اسب تروای آمریکا و فروپاشی شوروی

تغییر از جمهوری شورایی به اتحادیه کشورهای مشترک‌المنافع که در فرهنگ عامه از آن با فروپاشی #اتحاد_جماهیر_شوروی نام می‌برند، تغییرات عظیم سیاسی و تاریخی بود که در آخرین دهه سده بیستم میلادی اتفاق افتاد و از پیامدهای مهم آن، پایان جنگ سرد و آغاز یک سلسله جنگ‌های خونین در اروپای شرقی مخصوصاً بالکان و جمهوری فدرال سوسیالیستی یوگسلاوی، جنگ‌های داخلی مانند جنگ اول چچن، آسیای مرکزی مانند جنگ داخلی تاجیکستان، قدرت گرفتن بنیادگرایی اسلامی در #افغانستان و پیدایش طالبان بود.

ایالات متحده #آمریکا و اتحاد جماهیر شوروی در طی جنگ جهانی دوم با یکدیگر هم پیمان بودند، اما بعد از جنگ راهشان از هم جدا شد. دو ابر قدرت (شرق و غرب) علاوه بر جنگهای واقعی در کره، ویتنام و افغانستان، با یکدیگر #جنگ_سرد تبلیغاتی، جاسوسی و تهدیدات نظامی نیز داشتند. اما در نهایت آمریکا توانست در اواخر سال ۱۹۹۱ اتحاد جماهیر شوروی را از مسیر اصلی‌اش خارج و به ورطه نابودی بکشد.

طبق گفته مسئولان ارشد سازمان سیا، قدرت نرم آمریکا و تاثیرگذاری بر مردم بود که موجب تضعیف اتحاد شوروی شد. به عبارت دیگر می توان گفت که #جنگ_نرم بلوک غرب علیه بلوک شرق در نهایت به نتیجه رسید و باعث شد که اتحاد جاهیر شوروی زمین گیر شود.

ابعاد دیگری از رویارویی آمریکا و شوروی را می توان شناسایی کرد که فراتر از مانورهای نظامی و #سیاسی دو طرف بودند. سازمان سیا در آن دوران با تشکیل نهادی به نام «کنگره آزادی فرهنگی» برنامه‌های فرهنگی خود را علیه اتحاد شوروی اجرا می‌کرد. این کنگره در زمان اوج خود در ۳۵ کشور جهان صاحب دفترهایی بود؛ بیش از ۲۰ مجله پر آوازه منتشر می‌کرد؛ نمایشگاه‌های هنری برگزار می‌کرد؛ صاحب یک سرویس خبری و سینمایی بود؛ و با جوایز و اجراهای عمومی به موسیقی‌دانان و هنرمندان پاداش می‌داد. ماموریت انجمن این بود که علاقه دانشوران اروپای غربی را به آرامی از #مارکسیسم و #کمونیسم به‌سوی دیدی سازگارتر با زندگی آمریکایی سوق دهد.

آمریکایی ها علاوه بر تاکید روی قدرت سیاسی و قدرت نظامی و اقتصادی، با برگ برنده ی خود که فرهنگ و استفاده مؤثر از رسانه‌ها بود، توانستند شوروی را از صفحه ی جهان محو کنند. رسانه‌هایی که به صورت هدفمند و متمرکز بر #نفوذ به درون شوروی به راه انداخته شدند.

وقتی در سالِ ۱۹۹۰ اولین شعبه‌ی مک‌دونالد در مسکو افتتاحِ شد؛ #مردم در مقابل آن صف کشیدند. یک سال بعد اتحاد جماهیر شوروی درحالی دچار فروپاشی شد که از نظر قدرت موشکی و هسته‌ای‌ بالاتر از آمریکا بود. اما با این وجود #اسب_تروای آمریکا توانسته بود با نفوذ فرهنگی و رسانه‌ای خود شوروی را از درون نابود کند. در کتاب #درآمدی_برجامعه_شناسی_ارتباطات_فرهنگ_رسانه که اکنون چاپ ششم آن توسط انتشارات جهاد دانشگاهی در بازار موجود است، به تفصیل درباره رسانه ها و نقش آنها در جنگ نرم، مطالبی را نوشتم که برای مطالعه بیشتر می توانید به آن مراجعه کنید.

🌐 @Dr_alidarabi

درباره جریان شناسی سیاسی در ایران
(بخش اول)
کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به خاطر استقبال عمومی در طول این سال ها به چاپ هفدهم رسیده و از کتاب های پرفروش پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در آن درباره جریانات سیاسی مختلف از جمله دوجریان عمده ی سیاسی یعنی جریان راست که امروزه #اصولگرا نامیده می شوند و چپ که معروف به #اصلاح_طلب هستند، به تفصیل نوشته ام.

✍🏼 با برگزاری انتخابات اردیبهشت ماه امسال و آرایش جدیدی که نیروهای #سیاسی به خود گرفتند و با آغاز به کار کابینه جدید، شهرداری و شورای شهر تهران بازخوانی برخی از مواضع این دو جریان عمده سیاسی، ضروری است و معتقدم که باید به سوالاتی پاسخ دهند.

➡️ جریان راست یا اصولگرا که در واقع اعتقاد اساسی به مبحث #ولایت_فقیه دارند، باید رابطه خود با سخنان مولوی و ارشادی ولی فقیه و نوع برداشتشان را مشخص کنند و اعلام نمایند که چه موضعی دارند؟

➡️ در بحث مربوط به دولت همواره به دنبال این بودند که #دولت_حداقلی لازم است و کار را باید به #مردم سپرد و می بایست در حوزه اقتصاد، بخش خصوصی قوی وجود داشته باشد. امروز هم اینطور فکر می کنند یا نظر دیگری دارند؟

⬅️ جریان چپ یا #اصلاح_طلب نیز باید به همین تناسب به مسئله ولایت فقیه پاسخ دهند و اعلام کنند که به کدام خوانش ولایت فقیه معتقد هستند. جریان چپ سنتی به مسئله #ولایت_مطلقه_فقیه اعتقاد داشتند و امروز باید مشخص کنند که وکالت فقیه را قبول دارند یا همان ولایت مطلقه فقیه که در دوران امام خمینی (ره) مدعی همراهی با آن بودند؟ یا خوانش دیگری را؟

⬅️ جریان چپ در گذشته، هویت و اعتبار خود را بر مبنای استکبارستیزی استوار کرده بود اما امروز باید مشخص شود که چه نگاهی دارد؟ همچنین این جریان به دولت حداکثری و تمرکز امور در دست دولت اعتقاد داشتند و امروز چگونه است؟

https://t.iss.one/dr_alidarabi/62
🔷 بر این باورم که هر دو جناح سیاسی به عنوان دو جریان سیاسی ریشه دار (با وجود اعتقاد و احترام به جریان های دیگر) باید در کنار آنچه که گفته شد، به این سوالات نیز پاسخ دهند:

1⃣ آیا اداره کشور صرفا بر عهده یک جناح است یا سایر صاحبنظران و #نخبگان نیز می توانند در آن دخیل شوند؟ اگر پاسخ، حضور همه افراد نخبه است، آزمون پیش روی جریان اصلاح طلبی که دولت، مجلس و شورا را در دست دارند، گواه اعتقاد عملی این جریان به پاسخ شان در عزل و نصب ها خواهد بود.

2⃣ بر اساس سخن #امام (ره) که میزان رای ملت است، پایبندی به آرای مردم از واجبات سیاسی در جمهوری اسلامی به شمار می رود و باید پرسید که جریان اصولگرا و اصلاح طلب این سخن حضرت امام را چگونه قرائت می کنند و نسبت خود را با جریان پیروز به چه صورت تعریف کرده اند؟

3⃣ امروز که شاهد فوت، غیبت یا به هر دلیلی عدم حضور چهره های موثر و ریشه دار دو جریان عمده در عرصه سیاسی هستیم، پرچم داران و چهره های این دو جریان چه کسانی هستند و به رسمیت شناختن رقابت و قاعده بازی چگونه بین این دو جریان رعایت خواهد شد؟

⁉️به نظر من برای ارائه تعریف جدیدی از آرایش سیاسی در جامعه امروز، لازم است که دو جناح سیاسی به سوالات گفته شده، پاسخ مستدل دهند.

🌐 @Dr_alidarabi

تاثير انديشه هاى فرديد و نصر بر جريانات سياسى بعد از انقلاب اسلامى

یکی از مسائل ضروری که در صد ساله اخیر یعنی از آغاز #مشروطه تا به امروز جامعه ایران را درگیر خود نموده مساله سنت و مدرنیته است. در قرن حاضر محیطی که ایران را فراگرفته و ما را ناگزیر از تامل درباره آن کرده، متشکل از دو بخش عمده است:
1⃣ فضای تاریخی و سنتی که میراث چندین هزار سال تجربه و فراز و نشیب است.
2⃣ تمدن غرب که به صورت تمدن غالب جهانی فضای ناگزیر سازی از سازگاری و انطباق با آن را ایجاد نموده است.

📚 این هفته از رساله #دکتری که به عنوان استاد راهنما، هدایت آن را به عهده داشتم، دفاع شد. خانم دكترپاك نيا و دكتر مرتضويان استادان مشاور بودند و دکتر احمد بخشایش اردستانی و دکتر خواجه سروی نیز به عنوان استادان داور حضور داشتند. آقای محمدجواد سعدی پور از دانشجویان دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی به "بررسی تاثیر اندیشه های سیاسی سید احمد فردید وسید حسین نصر بر افکار و جریانات سیاسی پس از انقلاب اسلامی" پرداخته است که نمره ایشان از ۱۹، در نهایت ۱۸.۵ شد. در این رساله تاکید شده که در چند دهه گذشته نسبت به این غیریت جدید یعنی تمدن غرب، دسته ای از روشنفکران با افرادی سرشناس چون #آل_احمد و #شریعتی بیش از هرچیز به پدیده استعمار و رابطه استعماری غرب با شرق به ویژه جهان اسلام توجه و بیشتر از موضع سیاسی، بینش انتقادی خود به غرب را اعلام داشته اند.

🗂 مارکسیست ها یا چپ های اکونومیست بیشتر از منظر ماتریالیستی و اقتصادی به غرب و نظام کاپیتالیسم و #لیبرالیسم و نتایج و پیامدهای آن (چون شکاف های طبقاتی، امپریالیزم و...) توجه کردند و از سویی دیگر روحانیون نیز از موضعی کلامی حداکثری و اخلاقی (یعنی توجه به الحاد موجود در غرب) با تمدن غربی روبه رو شده و به نقد و ارزیابی آن پرداخته اند.

به هر روی امروزه صرف نظر از تک چهره ها، سه طرز تلقی در سطح وسیعی از اجتماع ایرانی شکل گرفته است که این خود عامل اساسی شکل دهنده جریانات #سیاسی قبل و پس از انقلاب تقریبا نسبت به تمدن مدرنیته می باشد. آنچه گفتنی است آن است که تک چهره هایی که فارغ از این سه رویکرد می اندیشند کسانی چون #سیداحمد_فردید و #سیدحسین_نصر هستند که با منظومه فکری و فلسفی منسجمی چون مواجهه هستی- شناسانه، معرفت شناسانه، انسان شناسانه و... به چگونگی مواجهه با غرب و سپس به نقد مبانی تمدن غرب پرداخته‌اند.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/49
🔹فردید و نصر با ابداع دو مفهوم غربزدگی و سنت گرایی در برابر #مدرنیته هستند. مهمترین وجه تشخص اندیشه فردید وشاگردانش نفی مدرنیته غربی به عنوان یک کل؛ و طرح حکمت انسی و نزدیکی به اسماءالهی برای تعین بخشیدن به حوالت تاریخی انسان جدید در برابر #غرب است. سیدحسین نصر نیز از مهمترین فیلسوفان سنت گرا و شاگردانش ضمن طرد کلیت فلسفه غرب بویژه پس از #رنسانس ، دین را به عنوان مهمترین جوهره سنت در برابر غرب برمی گزینند.

🏷 در این پژوهش مدرنیته به صورت گفتمانی ترسیم شده که حول دال مرکزی آن یعنی اومانیسم نشانه هایی جمع شده و در فضای غیریت و تخاصم، برجسته سازی و قابلیت اعتبار مفصل بندی شده اند. مدرنیته سیاسی فرزند مدرنیته است و از آنجا که ایران در گیر شکاف های سنت و مدرنیته و #مدرنیته_سیاسی در سده معاصر است، تاکنون تلاش های زیادی از منظر های کلامی، فقهی، جامعه شناسانه از سوی پژوهشگران ایرانی و حتی خارجی در باره بن بست مدرنیته در #ایران به میان آمده است.

🔖 آنچه به صورت خلاصه در این اثر آمده آن است که کارویژه تاثیرگذاری این دو گفتمان از این منظر قابل بحث است که روشنفکری دینی لیبرال، قوی ترین رقیب گفتمانی اسلام سیاسی فقاهتی در سال های پس از انقلاب اسلامی بوده است.

🌐 @Dr_alidarabi

درباره روز جهانی غذا و تغذیه

اولین بار سازمان ملل در سال ۱۹۴۵ پیشنهاد کرد ۱۶ اکتبر هر سال مطابق با ۲۴ مهر ماه به عنوان روز جهانی غذا بمنظور توجه دادن جهانیان به مسئله مهم غذا انتخاب شود. ولی تصویب این روز بعنوان روز جهانی غذا در نوامبر ۱۹۷۲ در بیستمین کنفرانس کشور ها که با شرکت اعضای سازمان خوارو بار و کشاورزی FAO تشکیل شده بود توسط دکتر پال رومانی #وزیربهداشت مجارستان که ریاست این کنفرانس را به عهده داشت اعلام شد. از آن به بعد هر سال ۱۵۰ کشور جهان این روزرا برای توجه دادن جهانیان به سایه سیاه #فقر و گرسنگی که عده ای را از داشتن حد اقلی از غذا که بتواند سلامت آنها را تضمین کند محروم می‌کند معطوف داشتند.

▫️ از آن سال تا کنون هر سال عنوانی برای ا ین روز توسط #فائو انتخاب می‌شود تا در بین کشور ها در زمینه های مرتبط مانند سوتغذیه ، گرسنگی و پیدا کردن راه حل ها در سطح جهان و منطقه بحث و تبادل نظر صورت گیرد و اقدامات موثری برای کاهش تعداد گرسنگان صورت گیرد ولی با وجود این تلاش ها تخمین زده می‌شود.

▪️ امروزه ۸۷۰ میلیون نفر در جهان غذای کافی برای خوردن ندارند که این تعداد از سال ۱۹۹۰، ۱۳۰ میلیون کاسته شده اما پس از سال ۲۰۰۸ کاهش تعداد #گرسنگان روند کندی داشته است.

🔸 کودکان قربانیان اصلی سوء تغذیه محسوب مي شوند. کودکانی که از سوء تغذیه شديد رنج مي برند هر ساله تا ۱۶۰ روز از سال را با #بیماری پشت سر مي گذارند. تغذیه نامناسب نقش مهمی در نیمی از ۱۰.۹ میلیون مورد مرگ و میر سالانه کودکان جهان را دارد.

🔺 سوء تغذیه، همچنين بر کوتاهی قد، ۳۲.۵ درصد از کودکان در کشورهای در حال توسعه تاثر مستقيمی داشته است. به لحاظ جغرافیایی، بیش از ۷۰ درصد از کودکان دچار سوء تغذیه در آسیا، ۲۶ درصد در #آفریقا و ۴ درصد در آمریکای لاتین و کارائیب زندگی می کنند. در بسیاری از موارد، حتی قبل از تولد، مادر نيز دچار سوء تغذیه مي باشد. سوء تغذیه زنان باردار در کشورهای در حال توسعه باعث آن شده كه يك ششم كودكان با وزن كم متولد شوند،متعاقبا اين امر باعث افزايش ناتوانی های یادگیری، روانی، عقب ماندگی، بهداشت ضعیف، کوری و مرگ زودرس در بين #كودكان مي شود.

🌀 علت اساسی و اصلی فقر و گرسنگی عملكرد ناعادلانه سیستم های اقتصادی و #سیاسی جهان مي باشد. علاوه بر اين کنترل بر روی منابع و درآمد مبتنی بر قدرت نظامی، سیاسی و اقتصادی که به طور معمول در دست یک گروه اقلیت می باشد سهم كمتری را براي گروهی كه در پايین ترين طبقات جامعه زندگی مي كنند، در نظر می گيرد. در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به تفصیل در این رابطه مطالبی را قید کردم و تاثیرات آن را برشمردم که می توانید برای مطالعه بیشتر به آن مراجعه فرمایید.

🚫 اگر نگاهى به درون جامعه خودمان بيندازيم درخوشبينانه ترين حالت آن ١٢ ميليون زيرخط فقر زندگى مى كنند و اين با برخى آمار كه تا دو برابر اين ميزان را در برمى گيرد که تفاوت فاحشى دارد. اين چهره و تصویر، زيبنده #جمهورى_اسلامى ايران نيست. افزون بر اين آسيب هاى اجتماعى از جمله حاشيه نشينى هم خود سبب معضلات متعدد شده است كه عزم و اراده ملى براى حل آن مى طلبد.

🌐 @Dr_alidarabi

اقتصاد ایران بر پایه صادرات غیرنفتی

✍🏼 بر اساس اهداف برنامه اول و دوم توسعه اقتصادی، اجتماعی و #فرهنگی کشور، ایران در ردیف صادرکنندگان بزرگ بسیاری از فرآورده های مهم صنعتی و راهبردی نظیر مس، آهن، آلومینیوم، سیمان، کودهای شیمایی، محصولات متنوع پتروشیمی، انواع دارو و سرم و بسیاری کالاهای دیگر قرار گرفته است، ولی شرط اساسی آن است که سیاستهای صادراتی مستمر و پایداری داشته باشیم. همچنین باید نظام پولی و بانکی، بر توسعه صادرات #غیرنفتی با هدف خودگردانی آتی اصرار داشته باشد.

🔹 اندیشه گسترش #صادرات غیرنفتی از دیرباز در سطحی گسترده مورد توجه و اقبال کارشناسان امور اقتصادی بوده و از لحاظ نظری و عملی فراز و نشیب‌های زیادی را پشت سرگذاشته است. واضح است کشور پهناوری مانند ایران که از منابع سرشار طبیعی برخوردار است، باید بتواند با تولید و صدور محصولات غیرنفتی در دنیا، به ویژه در منطقه #خاورمیانه ، از جایگاه ویژه‌ای برخوردار شود، اما طی نیم قرن گذشته، نفت، نه تنها مهمترین کالای صادراتی، بلکه عامل اثرگذار و دیکته کننده برنامه ها و تحولات اقتصادی ایران بوده است. مطالعه روند تولید داخلی و صادرات کشور طی پنج دهه گذشته نشان میدهد که بین میزان تولید و حجم تجارت رابطه مستقیمی وجود دارد.

🔸 صادرات غیرنفتی #ایران به طـور متوسط فقط ۷/۵ درصد کل صادرات کشور و ۶/۱ درصد تولید ناخالص داخلی را تشکیل داده است. در شرایط کنونی اقتصاد ایران توسعه صادرات غیرنفتی از مهم ترین مسائل #سیاسی و اقتصادی است که باید مسئولان کشور در نظر بگیرند. از این رو آگاهی از سیاست تشویقی اعمال شده در جهان و همچنین بررسی لوایح و قوانین به منظور تشویق و افزایش توسعه صادرات در داخل کشور، امری ضروری است.

🔻 تکیه بر صادرات #خشكبار مثل گردو، پسته، آجيل، بادام و... که کشورمان در آن پیشرو است، شيلات از جمله ماهی، ميگو و خاويار كه از مرغوب ترين نوع آن در جهان است، فرش، داروهاى گياهی، صيفى جات، ميوه هایی چون انار، سيب و پرتقال می تواند وضعیت بازار منطقه ای و حتی #بین_المللی را تغییر دهد. در اینستاگرام مطلبی درباره همین قدرت کشورمان نوشتم که می توانید از اینجا ( https://www.instagram.com/p/Baja_NShvv7/) بخوانید.

🔺 توسعه صادرات غیرنفتی نه تنها از دیدگاه ارزآوری آن، بلکه از نظـر ایجاد اشتغال در داخل کشور از اولویت ویژه ای برخوردار است. صادرات غیرنفتی، تلاش برای دستیابی به #رشد_پایدار و گام برداشتن در مسیر توسعه اقتصادی است که عشق به بهبود وضعیت اقتصاد ایران را یدک می‌کشد.

@Dr_alidarabi

فرزندان زمانه ی خویش

✍🏼 ۱۶ آذر سال ۱۳۳۲ در تاریخ معاصر ایران ماندگار شد. #تظاهرات دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه تهران در اعتراض به سفر نیکسون معاون رییس جمهور وقت آمریکا و همچنین از سرگیری روابط با بریتانیا چهارماه پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و به خاک و خون کشیدن سه دانشجو در دانشگده فنی دانشگاه تهران، نتیجه‌ی #استقلال_خواهی ، مبارزه با #استبداد و #استعمار خارجی بود.

🔺 از آن سال تا کنون هرساله روز دانشجو به عنوان نمادی از بیداری دانشجویان در برابر استبداد پادشاهی و استعمار خارجی گرامی داشته می شود. درباره فراز و فرودهای روز دانشجو و #جنبش_دانشجویی پیشتر در همین کانال با شما سخن گفته ام. امسال مایلم ضمن تبریک روز دانشجو، به عنوان یک معلم دانشگاهی به موارد زیر تاکید کنم:

1⃣ دانشجویان عزیز شما سرمایه های اجتماعی و انسانی بی بدیل یک جامعه هستید. متخصصان، فن سالاران، مهندسان، پزشکان، جامعه شناسان، سیاستمداران و اقتصاددانان یک جامعه از میان شما برخاسته می شوند. لطفا درس خود را خوب بخوانید و در هر مقطع تحصیلی تلاش کنید تا در حوزه #تحصیل و رشد علمی کوشا باشید و به قول معروف «سَرسَری درس نخوانید»

2⃣ در انتخاب پایان نامه ها و رساله های خود دقت کنید که باری از روی دوش کشور (در حد بضاعت و مقدورات خود) بردارید. موضوعات و عناوین خنثی (خصوصا در حوزه #علوم_انسانی و علوم اجتماعی) صرفا فهرست بلندبالای رساله ها را تکمیل می کند.

3⃣ از استادان خود درس و #علم را یاد بگیرید و با نگاه ابزاری به سراغ اساتیدی که احتمالا نمره های بهتری می دهند بدون آنکه یادگیری عمیقی روی دهد، نروید. اگرچه لازم است که دانشجویان بر اساس تلاش و کوششی که می کنند، به نتیجه ی خوب نیز دست یابند اما با نگاه ابزاری و دریافت نمره بالاتر دست به انتخاب اساتید نزنید و اولویت اول یادگیری و آموزش بهتر باشد. البته امیدوارم در جامعه دانشگاهی ما اساتیدی که بدون آموزش، نمره می دهند، بسیار کم باشند.

4⃣ محیط علمی باید بالنده، پویا، آزاد و برخوردار از امنیت همه جانبه باشد. لکنت زبان نه در نزد #دانشجو و نه #استاد پسندیده نیست. استاد، دانشجو، دانشگاه، قوانین و مقررات و نهادهای بالادستی می بایست که تلاش کنند تا شرایط محیط علمی بهبود یابد. نقد، اعتراض و طرح اشکالات جدی اگر در دانشگاه طرح نشود، کجا باید ارائه گردد؟

5⃣ دانشجویان عزیز؛ نیک بدانید که شما علاوه بر تحصیل علم و دانش و کسب مهارت و تخصص باید برخوردار از بصیرت و آگاهی های سیاسی و عمومی باشید. برای کسب این مهم، لازم نیست حتما عضو جناح، حزب یا باند خاصی باشید. استقلال دانشجو را با هیچ کالای دیگری معاوضه نکنید. جریان های #سیاسی موجود آزمون خود را نزد شما پس داده اند. سعی کنید که -با عرض پوزش- بارکش آنان نباشید.

6⃣ دانشجو #فرزند_زمان_خویش است. ایران اسلامی امروز به دانشجویان باسواد، متخصص، عالم، بصیر، مصمم و توانا در دفاع از منافع ملی و ایستاده در برابر دشمنان نیازمند است. روزتان مبارک.

🌐 @Dr_alidarabi

منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!/ بخش دوم

✅ در بخش قبلی، به مسائل دولت و دستگاه های اجرایی، مجلس شورای اسلامی و قوه قضاییه پرداختم اما در این بخش تلاش دارم از منظر نخبگان و رسانه به قضایای این روزهای کشور بپردازم و در بخش آخر به مردم و جامعه خواهم پرداخت.

🔺 نخبگان

1⃣ "پارتو" از اندیشمندان اجتماعی معتقد است که چنانچه #گردش_نخبگان میان اقشار مختلف آنان وجود نداشته باشد، کشور به سامان نخواهد شد. کشور ما دارای سلایق و رویکردهای مختلفی است که باید به همه آنها اجازه نشر افکار و عقاید داد و از تاثیرات مهم این گردش می توان به کاهش جدل های بی حاصل، اردوکشی خیابانی و در نهایت سوءاستفاده دشمنان اشاره کرد.

2⃣ نخبگان #سیاسی در کشور ما به تاثیرات گفته های خود توجه کمی دارند. سونامى مناظرات انتخابات رياست جمهورى در #ايران و هر بار برش بزرگى از كيک اعتماد عمومى به نظام توسط نامزدهاى انتخابات كه قرار است در صورت پيروزى مجرى قانون اساسى و پاسدار انقلاب باشند؟! برداشته می شود و اين روند باكمال تاسف در هر دوره انتخابات تكرار می شود. آيا توقع داريم اين گسل ها و شكاف هاى اجتماعى و #سياه_نمایی و نااميد كردن مردم روزى سرباز نكند؟!

3⃣ نخبگان فرهنگی، اجتماعی، دانشگاهی و حوزوی که صاحب تریبون، جلسات و کرسی در مناصب و جایگاه های مختلف هستند، با ابرازنظرهای غلط، حاشیه ساز و گاهی مغرضانه علیه دسته مقابل، جریان رقیب و حتی مردم و رفتارهای اجتماعی آنان به رشد و گسترش نارضایتی عمومی دامن می زنند که یکی از نتایج آن اعتراضات و #اغتشاشات کنونی است.

4⃣ به حاشیه رفتن نظرات و عقاید برخی از نخبگان و شنیده نشدن صدای دلسوزانه آنان و کم اهمیت بودن نقدهایشان برای مسئولان باعث ندیدن معایب و چاره نکردن برای مسائل است. اگر در جامعه ای نخبگان قدر نبینند، #پوپولیسم میدان دار می شود و این نقطه آغاز مسائل دردناکی است.

🔺 رسانه ها

1⃣ دولت هاى مستقر فارغ از گرايش هاى سياسى اگر در خيلى مسايل اختلاف نظر داشته باشند اما در يک امر مشترک هستند: "محدود كردن فضاى نقد و فشار بى امان به رسانه ملى." من صادقانه ميگويم ژست #افكارعمومی_پسند دولت ها و سخن از جريان مخالف و حق نقد و اعتراض و... را جدى نگيريد! مگر غير از همين مقامات هستند كه به #صداوسيما دستور ميدهند اخبار اعتراضات و... كار نكنيد و وقتى رسانه با اجتهاد رسانه اى خود اقدام مى كند مورد سرزنش ونكوهش قرارميگيرد!؟

2⃣ رسانه ها (صوتی و تصویری و مکتوب و مجازی) در تنگناهای مالی، فشارهای مختلف و گوناگونی هستند. چنین رسانه ای به عقیده #لاسول از اندیشمندان علوم ارتباطات نمی تواند اقدام به "همبستگی و بسیج عمومی مردم" کند. زیرا در این شرایط به خاطر سیاستگذاری های غلط و البته کمبودها، اعتماد عمومی را از دست داده است.

3⃣ اشكالات و انتقادهایی به #رسانه_ملى و سایر رسانه ها وارد است که در اینجا مجال پرداختن به آنها نیست و نقدهای گفته شده به معناى ترک خود انتقادى و يا عدم شنيدن صداهاى مختلف و مخالف نيست؛ رسانه ملی همانطور كه تريبون نظام است و سایر رسانه ها به همان شکل که باید از تمامیت ارضی و اصل نظام دفاع کنند، از سوی دیگر بايد زبان #مردم هم باشند و دغدغه های آنان را منتشر کنند.
ادامه دارد...

🌐 @Dr_alidarabi

چرا شاه رفت؟

شاه دوبار از کشور فرار کرد. یکبار ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ و بار دیگر ۲۶ دی ماه ۱۳۵۷. دفعه اول با کودتا به کشور برگشت و بار دوم برای همیشه از ایران رفت. اما اینکه چرا #شاه دوبار از کشور گریخت؟! سوالی است که باید به نسل جوان پاسخ داد. من در بخش های مختلف کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به صورت مبسوط این مسئله را بازشناسی کردم اما در اینجا پنج عامل را به صورت خلاصه ذکر می کنم که امیدوارم راهگشا باشد.

1⃣ وابستگی پهلوی: پهلوی اول با وابستگی به #انگلیس و پهلوی دوم با وابستگی به آمریکایی ها در قدرت قرار گرفت. این وابستگی از یکسو توان حکومت را برای اصلاحات اساسی تضعیف کرده بود و از سوی دیگر باعث نارضایتی #مردم شده بود. تا جایی که فرح دیبا همسر شاه مخلوع ایران در خصوص این دخالت ها معتقد است: دخالت #آمریكا در امور داخلی ایران به اندازه ای رسیده بود كه دیگر حتی ما را هم در جریان امور قرار نمی دادند، مثلا ژنرال رابرت هایزر مدتها بود به #ایران آمده و فعالیت می كرد در حالی كه ما اصلا اطلاع نداشتیم.

2⃣ قدرت غیرمردمی: شاه به هرچیز و هرکسی به غیر از مردم اتکا داشت. خارجی ها، ارتش و زور، نیروهای امنیتی و ساواک و حتی گروه های سرکوب گر و #لُمپن . از قضا هنگام قیام سراسری مردم، هیچکدام از این عوامل نتوانست کاری از پیش ببرد. اردشیر زاهدی در کتاب «۲۵ سال در کنار پادشاه» نوشته: آقای پاكروان رئیس اسبق ساواك به من اطلاع داد كه شاه می‌خواهد مملكت را ترك كند. او با اصرار از من می‌خواست تا شاه را تشویق به ماندن در ایران كنم و می‌گفت اگر شاه برود ارتش ماجرای ۲۸ مرداد ۳۲ را تكرار نخواهد كرد. من این مطلب را به شاه گفتم و او گفت: «ارتش! #ارتش ممكن نیست به من خیانت كند!»

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/74
3⃣ مبارزه با مظاهر فرهنگی و دینی: پهلوی به اشتباه دست به مبارزه با فرهنگ دینی و #اسلامی مردم زد. وی مدعی بود که مردم ایران بدون فشار در حال دین گریزی هستند. با اینکه برخی از اندیشمندان و متفکران و نزدیکان دربار هشدار داده بودند که تحرکات مذهبی در حال افزایش است و مردم دینمدارتر از گذشته هستند. آنچه در کتاب «صدایی که شنیده نشد» آمده بخشی از همین بی توجهی به نخبگان و مبارزه غلط با مظاهر فرهنگی و دینی می باشد. پیشتر درباره این #کتاب در همین کانال مطالبی را نوشتم.

4⃣ تغییرات اجتماعی و سیاسی: طبقات سنّتی در این دوره رو به افول نهادند و قشرهای جدید اجتماعی با تکیه بر جنبه‌های مختلف تجدّد وارد صحنه شدند. زندگی #سیاسی و فرهنگی بر پایه دیدگاه‌های غیر سنّتی بنیان گذاشته شد و روند اصلی زندگی فرهنگی این قشرها متمایل به تجدّد خواهیِ #سکولار گردید تا آنجا که واکنش پیکره‌ی اصلی جامعه را برانگیخت؛ بومی گرایی، به ویژه با تأکید بر ارزش‌های دینی، بارزترین وجهه‌ی این واکنش بود. از سوی دیگر فقر فراگیر، فشار به طبقات اجتماعی، انسداد سیاسی و عدم چرخش نخبگان در ساختارهای سازمانی، جا به جایی شتابان مشاغل از سنتی به صنعتی و عدم تطابق وضعیت تبلیغی با زندگی عادی مردم باعث شد مشکلات ادامه یافته و شاه توان مقابله با آن را از کف بدهد و نهایتا فرار را بر قرار ترجیح داد.

5⃣ فشار و سرکوب: در دوران #پهلوی گاه به واسطه فشارهای بین‌المللی، شاه و برخی از نخست‌وزیران سخن از آزادی و دموکراسی سر می‌دادند اما به صورت مستمر سرکوبهای شدیدی علیه معترضین از سوی عاملین حکومت انجام می‌شد. ساواک به عنوان مرکز کنترل تمامی سرکوبها، چنان ساختاری طرح کرده بود که از تمامی نهادهای موجود در ایران برای حفظ حکومت پهلوی استفاده می‌کرد و در نهایت همین فشارهاو سرکوب ها مردم را برای براندازی #شاهنشاهی مصمم تر کرد و شاه نیز نتوانست در برابر این سیل عظیم مردمی مقاومت کند و کشور را برعکس آنچه که اعلام کرد نه برای مداوا و درمان، بلکه به مقصد نامعلومی ترک کرد. هرجا که ایران نباشد!

🌐 @Dr_alidarabi

تحلیل ناآرامی های دی ماه از سه منظر/ بخش دوم

در بخش پیشین از منظر جامعه شناسی سیاسی تحلیل خود را در #دانشگاه_صداوسیما درباره ناآرامی های دی ماه ۱۳۹۶ شرح دادم در ادامه آن به این مبحث از دیدگاه جامعه شناسی اقتصادی و فرهنگی می پردازم و به بخشی از راهکارهایی که در نشست علمی مطرح کردم، اشاره می کنم.

🔴 از منظر #جامعه_شناسی_اقتصادی

1⃣ تمایل دولت به مدل اقتصاد نئولیبرالی مبتنی بر رفاه و اصالت سود: دولت یازدهم و دوازدهم پس از دولت های مرحوم هاشمی رفسنجانی و حجه الاسلام سیدمحمد خاتمی، سومین دولت #کارگزاران به شمار می رود که در کتاب #کارگزاران_سازندگی_از_فراز_تا_فرود به تفصیل درباره آن نوشتم.
2⃣ ماهیت بودجه سال ۱۳۹۷ : تحلیل مبهم وضعیت استمرار یارانه ها و قیمت حامل های #انرژی به عنوان دو کاتالیزور عمل کردند.
4⃣ فراگیر شدن فساد مالی در حوزه نخبگی و بدنه بوروکراسی: تجمل گرایی و اشرافی گری مسئولان و اختلاس، رباخواری بانک ها، بدهکاران #موسسات_مالی و اعتباری بخشی از آنهاست.
4⃣ بیکاری: بیش از نیمی از اعتراضات مربوط به بیکاران بود و شهرهای دارای بیکاری بیشتر، اعتراضات گسترده تری داشتند و برعکس آن در شهری مثل بندر امام که #بیکاری نزدیک به صفر است هیچ اعتراضی در کار نبود.
5⃣ تورم و گرانی افسارگسیخته و تشدید شکاف طبقاتی: این عامل علاوه بر نارضایتی و وجود تبعیض باعث اختلاف های درونی بین #مردم و خشم بی هدف علیه دیگران می شود.

🔴 از منظر #جامعه_شناسی_فرهنگی

1⃣ فضای مجازی و شبکه های اجتماعی: بخش زیادی از اغتشاش گران از طریق همین فضا توانستند شبکه سازی کنند. ما در زمینه #فضای_مجازی کارهای زیادی انجام ندادیم. در فقه رسانه کم کاری شده است و فضای مجازی در #ایران به واقع رها شده و از طرف مقابل مدام ضربه می خوریم.
2⃣ جهانی شدن فرهنگ و ارتباطات: نیازمند بروزرسانی مداوم و بالا بردن سطح فنی، حرفه ای و سواد رسانه ای افراد جامعه است.
3⃣ ظهور و بروز فرسایش هویتی ایرانیان به خصوص جوانان: در کنش میان فرهنگ های دیگر به خاطر لحاظ نشدن فرهنگ بومی و عدم تقویت آن #هویت ایرانی و اسلامی در حال تحلیل رفتن است.
4⃣ شکل گیری #سلبریتی (موسیقی، سینما و ورزش) و تزریق سبک زندگی نئولیبرالی: مخالفتی با وجود سلبریتی ها نداریم اما نباید فراموش کرد که این نوع شخصیت ها در حال ساخت چگونه جامعه ای هستند و باید برای آن برنامه ریزی کرد.
5⃣ فهم متعارض حوزه سیاسی (نگاه امنیتی به فرهنگ) و نخبگان دانشگاهی: ما باید تلاش کنیم که مسائل #سیاسی و امنیتی را به حوزه فرهنگ بیاوریم و در این فضا، مجال حل آنها را داشته باشیم اما اتفاقی که می افتد دقیقا برعکس این موضوع است که شدیدا آسیب زاست.

🔵 راهکارها

🔺 انفتاح فضای باز سیاسی و فرهنگی و اجتماعی
🔺 مبارزه کارآمد و قاطع با فساد و تبعیض و ناکارآمدی
🔺 شفافیت، قانون گرایی، پاسخگو بودن به صورت همه جانبه
🔺 افزایش سقف تحمل و مدارای مسئولان
🔺 کاهش فشارهای وارده بر رسانه ها برای انجام ماموریت هایشان که همانا انتقاد و زبان مردم بودن است.
🔺 تحلیل واقع بینانه از حوادث و ساخت مجراهایی برای اعتراضات مسالمت آمیز

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi

سالروز میلاد خجسته فرزند فاطمه (س) سید روح الله، امام خمینی (ره) مبارک💐

💠 instagram.com/p/BgHMVzQHiCI/