نیاز به بازنگری در قانون اساسی

در یازدهم آذر ۱۳۵۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با بیش از ۹۸ درصد آرای مردم به تصویب رسید و پس از آن در سال ۱۳۶۸ قانون اساسی مورد بازنگری قرار گرفت و با ۱۷۷ اصل در ۱۴ فصل به تصویب مجدد #مردم و تایید رهبری رسید.

🔺 #قانون_اساسی عالی ترین سند حقوقی کشور و راهنمایی برای تنظیم دیگر قوانین است و بر همین اساس هیچ قانون دیگری نباید با آن مغایرت داشته باشد. به خاطر همین جایگاه و منزلت است که قانون اساسی می بایست کمتر دستخوش تغییر و دگرگونی قرار گیرد. امروز ۲۸ سال از بازنگری و ترمیم آن در سال ۱۳۶۸ می گذرد و در آستانه چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی باید با اصلاح و تغییر قانون اساسی به فکر خوانش فراشیعی از ایدئولوژی #انقلاب_اسلامی ، کارآمدی نظام مردمسالاری دینی وروزآمد کردن آن باشیم.

➕ در یک دسته بندی کلی بر این باورم که اصلاحات زیر، تغییر در قانون اساسی را الزامی کرده است:

1⃣ انقلاب اسلامی اگرچه با مطلعی شیعی بوده است و این افتخار بزرگی برای ما ایرانیان به شمار می رود اما با این حال اگر بخواهیم انقلاب اسلامی در قرن ۲۱ پرتوافشانی کند و بسیاری از ملل و آزادی خواهان انقلاب را از آن خود بدانند، باید خوانش فراشیعی از ایدئولوژی انقلاب اسلامی در راستای وحدت مسلمانان و ادیان الهی و حقوق انسانی که #ایران و اسلام قرن هاست با افتخار پرچمدار ان هستند، اصلاحاتی صورت گیرد.

2⃣ اگرچه اصول تفکیک قوا در قانون اساسی جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته شده است اما آشکارا برتری #قوه_مجریه که انحصار برنامه و بودجه کشور را در اختیار دارد، بر سایر قوا ملموس است. در این میان قوه قضاییه که ضامن عدالت و اجرای قانون و ناظر بر آن است، از بقیه ضعیف تر است. با اصلاح قانون اساسی باید اقتدار #قوه_قضاییه به آن برگردانده شود.

3⃣ کشور را با رودربایستی، تعارف و سلیقه نمی توان اداره کرد و قرار نیست با هر انتخابات در کشورمان و فراز و فرود جریان ها، زلزله سیاسی و قلع و قمع جناحی صورت گیرد. تحزب به معنای #شایسته_سالاری ، نظارت، پرسشگری و مکانیزم مناسب توزیع قدرت باید در قانون اساسی جایگاه بایسته ای به دست آورد. با تحقق این زیرساخت نظام پارلمانی جایگزین نظام ریاستی فعلی شود. درباره محاسن و فواید این مسئله در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به تفصیل مطالبی را نوشته ام و همچنین پیشتر در همین کانال به شرح آن پرداخته ام.

4⃣ در اعمال حاکمیت ملت و تحقق #مردمسالاری واقعی باید همه تزاحم ها و معارضات با آن برداشته شود. انحصارات دولتی، اختیارات و امتیازات ویژه که در قانون اساسی برای حوزه های دولتی و بخش غیرخصوصی ذکر شده است، نیاز به بازنگری جدی دارد.

5⃣ نظام دومجلسی گامی برای سامان یابی و مشارکت جویی واقعی صاحب نظران و نخبگان و کارآمدی قوه #قانون_گذاری و سازوکاری برای برون رفت از وضعیت نامناسب کنونی است.

6⃣ درباره ولایت فقیه، حدود و اختیارات آن میان فقها اختلاف نظرات بنیادین از گذشته تا کنون بوده است. برخی از مراجع و فقهای بزرگوار، #ولایت_فقیه را در حد "ابن السبیل، ایتام و مجهول المالک" می دانند در حالی که برخی از فقها مثل امام و رهبری اختیارات رسول گرامی (ص) و ائمه معصومین (ع) را برای فقیه جامع الشرایط فرض می دانند. همچنین است در نظریه انتخاب یا انتصاب ولی فقیه. باید گفت که قانون اساسی جای اختلاف برداشت ها نیست و باید جای محکمی باشد که به آن اتکا کرد که بر این اساس در قانون اساسی نیاز به تعریف مجددی داریم.

7⃣ تناسب میان توزیع اختیارات، وظایف و پاسخگو بودن که همه نهادها باید متناسب با اختیارات، مکانیزم و مراجع پاسخگویی شان مشخص باشد. شفافیت، پاسخگویی و قانون گرایی از مولفه های مهم #حکمرانی_خوب است.

✍🏼 شهادت و فوت جمعی از بنیانگذاران و واضعان قانون اساسی و در عین حال در قید حیات بودن جمع قابل ملاحظه ای از آنان باعث شده که توصیه گردد تا اصلاح قانون اساسی در حضور بازماندگان همین نسل انجام گیرد؛ به خصوص که در آستانه چهلمین سالروز #پیروزی_انقلاب_اسلامی هستیم و نسل سوم و چهارم خود را برای اداره کشور آماده می کنند. اصلاحات قانون اساسی با این اهداف می تواند بخشی از مسائل آینده را حل کند و از بروز مشکلات جلوگیری نماید.

🌐 @Dr_alidarabi

روابط عمومی امروز ایران/ بخش دوم

✳️ در چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران پس از پرداختن به جایگاه روابط عمومی و چالش هایی که در مسیر آن قرار دارد، راهکارهایی را ارائه دادم که در ادامه به صورت خلاصه بخشی از آن را مطرح میکنم. در انتهای همین مطلب، #فایل_صوتی سخنرانی ام را قرار دادم که می توانید آن را به صورت کامل بشنوید.

✍🏼 بنده بر این باورم که در امر خلاقیت و تمایز باید رویکردهای کلیدی با شاخصها و معیارهای قابل سنجش، مبنای تحقق روابط عمومی پویا و #فعال باشد. در این راستا ۶ رویکرد را فهرست وار به شرح زیر تقدیم می نمایم:

🔺 رویکرد اول: (رویکرد حذفی) در روابط عمومی خلاق باید با استفاده از رویکرد و مهارت و نگرش ارتباطی موثر، ارتباطات سازمان خود را به تصویر کشیده و در راه رسیدن به آن هوشمندانه برنامه ریزی کنید و از #کلیشه_گرایی اجتناب کرد.

🔺 رویکرد دوم: (برنامه محوری ارتباطی) از طریق تشخیص و تقویت فعالیت هایی که ارزش های منحصر به فردی برای مخاطب ایجاد می کند، مزیت رقابتی می آفریند. یعنی همان آینده پژوهی و آینده اندیشی. آینده پژوهی، پیشگویی، فال و  رمالی نیست. #آینده_پژوهی یک رشته علمی است که در دنیا مراکز متعددی برای آن ایجاد شده است و می کوشد استفاده از جمع آوری اطلاعات و تحلیل آنها و به کارگیری روش های علمی، شهودی، تجربی رویدادی آینده را شناسایی و کشف کند.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/70
🔺 رویکرد سوم: (استراتژی مداری ارتباطی) توسعه کانال های ارتباطی و بهبود ارتباط و تعامل راهبردی با بهره گیری از فناوری های نوین ارتباطی و همچنین باید توجه داشت که استراتژی ارتباطی، برنامه هایی یکپارچه، جامع، منسجم و #هماهنگ است که مزیت های استراتژیک سازمان را به چالش های محیطی آن مرتبط می سازد.

🔺 رویکرد چهارم: (تفکر مهندسی ارتباطی) مهندسی ارتباطی، یعنی ارائه توصیفی فنی از یک سیستم #ارتباطی که نشان دهنده ساختار اجزاء آن، ارتباط بین آنها و اصول و قواعد حاکم بر طراحی و تکامل آنها در گذر زمان باشد.

🔺 رویکرد پنجم: (استانداردسازی ارتباطی در روابط عمومی نوآور) حرفه ای گرایی و حرفه ای سازی در #روابط_عمومی باید به مثابه یک راهبرد باشد و باید دانست که ابزارهای هوشمند به تنهایی کار ساز نیست. روابط عمومی هوشمند مدیر ارتباطی خلاق میخواهد. کهنگی، یکنواختی، عدم پویایی و عدم اثربخشی رفتارها، جوابگو نیست باید راه کارها و سبک مدیریت روابط عمومی ها و ضرورت بازآمایی و بازآفرینی آنها را در دستور کار قرارداد.

🔺 رویکرد ششم: (فرایند سازی ارتباطی) با دو شاخصه مهم که عبارتند از: شناخت فرایندهای ارتباطی #کیفی و فرایندهای ارتباطی عملیاتی.

📌 و در پایان ذکر این نکته ضروری است که روابط عمومی موفق همانا روابط عمومی است که بتواند خود را از دیگر روابط عمومی ها به لحاظ کارکردی #متمایز کند. وجود تمایز نکته مثبتی برای موفقیت ارزیابی میشود فرصت شرح و بسط مولفه های تمایز نیست فقط فهرست وار چند نکته را تاکید میکنم.

1⃣ روابط عمومی را به عنوان یک "فرایند" ببینیم تا صرفاً "یک سری اقدامات"

2⃣ عناصر کلیدی در «فرایند محوری» را بطور جدی مدنظر قرار دهیم که عبارتست از: تحقیق، برنامه ریزی عملی، اجرای #ارتباطات و ارزیابی چندباره فعالیت های اطلاع رسانی شده و اینکه چه تاثیری داشته است؟

✅ در واقع اگر یک روابط عمومی به این مولفه ها توجه نشان دهد، می توان گفت که به #اصل_تمایز توجه نشان داده است.

🌐 @Dr_alidarabi

منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!/ بخش اول

✍🏼 در چند روز گذشته گروهی از مردم در جهت احقاق حقوق خود و در راستای مطالبه از مسئولان با تاکید بر مسائل اقتصادی و با مدنظر قرار دادن #آرمان_معیشت به خیابان ها آمدند. اما پس از اندک زمانی این مطالبات از طرف گروه معدودی به انحراف کشیده شد و مسائل سیاسی جایگزین مباحث اجتماعی گردید. از این حیث مسئله فعلی را از چند جهت می توان مورد بررسی قرار داد:

🔺 دولت و دستگاه های اجرایی

1⃣ طبق آمارهای منتشر شده در طول چندسال گذشته، #مردم در بخش های مختلف کشور صدها بار دست به تجمع و اعتراض زده اند و عدم پرداختن مسئولان در این چندسال که جرقه هایی از این حوادث شکل گرفته بود، قابل بررسی است و می بایست نهادهای ذیربط پاسخگو باشند.

2⃣ ایجاد سازوکار قانونی برای #اعتراض یکی از خواسته های صحیحی است که متاسفانه دولتمردان در طول چندسال گذشته هیچ فکری برای آن نکردند. در چارچوب برنامه ریزی شده و بر اساس #قانون_اساسی حق اعتراض و انتقاد باید برای همه افراد در نظر گرفته شود.

3⃣ گرانی های اخیر، اعلام افزایش قیمت بنزین و قطع یارانه بخشی از مردم بدون آنکه #پیوست_رسانه_ای و توجیهی داشته باشد، باعث نگرانی مردم می شود. دولت برای اینطور فعالیت هایی لازم است که به فکر فضای اجتماعی و بازخوردهای آن نیز باشد.

4⃣ عدم ورود #مسئولان در میان مردم و گفتگوی بی پرده و صریح با آنان باعث احساس جدایی و انفکاک میان آنان و بدنه مردم می شود. حضور فعالانه، موثر و تعاملی رییس جمهور، وزرا، دولتمردان و سایر مسئولان می تواند بخشی از درد و رنج مردم را کاهش دهد.

5⃣ دادن وعده های مختلف و بی نتیجه تنها باعث افزایش #نارضایتی_عمومی می گردد. پیشتر در همین کانال و همچنین کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها نیز شرح دادم که یکی از آفات جوامع در حال توسعه همین وعده ها و شعارهای بی عمل است. باید در سخنرانی ها و خطابه ها به این مهم توجه کرد.

🔺 مجلس شورای اسلامی

1⃣ ورود به عرصه #قانونگذاری موثر در راستای #حکمرانی_خوب می تواند بخش زیادی از نارضایتی ها را کاهش دهد. قوانین با توجه به نیازهای جامعه می بایست تدوین و ارائه شوند.

2⃣ ارتباط کارآمد با #حوزه_انتخابیه و همچنین شنیدن رنج ها و درد های مردم و انتقال آنها به صحن علنی مجلس جهت نگارش لوایح و طرح ها می تواند جامعه را از بروز رفتارهای خشن مصون کند. بارها و بارها مردم، گروه ها و اصناف جلوی #مجلس_شورای_اسلامی تجمع کردند ولی نتوانستند مشکلات خود را به صورت مشخص و واضح حل و فصل کنند.

🔺 قوه قضاییه

1⃣ درباره قوه قضاییه پیشتر نیز مطالبی نوشتم که در یکی از آنها با عنوان "از کفتربازی تا براندازی" به دایره شمول مجرمیت پرداخته و به این حجم از مسائل گوناگون که در کشور ما جرم انگاشته می شود، انتقاداتی وارد دانستم. همچنین وجود پرونده های بسیار در دادگاه ها و طولانی شدن دادرسی ها نشانگر مسائلی است که باید به آنها پرداخت.

2⃣ برخورد امنیتی و با استفاده از #قوه_قهریه می تواند بخشی از جامعه را از سیستم قضایی ناامید کند که این مسئله را باید مسئولان آن قوه در راستای خدمت به مردم مورد بازبینی قرار دهند.

3⃣ روشنگری کامل درباره پرونده های افراد، اطلاع از قوانین و مقررات و فرهنگ سازی در زمینه بالا بردن سطح #سواد_قضایی جامعه می تواند بخشی از نارضایتی ها را کاهش داده و مردم را نسبت به این قوه قضاییه امیدوارتر سازد.

🔴 در بخش بعدی این نوشته سهم نخبگان، رسانه ها و مردم را شرح خواهم داد به این امید که این حرف ها شنیده شده و به عمل آید. (ادامه دارد...)

🌐 @Dr_alidarabi

چرا شاه رفت؟

شاه دوبار از کشور فرار کرد. یکبار ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ و بار دیگر ۲۶ دی ماه ۱۳۵۷. دفعه اول با کودتا به کشور برگشت و بار دوم برای همیشه از ایران رفت. اما اینکه چرا #شاه دوبار از کشور گریخت؟! سوالی است که باید به نسل جوان پاسخ داد. من در بخش های مختلف کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به صورت مبسوط این مسئله را بازشناسی کردم اما در اینجا پنج عامل را به صورت خلاصه ذکر می کنم که امیدوارم راهگشا باشد.

1⃣ وابستگی پهلوی: پهلوی اول با وابستگی به #انگلیس و پهلوی دوم با وابستگی به آمریکایی ها در قدرت قرار گرفت. این وابستگی از یکسو توان حکومت را برای اصلاحات اساسی تضعیف کرده بود و از سوی دیگر باعث نارضایتی #مردم شده بود. تا جایی که فرح دیبا همسر شاه مخلوع ایران در خصوص این دخالت ها معتقد است: دخالت #آمریكا در امور داخلی ایران به اندازه ای رسیده بود كه دیگر حتی ما را هم در جریان امور قرار نمی دادند، مثلا ژنرال رابرت هایزر مدتها بود به #ایران آمده و فعالیت می كرد در حالی كه ما اصلا اطلاع نداشتیم.

2⃣ قدرت غیرمردمی: شاه به هرچیز و هرکسی به غیر از مردم اتکا داشت. خارجی ها، ارتش و زور، نیروهای امنیتی و ساواک و حتی گروه های سرکوب گر و #لُمپن . از قضا هنگام قیام سراسری مردم، هیچکدام از این عوامل نتوانست کاری از پیش ببرد. اردشیر زاهدی در کتاب «۲۵ سال در کنار پادشاه» نوشته: آقای پاكروان رئیس اسبق ساواك به من اطلاع داد كه شاه می‌خواهد مملكت را ترك كند. او با اصرار از من می‌خواست تا شاه را تشویق به ماندن در ایران كنم و می‌گفت اگر شاه برود ارتش ماجرای ۲۸ مرداد ۳۲ را تكرار نخواهد كرد. من این مطلب را به شاه گفتم و او گفت: «ارتش! #ارتش ممكن نیست به من خیانت كند!»

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/74
3⃣ مبارزه با مظاهر فرهنگی و دینی: پهلوی به اشتباه دست به مبارزه با فرهنگ دینی و #اسلامی مردم زد. وی مدعی بود که مردم ایران بدون فشار در حال دین گریزی هستند. با اینکه برخی از اندیشمندان و متفکران و نزدیکان دربار هشدار داده بودند که تحرکات مذهبی در حال افزایش است و مردم دینمدارتر از گذشته هستند. آنچه در کتاب «صدایی که شنیده نشد» آمده بخشی از همین بی توجهی به نخبگان و مبارزه غلط با مظاهر فرهنگی و دینی می باشد. پیشتر درباره این #کتاب در همین کانال مطالبی را نوشتم.

4⃣ تغییرات اجتماعی و سیاسی: طبقات سنّتی در این دوره رو به افول نهادند و قشرهای جدید اجتماعی با تکیه بر جنبه‌های مختلف تجدّد وارد صحنه شدند. زندگی #سیاسی و فرهنگی بر پایه دیدگاه‌های غیر سنّتی بنیان گذاشته شد و روند اصلی زندگی فرهنگی این قشرها متمایل به تجدّد خواهیِ #سکولار گردید تا آنجا که واکنش پیکره‌ی اصلی جامعه را برانگیخت؛ بومی گرایی، به ویژه با تأکید بر ارزش‌های دینی، بارزترین وجهه‌ی این واکنش بود. از سوی دیگر فقر فراگیر، فشار به طبقات اجتماعی، انسداد سیاسی و عدم چرخش نخبگان در ساختارهای سازمانی، جا به جایی شتابان مشاغل از سنتی به صنعتی و عدم تطابق وضعیت تبلیغی با زندگی عادی مردم باعث شد مشکلات ادامه یافته و شاه توان مقابله با آن را از کف بدهد و نهایتا فرار را بر قرار ترجیح داد.

5⃣ فشار و سرکوب: در دوران #پهلوی گاه به واسطه فشارهای بین‌المللی، شاه و برخی از نخست‌وزیران سخن از آزادی و دموکراسی سر می‌دادند اما به صورت مستمر سرکوبهای شدیدی علیه معترضین از سوی عاملین حکومت انجام می‌شد. ساواک به عنوان مرکز کنترل تمامی سرکوبها، چنان ساختاری طرح کرده بود که از تمامی نهادهای موجود در ایران برای حفظ حکومت پهلوی استفاده می‌کرد و در نهایت همین فشارهاو سرکوب ها مردم را برای براندازی #شاهنشاهی مصمم تر کرد و شاه نیز نتوانست در برابر این سیل عظیم مردمی مقاومت کند و کشور را برعکس آنچه که اعلام کرد نه برای مداوا و درمان، بلکه به مقصد نامعلومی ترک کرد. هرجا که ایران نباشد!

🌐 @Dr_alidarabi

📚 مجموعه کتاب های آینده پژوهی/ بخش نخست

طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، این هفته مجموعه ای از کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم و امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند.

1️⃣ اس‍پ‍وزی‍ت‍و، ج‍ان‌ ال. (۱۳۹۶). #آینده_اسلام ، ترجمه مهدی امینی‏ ، تهران: ثالث

2️⃣ اسلاتر، ریچارد [و ه‍م‍ک‍اران‌] (۱۳۸۶). #ن‍وان‍دی‍ش‍ی_ب‍رای_ه‍زاره‌‌ی_ن‍وی‍ن‌: م‍ف‍اه‍ی‍م‌، روش‌ه‍ا و ای‍ده‌ه‍ای‌ آی‍ن‍ده‌‌پ‍ژوه‍ی‌، ترجمه ع‍ق‍ی‍ل‌ م‍ل‍ک‍ی‌ف‍ر، اح‍م‍د اب‍راه‍ی‍م‍ی و وح‍ی‍د وح‍ی‍دی‌م‍طل‍ق‌، تهران‏ : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی.

3️⃣ آدام، گردون (۱۳۹۰). #فهم_آینده: بازشناسی روندهای موثر بر تصمیم‌گیری بهتر، مدیریت عدم اطمینان و بهره‌گیری از تغییر، ترجمه طیبه واعظی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.

4️⃣ تاجیک، محمدرضا (۱۳۸۵). #صدای_پای_آینده دهه چهارم و آینده‌های جامعه ایرانی، تهران: فرهنگ گفتمان.

5️⃣ تتلاک، فیلیپ و گاردنر، دن (۱۳۹۶). #هنر_پیش‌بینی: گفتاری درباره توانایی آینده‌نگری با روش‌های علمی، ترجمه محمد حسن جعفری سهامیه، تهران: انتشارات دنیای اقتصاد.

6️⃣ تریسی، برایان (۱۳۸۶). #آینده_خود_را_خلق_کنید: ۱۲ اقدام اساسی برای دستیابی به موفقیت نامحدود، ترجمه مهدی قراچه‌داغی، چاپ چهارم، تهران: آسیم.

7️⃣ دارابی، علی (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی: بیم‌ها و امیدها، تهران: امیرکبیر.

8️⃣ داوری اردکانی، رضا (۱۳۹۲). #فلسفه_و_آینده‌نگری، تهران: سخن.

9️⃣ دراکر، پیتر ف‍ردینان‍د (۱۳۷۵). #م‍دی‍ری‍ت_آی‍ن‍ده‌: ده‍ه‌ ۱۹۹۰ و پ‍س‌ از آن ... ، ترجمه ع‍ب‍دال‍رض‍ا رض‍ائ‍ی‌ن‍ژاد، چاپ دوم، تهران: رسا.

🔟 رینگلند، گیل (۱۳۹۵). #برنامه_ریزی_سناریویی: مدیریت برای آینده، ترجمه مسعود منزوی، تهران‏ : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی.

🌐 @Dr_alidarabi

📚 مجموعه کتاب های آینده پژوهی/ بخش دوم

طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، امروز ادامه مجموعه کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم. امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند و خرید کتاب به بخشی از سبد خرید خانوار ما تبدیل شود.

✅ بخش اول کتاب ها:
https://t.iss.one/dr_alidarabi/654

1️⃣ شوارتز، پیتر (۱۳۸۸). #هنر_دورنگری : برنامه‌ریزی برای آینده در دنیای عدم قطعیت، ترجمه عزیز علیزاده [ویراستار فنی مسعود منزوی و حمید رهنما]، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی گروه تحلیل‌های ویژه.

2️⃣ فریدمن، جورج (۱۳۹۰). #جهان_در_۱۰۰_سال_آینده ، ترجمه ابوالحسن تهامی، چاپ دوم، تهران: فرزان روز.

3️⃣ کورنیش، ادوارد (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_پیشرفته: نگاهی ژرف‌تر به اصول، مبانی و روش‌های آینده‌‌پژوهی، ترجمه سیاوش ملکی‌فر و فرخنده ملکی‌فر، چاپ دوم، تهران: آینده پژوه‏.

4️⃣ گیدلی، جنیفر، ام. (۱۳۹۶). #آینده_یک_معرفی_بسیار_کوتاه ، ترجمه ابوذر سیفی کلستان، تهران: فرهیختگان دانشگاه.

5️⃣ لند جورج و جارمن، بت (۱۳۷۹). #آینده_خلاقیت و خلاقیت آینده، ترجمه حسن قاسم زاده، تهران: ناهید.

6️⃣ لیندگرن، متس و باندهولد، هانس (۱۳۹۰) #طراحی_سناریو : پیوند بین آینده و راهبرد، ترجمه عبدالعزیز تاتار،‏ تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده پژوهی علوم و فناوری دفاعی‏.

7️⃣ واتسون، ریچارد (۱۳۹۵). #آینده_نما ؛ سفری به بیست پنجاه: گزارشی کوتاه از پنجاه سال آینده، ترجمه مرجانه سلطانی، تهران: شرکت انتشارات سوره مهر.

8️⃣ ویلرایت، ورن (۱۳۹۲). #آینده_پژوهی_فردی ، ترجمه سعید رضایی و فاطمه عیوضی، تهران: شکیب.

9️⃣ هاینز، اندی و بیشاپ، پیتر (۱۳۹۵). #تفکر_درباره_آینده : رهنمودهایی برای آینده‌نگاری راهبردی، ترجمه محمدمهدی ذوالفقارزاده، علی اصغر سعدآبادی، آرمین فیروزپور و مسعود دارایی، تهران: دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام).

🔟 وزارت دفاع انگلستان (۱۳۹۵). #مدل_های_نوآوری : فراهم ساختن راهکارهای جدید دفاعی و افزایش منابع علم و فناوری [جان فریمن، تس هلگرن، میشل ماسترونی، جاکوموپرسی پانولی، کیت رابرتسون و جیمز بلک]، ترجمه نریمان علی‌اکبر، محمدامین فقیه و فرهاد نظری‌زاده، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی.

🌐 نشانی کانال در تلگرام:
@Dr_alidarabi

🌐 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/Dr_alidarabi

📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))

1⃣ امام خمینی (ره)

معمار و بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر کبیر انقلاب اسلامی بود. حکومت اسلامی بر پایه نظریه #ولایت_فقیه را در سال ۱۳۴۸-۱۳۴۷ زمانی که در نجف اشرف تبعید بود، نوشت. امام انقلاب اسلامی را از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ با رهبری خود و پیشتازی روحانیت متعهد آغاز کرد. آن زمان (خرداد ۴۲) امام با کاپیتولاسیون که برتری و مصونیت قضایی برای بیگانگان قائل شده که باعث تحقیر و تخفیف استقلال و هویت ایرانی بودونيز لايحه انجمن هاى ايالتى وولايتى كه مفاد آن بحث برانگيز وازجمله تضعيف اسلام بود مخالفت شدید کردند.

➕ #امام در دوران مبارزه از ۱۵ خرداد ۴۲ تا بهمن ۱۳۵۷ همواره راهبرد خود را مبتنی بر چهار اصل قرار داده بود:

۱➖ مردمی کردن مبارزه با روشنگری آن و گسترش نهضت میان آحاد #مردم
۲➖ مخالفت با مبارزه مسلحانه با رژیم #شاه به دلیل آنکه از نظر امام کارساز نبود و در عمل نیز درستی نظر امام اثبات شد.
۳➖ مخالفت با مداخله بیگانگان به خصوص #آمریکا در امور ایران
۴➖ حمایت از مساله #فلسطین و مخالفت با رژیم صهیونیستی

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/79
🔺 با پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط رژیم پهلوی مردم در #ایران معنای واقعی استقلال، آزادی، حق رای و دخالت در سرنوشت خود از طریق مشارکت سیاسی در انتخابات را احساس و باور کردند. #امام_خمینی (ره) چهره شاخص و برتر جهانی در اواخر ۱۹۷۹م ( ۱۳۵۷ هـ.ش) بود. او مجتهد، مرجع تقلید، سیاستمدار، مدیر، رهبری ایدئولوگ و فرمانده کل قوا بود. همه در ایران و در جهان درباره او حرف می زدند. روحش شاد و میراث ماندگارش #انقلاب_اسلامی جاودان باد!

🔻 درباره آرا، اندیشه ها، منظومه فکری، مبارزات حضرت امام خمینی (ره) در کتاب های #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) ، #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی (امیر کبیر)، #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) #رفتار_انتخاباتی، الگوها و نظریه ها (سروش) به تفصیل نوشته ام. علاقه مندان به مطالعه بیشتر لطفا به منابع معرفی شده رجوع فرمایند.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 https://www.instagram.com/Dr_alidarabi

📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))

3⃣ آیت الله مرتضی مطهری

#مطهری را باید "همه کاره انقلاب" و "امین ترین فرد مورد وثوق امام خمینی (ره)" دانست. در زمان انقلاب که امام به ایران نیامده بود هدایت و رهبری انقلاب در #ایران با او بود. او محور هماهنگی ها بود و دیگران در گرد وجود او بودند. "شورای انقلاب" را که نقش قوه مقننه، مجریه و قضائیه را در دوران انتقال قدرت از رژیم پهلوی به #جمهوری_اسلامی را ایفا می کرد، او مدیریت می کرد.

🔺 مطهری "تئوریسین و ایدئولوگ بی بدیل انقلاب اسلامی" بود. تبیین اهداف و آرمان های #انقلاب_اسلامی و پاسخگویی به پرسش ها و شبهات و روشنگری در برنامه های مختلف رادیویی- تلویزیونی از او یک چهره تمام عیار "نظریه پرداز" ساخته بود. "تشکیل دولت موقت" و "نخست وزیری مهندس مهدی بازرگان" از پیشنهادهای کارساز او در اول انقلاب بود. مطهری قهرمان مبارزه با "التقاط و انحراف" بود.

t.iss.one/dr_alidarabi_media/81
🔻 او از نخستین کسانی بود که به التقاط #سازمان_مجاهدین_خلق در دهه ۱۳۵۰ هـ. ش پی برد و آشکارا دست به روشنگری زد و هم او بود که در همان ایام همراه با "معلم انقلاب" "دکتر علی شریعتی" در حسینیه ارشاد، محفل و پایگاه جوانان مبارز و مجاهد برای مبارزه و روشنگری بود و به راستی که "مطهری- شریعتی" بر نسل ما سهم بزرگی دارند که خدای بزرگ هر دو را در بهشت برین جای دهد. و بالاخره مطهری #شهید راه مبارزه با "انحراف و التقاط" شد. گروهک فرقان که تز جدایی دین از سیاست و اسلام منهای روحانیت را دنبال می کرد، وی را به شهادت رساند.

🔹 #امام_خمینی (ره) درباره او فرمود : "او پاره تنم بود؛ حاصل عمرم بود و آثارش بی استثناء آموزنده بود" درباره مطهری و اندیشه های او در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) و #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها (امیر کبیر) به تفصیل نوشته ام.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi

📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))

5⃣ آیت الله سید علی خامنه ای

🔹 ایشان نظریه پرداز، ایدئولوگ، مفسر قرآن، مجتهد و مرجع، سیاستمدار، ادیب و شاعر و یک روشنفکر مسلمان به معنای واقعی است. خطیب سخنور و خوش بیان، مبارز و مجاهدی که سالیان زیادی را در تبعید رژیم #پهلوی و چند نوبت زندانی شد. عضو شورای انقلاب، از موسسان حزب جمهوری اسلامی و جامعه روحانیت مبارز تهران به همراه یاران شهیدش بهشتی، باهنر و زنده یاد هاشمی رفسنجانی و پس از شهادت بهشتی و باهنر سومین دبیرکل #حزب_جمهوری_اسلامی سومین امام جمعه تهران شد. (پس از حضرات آیات طالقانی و منتظری) که با خطبه های جذاب و عالمانه اش دلها را شیفته خود می کرد.

🔸 آیت الله خامنه ای در اولین دوره مجلس شورای اسلامی #نماینده_تهران بود. او نماینده امام خمینی(ره) در شورای عالی دفاع بود. و در جبهه جنگ بارها و بارها حضور پیدا کرد. حامی بزرگ #ارتش در اوایل انقلاب بود که منافقین و ضد انقلاب شعار انحلال ارتش را سرداده بودند.

🔻 سومین #رییس_جمهور ایران ( بعد از بنی صدر و شهید رجایی) است. ۸ سال (دو دوره) رئیس جمهور ایران بوده است. بازنگری قانون اساسی در زمان امام با ریاست ایشان انجام گردید طبق وصیت حضرت #امام_خمینی (ره) وصیت نامه امام در مجلس خبرگان را ایشان قرائت کرد. در مجلس خبرگان رهبری برای جانشینی امام که رحلت فرموده بود با اکثریت بالایی به سمت رهبری انتخاب شد ضمن آنکه امام خمینی (ره) به کرات بر صلاحیت علمی، فقهی و اخلاقی #آیت_الله_خامنه_ای برای رهبری تاکید کرده بود.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/83
🔺 بسیاری از زیر ساخت ها و پیشرفت های علمی، فنی ، تکنولوژیکی، هسته ای، دفاعی کشور مرهون نظریه خود اتکایی و استقلال طلبی ایشان است. اعتقاد و باور به #مردم سالاری دینی و تعیین سرنوشت اداره کشور با رای مستقیم مردم از مولفه های راهبردی منظومه فکری ایشان است. جوان گرایی و اعتماد به آنان، حفظ روحیه انقلابی و جهادی، اهتمام بر اقتصاد درونزا (اقتصاد مقاومتی) بجای وابسته به بیگانه، اصرار و اهتمام به اراده ملی و توان ملی برای انجام کارها، مقابله با استکبار و صهیونیسم بین الملل، و ایجاد امنیت همه جانبه و پایدار برای ملت #ایران را باید از دیگر مولفه های فکری ایشان برشمرد.

📚 درباره افکار و اندیشه های آیت الله خامنه ای در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ، بیم ها و امیدها ( امیرکبیر)، #رفتار_انتخاباتی (سروش) و #جامعه_شناسی_انتخابات_یازدهم (همشهری) به تفصیل نوشته ام.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi

چگونه آینده انقلاب را بسازیم؟!
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
فریدریش نیچه فیلسوف شهیر آلمانی وقتی که می‌خواهد درباره آینده بنویسد نکته‌ی عمیقی را طرح می‌کند که «آینده بر زمان حال تأثیر می‌گذارد». به عبارت دیگر آنچه در آینده روی می‌دهد، همان چیزی است که در زمان حال به آن می‌پردازیم. در کتاب *آینده‌پژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم‌ها و امیدها* همین مسئله را بازشکافی کردم و پس از بررسی *چیستی «آینده‌پژوهی» و بازشناسی آن نسبت به «آینده‌شناسی»* به بازخوانی برخی از نظریات اندیشمندان این حوزه پرداختم و ضرورت آینده‌ پژوهی انقلاب را شرح دادم.
📚📚📚
در این کتاب *آینده فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و زیست‌ محیطی جهان را شرح داده و تاثیر آن بر انقلاب و ایران اسلامی را تشریح کردم* و همچنین نقش و سهم رسانه‌ها و فهم مسائل در جهان آینده را به بحث گذاشتم.

این کتاب را فارغ از هیاهوهای کنونی که با مسائل سیاسی درهم آمیخته می‌بایست مطالعه کرد. افکار ده‌ها صاحب‌ نظر چه از منظر پژوهش‌هایی که انجام دادند و چه به لحاظ گفتگوهایی که با آنها انجام دادم در این کتاب آمده و به بار علمی آن افزوده و نتایج آن را دقیق‌ تر کرده است. در دورانی که رهبر معظم انقلاب با صدور بیانیه‌ی گام دوم انقلاب اسلامی، نقشه‌ی کلی آینده را ترسیم کردند، باید با هم‌اندیشی، بهترین مسیرها و راه‌ها را بیابیم.
🔹️🔸️🔹️🔸️
دهه‌ی فجر فرصت مغتنمی است تا راه آینده‌ی انقلاب را بازشناسی کنیم و همانطور که در مجموعه نوشته‌های پیشین *چرا انقلاب کردیم؟!* گذشته را مورد بررسی و نقد قرار دادم، حال باید درباره‌ی *چگونه آینده انقلاب را بسازیم؟!* مطالعه و گفتگو کنیم و این یگانه راه ساختن آینده است و یقینا *آینده به آنچه اکنون انجام می‌دهیم بستگی دارد.*
در "كتاب آينده پژوهى انقلاب اسلامى ؛بيم ها واميدها" تاليف اينجانب ازانتشارات موسسه اميركبير تلاش كرده ام درباره علل وچرايي انقلاب اسلامى، دستآوردها و چالش هاى آن بارويكرد آينده پژوهى چشم انداز انقلاب اسلامى و تحولات جهانى در ٤٠ سال آينده را توضيح دهد.
🔰🔰🔰🔰
#آینده_پژوهی #کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #دکتر_علی_دارابی #علی_دارابی #انتشارات_امیرکبیر #انقلاب #آینده _شناسی
https://www.instagram.com/p/CK8MtVRp4Xt/?igshid=1fazukxj9jh28

*قانون اساسى*

١٢ آذر ۱۳۵۸ روز تصويب قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران است.
*قانون اساسى* سند ملى و ميثاق جمعى يک ملت است. اصول، خط مشى، راهبردها، جهت گيرى ها و بايسته هاى حكمرانى و اداره يک حكومت و نظام بر پايه اصول آن استوار است.

💠 يک بار در سال ۱۳۶۸ قانون اساسى مورد بازنگرى قرار گرفت و اصلاحات جدى در آن بعمل آمد از جمله؛
حذف قيد مرجعيت از شرايط رهبرى و اضافه كردن ولايت مطلقه فقيه و نيز دادن نقش هماهنگى و نظارت بر سه قوه، حذف نظام شورايی در اداره امور از جمله در صداوسيما و قوه قضاييه، انتخاب نظام رياستى و دادن اختيارات و اقتدار فراوان به رييس جمهور و حذف پست نخست وزيرى را از مهم ترين اصلاحات در قانون اساسى بوده است.

◀️ اينک با گذشت بيش از ۴۴ سال از عمر نظام جمهورى اسلامى و تجارب حاصله و نيز ضرورت زمانه و عصر و جابجايی نسلى و لزوم به روز كردن قانون اساسى بيش از هر زمان ديگرى محسوس و مورد مطالبه است.

🔸️سال١٣٩٤ كه كتاب آينده پژوهى انقلاب اسلامى را نوشتم و انتشارات اميركبير آن را چاپ كرد از اصلاحات قانون اساسى ياد كردم؛

🔹️ نظام دو مجلسى، تمركز قانون گذارى در مجلس و حذف ١٢ شورا و نهاد كه هم عرض مجلس دارند متاسفانه قانون وضع مى كنند، حضور دائمى روساى جمهور و روساى قوه مقننه و قضاييه بعد از اتمام دوره كارى در تركيب شوراى نگهبان، حذف مجمع تشخيص مصلحت نظام، تغير تركيب مجلس خبرگان و امكان حضور نخبگان و سرآمدان در حوزه مديريت، دانشگاه، سياست داخلى و خارجى و… از جمله اين اصلاحات ضرورى و مبرم است كه در كتاب آورده ام.

✳️ اگر تمايل به اطلاعات بيشتر داريد كتاب " *آينده پژوهى انقلاب اسلامى؛ بيم ها و اميدها* " را مطالعه فرماييد.
#آینده_پژوهی #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #قانون_اساسی
https://www.instagram.com/p/C0Zq4KkxAfv/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==

عضویت در کانال تلگرام 👇
https://t.iss.one/dr_alidarabi

عضویت در پیام رسان بله 👇
sapp.ir/dr_alidarabi

عضویت در پیام رسان ایتا 👇
eitaa.com/drsapp.ir/dr_alidarabi_alidarabi

*مجلس خبرگان رهبری*

1️⃣ برابر اصل ۱۰۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی شرایط و صفات رهبری عبارت است از:
۱. صلاحیت علمی لازم برای افتاء در ابواب مختلف فقه.
۲. عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام.
۳. بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریت و قدرت کافی برای رهبری.

2️⃣ مجلس خبرگان رهبری برابر اصل ۱۰۷ قانون اساسی وظیفه خطیر انتخاب رهبری، تشخیص فقدان صلاحیت های رهبری، عزل رهبری و نظارت بر بقاء و استمرار رهبری را بر عهده دارد.

3️⃣ اعضای مجلس خبرگان رهبری هر ۸ سال یک بار از طریق انتخابات توسط مردم برگزیده می شوند.

4️⃣ در کتاب آینده پژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم ها و امیدها ص ۲۹۵ و ۲۹۴ که در سال ۱۳۹۴ توسط انتشارات امیرکبیر منتشر و تاکنون به چاپ سوم رسیده است، آورده ام:
«مجلس خبرگان رهبری به رغم اهمیت و جایگاهی که دارد اما در نزد افکار عمومی نهادی فرعی محسوب می شود. این نهاد باید انتخاب عالی ترین مقام نظام جمهوری اسلامی و نظارت بر حسن عملکرد او را انجام دهد، پس این انتخاب صرفاً گزینش یک مجتهد و فقیه نیست که صرفاً آن را در صلاحیت فقیهان و مجتهدان بدانیم ... در سالهای اخیر معیار و ملاک سطح سواد حوزوی بوده است که این خود از دلایل کاهش مقبولیت و جایگاه مجلس خبرگان محسوب می شود... راهکار اصلاح آن است که منتخبان مجلس صرفاً از روحانیون نباشند و صاحب نظران و نخبگان سیاسی، فرهنگی، مدیریتی را در بر گیرد... »
همه نهادها بايد پاسخگو باشند ازجمله مجلس خبرگان كه ازعملكرد واقدامات آن افكارعمومى ومردمى كه به آنها راى داده اند بى اطلاع هستند.
جايگاه واهميت اين مجلس ايجاب مى كند سازوكاراصلاحى رابااولويت دنبال كند.
شركت درانتخابات وگزينش كانديداهاى اصلح
بهترين روش اصلاح حكمرانى و برطرف كردن اشكالات ساختارى ومديريتى است.
#خبرگان_رهبری #مجلس #انتخابات #آینده_پژوهی #کتاب_آینده_پژوهی #علی_دارابی
https://www.instagram.com/p/C3qZLA2L6jW/?igsh=c2dobHZoOGZ5aGs5