​Коливинг — довольно модная тема на современном рынке недвижимости, но новое это зачастую интерпретация забытого старого. При дословном переводе мы увидим несколько русскоязычных вариантов: общежитие, сожительство, совместное жильё. Но в более точном значении коливинг — современная альтернатива привычному арендному жилью, обладающая особыми признаками. Небольшие, но комфортные помещения с ремонтом и мебелью. Обязательно наличие мест общего пользования — таких, как кухня, гостиная, библиотека, рабочая зона. В классическом варианте коливинга присутствует прочное комьюнити, объединенное общими интересами и схожим мировоззрением (чаще всего жильцы специально подбираются хозяевами коливингов по определенным критериям: сфера деятельности, знание иностранных языков, увлечения и т.д.). Вроде бы, общага, да не совсем. Формула жизни в коливинге всё же уникальна. Это формат жилья для студентов или молодых и творческих амбициозных специалистов, не обременённых семьёй. Данный формат настолько популярен в Европе и Америке, что лист ожидания на проживание в коливингах в Сан-Франциско, например, исчисляется не сотнями, а тысячами людей.

В Санкт-Петербурге и Москве уже есть несколько интересных примеров коливингов со своей историей. Стартапы под строительство нового формата жилья собирают на краудфандинговых площадках по нескольку десятков миллионов рублей.

Вместе с тем, развитие коливингов в России пока идет не такими быстрыми темпами, как за рубежом. Виною тому свежая память нескольких поколений об общежитиях и коммунальных квартирах. По сути, лишь вступающие в активную жизнь миллениалы никак не ассоциируют коливинги со всеми нюансами и трудностями совместного проживания разных людей под одной крышей. Те же дома-коммуны для них не более чем архитектурный объект, лишенный реальных представлений о жизни, протекавшей в них почти сотню лет назад. Напомним мечты, разбившиеся о быт, по тегу #Коливинг

Подпишитесь на @dwellercity

​#Коливинг Одна из первых квартир-коммун появилась в России задолго до революции, через два года после отмены крепостного права — в 1863 году. Легендарную Знаменскую коммуну организовал в Петербурге литератор Василий Слепцов. Он снял на улице Знаменской в доме Бекмана 11-комнатную квартиру и заселился туда со своими друзьями и единомышленниками. По тем временам это было неслыханно: мужчины и женщины, не обремененные узами брака, живут под одной крышей. Софья Ковалевская писала: «Главным пугалом родителей и наставников в палибинском околотке была какая-то мифическая коммуна, которая по слухам завелась где-то в Петербурге. В ней — так по крайней мере уверяли — вербовали всех молодых девушек, желающих покинуть родительский дом. Молодые люди жили в ней при полнейшем коммунизме. Прислуги в ней не полагалось, и благороднейшие девицы-дворянки собственноручно мыли полы и чистили самовары». Коммуна просуществовала меньше года, но наделала много шума.

Слепцовская коммуна жила по своим законам: утром все должны были работать, в 5 часов — общий обед, а за чаем — обязательный обмен мыслями и впечатлениями о прошедшем дне, вечером каждый мог уединиться в своей комнате.

Слепцов заботился о том, чтобы все члены коммуны, включая женщин, могли трудиться, для этого он организовал издательскую артель, ведь большинство жильцов были так или иначе причастны к литературе или переводам. Коммуна была связана с издательством «Современник» и «Русское слово» и вызывала пристальное внимание полиции. Это было, в первую очередь, связано со слухами о беспорядочных любовных отношениях между жильцами «странной квартиры». Коммуна быстро развалилась, поскольку обитатели, исповедующие теории социализма и на словах преклоняющиеся перед трудящимися массами, сами к бытовым обязанностям и простому домашнему труду относились с пренебрежением. По воспоминаниям современников, со временем всю домашнюю работу Слепцову пришлось делать самому, соседи оказались к этому не готовы ни морально, ни физически. Нередки были стычки между знаменскими коммунарами. Так мечты о фаланстере — утопическом дворце, где живёт огромная социалистическая коммуна из 1500–2000 человек, банально разбилась о быт. (Любопытно, что спустя 150 лет первые российские коливинги тоже появились в Санкт-Петербурге).

Подпишитесь на @dwellercity

​#Коливинг Настоящий апофеоз этой идеологии — Коммунальный дом для студентов Текстильного института в Москве на Орджоникидзе (1929–1930), спроектированный Иваном Николаевым, и дома-коммуны архитектора Николая Кузьмина (1929).

Так, коммунальный дом Текстильного института состоял из тысячи двухместных кабинок размером 2,3 x 2,7 метра. Двери в этих мини-комнатах были раздвижные, как в поездах, и при желании любой мог заглянуть на огонёк без предупреждения. Днём жильцам запрещалось находиться в кабинках — они были предусмотрены только для ночного сна и запирались обслуживающим персоналом дома. Жизнь в доме была настоящим человеческим конвейером: встали, умылись, сделали зарядку, поели, дружно пошли на работу, дружно поели и отдохнули вечером. Открыли кабинки — можно сказать, картина счастья завершена.

Дом-коммуна архитектора Николая Кузьмина состоял из общих спален на шесть человек, а для супругов или влюбленных были предусмотрены несколько отдельных «двуспален», где по заранее составленному графику они могли периодически уединяться.

Отдельного внимания, безусловно, заслуживает легендарный жилой комплекс «Дом Наркомфина» Моисея Гинзбурга. «Опытный дом переходного типа» — в этих четырёх словах целая философия новой утопической картины совместного проживания нового человека эпохи строительства социализма. Вот основные элементы идей авторов архитектурного проекта:

— оптимальные жилые помещения с небольшими кухнями и санузлами полностью с отделкой, которая разрабатывалась специально для этого дома;
— общественные зоны совместного пользования (общая кухня, прачечная, детский сад);
— общий парк и видовая площадка.

Ничего не напоминает?

Подпишитесь на @dwellercity

​#Коливинг После октябрьской революции идею фаланстеров подхватили комсомольцы. Так, например, говорила о коммунах Надежда Крупская: «Это организация на почве обобществления быта новых общественных отношений, новых взаимоотношений между членами коммуны, новых... товарищеских отношений между мужчиной и женщиной». Надежда Константиновна была, безусловно, передовой женщиной того времени. Классический пример трансформации дворянской девочки в прогрессивную молодую женщину: золотая медаль гимназии, марксистский кружок, аресты, эмиграция в Германию, а затем во Францию, сожительство и совместный труд с Лениным. Она говорит об обществлении, и это ключ к пониманию философии квартир-коммун, но некоторые комсомольцы понимали это слово буквально. Вот любопытная цитата из газеты «Северный комсомолец» от 2 марта 1924 года:

«Половой вопрос просто разрешить в коммунах молодёжи. Мы живём с нашими девушками гораздо лучше, чем идеальные братья и сёстры. О женитьбе мы не думаем, потому что слишком заняты, и к тому же совместная жизнь с нашими девушками ослабляет наши половые желания. Мы не чувствуем половых различий. В коммуне девушка, вступающая в половую связь, не отвлекается от общественной жизни».

Жизнь в доме-коммуне была упорядочена согласно принципам жизни «нового человека» эпохи строительства коммунистического будущего. Просыпались по сигналу (иногда даже в общей спальне), дружно делали зарядку, принимали пищу в общей столовой, радостно шли на учебу или работу. После трудовых будней общий ужин и совместный отдых в общественных помещениях. В некоторых домах даже вещи были общими и висели по размерам в большом гардеробе. Деньги, кстати, некоторые жители дома-коммуны могли брать из общей кассы. Считалось, что в идеале личных денег у человека будущего быть не должно, поэтому всю зарплату относили наркомфину.

Дома-коммуны не только решали пресловутый квартирный вопрос, но также формировали новые принципы социалистического общежития. Планировалось, что трудящиеся массы будут избавлены от бытовой рутины: долой кухонное рабство! В домах-коммунах каждый житель вносил деньги в кассу столовой, а меню на день сообщалось по общему домовому радио. Мыться милости просим в общую санитарную комнату, в некоторых домах и туалеты были общественными.

Подпишитесь на @dwellercity

​#Коливинг Знаменитый дом на Новинском бульваре — не только памятник русскому конструктивизму, это один из первых коливингов в мире! Создатели дома всегда подчёркивали разницу между их домом и привычными для 20-30 годов XX века домами-коммунами. Ведь их было достаточно много. «Дома-коммуны — это конвейер, а наш дом — это новая философия жизни социалистических трудящихся», — примерно так позиционировали свои идеи архитекторы. Это был не дом, а настоящий социальный эксперимент. Знаменитый Ле Корбюзье с большим любопытством побывал в нем в 1929 году. И трудно сказать, Корбюзье повлиял на умы создателей Дома Наркомфина или они вдохновили его на новые идеи своим шедевром.

Формула этого здания знакома: совместное проживание людей в одном доме плюс общая идея и общие цели (строительство светлого коммунистического будущего, разумеется). Архитекторы не хотели, чтобы новый формат полностью вымывал из быта желание жить в красивом пространстве и иногда мечтать об уединении. Именно поэтому так тщательно подбирались варианты остекления, были придуманы уникальные двухэтажные квартиры с очень интересной колористикой стен. Для создателей было важно, чтобы при наличии общей кухни у каждого обитателя дома была возможность приготовить еду и у себя в квартире. Пусть кухня будет размером со шкаф, но зато своя. Человек не должен становиться винтиком огромной машины даже в атмосфере коммунального проживания. Отрадно, что сегодня этот дом обретает, наконец, вторую жизнь, а ведь совсем недавно он был включен в сотню главных зданий мира, которым грозит уничтожение.

Получается, что появление современных коливингов в России — это не просто заимствование зарубежного опыта, а, скорее, возвращение обратно в наше недалёкое прошлое. А, значит, все, кто готов поставить на первое место мобильность и общение в творческой атмосфере единомышленников, а не затворничество в четырёх стенах своего комфорта, добро пожаловать назад в 1920-е годы.

Подпишитесь на @dwellercity

​#Коливинг Иван Колманок, сооснователь и руководитель архитектурного бюро AI-architects: «Главная проблема домов-коммун состояла в том, что они принципиально лишали жильцов свободы выбора и приватности. Эти структуры безапелляционно навязывали своим обитателям и социальную среду, и набор обязательных сервисов, которыми человек вынужден был пользоваться. Допустим, если у тебя в жилой ячейке нет кухни, тебе придется идти на коммунальную кухню или в общественную столовую. Поэтому эксперимент не удался. Современные форматы коливингов, уровень развития сервисов и их доступность меняют эту формулу. У тебя всегда есть выбор: пойти на завтрак в кафе, приготовить яичницу на кухне или заказать еду с доставкой на дом. Также не стоит забывать о том, что дома-коммуны существовали в нашей стране в условиях плановой экономики. Их сервисы были лишены развития, гибкости и никак не совершенствовались в соответствии с потребностями граждан. Современные коливинги и сервисы развиваются в условиях рыночной экономики и конкурентной среды. Один из ее мэйнстримов состоит в том, что бизнес становится более социально ответственным. Нужно не просто зарабатывать деньги, а зарабатывать деньги, делая мир лучше. Услуги, предлагаемые жильцам, должны решать их насущные проблемы, удовлетворять их потребности, делать их жизнь лучше и с практической и с эстетической точки зрения. Чтобы функции жилых пространств были действительно востребованы и работали, их необходимо формировать в тесном сотрудничестве с будущими жителями – изучать их потребности, образ жизни. За границей это быстро растущий сегмент жилой недвижимости. Это целые сети, в которые не так-то просто попасть, а лист ожидания очереди пожить в нем может достичь 1 года. В США действуют коливинги Outsite, Tribe, Coliving Club, Common и Commonspace. В Лондоне, к примеру: The Collective, в Стокгольме — К9. Формат получил развитие в Санкт-Петербурге, где есть несколько коливингов. Один из них, например, объединил сознательных граждан: жильцы сортируют мусор, не употребляют алкоголь»

Подпишитесь на @dwellercity

​#Коливинг Арсений Леонович, генеральный директор и главный архитектор архитектурного бюро PANACOM: «Любой эксперимент, который опережает свое время, обречен и на провал, и на вечное первое место в истории. Так и первые эксперименты с коллективным проживанием прошли не слишком удачно. Этот формат мы тестировали еще в домах-коммунах, основанных на идее переустройства быта. Сдав ребенка в детский сад, находящийся в том же здании, человек шел завтракать кашей в общую столовую, а затем полный сил шагал на работу. Идея общежития очень русская по своей сути, но долгий период, когда все было по принуждению общим, на десятилетия отбил у россиян желание отказываться от личного в пользу общего. Старшие поколения еще не насытились потреблением. Вступление в активный возраст миллениалов, не знавших «совка», меняет эту мелкобуржуазную парадигму. Для активных пользователей sharing economy — Airbnb, Uber, каршэринг — формат коливинга органичен и приемлем. Получается, что, с одной стороны, коливинги, основанные на идее общежития, близки нам, но, с другой стороны, мы в большинстве своем пока не готовы их принять. Чтобы формат был востребован, с ним необходимо творчески, концептуально работать: грамотно выбирать локацию, дизайн, позиционирование, программировать сообщества. Коливинг может расположиться и в бизнес-центре, и в бывшей гостинице, и в цоколе жилого дома. Если рассматривать офисное здание, то самым экономичным и реалистичным вариантом его переформатирования будет вариант, где жилые ячейки не оснащены собственным санузлом и постояльцы пользуются общими санузлами и душевыми блоками, размещенными на месте нынешних офисных туалетов или кухонь. Оборудование каждого номера или мини-апартамента собственными удобствами значительно затратнее, так как неизбежно влечет за собой комплекс дорогостоящих мероприятий по гидроизоляции, проводке труб, дополнительной вентиляции. Несколько проще задача обустройства коливинга в части решения инженерных вопросов может решаться на первом или последнем — после технического — этажах бизнес-центра»

Подпишитесь на @dwellercity

Это кино про жилищную политику в Гонконге от Vox в переводе от @inosmichannel заставит вас очень сильно по-другому посмотреть на проблемы коммунальных квартир, подселений, градостроительной политики и много еще на что. Все, что мы писали про совместное жилье и вообще - любые посты канала по тегу #Коливинг - все будет выглядеть роскошным. Потому как вы увидите, как именно градостроительное регулирование в пользу частного капитала приводит к тотальной нищете граждан. И это не у нас (слава Богу!). Посмотрите на это своими глазами, не пожалеете. Подпишитесь на @dwellercity