Космическое восстание жизни
#космизм
📖 Наконец-то мне встретился текст, осовременивающий русский космизм. Его автор - философ, историк, переводчик, заведующий лабораторией философских исследований будущего БФУ им. И. Канта Евгения Кучинова.
👉 Я бы определил космизм очень коротко: это теория и практика имманентного космического восстания.
👉 Космизм — это движение, которого не существовало до Нового времени с его коперниканско-галилеевской астрономией, переопределившей положение человека в космосе (и сам космос), экспериментальной наукой, переопределившей самого человека, политиками имманентности, через революцию строившими Царство Божие на земле, и атеизмом, который был не чем иным, как радикализацией христианства.
👉 Еще один важный контекст — это становление национализмов, национальных государств, идеологии которых космизм противопоставляет себя как учение о жизни в космосе, а не на клочке земли, окруженном иными народами, соперниками, врагами.
👉 Можно назвать космизм имманентной сотериологией, учением о спасении, которое этический радикализм религиозных чаяний спускает с небес на землю. Этот радикализм переносит центр тяжести с бездеятельного созерцания на фактическое изменение и звучит как в 11-м тезисе Маркса о Фейербахе, так и в проективной установке Федорова: не объяснять, не созерцать, но менять, делать.
👉 То есть проблема, на которую отвечает космизм, заключается в космической организации жизни, имманентном росте жизни, освободившейся от иллюзий, это проблема ее космического восстания. Ответы на нее могут быть самыми разными, но их можно расположить по оси пространства (космическое восстание — это полеты в космос, освоение других планет, регуляция космоса) и по оси времени (восстание жизни — это фактическое ее продление, достижение бессмертия и воскрешение).
#космизм
📖 Наконец-то мне встретился текст, осовременивающий русский космизм. Его автор - философ, историк, переводчик, заведующий лабораторией философских исследований будущего БФУ им. И. Канта Евгения Кучинова.
👉 Я бы определил космизм очень коротко: это теория и практика имманентного космического восстания.
👉 Космизм — это движение, которого не существовало до Нового времени с его коперниканско-галилеевской астрономией, переопределившей положение человека в космосе (и сам космос), экспериментальной наукой, переопределившей самого человека, политиками имманентности, через революцию строившими Царство Божие на земле, и атеизмом, который был не чем иным, как радикализацией христианства.
👉 Еще один важный контекст — это становление национализмов, национальных государств, идеологии которых космизм противопоставляет себя как учение о жизни в космосе, а не на клочке земли, окруженном иными народами, соперниками, врагами.
👉 Можно назвать космизм имманентной сотериологией, учением о спасении, которое этический радикализм религиозных чаяний спускает с небес на землю. Этот радикализм переносит центр тяжести с бездеятельного созерцания на фактическое изменение и звучит как в 11-м тезисе Маркса о Фейербахе, так и в проективной установке Федорова: не объяснять, не созерцать, но менять, делать.
👉 То есть проблема, на которую отвечает космизм, заключается в космической организации жизни, имманентном росте жизни, освободившейся от иллюзий, это проблема ее космического восстания. Ответы на нее могут быть самыми разными, но их можно расположить по оси пространства (космическое восстание — это полеты в космос, освоение других планет, регуляция космоса) и по оси времени (восстание жизни — это фактическое ее продление, достижение бессмертия и воскрешение).
«Горький»
Теория и практика космического восстания
Философ Евгений Кучинов о Святогоре, анархо-биокосмизме и имманентной сотериологии
#космизм
Туманность Андромеды в 6 раз больше на небе, чем полная Луна, но она слишком тусклая, чтобы ее увидеть невооруженным взглядом. Эта композиция демонстрирует как бы выглядело наше небо, если бы галактика была ярче.
Туманность Андромеды в 6 раз больше на небе, чем полная Луна, но она слишком тусклая, чтобы ее увидеть невооруженным взглядом. Эта композиция демонстрирует как бы выглядело наше небо, если бы галактика была ярче.
В.П.Казначеев: думы о будущем
#космизм
Пролистал книгу академика РАМН и РАН, ученого в области медицины, биофизики, экологии Влаиля Казначеева "Думы о будущем" (2004 г.). Это яркий представитель космизма и ноосферизма.
👉 Его базовая позиция состоит в том, что человечество рано или поздно упрется в пределы естественной эволюции, связанной с гетеротрофностью человека, т.е. его способностью питаться только готовыми органическими соединениями. "Гетеротрофность как эволюционный процесс - это процесс тупиковый".
👉 Есть два выхода из этой проблемы - пересаживание интеллекта на косную основу, т.е. переход в кибернетическую форму существования, или развитие у человека автотрофности, т.е. способности организма создавать органические вещества из неорганических. Казначеев топит за автотрофность: "Переход к автотрофному механизму на базе «холодного» биотермодинамического механизма внутри клеток и баланса про-эукариотных механизмов с нашим интеллектом должен произойти в ближайшем поколении XXI века".
👉 Интересно, что он относился (его не стало в 2014 г.) к этим прогнозам деятельностно: "Новосибирск готов к такой программе и сегодня. Если создать очень интенсивную заинтересованную атмосферу для молодых ученых, снабдить ее соответствующим инструментарием, то может быть сделан колоссальный прорыв в строительстве интеллектуально-космического биологического симбиоза на площадке планеты Земля и реализации этого симбиоза здесь, у нас в Сибири, в евразийском, загадочном пока еще пространстве, которое может стать своеобразной моделью для мировой культуры здоровья, сохранения и выживания человечества".
#космизм
Пролистал книгу академика РАМН и РАН, ученого в области медицины, биофизики, экологии Влаиля Казначеева "Думы о будущем" (2004 г.). Это яркий представитель космизма и ноосферизма.
👉 Его базовая позиция состоит в том, что человечество рано или поздно упрется в пределы естественной эволюции, связанной с гетеротрофностью человека, т.е. его способностью питаться только готовыми органическими соединениями. "Гетеротрофность как эволюционный процесс - это процесс тупиковый".
👉 Есть два выхода из этой проблемы - пересаживание интеллекта на косную основу, т.е. переход в кибернетическую форму существования, или развитие у человека автотрофности, т.е. способности организма создавать органические вещества из неорганических. Казначеев топит за автотрофность: "Переход к автотрофному механизму на базе «холодного» биотермодинамического механизма внутри клеток и баланса про-эукариотных механизмов с нашим интеллектом должен произойти в ближайшем поколении XXI века".
👉 Интересно, что он относился (его не стало в 2014 г.) к этим прогнозам деятельностно: "Новосибирск готов к такой программе и сегодня. Если создать очень интенсивную заинтересованную атмосферу для молодых ученых, снабдить ее соответствующим инструментарием, то может быть сделан колоссальный прорыв в строительстве интеллектуально-космического биологического симбиоза на площадке планеты Земля и реализации этого симбиоза здесь, у нас в Сибири, в евразийском, загадочном пока еще пространстве, которое может стать своеобразной моделью для мировой культуры здоровья, сохранения и выживания человечества".
Нужна новая философия космизма
#космизм
На сессии ПМЭФ консервативный Александр Дугин пренебрежительно упомянул первооснову русского космизма: «Бредовая философия Федорова дала колоссальный технологический эффект».
В Коммерсанте же вышла очередная статья либерального Григория Ревзин из цикла «Оправдание утопии», где он с иронией проходится пр федоровскому учению: «Утопия Федорова — это решение общечеловеческих задач русскими средствами. Вот вы смертны и мир ваш лишен гармонии. А у нас есть исключительный ресурс для решения этих задач — православие и русская община. Мы не уважаем ценностей индивидуализма, личности, собственности, формального законодательства, свободы, творческой самореализации, поэтому у нас исключительные возможности в деле единения и добровольного подчинения всех единой цели и единому самодержцу заместо всех отцов. И мы ваши проблемы прямо сейчас решим».
🧐 Но они правы. Философия космизма начала XX века страшно устарела. Устарели и ее советские производные из конца двадцатого века. Нужна новая, современная философия космизма.
#космизм
На сессии ПМЭФ консервативный Александр Дугин пренебрежительно упомянул первооснову русского космизма: «Бредовая философия Федорова дала колоссальный технологический эффект».
В Коммерсанте же вышла очередная статья либерального Григория Ревзин из цикла «Оправдание утопии», где он с иронией проходится пр федоровскому учению: «Утопия Федорова — это решение общечеловеческих задач русскими средствами. Вот вы смертны и мир ваш лишен гармонии. А у нас есть исключительный ресурс для решения этих задач — православие и русская община. Мы не уважаем ценностей индивидуализма, личности, собственности, формального законодательства, свободы, творческой самореализации, поэтому у нас исключительные возможности в деле единения и добровольного подчинения всех единой цели и единому самодержцу заместо всех отцов. И мы ваши проблемы прямо сейчас решим».
🧐 Но они правы. Философия космизма начала XX века страшно устарела. Устарели и ее советские производные из конца двадцатого века. Нужна новая, современная философия космизма.
Коммерсантъ
Русское бессмертное
«Философия общего дела» Николая Федорова как национальный способ решения общечеловеческих задач
Ноосферный гуманизм
#космизм
Читаем у системщика Игоря Борзенко:
1. Существуют две разные целевые установки - антропоцентрическая и космоцентрическая. В первом случае человек есть самоцель, во втором, он - сознательно-творческое орудие для достижения более высокой цели.
2. Большевистские и фашистские варианты потребительского антропоцентризма история отбраковала. Современные либерально-демократические общества потребления тоже заходят в тупик.
3. Разворачивающиеся повсеместно экологические движения "зеленых" носят скорее охранительный, а не преобразовательный характер и поэтому, не вполне вписываются в число позитивных стратегий человечества.
4. Позитивной остается только космоцентрическая альтернатива. Динамика перехода такова: вчера - потребительский антропоцентризм, сегодня - охранительный экоцентризм, завтра - созидательный космоцентризм.
5. Высшая цель ноосферного преображения мира есть гармонизированная и сохраняющая жизнь планетарного человечества Вселенная.
#космизм
Читаем у системщика Игоря Борзенко:
1. Существуют две разные целевые установки - антропоцентрическая и космоцентрическая. В первом случае человек есть самоцель, во втором, он - сознательно-творческое орудие для достижения более высокой цели.
2. Большевистские и фашистские варианты потребительского антропоцентризма история отбраковала. Современные либерально-демократические общества потребления тоже заходят в тупик.
3. Разворачивающиеся повсеместно экологические движения "зеленых" носят скорее охранительный, а не преобразовательный характер и поэтому, не вполне вписываются в число позитивных стратегий человечества.
4. Позитивной остается только космоцентрическая альтернатива. Динамика перехода такова: вчера - потребительский антропоцентризм, сегодня - охранительный экоцентризм, завтра - созидательный космоцентризм.
5. Высшая цель ноосферного преображения мира есть гармонизированная и сохраняющая жизнь планетарного человечества Вселенная.
Прагматика космической утопии
#космизм
Антрополог Денис Сивков в своей статье «Утопии космического века, или Почему мы хотим в космос?» указывает на проблему освоения космоса: «сложнее всего - оставить Землю позади». Опираясь на авторитет римского философа Сенеки («Менять надо не небо, а душу!»), он проблематизирует желание некоторых техноутопистов «начать все заново на нетронутой планете». К этим некоторым относится и Илон Маск, который видит выход из социально-политических проблем, в которых погрязла цивилизация, в продолжении развития за пределами Земли.
🤔 Думаю, что в позиции техноутопистов есть резон. Поменять душу проще, поменяв небо. Не зря развитие человечества на Земле шло по пути освоения все новых пространств, именно там возникали новые практики, новые институты, новое мышление. Освоение космоса переведет развитие человечества на новую ступень.
#космизм
Антрополог Денис Сивков в своей статье «Утопии космического века, или Почему мы хотим в космос?» указывает на проблему освоения космоса: «сложнее всего - оставить Землю позади». Опираясь на авторитет римского философа Сенеки («Менять надо не небо, а душу!»), он проблематизирует желание некоторых техноутопистов «начать все заново на нетронутой планете». К этим некоторым относится и Илон Маск, который видит выход из социально-политических проблем, в которых погрязла цивилизация, в продолжении развития за пределами Земли.
🤔 Думаю, что в позиции техноутопистов есть резон. Поменять душу проще, поменяв небо. Не зря развитие человечества на Земле шло по пути освоения все новых пространств, именно там возникали новые практики, новые институты, новое мышление. Освоение космоса переведет развитие человечества на новую ступень.
«За ширмой тысячного ли»
#космизм
Сегодня на фантастическом симпозиуме от писателя-фантаста Сергея Чекмаев узнал о завершении одного проекта.
Группа фантастов посетила пять научно-технологических центров страны: химфак МГУ, МИСИС, Институт ядерной физики им.Будкера, SberDevices, Объединенный институт ядерных исследований. Пообщались с учеными, вдохновились новейшими разработками и написали рассказы о ярком будущем, в котором все эти разработки стали повседневной реальностью.
Сборник научно-фантастических рассказов «За ширмой тысячного ли» можно скачать здесь.
Любопытно. Попробую почитать.
#космизм
Сегодня на фантастическом симпозиуме от писателя-фантаста Сергея Чекмаев узнал о завершении одного проекта.
Группа фантастов посетила пять научно-технологических центров страны: химфак МГУ, МИСИС, Институт ядерной физики им.Будкера, SberDevices, Объединенный институт ядерных исследований. Пообщались с учеными, вдохновились новейшими разработками и написали рассказы о ярком будущем, в котором все эти разработки стали повседневной реальностью.
Сборник научно-фантастических рассказов «За ширмой тысячного ли» можно скачать здесь.
Любопытно. Попробую почитать.
Ближний? Средний? Дальний?
#космизм
Сегодня на сессии «Космос для человечества: технологии и новые горизонты» были представлены три принципиальных вектора российской стратегии освоения космоса:
1. Академик Лев Зеленый: освоение Луны, т.к. перспективно, в условиях конкуренции, практически реализуемо.
2. Писатель Антон Первушин: освоение астероидов (малых тел), т.к. перспективно, почти без конкуренции, сложно реализуемо.
3. Футуролог Сергей Переслегин: освоение дальних планет, т.к. перспективно, вообще без конкуренции, еще практически не реализуемо (т.е. требуется новая технологическая платформа).
Дискуссию охладил депутат Денис Кравченко, который напомнил об объемах финансирования космоса в новом бюджете.
#космизм
Сегодня на сессии «Космос для человечества: технологии и новые горизонты» были представлены три принципиальных вектора российской стратегии освоения космоса:
1. Академик Лев Зеленый: освоение Луны, т.к. перспективно, в условиях конкуренции, практически реализуемо.
2. Писатель Антон Первушин: освоение астероидов (малых тел), т.к. перспективно, почти без конкуренции, сложно реализуемо.
3. Футуролог Сергей Переслегин: освоение дальних планет, т.к. перспективно, вообще без конкуренции, еще практически не реализуемо (т.е. требуется новая технологическая платформа).
Дискуссию охладил депутат Денис Кравченко, который напомнил об объемах финансирования космоса в новом бюджете.
Инженерно-философское видение Сухово-Кобылина
#космизм
Александр Васильевич Сухово-Кобылин известен нам как драматург, автор пьес "Свадьба Кречинского", "Дело", "Смерть Тарелкина". Но он мне более любопытен как философ, который 23 года жизни посвятил переводам текстов Гегеля, а потом еще 23 года разрабатывал собственное философское учение. Эти философские работы вместе с переводами Гегеля погибли в большом пожаре, который уничтожил в 1899 году имение Сухово-Кобылина.
Однако уцелела рукопись "Всемир", которую называют инженерно-философским видением картины мира. В ней Александр Васильевич пишет о трех стадиях развития человечества: 1) земная (теллурическая) цивилизация, ограниченна пределами Земли; 2) солнечная (солярная) цивилизация, действующая в пределах Солнечной системы; 3) сидерическая (звездная) цивилизация, распространившаяся в пределах Млечного Пути (галактики).
Лингвист и семиотик Вячеслав Всеволодович Иванов отметил корреляцию современных научных теорий с представлениями Сухово-Кобылина. В частности астрофизик Николай Кардашёв разработал классификацию типов цивилизаций, различающихся по уровню потребления энергии: 1) цивилизация, собирающая планетарную энергию, полностью использующая падающий на планету солнечный свет; 2) цивилизация, полностью использующая энергию своего светила; 3) цивилизация, которая может пользоваться энергией целой галактики.
Эта взаимосвязь намечает одну из ответвлений русского (я бы добавил энергетического) космизма, которую было бы интересно исследовать.
#космизм
Александр Васильевич Сухово-Кобылин известен нам как драматург, автор пьес "Свадьба Кречинского", "Дело", "Смерть Тарелкина". Но он мне более любопытен как философ, который 23 года жизни посвятил переводам текстов Гегеля, а потом еще 23 года разрабатывал собственное философское учение. Эти философские работы вместе с переводами Гегеля погибли в большом пожаре, который уничтожил в 1899 году имение Сухово-Кобылина.
Однако уцелела рукопись "Всемир", которую называют инженерно-философским видением картины мира. В ней Александр Васильевич пишет о трех стадиях развития человечества: 1) земная (теллурическая) цивилизация, ограниченна пределами Земли; 2) солнечная (солярная) цивилизация, действующая в пределах Солнечной системы; 3) сидерическая (звездная) цивилизация, распространившаяся в пределах Млечного Пути (галактики).
Лингвист и семиотик Вячеслав Всеволодович Иванов отметил корреляцию современных научных теорий с представлениями Сухово-Кобылина. В частности астрофизик Николай Кардашёв разработал классификацию типов цивилизаций, различающихся по уровню потребления энергии: 1) цивилизация, собирающая планетарную энергию, полностью использующая падающий на планету солнечный свет; 2) цивилизация, полностью использующая энергию своего светила; 3) цивилизация, которая может пользоваться энергией целой галактики.
Эта взаимосвязь намечает одну из ответвлений русского (я бы добавил энергетического) космизма, которую было бы интересно исследовать.