🔹برنامه ای انتخاباتی برای اعضای #شورای_شهر
💢 بخشی از سخنرانی دکتر میثم ظهوریان در مدرسه علمیه حضرت مهدی در باب انتخابات شورای شهر و مسائل شهر #مشهد
📆#شادی و #نشاط در شهر
🔸مهمترین ابزار ایجاد #شادی در #مدیریت_شهری کاهش زمینه #اصکاک اراده های #انسانی در فضای #زیست شهری است. این که فکر کنیم فقط با گل کاشتن های افراطی یا جشن برگزار کردن مردم شاد می شوند غلط است. انسانی که در آپارتمانش سر جای پارک ماشین با #همسایه اش درگیر است، چون #شهرداری برای کسب درآمد مجوز می دهد که پارکینگ یک خانه تبدیل به پیلوت شود،بعد در خیابان با مساله #ترافیک مواجه است، چون #شهرداری جایی که ظرفیت نداشته مجوز #مجتمع_تجاری داده یا کسی که از چاردیواری خانه اش نمی تواند بیرون بیاید چون #برج هایی که مجوزش را شهرداری داده بر حیاط خانه اش مشرف شده است، این را هر چقدر هم گل بکاری و المان های آنچنانی بسازی شاد نمی شود. اگر هم #شاد بشود یک #شادی موقت و کاذب است. مهمترین ابزار ایجاد #شادی توسط شهرداری کاهش زمینه #اصطکاک اراده های انسانی در فضای زندگی شهروندان است.
🔸چرا باید فردی که آمده به پارکی مثل کوهسنگی تا چند ساعتی را از محیط مصنوع دور و در دل طبیعت باشد، #برج های شهرداری در منظر دیدش باشد. چرا باید وقتی به ارتفاعات شهر هم نگاه می کنیم، به جای آرامش طبیعت ساخت و سازهایی که با مجوز #شهرداری انجام شده را ببینیم.
🔸ما برای #درآمدزایی شهرداری زمینه این اصطکاک را به روش های مختلف در بخش های اقتصادی و شهرسازی و ... ایجاد می کنیم، بعد می خواهیم با دادن پول به معاونت #فرهنگی و برگزاری چند جشن و مراسم و خرج برای گلکاری و المان مردم شاد شوند.
#یاران_گفتمانی
@dr_shaarbaf
💢 بخشی از سخنرانی دکتر میثم ظهوریان در مدرسه علمیه حضرت مهدی در باب انتخابات شورای شهر و مسائل شهر #مشهد
📆#شادی و #نشاط در شهر
🔸مهمترین ابزار ایجاد #شادی در #مدیریت_شهری کاهش زمینه #اصکاک اراده های #انسانی در فضای #زیست شهری است. این که فکر کنیم فقط با گل کاشتن های افراطی یا جشن برگزار کردن مردم شاد می شوند غلط است. انسانی که در آپارتمانش سر جای پارک ماشین با #همسایه اش درگیر است، چون #شهرداری برای کسب درآمد مجوز می دهد که پارکینگ یک خانه تبدیل به پیلوت شود،بعد در خیابان با مساله #ترافیک مواجه است، چون #شهرداری جایی که ظرفیت نداشته مجوز #مجتمع_تجاری داده یا کسی که از چاردیواری خانه اش نمی تواند بیرون بیاید چون #برج هایی که مجوزش را شهرداری داده بر حیاط خانه اش مشرف شده است، این را هر چقدر هم گل بکاری و المان های آنچنانی بسازی شاد نمی شود. اگر هم #شاد بشود یک #شادی موقت و کاذب است. مهمترین ابزار ایجاد #شادی توسط شهرداری کاهش زمینه #اصطکاک اراده های انسانی در فضای زندگی شهروندان است.
🔸چرا باید فردی که آمده به پارکی مثل کوهسنگی تا چند ساعتی را از محیط مصنوع دور و در دل طبیعت باشد، #برج های شهرداری در منظر دیدش باشد. چرا باید وقتی به ارتفاعات شهر هم نگاه می کنیم، به جای آرامش طبیعت ساخت و سازهایی که با مجوز #شهرداری انجام شده را ببینیم.
🔸ما برای #درآمدزایی شهرداری زمینه این اصطکاک را به روش های مختلف در بخش های اقتصادی و شهرسازی و ... ایجاد می کنیم، بعد می خواهیم با دادن پول به معاونت #فرهنگی و برگزاری چند جشن و مراسم و خرج برای گلکاری و المان مردم شاد شوند.
#یاران_گفتمانی
@dr_shaarbaf
🔰مهمترین ابزار ایجاد #شادی در مدیریت شهری، کاهش زمینه #اصطکاک_اراده های انسانی در فضای زیست شهری است.
این که فکر کنیم فقط با گل کاشتن های افراطی یا جشن برگزار کردن مردم شاد می‌شوند غلط است.
⭕️ انسانی که در آپارتمانش سر جای پارک ماشین با همسایه‌اش درگیر است، چون شهرداری برای کسب درآمد مجوز می‌دهد که پارکینگ یک خانه تبدیل به پیلوت شود، یا کسی که از چاردیواری خانه‌اش نمی‌تواند بیرون بیاید چون برج‌هایی که مجوزش را شهرداری داده بر حیاط خانه‌اش مشرف شده است، این را هر چقدر هم گل بکاری و المان های آنچنانی بسازی شاد نمی‌شود. اگر هم شاد بشود یک #شادی_موقت و کاذب است. لذا شهر شاد در درجه اول با تلاش مدیریت شهری برای کاهش زمینه های این اصطکاک محقق می شود.
دکتر میثم ظهوریان
#یاران_گفتمانی
@dr_shaarbaf
این که فکر کنیم فقط با گل کاشتن های افراطی یا جشن برگزار کردن مردم شاد می‌شوند غلط است.
⭕️ انسانی که در آپارتمانش سر جای پارک ماشین با همسایه‌اش درگیر است، چون شهرداری برای کسب درآمد مجوز می‌دهد که پارکینگ یک خانه تبدیل به پیلوت شود، یا کسی که از چاردیواری خانه‌اش نمی‌تواند بیرون بیاید چون برج‌هایی که مجوزش را شهرداری داده بر حیاط خانه‌اش مشرف شده است، این را هر چقدر هم گل بکاری و المان های آنچنانی بسازی شاد نمی‌شود. اگر هم شاد بشود یک #شادی_موقت و کاذب است. لذا شهر شاد در درجه اول با تلاش مدیریت شهری برای کاهش زمینه های این اصطکاک محقق می شود.
دکتر میثم ظهوریان
#یاران_گفتمانی
@dr_shaarbaf
Forwarded from ظهوریان
💢از آلفاهای « #ارتفاعات_جنوب» تا «گاماهای #برج_سلمان»
👤میثم ظهوریان
◀️یادداشت روز روزنامه قدس
🔻🔻آلدوس هاکسلی در کتاب مشهور خود «#دنیای_متهور_نو» دنیایی را تصویر می کند که در آن عده کثیری از انسان ها (#امگاها) برده وار برای #خوشگذرانی و منافع گروهی اندک (#آلفاها) کار می کنند و البته هر دو گروه نیز احساس خوشبختی و رضایت دارند. در دنیای هاکسلی علم آنچنان پیشرفته است که #امگاها (انسان های جامعه ایده ال غربی) خارج از رحم مادران و در لوله های آزمایشگاهی به دنیا آمده و متناسب با جدول طبقه بندی مشاغل مورد نیاز برای #خوشبختی آلفاها طوری تربیت می شوند که از انجام آن شغل رضایت داشته باشند.
🔖📌 @mzohurian
🔻🔻اگر اعتراض یا مشکلی اجتماعی پیش آید که ذهن #امگاها (انسان های دنیای نو) را درگیر کند، فوری ماموران سر رسیده و گردی به نام «#سوما» را بین مردم می پاشند. گرد سوما که مجموعه ای از خواص داروهای #روانگردان و #مخدر را در خود دارد، به تعبیر شهید آوینی خیلی سریع و به روشی آمریکایی ناراحتی و خشم و غضب ناشی از مشکلات محیط اطراف، #بی_عاطفگی جامعه و ظلم آلفاها (استثمارگران) را از بین می برد و بعد گاماهایی تصویر می شوند که #رقص_کنان و #پایکوبان دسته جمعی موسیقی هیجان آوری را که آلفاها در لوله های آزمایشی به آن ها آموخته اند زمزمه می کنند. هاکسلی معتقد است دنیایی که وی تصویر کرده است بسیار انسانی تر از دنیای ترسیم شده در کتاب #1984 جرج #ارول است. چرا که در جهان وی اگر چه ساختار #ظالمانه تری بر انسان ها حاکم است، اما آن ها از حس کاذب رضایت ناشی از «گرد #سوما» بهره مند می شوند.
🔻🔻آنچه از نظر هاکسلی به غلط دنیای وی را انسانی تر از جهان #ارولی می کند، از بین رفتن عنصر #خودآگاهی است. متفکران مکتب انتقادی نیز کارکرد صنایع سرگرمی در دنیای مدرن را مشابه جهان هاکسلی از بین بردن #خودآگاهی می دانند. #آدرنو از سرشناس ترین فیلسوفان این مکتب مهمترین کارکرد مصرف کالاهای فرهنگی تولید شده در ذیل نظام #سرمایه_داری را فرو بردن تفکر انسانی در یک تعطیلی #دائمی و تقلیل نیازهای #واقعی و اصیل انسانی به نیازهای #مبتذل و #کودکانه تصویر می کند. وی که خود موسیقی دان بود نشان داد که چطور #موسیقی_عامه می تواند نیازهای #اصیل انسان را مبدل به نیازهای مبتذل کرده و برای وی نقش مسکن نسبت به روابط #استثماری و ضد انسانی دنیای اطراف را ایفا کند.
🔻🔻نه دنیای #هاکسلی و نه تصویری که #آدرنو و سایر متفکران مکتب انتقادی ترسیم می کنند، را نمی توان تصوراتی بدون ریشه و #داستان_سرایی محض دانست. شکل بارزی از این نگاه در سال های اخیر بر بخشی از مدیریت اجرایی کشور (از جمله شکل حاد آن در شهر مشهد) حاکم شده است. #رقص و #موسیقی به گرد «#سوما»ی جریان سرمایه سالار برای تثبیت سیاست های آن تبدیل شده است.
🔻🔻در «دنیای متهور نو» #شادی واقعی و طبیعی ممنوع است. #گاماها نباید از خود بپرسند که #ارتفاعات_جنوبی شهر مشهد به چه بهایی به افراد خاص فروخته شده است و کدام جریان های سیاسی و اقتصادی و کدام نهادها از تخریب #تنفس_گاه های شهروندان نفع برده اند. سوال از بلایی که بر سر #میدان_شهدا آمده است یا غارت #هویت شهر مشهد در بافت اطراف #حرم برای آن ها ممنوع است. به #گاماها مربوط نیست که چرا هر روز در گوشه و کنار شهر برج هایی سر بر می آورند که زندگی را بر مردم محیط اطراف خود تنگ می کنند یا #سرمایه های شهری چرا به اسم پروژه های #مشارکتی بدون هیچ منفعتی برای شهروندان به افراد خاص واگذار می شود. پاسخ همه این سوالات گاماها با پاشیدن گرد #سومای #رقص و #موسیقی داده می شود.
🔖📌 @mzohurian
👤میثم ظهوریان
◀️یادداشت روز روزنامه قدس
🔻🔻آلدوس هاکسلی در کتاب مشهور خود «#دنیای_متهور_نو» دنیایی را تصویر می کند که در آن عده کثیری از انسان ها (#امگاها) برده وار برای #خوشگذرانی و منافع گروهی اندک (#آلفاها) کار می کنند و البته هر دو گروه نیز احساس خوشبختی و رضایت دارند. در دنیای هاکسلی علم آنچنان پیشرفته است که #امگاها (انسان های جامعه ایده ال غربی) خارج از رحم مادران و در لوله های آزمایشگاهی به دنیا آمده و متناسب با جدول طبقه بندی مشاغل مورد نیاز برای #خوشبختی آلفاها طوری تربیت می شوند که از انجام آن شغل رضایت داشته باشند.
🔖📌 @mzohurian
🔻🔻اگر اعتراض یا مشکلی اجتماعی پیش آید که ذهن #امگاها (انسان های دنیای نو) را درگیر کند، فوری ماموران سر رسیده و گردی به نام «#سوما» را بین مردم می پاشند. گرد سوما که مجموعه ای از خواص داروهای #روانگردان و #مخدر را در خود دارد، به تعبیر شهید آوینی خیلی سریع و به روشی آمریکایی ناراحتی و خشم و غضب ناشی از مشکلات محیط اطراف، #بی_عاطفگی جامعه و ظلم آلفاها (استثمارگران) را از بین می برد و بعد گاماهایی تصویر می شوند که #رقص_کنان و #پایکوبان دسته جمعی موسیقی هیجان آوری را که آلفاها در لوله های آزمایشی به آن ها آموخته اند زمزمه می کنند. هاکسلی معتقد است دنیایی که وی تصویر کرده است بسیار انسانی تر از دنیای ترسیم شده در کتاب #1984 جرج #ارول است. چرا که در جهان وی اگر چه ساختار #ظالمانه تری بر انسان ها حاکم است، اما آن ها از حس کاذب رضایت ناشی از «گرد #سوما» بهره مند می شوند.
🔻🔻آنچه از نظر هاکسلی به غلط دنیای وی را انسانی تر از جهان #ارولی می کند، از بین رفتن عنصر #خودآگاهی است. متفکران مکتب انتقادی نیز کارکرد صنایع سرگرمی در دنیای مدرن را مشابه جهان هاکسلی از بین بردن #خودآگاهی می دانند. #آدرنو از سرشناس ترین فیلسوفان این مکتب مهمترین کارکرد مصرف کالاهای فرهنگی تولید شده در ذیل نظام #سرمایه_داری را فرو بردن تفکر انسانی در یک تعطیلی #دائمی و تقلیل نیازهای #واقعی و اصیل انسانی به نیازهای #مبتذل و #کودکانه تصویر می کند. وی که خود موسیقی دان بود نشان داد که چطور #موسیقی_عامه می تواند نیازهای #اصیل انسان را مبدل به نیازهای مبتذل کرده و برای وی نقش مسکن نسبت به روابط #استثماری و ضد انسانی دنیای اطراف را ایفا کند.
🔻🔻نه دنیای #هاکسلی و نه تصویری که #آدرنو و سایر متفکران مکتب انتقادی ترسیم می کنند، را نمی توان تصوراتی بدون ریشه و #داستان_سرایی محض دانست. شکل بارزی از این نگاه در سال های اخیر بر بخشی از مدیریت اجرایی کشور (از جمله شکل حاد آن در شهر مشهد) حاکم شده است. #رقص و #موسیقی به گرد «#سوما»ی جریان سرمایه سالار برای تثبیت سیاست های آن تبدیل شده است.
🔻🔻در «دنیای متهور نو» #شادی واقعی و طبیعی ممنوع است. #گاماها نباید از خود بپرسند که #ارتفاعات_جنوبی شهر مشهد به چه بهایی به افراد خاص فروخته شده است و کدام جریان های سیاسی و اقتصادی و کدام نهادها از تخریب #تنفس_گاه های شهروندان نفع برده اند. سوال از بلایی که بر سر #میدان_شهدا آمده است یا غارت #هویت شهر مشهد در بافت اطراف #حرم برای آن ها ممنوع است. به #گاماها مربوط نیست که چرا هر روز در گوشه و کنار شهر برج هایی سر بر می آورند که زندگی را بر مردم محیط اطراف خود تنگ می کنند یا #سرمایه های شهری چرا به اسم پروژه های #مشارکتی بدون هیچ منفعتی برای شهروندان به افراد خاص واگذار می شود. پاسخ همه این سوالات گاماها با پاشیدن گرد #سومای #رقص و #موسیقی داده می شود.
🔖📌 @mzohurian