#настоящее
А еще на выставке «Мир электричества» можно послушать игру на терменвоксе и узнать про историю его создания.

Об изобретении русского инженера Льва Термена, ознаменовавшем начало эпохи электронной музыки, рассказывает его правнук - Петр Термен. Обратите внимание как говорящий похож на фотопортрет своего прадеда.

А в субботу (18 мая) можно будет посетить концерт электронной музыки - https://russia.ru/events/koncert-elektronnoi-muzyki#/.

Инженерия "цветущей сложности": наш новый проект!
#настоящее
Мы стихийно возвращаемся к простоте. В условиях накопившихся в мире противоречий, конфликтов, неопределенностей кажется более надежным откатиться к простым, архаичным формам существования. «Холодные» и «горячие» войны, экономические противостояния, «разборки» элит обозначают, но не исчерпывают вопиющие проявления этой простоты.

В то же время, масштабы роста населения планеты, появление принципиально новых технологий, таких как искусственный интеллект, смешивание культур и наций привели человечество к проблемам высокой сложности, решение или не решение которых влияет на его выживание. Мы упрощаемся, а мир вокруг нас становится сложнее.

Прорыв в лучшее будущее, в котором у людей появляются новые возможности и новые смыслы для жизни и развития, осуществим только за счет принятия вызова сложности. Субъектами, которые такой вызов могут принять, являются инженеры, но не простые инженеры технических специальностей, а инженеры практик развития, способные к синтезу передовых технических и гуманитарных знаний.

Мы предлагаем начать формировать общественный дискурс о развитии в России инженерии прорыва, инженерии "цветущей сложности". Для этого мы считаем необходимым ответить на три вопроса:
- Какая философия техники приходит на смену основополагающим представлениям, возникшим еще на заре индустриальной фазы развития цивилизации?
- Какие ценности и смыслы должны разделять инженеры практик развития, собирая в настоящем и великое прошлое, и желаемое будущее?
- Какие созидательные ответы на вызовы современности могут дать инженеры практик развития, принявшие новую философию техники, актуализированные ценности и смыслы развития?

Первый разговор об этом при участии представителей сообщества НТИ Энерджинет и Факультета гуманитарных наук ВШЭ состоится 2 июля в 16:00 в павильоне №46 «Энергия Жизни» на ВДНХ. Кроме того, будет проведена экскурсия по экспозиции «Мир электричества» и состоится экспериментальная лекция «Как поэзия помогла Глебу Кржижановскому электрифицировать Советскую Россию».

Для участия в мероприятии нужно пройти регистрацию, количество мест ограничено.

Мэтч инженеров и философов состоялся
#настоящее #будущее #инженериябудущего
Вчера произошло событие, к которому мы долго шли. На презентации в павильоне "Энергия жизни" на ВДНХ был анонсирован наш инженерно-гуманитарный проект "Инженерия "цветущей сложности".

Для прорыва в желательное будущее нужен союз между инженерами и философами. Инженерам без него не хватает глубины смысла, а философам - правды жизни. По выступлениям участников мероприятия и репликам слушателей можно судить о том, что мэтч состоялся.

Дальше мы будем планировать ряд встреч и публикаций, посвященных инженерно-философскому видению нашего будущего. Мы будем делать основной акцент в нашей работе на вызовах, связанных с энергетикой, но не будем этим ограничиваться.

Ждите новых анонсов, а пока посмотрите видеозапись прошедшего события.

Понять и бороться
#настоящее
Из московского зноя окунулся в сахалинскую дождливую прохладу, из иллюзорной суеты - в настоящее бытие. Восстанавливаю душевные силы при помощи свежего номера журнала "Логос".

В редакционной статье "Зачем Ильенков?" читаю:

Однако постсоветская Россия закончилась 24 февраля 2022 года. И в новой общественной жизни, которая надвигается на нас с угрожающей неопределенностью (одновременно суля шансы перемен), мы снова обнаруживаем, насколько нам необходимо, насколько спасительно диалектическое мышление.

Наступившая позже (в конце XX века) эпоха прагматики сводит ценность идей к их цене на рынке, где продается и покупается все, включая истории. В этом плане свободы стало намного больше, но смысла - куда меньше.

И тем не менее объективная ценность критического и диалектического мышления не только не снижается, но, наоборот, многократно возрастает. Оно необходимо, чтобы не дать захлестнуть себя поверхностностью, не поддаться на иллюзию очевидности.

Прогресс то и дело оказывается не просто обратимым, но и обесцененным, обессмысленным. Вместе с тем под сомнение ставится и сама необходимость познания как инструмента преобразующего действия - как раз это было центральным для методологии ильенковского марксизма.

Нам надо не вновь поверить в прогресс, а понять его - со всеми его противоречиями, трагизмом и травмами. Понять и научиться снова за него бороться.

Понять прогресс и научиться за него бороться - вот цель нашего нового проекта "Инженерия "цветущей сложности"!

Отпечаток на предмете культуры
#настоящее
Когда погода в Южно-Сахалинске исправилась, дождь сменило солнце, я гулял по городу, а недавно прочитанные тексты из журнала «Логос» являли свои смыслы прямо на улице...

Рустем Вахитов в статье "Идеальное в эпоху торжествующего мещанства" напомнил концепцию идеального философа Эвальда Ильенкова:

Только животные воспринимают мир лишь своими двумя глазами, то есть опираясь на свой индивидуальный чувственный опыт. Человек же наделен способностью видеть мир миллионами глаз других людей, чьи знания аккумулированы в культуре человечества.

Эти категории мышления, а также математические истины, нравственные императивы и т.п. и составляют мир идеального, мир духовной культуры, без приобщения к которому человек не мог бы мыслить в полноценном смысле этого слова, ибо тогда его "мышление" представляло бы из себя не оперирование понятиями, а мелькание субъективных чувственных образов, увязанных между собой лишь воспоминаниями. Именно так "мыслят" высшие животные - лисы, медведи, кошки и собаки. Лейбниц однажды в шутку, но совершенно правильно сказал, что животные - прирожденные эмпирики.

Идеальное возникает в процессе преобразования предметов "первой природы" во "вторую природу", или культуру, как схема деятельности, "форма вещи вне самой вещи", и переносится на предмет культуры, накладывая на него неизгладимый отпечаток. Мыслить значит уметь "считывать" этот отпечаток, восстанавливать и разворачивать в сознании всеобщие формы, почерпнутые в процессе манипулирования предметами культуры.

🧐 Такое понимание идеального и его роли в мышлении близко мне, как инженеру. Оно позволяет мышление запрограммировать. О своих представлениях относительно природы мышления я немного писал в статье "Многоголосье молчания".

#настоящее
В дни проведения Школы инженеров энергетики будущего ИНЖИР в Екатеринбурге состоялось заседание Комитета по энергетике Свердловского областного союза промышленников и предпринимателей. Тема мероприятия: «Технологический суверенитет: «Кооперация науки, бизнеса, образования, государства. Опыт работы».
Мы туда сходили, чтобы посмотреть, чем живут уральские энергетики. Краткий релиз здесь.
Было любопытно встретить пример инженерного философствования в докладе директора "АЙ-ТОР" Андрея Медведева. С его выводами я не согласен, но факт сам по себе примечательный.
Ну и главным для меня оказалась встреча с председателем Комитета по энергетике Валерием Родиным, которого я знаю с начала 2000-х г., тогда он возглавлял "Свердловэнерго". С его участием мы провели несколько знаковых для меня проектов и мероприятий в бытность моей работы консультантом и позже во время работы в "АПБЭ". Надеюсь, что Валерий Николаевич меня тоже вспомнил. )

От публицистики к философии
#настоящее
Русский мыслитель, поэт и публицист второй половины XIX века Владимир Соловьев писал про своего философского учителя Памфила Юркевича:

"Оставленные им философские труды немногочисленны и не обширны. Как и большая часть русских даровитых людей, он не считал нужным и возможным давать полное внешнее выражение всему своему умственному содержанию, выворачивать его наружу напоказ, он не хотел перевести себя в книгу, превратить все свое духовное существо в публичную собственность".

А современный российский философ Алексей Кара-Мурза делает по этому поводу любопытное умозаключение:

"Поэтому очень часто в истории отечественной мысли оказывалось так: философская публицистика была не позднейшей трансляцией, «разжижением» для внимающей публики уже готовой философии, а, наоборот, публицистика очень часто становилась восхождением к философии – за счет все более точного определения рождающихся в «публикусе» философских смыслов. Для истории русской мысли, например, XIX в. этот второй путь: от публицистики – к философии (а не наоборот) был не только обычным, но и во многом определяющим".

🧐 Вот и в моей жизни философическое произрастает из профессиональных статей и публицистики.

Урок самоиронии
#настоящее
Сегодня, собираясь на одно заседание в Академию наук, взял для чтения в паузах дня книгу Б. Яковенко "Жизнь и философия Фихте". Про заседание рассказать вам особо нечего, а вот в книге встретил один милый пассаж.

Иоганна, жена Фихте уже после замужества пишет его любимому брат, Готтхельфу:

«Прежде всего, я мала ростом, в шестнадцать лет я была очень толста, но так как с некоторого времени я значительно похудела, то растянувшаяся прежде кожа покрылась морщинами; сверх того природа наделила меня отталкивающе длинным подбородком; но что хуже всего, так это то, что я позволила вырвать себе верхние зубы, чтобы не страдать зубною болью (которую приходится терпеть почти что всем в Швейцарии); теперь предоставляю Вашему собственному воображению изобразить меня в таком комическом виде, какова я в действительности».

Хороший образец самоиронии. Нам всем урок.

Лекарство от инфаркта души
#настоящее
Книги немецкого философа корейского происхождения Бён-Чхоль Хана хороши не только парадоксальными вопросами и ответами, но и своими небольшими размерами. Один перелет на 1000 км - и становишься немного мудрее. В этот раз аэропорт назначения не принял наш борт, и мы вынуждены были лететь в соседний город, ждать там около часа, а потом лететь обратно. В результате я успел и выспаться, и стать мудрее ровно на книгу Хана "Общество усталости".
Читайте о созерцательном внимании и обществе усталости в моей заметке.

Плотин на Камчатском клубе
#настоящее
Выходные прошли в прекрасном осеннем Питере. Но сделала эти дни ярким событием сессия (уже №13) Камчатского клуба.
Андрей Волков во вступлении взбодрил нас фразой античного философа Плотина:

«Люди, когда у них перестает хватать силы для мысли, начинают заниматься тенью мысли — практикой».

И мы изо всех сил тянулись к мысли эти дни.

Но мне эта фраза еще напомнила недавние размышления над книгой Хана "Общество усталости". Тот, может показаться, наоборот указывает на усталость (исчерпание сил) в качестве пути к мысли, к творчеству. Я искал синтез этих противоположностей, между авторами которых почти 2000 лет. Вот, что получилось:

Практика ("тень мысли") в обществе достижений за счет многозадачности труда и плоского гипервнимания отнимает у нас важное средство для мыслительной работы - созерцательное внимание. Вернуть себе силы для мысли можно через остановку суетливой деятельности, вхождение в состояние "фундаментальной усталости". Оно приводит к созерцательному вниманию, позволяет изобрести совершенно новое. Но длительное нахождение "под светом" мысли обессиливает, рано или поздно приходится прятаться в ее "тень" - в практику.

Антипрогресс или электричество
#настоящее
В последнее время актуализировалась тема антипрогресса. В этой связи вспомнились слова Антона Чехова, прозвучавшие в контексте критики толстовской философии:

"Я с детства уверовал в прогресс и не мог не уверовать, так как разница между временем, когда меня драли, и временем, когда перестали драть, была страшная. Но толстовская философия сильно трогала меня, владела мною лет 6—7, и действовали на меня не основные положения, которые были мне известны и раньше, а толстовская манера выражаться, рассудительность и, вероятно, гипнотизм своего рода. Теперь же во мне что-то протестует; расчетливость и справедливость говорят мне, что в электричестве и паре любви к человеку больше, чем в целомудрии и в воздержании от мяса".
[Из письма Чехова А.П. к Суворину А. С., 27 марта 1894 г.]

#настоящее
Читаю (иногда слушаю) новую книгу Эдуарда Веркина "Сорока на виселице". Это фантастика. Текст очень близок по стилистике, по интриге, по философскому накалу братьям Стругацким и Станиславу Лему. Но пока еще не дочитал книгу, чтобы сделать итоговую оценку.
Зацените:

– Не спрашивай, зачем нужно одолевать пространство, – сказала Мария. – У меня на экспансию персональный взгляд…
Но я спросил.
Потому что она мне нравилась. Мария. Девушка на оранжевом чемодане. Такое иногда приключается.
Если не филолог, то философ.
– Другого выбора нет потому что, – зевнула она. – Мы родились на морском берегу, и мы обязаны узнать, что на другом. Обречены узнать.
Точно, философ, подумал я. Философы должны стремиться на Реген, там передовой край науки и строится будущее, а философы любят стоять на краю и философствовать про грядущее.

#настоящее
Ничего интересного про энергетический форум в Санкт-Петербурге сказать не могу… кроме того, что начал читать книгу Юка Хуэя «Рекурсивность и контингентность». )

С первых же строк книги - цитаты Канта - почувствовал умиротворение:

«Историю человеческого рода в целом можно рассматривать как выполнение тайного плана природы — осуществить внутренне и для этой цели также внешне совершенное государственное устройство как единственное состояние, в котором она может полностью развить все задатки, вложенные ею в человечество».

#настоящее
Сегодня были в ЛЭТИ (Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ») - одном из участников разработки и реализации плана ГОЭЛРО. Сейчас они занимаются технологиями полного цикл создания преобразовательной техники на основе силовой электроники. А это основа уже современной технологической революции в энергетике.