявола, его секретное логово. В момент скуки вам придет в голову все, что может не улучшить вашу жизнь, а только ухудшить. Нашептанные идеи без цельности, мысли без осмысленности, одиночество и разные способы заглушить его — это путь к греху.
В психологии мы называем это депрессией, еще иногда называем астенией — бессилием.
Но я бы назвал, что это незнание и непризнание. В первую очередь себя. Желание угодить всем не тогда, когда ты этого хочешь, а тогда, когда ты этого не хочешь. И даже после чреватых попыток уйти в себя. В этом нет любви, в этом только страх и одиночество. Ошибочно думать, что в жалости в найдёте любовь.
И если это состояние у кого-то продолжается, то хороший изначальный вариант — ответить себе на вопросы: (1) Кто Я? (2) Где Я? (3) В каких отношениях Я с миром? (4) Зачем все это?
Так будет легче приблизиться к своему смыслу. Тогда дела и повседневность будут иными, и они будут даваться человеку в легком и чуть более спокойном понимании происходящего. Вам будет легче принимать, отдавать, отпускать, брать и получать. И счастье, и любовь, и веру.
Есть такое выражение: "лучше согрешить в милости, чем в строгости". Но в уныние нет милости и любви. Уныние — твердое состояние. А значит пробить его может только что-то сильное и будоражащее, то есть чувства (эмоции). Ощутить их, пройти их, не бояться их, прожить их.
Чувства оголяют человека, но в этом не разницы, если ты этого не боишься.
#понятия
#психологическое
Говорят, тщеславие — любимый из грехов дьявола, но я бы не сказал, что он самый сложный, он очень понятный. А в унынии стоит разобраться.
Уныние — это акедия на древнегреческом и латыни. Здесь интересно разобраться в переводе. На древнегреческом акедия — суета, излишние хлопоты, а на латыни — это... любопытство. Сам этот богословский и/или религиозный термин несет состояние скуки, одиночества и сомнения в осмысленности своего пути. Этот грех недооценен, потому что скука — это и есть пристанище дьявола, его секретное логово. В момент скуки вам придет в голову все, что может не улучшить вашу жизнь, а только ухудшить. Нашептанные идеи без цельности, мысли без осмысленности, одиночество и разные способы заглушить его — это путь к греху.
В психологии мы называем это депрессией, еще иногда называем астенией — бессилием.
Но я бы назвал, что это незнание и непризнание. В первую очередь себя. Желание угодить всем не тогда, когда ты этого хочешь, а тогда, когда ты этого не хочешь. И даже после чреватых попыток уйти в себя. В этом нет любви, в этом только страх и одиночество. Ошибочно думать, что в жалости в найдёте любовь.
Так будет легче приблизиться к своему смыслу. Тогда дела и повседневность будут иными, и они будут даваться человеку в легком и чуть более спокойном понимании происходящего. Вам будет легче принимать, отдавать, отпускать, брать и получать. И счастье, и любовь, и веру.
Есть такое выражение: "лучше согрешить в милости, чем в строгости". Но в уныние нет милости и любви. Уныние — твердое состояние. А значит пробить его может только что-то сильное и будоражащее, то есть чувства (эмоции). Ощутить их, пройти их, не бояться их, прожить их.
Чувства оголяют человека, но в этом не разницы, если ты этого не боишься.
#понятия
#психологическое
❤18👍5🔥3🥰1
Основная функция памяти – это забывание.
Несмотря на то, что мы привыкли думать иначе. Забыть можно не только человека, который для нас был значим, некоторые ситуации, которые для нас играли важную роль, некоторые воспоминания, которые могли нас формировать, как личность.
Память работает таким образом, что выстраивает некие ассоциации между событием и человеком. Это называется терапия контроля стимулов. Это специфика запоминания, которая позволяет выстраивать впоследствии ассоциации, чтобы лучше поднимать какую-то информацию. Чем сильнее мы стараемся, тем сложнее у нас это получается.
Например, если человеку говорить о том, что ему необходимо не думать про снежного барса, нервная система постоянно будет акцентировать свое внимание на том, что ему необходимо помнить про снежного барса для того, чтобы его забыть.
Таким образом, худшая стратегия для того, чтобы забыть человека или событие, является пытаться забыть и прикладывать для этого некие усилия. Память работает таким образом, что чем больше мы фокусируем свое внимание на объекте, который мы хотим забыть, тем больше усилий фокусируется на том, чтобы его все-таки вспомнить.
Есть три базовых страха у человека: страх смерти, страх неопределенности и страх социального порицания, так называемый страх быть изгнанным из группы. Как раз третий страх влияет на то, что мы боимся потерять контакт. Интересно то, что есть большое количество исследований, подтверждающих, что самые такие вот долгожители в мире – это люди, которые живут некими общинами или сообществами, потому что человеку свойственно строить отношения.
#психологическое
Несмотря на то, что мы привыкли думать иначе. Забыть можно не только человека, который для нас был значим, некоторые ситуации, которые для нас играли важную роль, некоторые воспоминания, которые могли нас формировать, как личность.
Память работает таким образом, что выстраивает некие ассоциации между событием и человеком. Это называется терапия контроля стимулов. Это специфика запоминания, которая позволяет выстраивать впоследствии ассоциации, чтобы лучше поднимать какую-то информацию. Чем сильнее мы стараемся, тем сложнее у нас это получается.
Например, если человеку говорить о том, что ему необходимо не думать про снежного барса, нервная система постоянно будет акцентировать свое внимание на том, что ему необходимо помнить про снежного барса для того, чтобы его забыть.
Таким образом, худшая стратегия для того, чтобы забыть человека или событие, является пытаться забыть и прикладывать для этого некие усилия. Память работает таким образом, что чем больше мы фокусируем свое внимание на объекте, который мы хотим забыть, тем больше усилий фокусируется на том, чтобы его все-таки вспомнить.
Есть три базовых страха у человека: страх смерти, страх неопределенности и страх социального порицания, так называемый страх быть изгнанным из группы. Как раз третий страх влияет на то, что мы боимся потерять контакт. Интересно то, что есть большое количество исследований, подтверждающих, что самые такие вот долгожители в мире – это люди, которые живут некими общинами или сообществами, потому что человеку свойственно строить отношения.
#психологическое
❤12👍4🔥4👏2
Борьба с терроризмом в Ираке
Указана отдельно в Конституции Ирака. Зачем?
Политологическое:
Плюсы: уделяет внимание международным организациям и другим странам мира в доверии и уважению государственного образования Ирака, создается нарратив, что террористические методы — это пагубные методы насилия на уровне конституционном (читай на всем государственном): общими усилиями, в сотрудничестве органов с местными жителями, борьба против террора приобретает экзистенциальный характер.
Минусы: оголяет возможности для гибкой борьбы против терроризма, уделяет внимание другим международным организациям и организациям, носящий скрытый характер своих мотивов, в посягательстве на суверенитет страны.
Психологическое:
Внутрення неуверенность государственного образования перед внешними игроками (и, возможно, перед самим собой) помогает государству посмотреть реалистично и непредвзято на своё положение в мире, которое пережило несколько войн, гражданских войн и авторитарно-диктаторских правлений, в сложной горячей точке земного шара до сих пор существовать и развиваться в экономическом плане и в развитии имеющихся человеческих ресурсов.
Ирак — одно из первых государств, которое получило статус страны-изгоя.
#психологическое
#международные_отношения
Указана отдельно в Конституции Ирака. Зачем?
Политологическое:
Плюсы: уделяет внимание международным организациям и другим странам мира в доверии и уважению государственного образования Ирака, создается нарратив, что террористические методы — это пагубные методы насилия на уровне конституционном (читай на всем государственном): общими усилиями, в сотрудничестве органов с местными жителями, борьба против террора приобретает экзистенциальный характер.
Минусы: оголяет возможности для гибкой борьбы против терроризма, уделяет внимание другим международным организациям и организациям, носящий скрытый характер своих мотивов, в посягательстве на суверенитет страны.
Психологическое:
Внутрення неуверенность государственного образования перед внешними игроками (и, возможно, перед самим собой) помогает государству посмотреть реалистично и непредвзято на своё положение в мире, которое пережило несколько войн, гражданских войн и авторитарно-диктаторских правлений, в сложной горячей точке земного шара до сих пор существовать и развиваться в экономическом плане и в развитии имеющихся человеческих ресурсов.
Ирак — одно из первых государств, которое получило статус страны-изгоя.
#психологическое
#международные_отношения
👍10
Мнение:
понятия возникают там, где действуют универсальные правила, которые никогда не рождаются "естественным путём", у них всегда есть авторитетный источник, пресловутый автор
Разбор:
Автор = авторитетный источник = авторитарный источник.
Универсальные правила — созданы для какой-то задачи/цели.
Они не рождаются в пучине свободы, они рождаются специально созданными рамками ради какой-то задачи/цели.
"Естественный путь" — это путь невмешательства. Потому что сложно определить, где та самая граница, между естественностью (природой) и искусственностью.
#Понятия — это ключевые слова в языке описания мира, они рождаются благодаря правилам. Те понятия, которые выходят за рамки задачи/целей, не уживаются, не приживаются или замещаются.
Вывод:
Авторитарный источник/автор обладает свободой действий в начале создания универсальный правил, созданных им самим благодаря естественному пути, вопреки этому пути или вне естественного пути. Начальная фаза задает путь, ритм или, можно сказать, #нарратив. Правила подчинены уже самому пути. Автор на протяжении времени теряет влияние на созданный нарратив. Понятия — способность разобраться в этих правилах. Но не изменить их. Изменить правила, возможно, поменяв автора.
КОРОЧЕ
Примеры:
1) Футболом хотят править многие, но больше всего правят им правила футбола и организации, которые следят за соблюдением правил (видео повторы внедряли в футбол очень долго, что очень сильно изменило спорт).
2) Государства на данный момент единственные организации в мире, которые способны заниматься безопасностью на международном уровне, и сторонникам понятия государство выгодно, чтобы не могли появиться альтернативы им, чтобы сохранять монополию на насилие/защиту.
3) Модельный бизнес будет существовать ровным счетом до той поры, пока само понятие красоты будет важным атрибутом ценности человечества.
4) В искусстве будет продолжаться спор об объективности и субъективности его, пока в нем будет существовать ценность эквивалент материальному благосостоянию (то есть пока будут существовать в нем коммерческие сделки).
понятия возникают там, где действуют универсальные правила, которые никогда не рождаются "естественным путём", у них всегда есть авторитетный источник, пресловутый автор
Разбор:
Автор = авторитетный источник = авторитарный источник.
Универсальные правила — созданы для какой-то задачи/цели.
Они не рождаются в пучине свободы, они рождаются специально созданными рамками ради какой-то задачи/цели.
"Естественный путь" — это путь невмешательства. Потому что сложно определить, где та самая граница, между естественностью (природой) и искусственностью.
#Понятия — это ключевые слова в языке описания мира, они рождаются благодаря правилам. Те понятия, которые выходят за рамки задачи/целей, не уживаются, не приживаются или замещаются.
Вывод:
Авторитарный источник/автор обладает свободой действий в начале создания универсальный правил, созданных им самим благодаря естественному пути, вопреки этому пути или вне естественного пути. Начальная фаза задает путь, ритм или, можно сказать, #нарратив. Правила подчинены уже самому пути. Автор на протяжении времени теряет влияние на созданный нарратив. Понятия — способность разобраться в этих правилах. Но не изменить их. Изменить правила, возможно, поменяв автора.
КОРОЧЕ
Примеры:
1) Футболом хотят править многие, но больше всего правят им правила футбола и организации, которые следят за соблюдением правил (видео повторы внедряли в футбол очень долго, что очень сильно изменило спорт).
2) Государства на данный момент единственные организации в мире, которые способны заниматься безопасностью на международном уровне, и сторонникам понятия государство выгодно, чтобы не могли появиться альтернативы им, чтобы сохранять монополию на насилие/защиту.
3) Модельный бизнес будет существовать ровным счетом до той поры, пока само понятие красоты будет важным атрибутом ценности человечества.
4) В искусстве будет продолжаться спор об объективности и субъективности его, пока в нем будет существовать ценность эквивалент материальному благосостоянию (то есть пока будут существовать в нем коммерческие сделки).
Telegram
Заметки френолога
понятия возникают там, где действуют универсальные правила, которые никогда не рождаются "естественным путём", у них всегда есть авторитетный источник, пресловутый автор
❤7👍1
Теория поколения (часть 1)
Или предтече цикла про потерянное поколение
Только потерянное для кого? Кто ответит на этот вопрос, тот точно поймет истоки носителя этого #понятия.
Когда кинут палку, собака побежит за палкой, а лев будет смотреть на того, кто кинул палку. Вот так, в духе пацанских цитат ВК, мы войдем в эту тему.
Теория поколения — спорная теория, но люди любят использовать это понятие в дискуссиях (и что удивительных в научных дискуссиях тоже). Значит, мы поговорим в такой последовательности и ответим на вопросы: Кто создатель ее и кто носитель? Чем поколения, на мой взгляд, разные и почему теория поколения имеет право на существование только в XXI веке? Почему теория поколения становится больше политическим клише, а не психологическим изучением?
#теоретическое
Или предтече цикла про потерянное поколение
Только потерянное для кого? Кто ответит на этот вопрос, тот точно поймет истоки носителя этого #понятия.
Когда кинут палку, собака побежит за палкой, а лев будет смотреть на того, кто кинул палку. Вот так, в духе пацанских цитат ВК, мы войдем в эту тему.
Теория поколения — спорная теория, но люди любят использовать это понятие в дискуссиях (и что удивительных в научных дискуссиях тоже). Значит, мы поговорим в такой последовательности и ответим на вопросы: Кто создатель ее и кто носитель? Чем поколения, на мой взгляд, разные и почему теория поколения имеет право на существование только в XXI веке? Почему теория поколения становится больше политическим клише, а не психологическим изучением?
#теоретическое
👍7❤3🌚1
Инертность, отсутствие пассионарности, поиск спокойствия, разобщенность, желание уйти от реальности, инфантилизм
Такие вот настроения, мысли, реакции и чувства на конец года. Как быть, чтобы не забрать это всё в следующий год? (Ходить к психологу). Ведь как встретишь, так проведёшь? Нет, вы проведете его с мыслями и чувствами, как хотели и не хотели его проводить. Вместе, с негативными и позитивными установками, если у вас такие имеются.
Мне кажется, мы на последней стадии принятия неизбежного.
Люди в этой части света приняли многие правила игры, но не совсем поняли, а что такое неизбежное.
Что такое неизбежное? Никто тебе не поможет, кроме тебя самого. Большие конфликты влияют на нашу жизнь. В них сложно НЕ занять сторону. В них сложно заниматься своей жизнью. Открыть тему 2022 года в 2023 году — это не то же самое, что комментирование событий в реальном времени.
Обсуждение 2022 года в 2023 года носит чуть более непредвзятый характер. А значит, мы осмыслим его чуть лучше, если захотим вернуться к своим страхам и переживания, чтобы справиться со своими страхами и переживаниями.
Такие вот настроения, мысли, реакции и чувства на конец года. Как быть, чтобы не забрать это всё в следующий год? (Ходить к психологу). Ведь как встретишь, так проведёшь? Нет, вы проведете его с мыслями и чувствами, как хотели и не хотели его проводить. Вместе, с негативными и позитивными установками, если у вас такие имеются.
Мне кажется, мы на последней стадии принятия неизбежного.
Люди в этой части света приняли многие правила игры, но не совсем поняли, а что такое неизбежное.
Что такое неизбежное? Никто тебе не поможет, кроме тебя самого. Большие конфликты влияют на нашу жизнь. В них сложно НЕ занять сторону. В них сложно заниматься своей жизнью. Открыть тему 2022 года в 2023 году — это не то же самое, что комментирование событий в реальном времени.
Обсуждение 2022 года в 2023 года носит чуть более непредвзятый характер. А значит, мы осмыслим его чуть лучше, если захотим вернуться к своим страхам и переживания, чтобы справиться со своими страхами и переживаниями.
❤12🤯4🥴1
Это простая игра. Где играют 22 игрока обоих команд + 3 судьи.
Но почему эта самая популярная игра на свете?
«Однажды мы снова сыграем в футбол на небесах», — сказал Пеле, после смерти Марадоны в 2020 году.
Сегодня не стало Пеле, единственного трехкратного обладателя кубка мира по футболу.
Но что такое футбол, и почему он настолько силён в культурном и мировом значении? Цикл об этом начинается..
Но почему эта самая популярная игра на свете?
«Однажды мы снова сыграем в футбол на небесах», — сказал Пеле, после смерти Марадоны в 2020 году.
Сегодня не стало Пеле, единственного трехкратного обладателя кубка мира по футболу.
Но что такое футбол, и почему он настолько силён в культурном и мировом значении? Цикл об этом начинается..
👍15❤2🤯1
#антропологическое
Метка в постах о человеке , который живет в разных человеческих сообществах и про его действия в социальных организациях
Метка в постах о человеке , который живет в разных человеческих сообществах и про его действия в социальных организациях
👍7🤯5🌚3🤔2
Банши Инишерина, или не только об этом (часть 1)
Фильм Банши Инишерина не совсем про Ирландию, не совсем ирландский. А чисто про #антропологическое ирландское. Именно поэтому он стал очень популярным среди ирландцев. Обывателю со стороны не ирландцу, но который поклонник подобных фильмов "а-ля" Голгофа и самого Брендана Глисона, понравится. Обывателю Ирландии он покажется... обывательским.
Сейчас в Ирландии живет гораздо меньше людей, чем в XIX веке. Тогда жило почти 8 млн, сейчас чуть больше 5 млн, в нашем мире такое редкость. Великий Голод (ничего не напоминает?) сильно изменил ирландцев.
Споры об этом — это табу, и в первую очередь не о том, геноцид ли это был или нет, а потому что ирландцы знают свою родословную так хорошо, что когда заходит спор об этом, то кто-то из спорящих не отреагирует как-то жестко об этом, потому что его семью мог этот голод не коснуться или коснуться чуть меньше, чем остальных на деревне (!) (в первую очередь пострадали меньше крупные города и и часть прибрежных областей), и если он показывает своим видом (!!), что его предков это не коснулось, то ты не разделяешь "хлеб горечи" со своими согражданами. Это вы еще фильм c Глисоном и Фарреллом не посмотрели. Возвращаемся в рутину нашего объяснения происходящего.
Да, рутину. Современные (или не совсем) темы в Ирландии — это про рутину. Есть конфликт на основе рутины: кто-то романтизирует её (о!, посмотрите, какая красивая Ирландия со своими скалами, берегом и полями (и без людей!)), а кто-то считает это бичом проклятия. Этот фильм не просто про уныние, о котором мы говорили уже. Этот фильм (как и главный ирландский вопрос) про то, как соблюдается порядок, которого уже нет, и соблюдается ли он вообще, или порядок ли это?
Склонен предположить, что разговоры о социальной энтропии (особенно для той части Ирландии, которая отдалена от больших городов), будут кстати, но мы поговорим об этом дальше.
#антропологическое
Фильм Банши Инишерина не совсем про Ирландию, не совсем ирландский. А чисто про #антропологическое ирландское. Именно поэтому он стал очень популярным среди ирландцев. Обывателю со стороны не ирландцу, но который поклонник подобных фильмов "а-ля" Голгофа и самого Брендана Глисона, понравится. Обывателю Ирландии он покажется... обывательским.
Сейчас в Ирландии живет гораздо меньше людей, чем в XIX веке. Тогда жило почти 8 млн, сейчас чуть больше 5 млн, в нашем мире такое редкость. Великий Голод (ничего не напоминает?) сильно изменил ирландцев.
Споры об этом — это табу, и в первую очередь не о том, геноцид ли это был или нет, а потому что ирландцы знают свою родословную так хорошо, что когда заходит спор об этом, то кто-то из спорящих не отреагирует как-то жестко об этом, потому что его семью мог этот голод не коснуться или коснуться чуть меньше, чем остальных на деревне (!) (в первую очередь пострадали меньше крупные города и и часть прибрежных областей), и если он показывает своим видом (!!), что его предков это не коснулось, то ты не разделяешь "хлеб горечи" со своими согражданами. Это вы еще фильм c Глисоном и Фарреллом не посмотрели. Возвращаемся в рутину нашего объяснения происходящего.
Да, рутину. Современные (или не совсем) темы в Ирландии — это про рутину. Есть конфликт на основе рутины: кто-то романтизирует её (о!, посмотрите, какая красивая Ирландия со своими скалами, берегом и полями (и без людей!)), а кто-то считает это бичом проклятия. Этот фильм не просто про уныние, о котором мы говорили уже. Этот фильм (как и главный ирландский вопрос) про то, как соблюдается порядок, которого уже нет, и соблюдается ли он вообще, или порядок ли это?
Склонен предположить, что разговоры о социальной энтропии (особенно для той части Ирландии, которая отдалена от больших городов), будут кстати, но мы поговорим об этом дальше.
#антропологическое
🤯9👍4❤3🌚1🌭1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня Рождественский сочельник
Чуда не произойдет, потому что не то время, не те люди, не та история, но в такие дни знание/понимание, что такое вообще было, только дает внутренние силы, что человечность существует.
Но в канун Рождества верить в лучшее важно, даже когда сил совсем не остается.
P.S. Вот я, допустим, верю, что на каких-то участках фронта наплюют на приказы начальства, хотя бы в эту ночь.
Чуда не произойдет, потому что не то время, не те люди, не та история, но в такие дни знание/понимание, что такое вообще было, только дает внутренние силы, что человечность существует.
Но в канун Рождества верить в лучшее важно, даже когда сил совсем не остается.
P.S. Вот я, допустим, верю, что на каких-то участках фронта наплюют на приказы начальства, хотя бы в эту ночь.
🤯11❤🔥9👍1😁1
Предтече "Грамонизации общества и гражданина"
Подавляющее большинство экономистов полагает, что человека побуждают к тем или иным поступкам так называемые утилитарные «предпочтения» или погоня за «выгода» — желание обладать материальными ресурсами и товарами.
Древнегреческая #философия нам даёт интересные #понятия. Некоторые экономисты забывают о тимосе — той части души, которая стремится к общественному признанию либо в форме изотомии, потребности равноправного с окружающими признания, либо в форме мегалотимии — жажде публичного первенства. Многое из того, что мы привычно считаем экономической мотивацией, обусловленной утилитарными потребностями, на самом деле является тимотическим стремлением к признанию своего достоинства или статуса.
Связь между доходом и достоинством также объясняет, почему всеобщий гарантированный доход или нечто вроде этого не сможет адекватно возместить потерю работы в результате автоматизации, «купить» социальный мир и не принесет людям счастья. Наличие у человека работы означает не только наличие у него средств к существованию, но и публичное признание того, что он делает нечто общественно полезное.
У человека, получающего деньги ни за что, нет оснований для гордости.
Немного поведенческой экономики. Экономист Роберт Фрэнк, отмечая связь между богатством и статусом, указывает, что к статичности часто стремятся ради не абсолютной, но относительной ее ценности. Он называет ее позиционном благом: я хочу новую модель Tesla не потому, что меня так волнует глобальное потепление, а потому, что она модная и дорогая, а мой сосед все еще ездит на BMW. Человеческое счастье чаще сильнее связано с нашим относительным, а не абсолютным статусом. Фрэнк отмечает, что люди с более высокими доходами считают себя более счастливыми.
Можно подумать, что это напрямую связано с абсолютным уровнем доходов, вот только люди со сравнимым относительным статусом считают себя примерно столь же счастливым независимо от их абсолютного благосостояния: нигерийцы с высоким (для Нигерии) уровнем доходов счастливы так же, как и зажиточные немцы, несмотря на разделяющий их экономический разрыв. Человек сравнивает себя не с неким абсолютным мировым стандартом благосостояния, а с местной группой, в которой он социализирован.
#психологическое
Подавляющее большинство экономистов полагает, что человека побуждают к тем или иным поступкам так называемые утилитарные «предпочтения» или погоня за «выгода» — желание обладать материальными ресурсами и товарами.
Древнегреческая #философия нам даёт интересные #понятия. Некоторые экономисты забывают о тимосе — той части души, которая стремится к общественному признанию либо в форме изотомии, потребности равноправного с окружающими признания, либо в форме мегалотимии — жажде публичного первенства. Многое из того, что мы привычно считаем экономической мотивацией, обусловленной утилитарными потребностями, на самом деле является тимотическим стремлением к признанию своего достоинства или статуса.
Связь между доходом и достоинством также объясняет, почему всеобщий гарантированный доход или нечто вроде этого не сможет адекватно возместить потерю работы в результате автоматизации, «купить» социальный мир и не принесет людям счастья. Наличие у человека работы означает не только наличие у него средств к существованию, но и публичное признание того, что он делает нечто общественно полезное.
У человека, получающего деньги ни за что, нет оснований для гордости.
Немного поведенческой экономики. Экономист Роберт Фрэнк, отмечая связь между богатством и статусом, указывает, что к статичности часто стремятся ради не абсолютной, но относительной ее ценности. Он называет ее позиционном благом: я хочу новую модель Tesla не потому, что меня так волнует глобальное потепление, а потому, что она модная и дорогая, а мой сосед все еще ездит на BMW. Человеческое счастье чаще сильнее связано с нашим относительным, а не абсолютным статусом. Фрэнк отмечает, что люди с более высокими доходами считают себя более счастливыми.
Можно подумать, что это напрямую связано с абсолютным уровнем доходов, вот только люди со сравнимым относительным статусом считают себя примерно столь же счастливым независимо от их абсолютного благосостояния: нигерийцы с высоким (для Нигерии) уровнем доходов счастливы так же, как и зажиточные немцы, несмотря на разделяющий их экономический разрыв. Человек сравнивает себя не с неким абсолютным мировым стандартом благосостояния, а с местной группой, в которой он социализирован.
#психологическое
👍9🤯3🔥2
Не надо быть наивным, что элиты ничего не знают
Знают. Они обладают многими знаниями человечества. Также они могу отделить зерна от плевел, сопоставить факты, где-то умножить/прибавить/вычесть/разделить, а где-то обнулить.
Если один кто-то из элиты что-то не знает и смотрит под одним боком на какое-то событие или действие, то второй/третий/четвертый подскажет, что не так.
Но проблема не в этом. Проблема в другом:
Политическая воля ≠ знания человечества.
Более того, что знания человечества ≠ использование знаний даже с учетом политической воли.
Отдельно скажу, что в условиях кризисов власть имущие меньше рискуют, чтобы свои ресурсы увеличить или приумножить. В большинстве случаев они пытаются сохранить нажитое.
Именно поэтому две страны в восточной части Европы ведут "оборонительные войны". Сразу в двух случаях это может быть и в кавычках, и без них. Но для каждой (даже не стран) элиты причина обороны может быть разная, своеобразная, но в рамках своего нарратива оправданной и тысячу беспрепятственно раз транслируемой.
#нарратив
#политологическое
Знают. Они обладают многими знаниями человечества. Также они могу отделить зерна от плевел, сопоставить факты, где-то умножить/прибавить/вычесть/разделить, а где-то обнулить.
Если один кто-то из элиты что-то не знает и смотрит под одним боком на какое-то событие или действие, то второй/третий/четвертый подскажет, что не так.
Но проблема не в этом. Проблема в другом:
Политическая воля ≠ знания человечества.
Более того, что знания человечества ≠ использование знаний даже с учетом политической воли.
Отдельно скажу, что в условиях кризисов власть имущие меньше рискуют, чтобы свои ресурсы увеличить или приумножить. В большинстве случаев они пытаются сохранить нажитое.
Именно поэтому две страны в восточной части Европы ведут "оборонительные войны". Сразу в двух случаях это может быть и в кавычках, и без них. Но для каждой (даже не стран) элиты причина обороны может быть разная, своеобразная, но в рамках своего нарратива оправданной и тысячу беспрепятственно раз транслируемой.
#нарратив
#политологическое
👍9🤯5🔥2👏1🤔1
Забота?
Новая Зеландия первой в мире законодательно запретила курение для следующих поколений. В стране не будут продавать табачные изделия людям, родившимся 1 января 2009 года и позже.
Вопросы:
— Можно ли решать что-то за новые поколения?
— Являются ли это решения заботой, а не желанием нравооучения, которого сами же не всегда чтили?
Ответы возможны на эти вопросы, когда точно есть консенсус на другие вопросы: Кто такие дети для родителей? Что с ними можно делать, а что нельзя? Являются ли они нашем продолжением, или своеобразным наоборот концом своей привычной жизни? Или все вместе, или ничего из этого?
взгляд с разных сторон:
(1) если мы хотим оправдать этот закон: (а) то с точки зрения, что мы рожаем детей для себя (б) мы хотим, чтоб дети были лучше нас (б1) что дети не должны быть в ответе за ошибки родителей (б2) что дети должны взять только лучшее от родителей (в) (для радикальных) мы можем делать с детьми все, что хотим (в1) потому что дети собственность родителей (в2) потому что они зависимы от них
(2) если мы хотим осудить этот закон: (а) дети вырастают в мире сложном, они сами должны брать ответственность за нее (а1) потому что они сами должны воспитать свободу своего выбора и личности (а2) потому что сами должны окунуться в сложные решения, чтобы это их воспитало и внесла порядок в их собственную жизнь (б) (без контекста о детях) это серьезное влияние и (не побоюсь сказать такого слова) лоббирование такого философского #понятия как детерминизм, то есть уменьшение влияние другого понятия в философии индетерминизм.
Детерминизм — учение о взаимосвязи и взаимной определённости всех явлений и процессов, доктрина о всеобщей причинности.
Индетерминизм — философское воззрение и методологическая позиция, отрицающие либо объективность причинной связи, либо познавательную значимость причинного объяснения в науке.
Не хочу упрощать, но скажу, что ключевое различие — индетерминизм уделяет внимание случаю, который является не только равноправной по отношению к необходимости сущностью природы, а детерминизм говорит, что есть всему причина.
А что выбрали бы вы?
Цикл "Закон о детях"
Новая Зеландия первой в мире законодательно запретила курение для следующих поколений. В стране не будут продавать табачные изделия людям, родившимся 1 января 2009 года и позже.
Вопросы:
— Можно ли решать что-то за новые поколения?
— Являются ли это решения заботой, а не желанием нравооучения, которого сами же не всегда чтили?
Ответы возможны на эти вопросы, когда точно есть консенсус на другие вопросы: Кто такие дети для родителей? Что с ними можно делать, а что нельзя? Являются ли они нашем продолжением, или своеобразным наоборот концом своей привычной жизни? Или все вместе, или ничего из этого?
взгляд с разных сторон:
(1) если мы хотим оправдать этот закон: (а) то с точки зрения, что мы рожаем детей для себя (б) мы хотим, чтоб дети были лучше нас (б1) что дети не должны быть в ответе за ошибки родителей (б2) что дети должны взять только лучшее от родителей (в) (для радикальных) мы можем делать с детьми все, что хотим (в1) потому что дети собственность родителей (в2) потому что они зависимы от них
(2) если мы хотим осудить этот закон: (а) дети вырастают в мире сложном, они сами должны брать ответственность за нее (а1) потому что они сами должны воспитать свободу своего выбора и личности (а2) потому что сами должны окунуться в сложные решения, чтобы это их воспитало и внесла порядок в их собственную жизнь (б) (без контекста о детях) это серьезное влияние и (не побоюсь сказать такого слова) лоббирование такого философского #понятия как детерминизм, то есть уменьшение влияние другого понятия в философии индетерминизм.
Индетерминизм — философское воззрение и методологическая позиция, отрицающие либо объективность причинной связи, либо познавательную значимость причинного объяснения в науке.
Не хочу упрощать, но скажу, что ключевое различие — индетерминизм уделяет внимание случаю, который является не только равноправной по отношению к необходимости сущностью природы, а детерминизм говорит, что есть всему причина.
А что выбрали бы вы?
Цикл "Закон о детях"
🌚9🤯2
Огонь по своим, или просто примеры значения слова «общество» от разных социологов? (часть 1)
До следующего медийного повода мы живем в ситуации, когда границы между своими и чужими проводятся буквально по вторникам, по пятницам или по субботам. Так часто, как в последнее время, лагеря не пересобирались очень давно. На протяжении долгого времени до 2022 года был консолидированные моральный консенсус, где было базовое различение: «за Путина» или «против Путина»; и дальше все было понятно.
Латвийский кейс «Дождя» показал, что тот, кто пытался доказать, что есть еще такая опция, что можно быть «против Путина», но и «против тех, кто против Путина», воспринимался как предатель. Потому что если ты против тех, кто против Путина, то ты, конечно же, не можешь быть против Путина, очевидно, ты его тайный агент. Сейчас же все запутались в том, кто больше против кого. Конечно, понятно, что все против Путина, но дальше внутривидовая борьба так сильно их подкосила, что формула «огонь по своим» начинает работать все чаще.
Но пока вернемся к вопросу про общество. Что же это?
Для Эмиля Дюркгейма ответ понятен: общество не начинается с людей, общество начинается с социального порядка. Это означает, что там, где произошел переход от делегирования к авторизации, то есть где возникло новое политическое тело, которое уже не сводимо к каждому отдельному человеку, там и общество. Это может быть секта, это может быть племя. Это необязательно гигантское скопление народа. Там, где сформировалось новое политическое тело: корпорация, союз, банда, — там уже можно говорить про общество. Поэтому вопрос про количество людей несущественен — их может быть человек 10.
По Дюркгейму общество состоит из связей между людьми. Это не про людей, это про отношения между ними. Социальный порядок, новое политическое тело рождается, когда у каждого появляются связи с целым, а не просто связи друг с другом. Когда я совершаю действие, смыслы, которые я в него вкладываю — религиозные, политические, научные — они не мои, они мною присвоены и взяты из той смысловой машинерии, из той операционной системы, которая и называется обществом. Выходит, что общество — это совокупность смыслов, вложенных нами в наши действия.
Для другого классика, Макса Вебера, общество начинается у тебя в голове. Общество — это тот смысл, который ты вкладываешь в свои действия. Ведь смыслы не рождаются в голове, они через нее проходят.
Робинзон Крузо на необитаемом острове остается членом общества, потому что действия, которые он там совершает, не им придуманы. Смысл его действий вполне в духе его времени. Поэтому он, конечно же, сам по себе общество. Общество состоит не из людей, а из их действий. Правда, Вебер не про действия, и не про коллективы — он про взаимодействие. Общество состоит из социальных действий, ориентированных на других.
#понятия
#социологическое
1/2
До следующего медийного повода мы живем в ситуации, когда границы между своими и чужими проводятся буквально по вторникам, по пятницам или по субботам. Так часто, как в последнее время, лагеря не пересобирались очень давно. На протяжении долгого времени до 2022 года был консолидированные моральный консенсус, где было базовое различение: «за Путина» или «против Путина»; и дальше все было понятно.
Латвийский кейс «Дождя» показал, что тот, кто пытался доказать, что есть еще такая опция, что можно быть «против Путина», но и «против тех, кто против Путина», воспринимался как предатель. Потому что если ты против тех, кто против Путина, то ты, конечно же, не можешь быть против Путина, очевидно, ты его тайный агент. Сейчас же все запутались в том, кто больше против кого. Конечно, понятно, что все против Путина, но дальше внутривидовая борьба так сильно их подкосила, что формула «огонь по своим» начинает работать все чаще.
Но пока вернемся к вопросу про общество. Что же это?
Для Эмиля Дюркгейма ответ понятен: общество не начинается с людей, общество начинается с социального порядка. Это означает, что там, где произошел переход от делегирования к авторизации, то есть где возникло новое политическое тело, которое уже не сводимо к каждому отдельному человеку, там и общество. Это может быть секта, это может быть племя. Это необязательно гигантское скопление народа. Там, где сформировалось новое политическое тело: корпорация, союз, банда, — там уже можно говорить про общество. Поэтому вопрос про количество людей несущественен — их может быть человек 10.
По Дюркгейму общество состоит из связей между людьми. Это не про людей, это про отношения между ними. Социальный порядок, новое политическое тело рождается, когда у каждого появляются связи с целым, а не просто связи друг с другом. Когда я совершаю действие, смыслы, которые я в него вкладываю — религиозные, политические, научные — они не мои, они мною присвоены и взяты из той смысловой машинерии, из той операционной системы, которая и называется обществом. Выходит, что общество — это совокупность смыслов, вложенных нами в наши действия.
Для другого классика, Макса Вебера, общество начинается у тебя в голове. Общество — это тот смысл, который ты вкладываешь в свои действия. Ведь смыслы не рождаются в голове, они через нее проходят.
Робинзон Крузо на необитаемом острове остается членом общества, потому что действия, которые он там совершает, не им придуманы. Смысл его действий вполне в духе его времени. Поэтому он, конечно же, сам по себе общество. Общество состоит не из людей, а из их действий. Правда, Вебер не про действия, и не про коллективы — он про взаимодействие. Общество состоит из социальных действий, ориентированных на других.
#понятия
#социологическое
1/2
👍11🤯5🤔2🔥1💘1
Огонь по своим, или просто примеры значения слова «общество» от разных социологов? (часть 2)
Формула «Огонь по своим» напрямую связана с вопросом, который задает Георгий Зиммель: «С какого количества людей начинается общество?»
Зиммель не говорит про действия рационального индивида. Протестант, работающий на пашне в полном одиночестве, тем не менее, несомненно, воплощает в своем действии всю культуру протестантизма. Он совершает эти действия не для того, чтобы просто заработать, и не по привычке — он хочет удостовериться в своей богоизбранности, удостовериться в спасении. Это — образ действия рационального, ориентированного на познание своей загробной судьбы, из которого и рождается современный рациональный капитализм.
Зиммелю ни тот, ни другой ответ не подходит. Он изучает формы взаимодействия. Взаимодействие — это не действия.
Вот вы вкладываете такие смыслы в свои действия, я вкладываю такие. Каждый из нас — аутичный Робинзон Крузо со своим социальным действием и смыслом в голове, каждый из нас действует исходя из своей собственной логики и мотивации в своей собственной операционной системе, а в итоге рождается наш стрим.
Зиммель в этот момент говорит: нет, погодите, это какой-то тотальный аутизм. Есть устойчивые формы взаимодействия, например, диалог. Вот вы с другом сидите, у них есть устойчивая форма взаимодействия по определенным правилам, вставленная в определенный формат. Это не просто индивидуальные смыслы.
Общество, говорит Зиммель, начинается с трех сторон. Это могут быть три человека, три корпорации или три государства. #Общество — это устойчивая форма взаимодействия, которая предполагает наличие трех сторон, потому что в случае трех возникает фигура, которая называется «Я не вижу между вами, твари, разницы».
Фундаментальная формула взаимодействия в современной российской интеллектуальной среде: я смотрю на радикальных противников Путина, на радикальных сторонников Путина, они ненавидят друг друга, но я не вижу между ними разницы.
Появляется наблюдатель, который говорит: вот есть X и есть Y, они абсолютно разные, они ненавидят друг друга, но для меня они похожи как близнецы братья, а я третий. В этот момент каждая из сторон треугольника производит точно такую же операцию.
Накануне войны «Новая газета»*, тогда еще не разделившаяся на две «Новые газеты», сделала любопытный анализ того, как воспринимают разные журналисты медийное поле в России. Они опросили провластных — Симонян, они опросили либеральную оппозицию внутри страны, и они опросили Аркадия Бабченко. Выяснилось, что Аркадий Бабченко не видит разницы между «Новой газетой» и Маргаритой Симонян. Маргарита Симонян не видит разницы между Аркадием Бабченко и «Новой газетой». «Новая газета» считает, что между Маргаритой Симонян и Аркадием Бабченко нет разницы.
Это — классическая формула общества. Общество возникает в тот момент, когда возникает ситуация, которую Зиммель называет tertius gaudens — третий радующийся. Это уже не просто взаимодействие, где слишком много индивидуального, слишком много Путина, слишком много против Путина (Латвия). Появляется треугольник, каждая из сторон которого может занять позицию третьего радующегося, и тогда можно говорить про «огонь по своим». Когда есть уже не просто Путин и добро, а есть Путин, Латвия и добро.
Отцитировано каналом
А некоторые говорят, что третьей позиции не существует.
#социологическое
*признано иноагентом на территории Российской Федерации
2/2
Формула «Огонь по своим» напрямую связана с вопросом, который задает Георгий Зиммель: «С какого количества людей начинается общество?»
Зиммель не говорит про действия рационального индивида. Протестант, работающий на пашне в полном одиночестве, тем не менее, несомненно, воплощает в своем действии всю культуру протестантизма. Он совершает эти действия не для того, чтобы просто заработать, и не по привычке — он хочет удостовериться в своей богоизбранности, удостовериться в спасении. Это — образ действия рационального, ориентированного на познание своей загробной судьбы, из которого и рождается современный рациональный капитализм.
Зиммелю ни тот, ни другой ответ не подходит. Он изучает формы взаимодействия. Взаимодействие — это не действия.
Вот вы вкладываете такие смыслы в свои действия, я вкладываю такие. Каждый из нас — аутичный Робинзон Крузо со своим социальным действием и смыслом в голове, каждый из нас действует исходя из своей собственной логики и мотивации в своей собственной операционной системе, а в итоге рождается наш стрим.
Зиммель в этот момент говорит: нет, погодите, это какой-то тотальный аутизм. Есть устойчивые формы взаимодействия, например, диалог. Вот вы с другом сидите, у них есть устойчивая форма взаимодействия по определенным правилам, вставленная в определенный формат. Это не просто индивидуальные смыслы.
Общество, говорит Зиммель, начинается с трех сторон. Это могут быть три человека, три корпорации или три государства. #Общество — это устойчивая форма взаимодействия, которая предполагает наличие трех сторон, потому что в случае трех возникает фигура, которая называется «Я не вижу между вами, твари, разницы».
Фундаментальная формула взаимодействия в современной российской интеллектуальной среде: я смотрю на радикальных противников Путина, на радикальных сторонников Путина, они ненавидят друг друга, но я не вижу между ними разницы.
Появляется наблюдатель, который говорит: вот есть X и есть Y, они абсолютно разные, они ненавидят друг друга, но для меня они похожи как близнецы братья, а я третий. В этот момент каждая из сторон треугольника производит точно такую же операцию.
Накануне войны «Новая газета»*, тогда еще не разделившаяся на две «Новые газеты», сделала любопытный анализ того, как воспринимают разные журналисты медийное поле в России. Они опросили провластных — Симонян, они опросили либеральную оппозицию внутри страны, и они опросили Аркадия Бабченко. Выяснилось, что Аркадий Бабченко не видит разницы между «Новой газетой» и Маргаритой Симонян. Маргарита Симонян не видит разницы между Аркадием Бабченко и «Новой газетой». «Новая газета» считает, что между Маргаритой Симонян и Аркадием Бабченко нет разницы.
Это — классическая формула общества. Общество возникает в тот момент, когда возникает ситуация, которую Зиммель называет tertius gaudens — третий радующийся. Это уже не просто взаимодействие, где слишком много индивидуального, слишком много Путина, слишком много против Путина (Латвия). Появляется треугольник, каждая из сторон которого может занять позицию третьего радующегося, и тогда можно говорить про «огонь по своим». Когда есть уже не просто Путин и добро, а есть Путин, Латвия и добро.
Отцитировано каналом
А некоторые говорят, что третьей позиции не существует.
#социологическое
*признано иноагентом на территории Российской Федерации
2/2
❤8👍3🤯3🔥1😱1
Банши Инишерина, или не только об этом (часть 2)
Рутина вне контекста фильма:
Плюсы:
Рутина — это минимум количества затраченной энергии на выполнение дел и обязанностей. Выполняя одно и то же дело, это становиться механической привычкой, которая не требует затрачивать много усилий и экономит энергию.
Минусы:
Прекращается личностный рост, с последующим провалом энергетическую яму. Бытовая рутина играет с людьми дурную шутку, хотя и есть искреннее желание достичь что- то нового, но вырваться из каждодневного бега по кругу. Вследствие чего скука, хандра, «убивание» времени на социальные сети. От такого жизненного распорядка происходит как депрессия, так и разного рода зависимости.
Рутина в контексте фильма:
Это чувство безопасности. Безопасность своего созданного (обыденного, серого) мира. Национальные трагедии ирландцев — это голод, вымирание нации, борьба за независимость, гражданские конфликты (внутривидовая борьба), долгие годы осознания произошедшего. И вот только сейчас небывалые социально-экономические успехи. Патрик (Коллин Фаррелл) — это олицетворение порядка, безопасности и рутины.
Рутина в Ирландии — это знание того, что сделает ваш сосед на следующие годы вперед. Это проклятие, которое полюбили многие ирландцы, но есть и те, кто не смирился с этим, как правило они уехали за океан. Также сделала в фильме сестра Патрика Шивон: ей настолько надоела обыденность, что ушла из нее, оставив брата.
#психологическое
Рутина вне контекста фильма:
Плюсы:
Рутина — это минимум количества затраченной энергии на выполнение дел и обязанностей. Выполняя одно и то же дело, это становиться механической привычкой, которая не требует затрачивать много усилий и экономит энергию.
Минусы:
Прекращается личностный рост, с последующим провалом энергетическую яму. Бытовая рутина играет с людьми дурную шутку, хотя и есть искреннее желание достичь что- то нового, но вырваться из каждодневного бега по кругу. Вследствие чего скука, хандра, «убивание» времени на социальные сети. От такого жизненного распорядка происходит как депрессия, так и разного рода зависимости.
Рутина в контексте фильма:
Это чувство безопасности. Безопасность своего созданного (обыденного, серого) мира. Национальные трагедии ирландцев — это голод, вымирание нации, борьба за независимость, гражданские конфликты (внутривидовая борьба), долгие годы осознания произошедшего. И вот только сейчас небывалые социально-экономические успехи. Патрик (Коллин Фаррелл) — это олицетворение порядка, безопасности и рутины.
Рутина в Ирландии — это знание того, что сделает ваш сосед на следующие годы вперед. Это проклятие, которое полюбили многие ирландцы, но есть и те, кто не смирился с этим, как правило они уехали за океан. Также сделала в фильме сестра Патрика Шивон: ей настолько надоела обыденность, что ушла из нее, оставив брата.
#психологическое
🤯5🤩5🐳2❤1🌚1