اهمیت مسئله ای به نام پژوهش

🔻 در دنیای امروز، دانایی یکی از محور‌ها و شاخص‌های اصلی پیشرفت و تعالی هر جامعه به شمار می‌رود. سنجش سطح دانایی به میزان تولید و مصرف اطلاعات و گسترش دانایی به دسترسی سریع و آسان به منابع علمی موثق وابسته است. دانسته‌های ما یا با مطالعه منابع اطلاعاتی موجود و یا بنا به پژوهش‌هایی که خود انجام می‌دهیم، به دست می‌آید.

🔺 اگر این دانسته‌ها بر پایه نتایج پژوهش‌های قبلی باشد، در واقع به مصرف اطلاعات پرداخته‌ایم و اگر مبتنی بر مشاهدات و تحلیل‌های جاری باشد، تلاش ما به تولید اطلاعات منجر شده است؛ بنابراین، منبع اصلی تولید اطلاعات و دانش جدید در واقع حاصل فعالیت‌های پژوهشی است که انجام می‌گیرد که ذکر چند نکته را در این باره ضروری می دانم:

1⃣ اولین عاملی که به‌عنوان یکی از موانع اصلی رشد و توسعه #پژوهش در کشور قلمداد می‌شود عدم وجود اعتبارات پژوهشی لازم باشد. گرچه وجود منابع مالی کافی لازمه پیشبرد امور پژوهشی است، اما به نظر می‌رسد مشکل اصلی در این زمینه مدیریت نظام پژوهش کشور در راستای تخصیص و توزیع منابع در این حوزه است.

2⃣ مدیریت پژوهش حلقه‌ی مفقوده‌ای است که می‌تواند به‌کارگیری منابع مالی، انسانی، اطلاعاتی و زیرساخت‌ها را اثربخش کند. منظور از مدیریت پژوهش مجموعه سازوکارهایی است که برای جهت‌دهی و مدیریت بر پژوهش باید طراحی شود. ایجاد سازمان‌های چابک و #هوشمند برای تعریف و نظارت بر پژوهش، سازمان‌هایی برای حمایت هدفمند از پژوهش و فناوری (موضوع اقدام ملی ۱۳ راهبرد کلان ۳ نقشه جامع علمی کشور)، تنوع‌بخشی به منابع تأمین مالی دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌ها و تأکید بر ارتباط مؤثر آن‌ها با صنعت و جامعه، خصوصی‌سازی پژوهشگاه‌های دولتی با تأکید بر واگذاری مدیریت به‌جای مالکیت، و تغییر مأموریت معاونت پژوهشی دانشگاه‌ها از تقسیم پول به تقسیم‌کار و مدیریت پژوهش را می‌توان به‌عنوان نمونه‌هایی از حلقات مفقوده #نظام_پژوهش کشور نام برد.

3⃣ نگاه بلندمدت به مسئله پژوهش و اهمیت آن در چشم‌انداز کلان کشور را می‌توان با نگاهی به سند #چشم‌انداز ۱۴۰۴ دریافت. سه بند از این سند به پژوهش اشاره دارد که «سازماندهی و بسیج امکانات و ظرفیت‌های کشور در جهت افزایش سهم کشور در تولیدات علمی جهان» ازجمله مهم‌ترین اشارات آن به امر پژوهش است.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/71
4⃣ از مهم‌ترین اسنادی که تاکنون در حوزه پژوهش تدوین شده «نقشه جامع علمی کشور» است. نزدیک به یک سوم از ۲۲۴ اقدام ملی مطرح شده در این سند مستقیم و غیرمستقیم به مسئله پژوهش می‌پردازد. اصلاح فرآیندها و ساختارهای نظارت و ارزيابی علم، فناوری، ساماندهی نظام #استاندارد_علم و فناوری، افزایش نقش و سهم دولت در حمایت از پژوهش‌های راهبردی و بنيادی، ايجاد تسهيلات قانونی برای افزايش سرمايه‌گذاری بخش غيردولتی در تحقيق و توسعه و... از جمله اقداماتی است که در این سند پیش بینی شده و باید برای تحقق آن فعالیت کرد.

5⃣ موفقيت‌های اخير چشمگيرمان در پژوهش‌های هسته‌ای، سلول‌های بنيادی و ترميم سيستم‌های عصبی و طراحی و ساخت موشك‌ها و هواپيماها و ... نتيجه تحقيقات نيروهای متخصص و توانمند كشورمان می‌باشد و اين بدان معنی است كه ما در همين آغاز راه طعم شيرين سرمايه‌گذاری در امر پژوهش را ديده‌ايم و می‌دانيم كه چگونه #علم و فناوری موجب بالندگی و اقتدار كشور بوده است.

✍🏼 لازم است پژوهش و فناوری به عنوان يك مسأله حياتی و نيروی محركه پيشرفت و توسعه پايدار و رسيدن به #رفاه و استقلال واقعی جامعه در اولويت قرار گيرد.

🌐 @Dr_alidarabi

✅ بازدید علمی دانشجویان ارشد و دکتری #دکتر_علی_دارابی از سازمان صداوسیما

🔺 https://www.instagram.com/p/BcyyOwphK8L/

📚 کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به چاپ هجدهم رسید

https://www.instagram.com/p/Bc1z2KPBxq0/

کدام حوزه؟ کدام دانشگاه؟ کدام وحدت؟/ بخش اول

🗓 یکی از مناسبت هایی که در تقویم بعد از انقلاب ثبت شد، ۲۷ آذر روز وحدت حوزه و دانشگاه است. روزی که به مناسبت شهادت آیت الله دکتر مفتح نامگذاری شد. روحانی خطیب، مبارز و فاضلی که در دانشکده الهیات دانشگاه تهران به دست گروهک فرقان به شهادت رسید.

🗂 وحدت حوزه و دانشگاه از یادگارهای انقلاب اسلامی است که حضرت امام بر آن تاکید بسیار داشتند. با گذشت ۳۸ سال از پیروزی انقلاب، بازخوانی این مسئله اهمیت بسیار زیادی می یابد که به راستی مراد از وحدت حوزه و دانشگاه چیست؟

🔺 پیش از انقلاب میان حوزه و دانشگاه بدبینی های جدی وجود داشت. به گفته امام خمینی (ره) در میان حوزویان تبلیغات می شد که دانشگاهیان جامعه را به سمت غربزدگی می برند و از آنسو تبلیغ می شد که حوزویان جامعه را عقب مانده می خواهند و متحجر هستند. بدبینی در میان دوقشر شکل گرفته بود و همین مسئله باعث شد تا برای مدارا و همدلی و هماهنگی بیشتر این نامگذاری انجام شود.

🔻 نظام درسی حوزه در گذشته، نظام مند و زمان بندی شده نبود و انتخاب درس و توقف طلبه در هر مقطعی به اختیار شخص بود. افزون بر این در حوزه ها علوم اسلامی محض خوانده می‌شد و حتی با برخی از علوم مثل فلسفه رفتارهای عجیبی می شد که حضرت امام در منشور روحانیت اشاره کردند که در مدرسه فیضیه کوزه ای را که فرزند امام حاج آقا مصطفی خمینی با آن آب نوشیدند با این استدلال که پدرش فلسفه درس می دهد و نجس است، برای تطهیر آب کشیدند.

📌 از سوی دیگر در حوزه علمیه حریت و آزادگی وجود داشت. در بحث مربوط به طرح مسائل و پاسخ به شبهات و سوالات گاهی تا تخطئه و پرسشگری در مسائل اساسی دین مثل توحید و معاد را هم در بر می گرفت و کسی متهم به بی دینی نمی شد. این دورنمایی از نظام درسی در حوزه بود که به اختصار بیان کردیم.

📚 در دانشگاه ها ساختار درسی به شکل دیگری بود. داراى نظم، مقاطع تحصيلى مشخص و زمان بندى شده، دانشجو در رشته تخصصى مشخصى ادامه تحصيل مى داد و استادان هم مرتبط با همان رشته هاى تحصيلى برابر تحصيلاتى كه داشتند تدريس مى كردند. دروس علوم اجتماعى و انسانى هم از قاعده خود تبعيت مى كرد و صدالبته منابع درسى و... هم متاثر از غرب بود.

📖 در همین دانشگاه های پیش از انقلاب شاهد ورود نسلی از دانشگاهیان بودیم که مجتهد بودند مثل علامه دکتر سیدجعفر شهیدی و دکتر ابوالقاسم گرجی. نسلی از حوزویان دانشگاهی نیز بودند که می توان به شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید مفتح، شهید باهنر و مرحوم حسینعلی راشد و... اشاره کرد.

🔹 انقلاب که شد مسئله وحدت حوزه و دانشگاه حول این موضوع شکل گرفت که این دو مرکز به عنوان مرجع معرفتی، نظریه پردازی، مولد علم و پایگاه نخبگی جامعه هستند و بناست که باهم همراهی داشته و بدون آنکه جای یکدیگر را بگیرند به تحقق آرمان های انقلاب در جامعه کمک کنند.

🔸 اما با گذشت زمان، به مناسبت وحدت حوزه و دانشگاه غالبا سمینارها و همایش های تشریفاتی برگزار شد و بعضی دیدگاه ها نیز مطرح شد که راه رسیدن به تفاهم و هماهنگی را دور و پیچیده کرد. برای مثال روشن نشد كه به راستى مراد از اسلامى شدن دانشگاه ها چيست؟ آيا ظاهر و محيط دانشگاه بايد برخوردار از مسايل اسلامى باشد؟ آيا دروس هندسه و فيزيک و مهندسى و پزشكى قرار است اسلامى شود؟ آيا دروس علوم انسانى و اجتماعى غربى چون مبناى اومانيستى دارد بايد به كلى برچيده شود؟ يا اينكه بناست دانشگاهيان جاى حوزويان را بگيرند يا بالعكس؟ و فراوان پرسش هایی از اين دست که نه تنها وحدت را رقم نزد بلكه سوءتفاهم را بيشتر و بيشتر كرد! و بدتر از همه جایی بود كه به نام وحدت حوزه و دانشگاه قرار بود كارى بكنند كارستان كه از قضا سركنگبين صفرا فزود! (كه داستان پر غصه آن را بايد در زمان و مناسبت ديگرى مورد نقد و بررسى قرار دهيم) (ادامه دارد...)

🌐 @Dr_alidarabi

کدام حوزه؟ کدام دانشگاه؟ کدام وحدت؟/ بخش دوم

⁉️ چیستی، چرایی و اهداف غایی وحدت حوزه و #دانشگاه توسط این دو مرکز هنوز به معنای واقعی درک نشده است. برخی سوءبرداشت ها هم در واقع مانع و چالش جدی برای رسیدن به این مسئله است و باید بدانیم که مراد از وحدت حوزه و دانشگاه به معنای گرفتن جای یکدیگر نیست و صرفا به این معناست که این دو گروه یعنی مولدان و مراجع معرفتی و فکری جامعه در بخش های مربوط به خود تلاش کنند و نظریه پردازی نمایند تا دانشجویان و #طلاب علمی باسوادی را در جامعه رشد دهند و هرکدام در حوزه ماموریتی خود، پاسخگوی نیازهای جامعه باشند. سه نکته در این میان اساسی است:

1⃣ الان در دانشگاه ها چه دولتی و چه آزاد، گفته می شود که سالیانه ۵۰۰هزار رساله و پایان نامه ارشد و دکتری و صدهزار تحقیق و #پژوهش صورت می گیرد. سوال اساسی این است که این همه پژوهش چه سهمی از حل مسائل جامعه را بر عهده دارند؟

2⃣ نباید این دو نهاد که دارای تریبون هستند يكدیگر را تخطئه و تخريب كنند، چرا كه كار از اين بدتر خواهد شد! به خصوص روحانيون كه عمده تريبون هاى اصلى #كشور را در اختيار دارند، بايد مراقبت بيشترى داشته باشند.

3⃣ ما باید بدانیم که از دانشگاه چه می خواهیم؟ دانشگاه محل تربیت، آموزش، مهارت آموزی، دانش و حرفه و فن و آگاهی هایی برای بخش های تخصصی اداره کردن جامعه است. علاوه بر اینکه در بخش صنعت، پزشکی، مهندسی و بخش های دیگر درس هایی ارائه می شود، طبیعی است که در حوزه علوم انسانی و علوم اجتماعی نیز دروسی ارئه می شود. اگر اصول و مبانی با عنوان علم #سیاست اسلامی، علوم اجتماعی اسلامی و اقتصاد اسلامی یا موارد دیگری از این قبیل تدوین شده که شاکله علمی دارد، حتما در دانشگاه قابل ارائه و طرح است؛ اما باید توجه داشت که شالوده و بنیان فکری دانشگاه مثل حوزه ها بر اساس یک خاستگاه مشخصی است.

💠 در سال های اخیر برخی #دانشجویان خصوصا از رشته های فنی و مهندسی علاقه و اقبال به سمت تحصیل علوم حوزوی پیدا کردند که چندوقت پیش با جمعی از این طلبه ها از مدرسه علمیه مشکات دیدار داشتم. اکثر آنها دانشجویان برگزیده رشته های فنی و مهندسی دانشگاه های خوب تهران و #ایران بودند که بعد از مقطع لیسانس به سمت دروس حوزوی سوق پیدا کردند تا در این مسیر خدمتگزار باشند.

✍🏼 در آستانه #چهل_سالگی_انقلاب پرسش هاى زيادى وجود دارد كه حوزه هاى علميه و دانشگاه ها متكفل پاسخگويى به آنها هستند اما متاسفانه بى پاسخ مانده است! بازخوانى فلسفه وجودى حوزه و دانشگاه و بازتعريف وحدت حوزه و دانشگاه و برطرف كردن موانع همكارى و نظريه پردازى و جوابگویی به نيازهاى بنيادى و راهبردى جامعه، از تكاليف عمده اين دو نهاد است. اميد كه به مناسبت وحدت #حوزه و دانشگاه فرصت مغتنمى براى دستيابى به سوالات پيش گفته بیابیم.

🌐 @Dr_alidarabi

معلم اخلاق و فقيه نوگرا

با آيت الله محى الدين #حائری_شيرازى از همان ماه هاى نخستين پيروزى انقلاب آشنا شدم. اولين كتاب اخلاق اسلامى كه حاصل سلسله دروس با دانشجويان دفتر تحكيم وحدت بود به سرعت دست به دست شد و نام حائرى شيرازى در ميان #دانشجويان و جوانان بر سر زبان ها افتاد.

نمايندگی مجلس شوراى اسلامى، عضو مجلس خبرگان رهبرى و نماينده ولى فقيه در استان فارس و امام جمعه #شيراز بعد از شهادت سومين شهيد محراب آيت الله دستغيب از جمله مناصب و مسئوليت هاى ايشان بود.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/72
همه اين ها مهم است اما به نظر من آيت الله حائرى شيرازى داراى ويژگی هایی بود كه اين فقيه و #مجتهد را در ميان همگنان خود بارز کرده و برترى بخشيده بود:

1⃣ #معلم واقعى و عملى اخلاق بود تلاش داشت مصداق بارز آنچه می گويد عمل نمايد.

2⃣ باور داشتن و اعتقاد عميق به #جوانان و حشرونشر با آنان و حمايت مجدانه از حضور آنان در عرصه هاى مختلف.

3⃣ تلاش بايسته براى پاسخگویی دينى به پرسش ها و نيازهاى عصر مبتنى بر اجتهاد پويا با تكيه بر #فقه_سنتى صاحب جواهر.

4⃣ نظریه راه اندازى شبكه تلويزيونى ويژه #بانوان فقط يك نمونه از نوآورى هاى فقهى ايشان بود.

5⃣ دنيا ديده بود و جهان پيرامونش را مى شناخت و زبان انگلیسی را كه در دوران زندان رژيم #پهلوى آموخته بود، به خوبى در خدمت تبليغ اسلام درآورده بود.

6⃣ در مزرعه كار و #کشاورزی می كرد و بارها كه افتخار زيارت و ديدار ايشان را در شيراز داشتم موقع دست دادن اثر پينه بر دستان را کاملا لمس میکردم.

7⃣ حائرى شيرازى منصف، مخالف تندروى، حامى نظام و رهبرى و گريزان از شهرت و #قدرت بود.

✍🏼 من توفيق داشتم كه از ارادتمندان و علاقه مندان ايشان باشم و همواره مرهون الطاف و بزرگوارى ايشان نسبت به خود بودم. رحلت اين عالم مجاهد، مبارز، فقيه عاليقدر و #استاد_اخلاق را که مصداق بارز ثلمه در اسلام بود، به ملت بزرگوار و خاندان ارجمندشان تسليت می گويم.

🌐 @Dr_alidarabi

زلزله در قلب ایران

روز چهارشنبه، دقایقی پیش از نیمه شب زلزله ای به بزرگی ۵/۲ ریشتر تهران، البرز، قم، قزوین و حتی مازندران و گیلان را به لرزه درآورد. این اتفاق اگرچه خسارت چندانی به بار نیاورد اما مسائلی را از #زیر_پوست_شهر به تصویر کشید که باید سیاستگذاران و مدیران و پژوهشگران بیش از پیش به آنها توجه کنند.

🔺 #مردم

1⃣ حفظ #آرامش و خونسردی در چنین مواقعی می تواند به کم کردن خسارت های احتمالی کمک کند. باز کردن مسیر رفت و آمد کمک های امدادی و عدم تجمع های غیرضروری می تواند راهگشای برخی مسائل باشد.

2⃣ ابراز نظرهای غیرتخصصی و انتشار این شایعات از مهم ترین مسائل #کشور است. این رویه در اکثر اوقات حساس رخ می دهد و باید نسبت به وظیفه رسانه ها تعمق بیشتری داشت.

🔺 #شهرداری

3⃣ شهرداری خیلی دیر وارد عمل شد. سوله های امن بلافاصله پس از زلزله می بایست در سراسر تهران بازگشایی می شد. همچنین درب ایستگاه های مترو که از درجه امنیت بالایی برخوردارند و برای مثال ایستگاه های #مترو در جنگ جهانی در انگلیس و فرانسه به عنوان پناهگاه استفاده می شدند و یک عمل آزمون پس داده است، باز نشد.

🔺 سازمان مدیریت بحران و وزارت کشور

4⃣ #بحران در مدیریت بحران یک حقیقت است. نابسامانی در ارائه خدمات به شهروندان در ساعات اولیه، سرگردانی شهروندان و عدم اطلاع از استقرار صحیح و... بخشی از مشکلات بود.

5⃣ مسئول #مدیریت_بحران در ترافیک گیر کرده بود که این نشانگر برنامه ریزی و آمادگی کم است.

6⃣ در استان های معین، برنامه عملیاتی در صورت بروز بحران، برای رسیدن به #تهران باید تعیین شود. آسمانخراش ها و برج هایی که در مسیرها و پل های اصلی ساخته شده در صورت تخریب شاهراه ها را قطع می کنند و مصیبت زا خواهند بود.

🔺 اطلاع رسانی و ارتباط با مردم

7⃣ اطلاع رسانی آشفته در #فضای_مجازی و تلاش برای جذب عضو در برخی کانال ها و صفحات تا آنجا پیش رفت که مدام شایعات بزرگتر ساخته می شد و نگرانی ها را افزایش می داد. برنامه ریزی برای اطلاع رسانی صحیح و به موقع یک نیاز اصلی است. برای مثال تعطیلی شهر در نیمه شب اعلام می شود و اگرچه بسیاری از مکان ها تعطیل بود اما بسیار دیر صورت گرفته و اعلام شد.

8⃣ #آموزش مسئولان، رسانه ها و شهروندان یک نیاز جدی است. آموزش های فراگیر، فوری و برنامه ریزی شده از ضروری ترین مسائل فعلی کشور در امر #حوادث_غیرمترقبه است.

✍🏼 امیدوارم ملت ایران در صحت و سلامت به سر برند و در پناه #اسلام_عزیز همواره سرفراز و پایدار باقی بمانند.

🌐 @Dr_alidarabi

📚 ۵۰ کتاب مهم تاریخ

این فهرستی که در ادامه آمده از برترین کتاب های تاریخ دنیا به انتخاب نشریه معتبر گاردین است. از هفته آینده کتاب هایی به انتخاب خودم در مباحث ارتباطات، جامعه شناسی، آینده پژوهی، علوم سیاسی، مدیریت، روابط بین الملل، شعر، ادبیات و موسیقی معرفی خواهم کرد که امیدوارم مورد توجه و استفاده شما گرامیان قرار گیرد.

🔺به ترتیب کشور؛ سال؛ اسم کتاب؛ نویسنده

۱) بین النهرین_ ۱۸۰۰ ق. م _حماسه گیلگمش
۲) یونان _۷۰۰ ق. م_ ایلیاد و ادیسه هومر
۳) هند _۵۰۰ ق. م_ مهاباراتا
۴) یونان ۴۳۱_ ق. م _مده آ ائوریپیدس
۵) یونان ۴۲۸_ ق. م_ ادیپ شهریار سوفکلس
۶) فلسطین ۴۰۰ ق. م کتاب ایوب
۷) خاور میانه ۴۰۰ ق. م هزار و یکشب
۸) هند ۳۰۰ ق. م رامایانا والمیکی
۹) ایتالیا ۲۹-۱۹ ق. م انئید ویرژیل
۱۰) ایتالیا ۱۰ -۱۹ق. م دگردیسی‌ها اوید
۱۱) هند ۲۰۰ شکونتلا کالیداس
۱۲) ژاپن ۱۰۰۰ افسانه گنجی موراساکی شیکیبو
۱۳) ایران ۱۲۰۰ بوستان سعدی
۱۴) ایران ۱۲۶۰ مثنوی مولوی
۱۵) ایسلند ۱۳۰۰ حکایات نیوله س
۱۶ ایتالیا ۱۳۰۸-۱۳۲۱ کمدی الهی دانته آلیگیری
۱۷) ایتالیا ۱۳۴۸ دکامرون جووانی بوکانچو
۱۸) انگلیس ۱۳۷۲ حکایت‌های کنتربری جفری چاسر
۱۹) فرانسه ۱۵۳۲ پانتاگروئل و گارگانتوا رابله
۲۰) فرانسه ۱۵۹۲ مقالات میشل دو مونتنی
۲۱) انگلیس ۱۵۹۹-۱۶۰۳ هملت ویلیام شکسپیر
۲۲) انگلیس ۱۶۰۳ اتللو ویلیام شکسپیر
۲۳) انگلیس ۱۶۰۵ لیرشاه ویلیام شکسپیر
۲۴) اسپانیا ۱۶۰۵ دن کیشوت میگوئل سروانتس
۲۵) ایرلند ۱۷۲۶ سفرهای گالیور جوناتان سویفت
۲۶) ایرلند ۱۷۶۰-۱۷۶۷ زندگانی و عقاید آقای تریسترام شندی لارنس استرن
۲۷) فرانسه ۱۷۷۱-۱۷۷۸ ژاک قضا و قدری و اربابش دنیس دیدرو
۲۸) انگلیس ۱۸۱۳ غرور و تعصب جین اوستین
۲۹) آلمان ۱۸۲۸ فاوست یوهان ولفگانگ فون گوته
۳۰) ایتالیا ۱۷۹۸-۱۸۳۷ م جموعهٔ اشعار گیاکومو لئوپاردی
۳۱) فرانسه ۱۸۳۰ سرخ و سیاه استاندال
۳۲) فرانسه ۱۸۳۵ بابا گوریو انوره دو بالزاک
۳۳) دانمارک ۱۸۰۵-۱۸۷۵ داستان‌ها و قصه‌ها هانس کریستیان آندرسن
۳۴) روسیه ۱۸۴۲ مردگان زر خرید (نفوس مرده) نیکلای گوگول
۳۵) آمریکا ۱۸۰۹-۱۸۴۹ مجموعه داستانها ادگار آلن پو
۳۶) انگلیس ۱۸۴۷ بلندی‌های بادگیر‌ امیلی برونته
۳۷) آمریکا ۱۸۵۱ موبی‌دیک هرمان ملویل
۳۸) آمریکا ۱۸۵۵ علف‌ها والت ویتمن
۳۹) فرانسه ۱۸۵۷ مادام بواری گوستاو فلوبر
۴۰) انگلیس ۱۸۶۰ آرزوهای بزرگ چارلز دیکنز
۴۱) انگلیس ۱۸۷۱ - ۱۸۷۷ میدل مارچ جورج الیوت
۴۲) فرانسه ۱۸۲۱ - ۸۰ تربیت احساسات گوستاو فلوبر
۴۳) روسیه ۱۸۶۶ جنایت و مکافات فئودور داستایوسکی
۴۴) روسیه ۱۸۶۹ ابله فئودور داستایوسکی
۴۵) روسیه ۱۸۷۲ شیاطین (جن زدگان) فئودور داستایوسکی
۴۶) روسیه ۱۸۸۰ برادران کارامازوف فئودور داستایوسکی
۴۷) روسیه ۱۸۶۹ جنگ و صلح لی یف نیکالاوریج تولستوی
۴۸) روسیه ۱۸۷۷ آنا کارنینا لی یف نیکالاوریج تولستوی
۴۹) روسیه ۱۸۸۶ مرگ ایوان ایلیچ لی یف نیکالاوریج تولستوی
۵۰) نروژ ۱۸۷۹ خانه عروسک هنریک ایبسن

🌐 @Dr_alidarabi

🌸 میلاد امام حسن عسکری (ع) و سالروز عقد #دکتر_علی_دارابی :

https://www.instagram.com/p/BdMjpV_BB7V/

✅ نقدی کوتاه بر نابرابری اقتصادی از #دکتر_علی_دارابی

🚫 مازراتی ۲میلیاردی طلایی!

https://www.instagram.com/p/BdVDycdBMLj/

منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!/ بخش اول

✍🏼 در چند روز گذشته گروهی از مردم در جهت احقاق حقوق خود و در راستای مطالبه از مسئولان با تاکید بر مسائل اقتصادی و با مدنظر قرار دادن #آرمان_معیشت به خیابان ها آمدند. اما پس از اندک زمانی این مطالبات از طرف گروه معدودی به انحراف کشیده شد و مسائل سیاسی جایگزین مباحث اجتماعی گردید. از این حیث مسئله فعلی را از چند جهت می توان مورد بررسی قرار داد:

🔺 دولت و دستگاه های اجرایی

1⃣ طبق آمارهای منتشر شده در طول چندسال گذشته، #مردم در بخش های مختلف کشور صدها بار دست به تجمع و اعتراض زده اند و عدم پرداختن مسئولان در این چندسال که جرقه هایی از این حوادث شکل گرفته بود، قابل بررسی است و می بایست نهادهای ذیربط پاسخگو باشند.

2⃣ ایجاد سازوکار قانونی برای #اعتراض یکی از خواسته های صحیحی است که متاسفانه دولتمردان در طول چندسال گذشته هیچ فکری برای آن نکردند. در چارچوب برنامه ریزی شده و بر اساس #قانون_اساسی حق اعتراض و انتقاد باید برای همه افراد در نظر گرفته شود.

3⃣ گرانی های اخیر، اعلام افزایش قیمت بنزین و قطع یارانه بخشی از مردم بدون آنکه #پیوست_رسانه_ای و توجیهی داشته باشد، باعث نگرانی مردم می شود. دولت برای اینطور فعالیت هایی لازم است که به فکر فضای اجتماعی و بازخوردهای آن نیز باشد.

4⃣ عدم ورود #مسئولان در میان مردم و گفتگوی بی پرده و صریح با آنان باعث احساس جدایی و انفکاک میان آنان و بدنه مردم می شود. حضور فعالانه، موثر و تعاملی رییس جمهور، وزرا، دولتمردان و سایر مسئولان می تواند بخشی از درد و رنج مردم را کاهش دهد.

5⃣ دادن وعده های مختلف و بی نتیجه تنها باعث افزایش #نارضایتی_عمومی می گردد. پیشتر در همین کانال و همچنین کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها نیز شرح دادم که یکی از آفات جوامع در حال توسعه همین وعده ها و شعارهای بی عمل است. باید در سخنرانی ها و خطابه ها به این مهم توجه کرد.

🔺 مجلس شورای اسلامی

1⃣ ورود به عرصه #قانونگذاری موثر در راستای #حکمرانی_خوب می تواند بخش زیادی از نارضایتی ها را کاهش دهد. قوانین با توجه به نیازهای جامعه می بایست تدوین و ارائه شوند.

2⃣ ارتباط کارآمد با #حوزه_انتخابیه و همچنین شنیدن رنج ها و درد های مردم و انتقال آنها به صحن علنی مجلس جهت نگارش لوایح و طرح ها می تواند جامعه را از بروز رفتارهای خشن مصون کند. بارها و بارها مردم، گروه ها و اصناف جلوی #مجلس_شورای_اسلامی تجمع کردند ولی نتوانستند مشکلات خود را به صورت مشخص و واضح حل و فصل کنند.

🔺 قوه قضاییه

1⃣ درباره قوه قضاییه پیشتر نیز مطالبی نوشتم که در یکی از آنها با عنوان "از کفتربازی تا براندازی" به دایره شمول مجرمیت پرداخته و به این حجم از مسائل گوناگون که در کشور ما جرم انگاشته می شود، انتقاداتی وارد دانستم. همچنین وجود پرونده های بسیار در دادگاه ها و طولانی شدن دادرسی ها نشانگر مسائلی است که باید به آنها پرداخت.

2⃣ برخورد امنیتی و با استفاده از #قوه_قهریه می تواند بخشی از جامعه را از سیستم قضایی ناامید کند که این مسئله را باید مسئولان آن قوه در راستای خدمت به مردم مورد بازبینی قرار دهند.

3⃣ روشنگری کامل درباره پرونده های افراد، اطلاع از قوانین و مقررات و فرهنگ سازی در زمینه بالا بردن سطح #سواد_قضایی جامعه می تواند بخشی از نارضایتی ها را کاهش داده و مردم را نسبت به این قوه قضاییه امیدوارتر سازد.

🔴 در بخش بعدی این نوشته سهم نخبگان، رسانه ها و مردم را شرح خواهم داد به این امید که این حرف ها شنیده شده و به عمل آید. (ادامه دارد...)

🌐 @Dr_alidarabi

منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!/ بخش دوم

✅ در بخش قبلی، به مسائل دولت و دستگاه های اجرایی، مجلس شورای اسلامی و قوه قضاییه پرداختم اما در این بخش تلاش دارم از منظر نخبگان و رسانه به قضایای این روزهای کشور بپردازم و در بخش آخر به مردم و جامعه خواهم پرداخت.

🔺 نخبگان

1⃣ "پارتو" از اندیشمندان اجتماعی معتقد است که چنانچه #گردش_نخبگان میان اقشار مختلف آنان وجود نداشته باشد، کشور به سامان نخواهد شد. کشور ما دارای سلایق و رویکردهای مختلفی است که باید به همه آنها اجازه نشر افکار و عقاید داد و از تاثیرات مهم این گردش می توان به کاهش جدل های بی حاصل، اردوکشی خیابانی و در نهایت سوءاستفاده دشمنان اشاره کرد.

2⃣ نخبگان #سیاسی در کشور ما به تاثیرات گفته های خود توجه کمی دارند. سونامى مناظرات انتخابات رياست جمهورى در #ايران و هر بار برش بزرگى از كيک اعتماد عمومى به نظام توسط نامزدهاى انتخابات كه قرار است در صورت پيروزى مجرى قانون اساسى و پاسدار انقلاب باشند؟! برداشته می شود و اين روند باكمال تاسف در هر دوره انتخابات تكرار می شود. آيا توقع داريم اين گسل ها و شكاف هاى اجتماعى و #سياه_نمایی و نااميد كردن مردم روزى سرباز نكند؟!

3⃣ نخبگان فرهنگی، اجتماعی، دانشگاهی و حوزوی که صاحب تریبون، جلسات و کرسی در مناصب و جایگاه های مختلف هستند، با ابرازنظرهای غلط، حاشیه ساز و گاهی مغرضانه علیه دسته مقابل، جریان رقیب و حتی مردم و رفتارهای اجتماعی آنان به رشد و گسترش نارضایتی عمومی دامن می زنند که یکی از نتایج آن اعتراضات و #اغتشاشات کنونی است.

4⃣ به حاشیه رفتن نظرات و عقاید برخی از نخبگان و شنیده نشدن صدای دلسوزانه آنان و کم اهمیت بودن نقدهایشان برای مسئولان باعث ندیدن معایب و چاره نکردن برای مسائل است. اگر در جامعه ای نخبگان قدر نبینند، #پوپولیسم میدان دار می شود و این نقطه آغاز مسائل دردناکی است.

🔺 رسانه ها

1⃣ دولت هاى مستقر فارغ از گرايش هاى سياسى اگر در خيلى مسايل اختلاف نظر داشته باشند اما در يک امر مشترک هستند: "محدود كردن فضاى نقد و فشار بى امان به رسانه ملى." من صادقانه ميگويم ژست #افكارعمومی_پسند دولت ها و سخن از جريان مخالف و حق نقد و اعتراض و... را جدى نگيريد! مگر غير از همين مقامات هستند كه به #صداوسيما دستور ميدهند اخبار اعتراضات و... كار نكنيد و وقتى رسانه با اجتهاد رسانه اى خود اقدام مى كند مورد سرزنش ونكوهش قرارميگيرد!؟

2⃣ رسانه ها (صوتی و تصویری و مکتوب و مجازی) در تنگناهای مالی، فشارهای مختلف و گوناگونی هستند. چنین رسانه ای به عقیده #لاسول از اندیشمندان علوم ارتباطات نمی تواند اقدام به "همبستگی و بسیج عمومی مردم" کند. زیرا در این شرایط به خاطر سیاستگذاری های غلط و البته کمبودها، اعتماد عمومی را از دست داده است.

3⃣ اشكالات و انتقادهایی به #رسانه_ملى و سایر رسانه ها وارد است که در اینجا مجال پرداختن به آنها نیست و نقدهای گفته شده به معناى ترک خود انتقادى و يا عدم شنيدن صداهاى مختلف و مخالف نيست؛ رسانه ملی همانطور كه تريبون نظام است و سایر رسانه ها به همان شکل که باید از تمامیت ارضی و اصل نظام دفاع کنند، از سوی دیگر بايد زبان #مردم هم باشند و دغدغه های آنان را منتشر کنند.
ادامه دارد...

🌐 @Dr_alidarabi

منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!/ بخش پایانی

🔺 مردم و جامعه

1⃣ ساليان زيادى است مى نويسم كه جامعه پوست انداخته است. نسل سوم و چهارم كه فرزندان ما هستند نياز به فضاى باز دارند. برای اوقات فراغت و #سرگرمى حساب باز مى كنند و برایش هزینه ميدهند. برخى محدوديت ها كه كاملا سليقه اى است اما برخى آن را به نام نظام و شرع جا می زنند و جوانان نیز اینها را برنمى تابند. در عين حال چون اكثرا درس خوانده اند و تحصيلات دانشگاهى دارند جويا كار و شغل هستند اما با در بسته رو به رو می شوند. در این شرایط طبيعى است، وقتى به حساب نيايند و استفاده ابزارى در هنگام انتخابات از آنان صورت گيرد، واكنش نشان ميدهند.

2⃣ فشارهای #اقتصادی و گاهی عجیب و غریب بر معیشت مردم باعث نارضایتی گسترده ای شده است. سفره خانواده ها هر روز کوچک و کوچک تر می شود و سهم آنها از درآمدهای ملی کمتر و کمتر. خانواده کارگری و کارمندی نمی توانند از حداقل هزینه های زندگی برآیند و این حجم فشار بر مردم، بی سابقه بوده است تا آنجا که #حقوق قانون کار کفاف یک زندگی بخور و نمیر را هم نمی دهد!

3⃣ حساب اعتراض از اغتشاش و مطالبه گرى جدا است. اعتراض حق مسلم مردم است و مسئولان موظف به #پاسخگویی هستند. در اين موضوع اختلافى نيست. اما اعتراض بايد قانونى و مسالمت آميز باشد؛ وقتى شعارهاى ضد اسلامى، ضدايرانى و تجزيه طلبانه سر داده می شود، #پرچم مقدس كشور در سرزمين خودمان به پايين كشيده و آتش زده می شود، ديگر جاى مماشات باقى نمى نماند. وقتى امنيت جامعه و مردم در خطرمى افتد و رسانه هاى بيگانه و ارتجاع وهابیت و صهيونيست ها در كنار شيطان بزرگ آمريكاى مداخله گر وحتى گروهک جنايتكار و تروريست منافقين از اغتشاشگران حمايت مى كنند، پس بايد معترضان فورى خط خود را با اغتشاشگران و ضدانقلاب جدا كنند و همه يدواحد شويم در برابر بدخواهان دين، #ايران و ملت بزرگ آن.

4⃣ تشكيل كميته حقيقت ياب زيرنظر دبير شورايعالى امنيت ملى با حضور نمايندگان قواى سه گانه و ساير نهادهاى ذيربط براى تحقيق و بررسى علل و زمينه هاى حوادث اخير و نيز قصور يا كوتاهى دستگاه ها و نهادها در انجام وظايف محوله از انتظارات به حق #مردم مى باشد. همچنین باید به دنبال راهكار بسط آزادى هاى مدنى و اعتراضات قانونى و لزوم پاسخگویی مسئولان باشیم كه داراى ضمانت اجراى لازم باشد.

5⃣ گفتمان اميد به آينده و افتخار به گذشته یکی از نکات مهم است. #جوانان ما بايد نسبت به توسعه، پيشرفت، آبادانى و استقلال كشور احساس مسئوليت كنند و براى تحقق آن سهم خود را تعريف كنند. نمى شود همه مخالف و اپوزوسيون وضع موجود باشيم. هركس به تناسب مسئوليت خود بايد پاسخگو باشد. ما بيش از هر زمانى محتاج توجه به گفتمان #اميد هستيم.

✍🏼 در پایان تاکید میکنم که بايد بررسى همه جانبه كرد تا زمينه ها و چرایی حوادث اخير را با حضور صاحبنظران و اندیشمندان تحليل كرد و براى آينده چاره انديشى شود. نبايد حوادث اخير را فرصت مغتنمى براى #تسويه_حساب هاى سياسى و جناحى يا بهانه اى براى تخريب و تخطئه اين و آن كرد. می بایست انسجام و وحدت ملى را حفظ كرد و بار ديگر نمايشى از اقتدار و صلابت ايرانيان را در صيانت از استقلال و مقابله با بيگانگان به رخ جهانيان كشيد. مشروط بر آنكه صداها را خوب بشنويم و هر مخالفت و اعتراض را به حساب دشمن نگذاريم. همچنین خويشتندارى، صبورى و نجابت نيروهاى اطلاعاتى، امنيتى و انتظامى قابل تقدير است. در حادثه اخير همگان صلابت و اقتدار #پليس و ساير نيروها را ديدند و در عين حال چون هميشه اين مردم بودند كه حماسه آفريدند. درود خدا بر اين مردم كه نعمت قدرشناسى از آنان خدمت صادقانه و بى منت به آنان است.

🌐 @Dr_alidarabi

🌸 پیام تبریک #دکتر_علی_دارابی به خانم "دکتر افسانه صفوی" شیمیدان برجسته ایرانی به مناسبت دریافت جایزه معتبر بین المللی:

✅ https://www.instagram.com/p/BdsgPF_BQBE/?r=wa1

🏴 تسلیت #دکتر_علی_دارابی به مناسبت حادثه تلخ کشتی نفتکش #سانچی :

https://www.instagram.com/p/Bd7yJHOBjse/

چرا شاه رفت؟

شاه دوبار از کشور فرار کرد. یکبار ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ و بار دیگر ۲۶ دی ماه ۱۳۵۷. دفعه اول با کودتا به کشور برگشت و بار دوم برای همیشه از ایران رفت. اما اینکه چرا #شاه دوبار از کشور گریخت؟! سوالی است که باید به نسل جوان پاسخ داد. من در بخش های مختلف کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به صورت مبسوط این مسئله را بازشناسی کردم اما در اینجا پنج عامل را به صورت خلاصه ذکر می کنم که امیدوارم راهگشا باشد.

1⃣ وابستگی پهلوی: پهلوی اول با وابستگی به #انگلیس و پهلوی دوم با وابستگی به آمریکایی ها در قدرت قرار گرفت. این وابستگی از یکسو توان حکومت را برای اصلاحات اساسی تضعیف کرده بود و از سوی دیگر باعث نارضایتی #مردم شده بود. تا جایی که فرح دیبا همسر شاه مخلوع ایران در خصوص این دخالت ها معتقد است: دخالت #آمریكا در امور داخلی ایران به اندازه ای رسیده بود كه دیگر حتی ما را هم در جریان امور قرار نمی دادند، مثلا ژنرال رابرت هایزر مدتها بود به #ایران آمده و فعالیت می كرد در حالی كه ما اصلا اطلاع نداشتیم.

2⃣ قدرت غیرمردمی: شاه به هرچیز و هرکسی به غیر از مردم اتکا داشت. خارجی ها، ارتش و زور، نیروهای امنیتی و ساواک و حتی گروه های سرکوب گر و #لُمپن . از قضا هنگام قیام سراسری مردم، هیچکدام از این عوامل نتوانست کاری از پیش ببرد. اردشیر زاهدی در کتاب «۲۵ سال در کنار پادشاه» نوشته: آقای پاكروان رئیس اسبق ساواك به من اطلاع داد كه شاه می‌خواهد مملكت را ترك كند. او با اصرار از من می‌خواست تا شاه را تشویق به ماندن در ایران كنم و می‌گفت اگر شاه برود ارتش ماجرای ۲۸ مرداد ۳۲ را تكرار نخواهد كرد. من این مطلب را به شاه گفتم و او گفت: «ارتش! #ارتش ممكن نیست به من خیانت كند!»

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/74
3⃣ مبارزه با مظاهر فرهنگی و دینی: پهلوی به اشتباه دست به مبارزه با فرهنگ دینی و #اسلامی مردم زد. وی مدعی بود که مردم ایران بدون فشار در حال دین گریزی هستند. با اینکه برخی از اندیشمندان و متفکران و نزدیکان دربار هشدار داده بودند که تحرکات مذهبی در حال افزایش است و مردم دینمدارتر از گذشته هستند. آنچه در کتاب «صدایی که شنیده نشد» آمده بخشی از همین بی توجهی به نخبگان و مبارزه غلط با مظاهر فرهنگی و دینی می باشد. پیشتر درباره این #کتاب در همین کانال مطالبی را نوشتم.

4⃣ تغییرات اجتماعی و سیاسی: طبقات سنّتی در این دوره رو به افول نهادند و قشرهای جدید اجتماعی با تکیه بر جنبه‌های مختلف تجدّد وارد صحنه شدند. زندگی #سیاسی و فرهنگی بر پایه دیدگاه‌های غیر سنّتی بنیان گذاشته شد و روند اصلی زندگی فرهنگی این قشرها متمایل به تجدّد خواهیِ #سکولار گردید تا آنجا که واکنش پیکره‌ی اصلی جامعه را برانگیخت؛ بومی گرایی، به ویژه با تأکید بر ارزش‌های دینی، بارزترین وجهه‌ی این واکنش بود. از سوی دیگر فقر فراگیر، فشار به طبقات اجتماعی، انسداد سیاسی و عدم چرخش نخبگان در ساختارهای سازمانی، جا به جایی شتابان مشاغل از سنتی به صنعتی و عدم تطابق وضعیت تبلیغی با زندگی عادی مردم باعث شد مشکلات ادامه یافته و شاه توان مقابله با آن را از کف بدهد و نهایتا فرار را بر قرار ترجیح داد.

5⃣ فشار و سرکوب: در دوران #پهلوی گاه به واسطه فشارهای بین‌المللی، شاه و برخی از نخست‌وزیران سخن از آزادی و دموکراسی سر می‌دادند اما به صورت مستمر سرکوبهای شدیدی علیه معترضین از سوی عاملین حکومت انجام می‌شد. ساواک به عنوان مرکز کنترل تمامی سرکوبها، چنان ساختاری طرح کرده بود که از تمامی نهادهای موجود در ایران برای حفظ حکومت پهلوی استفاده می‌کرد و در نهایت همین فشارهاو سرکوب ها مردم را برای براندازی #شاهنشاهی مصمم تر کرد و شاه نیز نتوانست در برابر این سیل عظیم مردمی مقاومت کند و کشور را برعکس آنچه که اعلام کرد نه برای مداوا و درمان، بلکه به مقصد نامعلومی ترک کرد. هرجا که ایران نباشد!

🌐 @Dr_alidarabi

📚 یادداشتی کوتاه از #دکتر_علی_دارابی درباره خطری بزرگ فراروی همه جوامع:

✅ https://www.instagram.com/p/BeIo50ZhH8O/

🔴 حرف هاى كمتر شنيده شده درباره آموزش و پروش

اواخر هفته گذشته نشست مشترک مسئولان وزارت آموزش و پرورش و #صداوسيما بود. آنچه در ادامه می آید بخش هایی کوتاه و مهم از این جلسه است که دانستن و آگاهی از آن برای ارتقای نهاد تعلیم و تربیت کشور مهم است:

🔺 پايگاه اجتماعى آموزش و پرورش كاهش يافته است.

🔺 خطر سيطره آموزش و پرورش مجازى در صورتى كه #مردم نااميد از نظام آموزش و پرورش رسمى شوند، وجود دارد.

🔺 ١٢٠ هزار #مدرسه ، ٥٢٠ هزار كلاس، یک ميليون نفر شاغل و٧٠٠ هزارنفر بازنشسته در آموزش و پرورش داريم.

🔺 وضعيت آسيب هاى اجتماعى چون اعتياد و مسايل اخلاقى نگرانى و زنگ خطر جدى براى نوجوانان و #جوانان كشور ضرورت سرمايه گذارى و اهتمام كشور به نهاد خانواده، مدرسه و رسانه را دوچندان مى كند.

🔺 موسسات #كنكورى غالبا موجب افت كيفت تحصيلى دانش آموزان و عامل نابرابرى فرصت هاى تحصيلى براى اقشار محروم و كم درآمد شده اند.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/75
🔺 #كانون پرورش فكرى كودكان و نوجوانان از گذشته همواره یک برند و موقعيت خاص و استثنایی براى آموزش و پرورش درحوزه هنرى و رسانه اى بوده است و بايد به جايگاه اصلی خود برگردد.

🔺 امور تربيتى نقش موثر در دوران دفاع مقدس و نيز كادرسازى نيرو براى اداره كشور داشته است؛ همين تشكيلات در مدارس عمدتا پاى كار #انقلاب و ارزش ها بوده است و بايد تقويت شود.

🔺 كاهش جدى رويكرد #محفوظات و خواندن و امتحان دادن دروس مختلف و متعدد و بعضا متضاد باهم كه برخى واقعا دردى از دانش آموزان و معلمان هم دوا نمى كند بايد كنار گذاشته شود.

🔺 شهريه سرسام آور مدارس #غيرانتفاعى و رقابت هاى كاذب ميان آنها كه هزينه هاى عمده والدين را به خود معطوف كرده است.

✍🏼 آنچه گفته شد بخشی از مسائل پیش روی #آموزش_و_پرورش است که امیدواریم به همت مسئولان این وزارتخانه و مساعدت سایر بخش های فرهنگی کشور حل و فصل شود و شاهد رشد و شکوفایی دانش آموزان و آینده سازان این مرز و بوم باشیم. فرهنگيان و #معلمان در ميان گروه هاى مرجع برابر نظرسنجى هاى معتبر همواره جزو سه گروه اول بوده اند؛ اين #سرمايه_اجتماعى بايد صيانت شود.

🌐 @Dr_alidarabi

📚 مجموعه کتاب های آینده پژوهی/ بخش نخست

طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، این هفته مجموعه ای از کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم و امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند.

1️⃣ اس‍پ‍وزی‍ت‍و، ج‍ان‌ ال. (۱۳۹۶). #آینده_اسلام ، ترجمه مهدی امینی‏ ، تهران: ثالث

2️⃣ اسلاتر، ریچارد [و ه‍م‍ک‍اران‌] (۱۳۸۶). #ن‍وان‍دی‍ش‍ی_ب‍رای_ه‍زاره‌‌ی_ن‍وی‍ن‌: م‍ف‍اه‍ی‍م‌، روش‌ه‍ا و ای‍ده‌ه‍ای‌ آی‍ن‍ده‌‌پ‍ژوه‍ی‌، ترجمه ع‍ق‍ی‍ل‌ م‍ل‍ک‍ی‌ف‍ر، اح‍م‍د اب‍راه‍ی‍م‍ی و وح‍ی‍د وح‍ی‍دی‌م‍طل‍ق‌، تهران‏ : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی.

3️⃣ آدام، گردون (۱۳۹۰). #فهم_آینده: بازشناسی روندهای موثر بر تصمیم‌گیری بهتر، مدیریت عدم اطمینان و بهره‌گیری از تغییر، ترجمه طیبه واعظی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.

4️⃣ تاجیک، محمدرضا (۱۳۸۵). #صدای_پای_آینده دهه چهارم و آینده‌های جامعه ایرانی، تهران: فرهنگ گفتمان.

5️⃣ تتلاک، فیلیپ و گاردنر، دن (۱۳۹۶). #هنر_پیش‌بینی: گفتاری درباره توانایی آینده‌نگری با روش‌های علمی، ترجمه محمد حسن جعفری سهامیه، تهران: انتشارات دنیای اقتصاد.

6️⃣ تریسی، برایان (۱۳۸۶). #آینده_خود_را_خلق_کنید: ۱۲ اقدام اساسی برای دستیابی به موفقیت نامحدود، ترجمه مهدی قراچه‌داغی، چاپ چهارم، تهران: آسیم.

7️⃣ دارابی، علی (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی: بیم‌ها و امیدها، تهران: امیرکبیر.

8️⃣ داوری اردکانی، رضا (۱۳۹۲). #فلسفه_و_آینده‌نگری، تهران: سخن.

9️⃣ دراکر، پیتر ف‍ردینان‍د (۱۳۷۵). #م‍دی‍ری‍ت_آی‍ن‍ده‌: ده‍ه‌ ۱۹۹۰ و پ‍س‌ از آن ... ، ترجمه ع‍ب‍دال‍رض‍ا رض‍ائ‍ی‌ن‍ژاد، چاپ دوم، تهران: رسا.

🔟 رینگلند، گیل (۱۳۹۵). #برنامه_ریزی_سناریویی: مدیریت برای آینده، ترجمه مسعود منزوی، تهران‏ : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی.

🌐 @Dr_alidarabi

📚 مجموعه کتاب های آینده پژوهی/ بخش دوم

طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، امروز ادامه مجموعه کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم. امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند و خرید کتاب به بخشی از سبد خرید خانوار ما تبدیل شود.

✅ بخش اول کتاب ها:
https://t.iss.one/dr_alidarabi/654

1️⃣ شوارتز، پیتر (۱۳۸۸). #هنر_دورنگری : برنامه‌ریزی برای آینده در دنیای عدم قطعیت، ترجمه عزیز علیزاده [ویراستار فنی مسعود منزوی و حمید رهنما]، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی گروه تحلیل‌های ویژه.

2️⃣ فریدمن، جورج (۱۳۹۰). #جهان_در_۱۰۰_سال_آینده ، ترجمه ابوالحسن تهامی، چاپ دوم، تهران: فرزان روز.

3️⃣ کورنیش، ادوارد (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_پیشرفته: نگاهی ژرف‌تر به اصول، مبانی و روش‌های آینده‌‌پژوهی، ترجمه سیاوش ملکی‌فر و فرخنده ملکی‌فر، چاپ دوم، تهران: آینده پژوه‏.

4️⃣ گیدلی، جنیفر، ام. (۱۳۹۶). #آینده_یک_معرفی_بسیار_کوتاه ، ترجمه ابوذر سیفی کلستان، تهران: فرهیختگان دانشگاه.

5️⃣ لند جورج و جارمن، بت (۱۳۷۹). #آینده_خلاقیت و خلاقیت آینده، ترجمه حسن قاسم زاده، تهران: ناهید.

6️⃣ لیندگرن، متس و باندهولد، هانس (۱۳۹۰) #طراحی_سناریو : پیوند بین آینده و راهبرد، ترجمه عبدالعزیز تاتار،‏ تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده پژوهی علوم و فناوری دفاعی‏.

7️⃣ واتسون، ریچارد (۱۳۹۵). #آینده_نما ؛ سفری به بیست پنجاه: گزارشی کوتاه از پنجاه سال آینده، ترجمه مرجانه سلطانی، تهران: شرکت انتشارات سوره مهر.

8️⃣ ویلرایت، ورن (۱۳۹۲). #آینده_پژوهی_فردی ، ترجمه سعید رضایی و فاطمه عیوضی، تهران: شکیب.

9️⃣ هاینز، اندی و بیشاپ، پیتر (۱۳۹۵). #تفکر_درباره_آینده : رهنمودهایی برای آینده‌نگاری راهبردی، ترجمه محمدمهدی ذوالفقارزاده، علی اصغر سعدآبادی، آرمین فیروزپور و مسعود دارایی، تهران: دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام).

🔟 وزارت دفاع انگلستان (۱۳۹۵). #مدل_های_نوآوری : فراهم ساختن راهکارهای جدید دفاعی و افزایش منابع علم و فناوری [جان فریمن، تس هلگرن، میشل ماسترونی، جاکوموپرسی پانولی، کیت رابرتسون و جیمز بلک]، ترجمه نریمان علی‌اکبر، محمدامین فقیه و فرهاد نظری‌زاده، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی.

🌐 نشانی کانال در تلگرام:
@Dr_alidarabi

🌐 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/Dr_alidarabi