در لباس پيامبر (ص)
در ايام رحلت #پيامبر خاتم، حضرت محمد (ص) و شهادت امام حسن مجتبى (ع) و امام رئوف حضرت رضا (ع) قرار داريم؛ ضمن تسليت و تعزيت اين ايام، مناسب ديدم درباره يك الگوى موفق، كارآمد و دست يافتنى شاگرد مكتب پيامبر و اهل بيت عليهم السلام چندسطری بنویسم.
در آسمان پرستاره ایران فقها، مفسران، روحانیون، سیاستمداران و ادیبان فراوان پرتو افشانی کرده‌اند، اما در میان آن همه ستاره چرا نام برخی برای همیشه در اذهان باقی مانده است؟
این رمزگشایی درباره حجت‌الاسلام #قرائتی که قریب به ۳۸ سال هر شب جمعه در قاب تلویزیون با مردم سخن می‌گوید و تبدیل به چهره‌ای محبوب برای همه شده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به راستی رمز موفقیت و ماندگاری قرائتی چیست؟ چرا او این همه محبوب است و اگر سایر روحانیون و مبلغان فرهنگی و دینی بخواهند چون او شوند چه باید بکنند. به گمانم رمز و راز موفقیت قرائتی را باید در موارد زیر مورد واکاوی قرار داد:
✏️(یکم) قصد قربت فقط برای خدا: اگر کار برای خدا باشد و نیت و اراده و عمل انسانی در یک هماهنگی کامل به آن سمت حرکت کند، بی‌تردید پاداش واقعی را خدای تبارک و تعالی می‌دهد. قرائتی به صورت سمبلیک و نمادین کار نکرد بلکه آنچه را گفت عمل کرد و هر آنچه را عمل کرد، براساس حجت شرعی و عقلی مورد محاسبه قرار داد. لذا اقبال و ادبار روزگار، خوشامد این و آن او را از صراط مستقیم هیچگاه منحرف نکرد.
✏️ (دوم) تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام: در میان ویژگی‌های مختلف و توانایی‌هایی که قرائتی دارد، معلم قرآن و معارف اسلامی بودنش بیش از هرمسئولیت دیگر او درخشش دارد. قرائتی از جوانی با #قرآن_کریم انس گرفت و با آن بزرگ شد لذا به درستی خود را به این منبع لایزال الهی و فناناپذیر متصل کرد و هر بهره‌ای که برای خود و دیگران برده و می‌برد از خرمن لایزال قرآن کریم است. او معنا، ترجمه و تفسیر قرآن را به زبانی شیوا، جذاب و همه‌فهم در اختیار مخاطبان قرار داد. قرائتی را باید استاد آموزش و تفسیر قرآن کریم به زبان ساده معرفی کرد.
✏️(سوم) تزکیه و تهذیب نفس: قرائتی در بالاترین سطح از تزکیه و تهذیب نفس و خودسازی خود را قرار داد. هنر بزرگ او آن بود که قبل از اقبال عمومی مردم به او، خود را شناخت و رابطه خود با خدا را به درستی تعریف کرد. فرسنگ‌ها از دنیا و مزایای آن، حتی امتیازاتی که قانونا به دلیل مسئولیت‌های رسمی که بر عهده داشت، فاصله گرفت. او حافظ #بیت‌المال است. در همه نهادها و حوزه‌هایی که مسئولیت داشته است خبری از ریخت و پاش، اسراف و تبذیر نیست. یعنی اینکه فرهنگ حاکم بر افکار و اعمال قرائتی در زی‌طلبگی، ساده‌زیستی و دوری از دنیا‌طلبی و تکاثر است. این اکسیر کمیابی است که بیش از هر کس مبلغان دینی ما امروز به آن محتاج هستند.
✏️ (چهارم) پرهیز از سیاست‌زدگی: قرائتی با پذیرش مسئولیت‌های رسمی چون آموزش و پرورش، نهضت سواد‌آموزی، اقامه نماز، احیای زکات و... و انجام خدمات بزرگ و ماندگار که ایجاد نمازخانه‌های مناسب در سراسر کشور فقط یکی از خدمات جاوید این مرد فرزانه است و نیز حضور در صحنه‌های مورد نیاز انقلاب از جمله جنگ تحمیلی و... نشان داد که سیاست اسلامی را به درستی می‌فهمد لذا تلاش کرد که با پرهیز از ورود به جنجال‌های سیاسی و خط‌بازی‌ها حضور خود را با آمد و شد و فراز و فرود جریانات سیاسی هماهنگ نکند بلکه بر آنها اثرگذار باشد. استقلال رأی، باج ندادن به جریانات سیاسی، نقد مواضع و رفتارهای افراطی جریانات و دعوت به تعقل، اعتدال و عمل به موازین اسلامی همواره شاخص قرائتی برای حضور در عرصه‌های سیاسی بوده است. فراموش نکرده‌ایم که در جریان #فتنه ۸۸ قرائتی چگونه با نقد و مذمت شعار «نه غزه، نه لبنان جانم فدای ایران» با دلایل قرآنی و دینی، این قبیل حرمت شکنی برخی بازی خوردگان سیاست زده را مورد تخطئه قرار داد و همگان را حول محور ولایت فقیه دعوت کرد.
✏️ (پنجم) قرائتی مرد عمل: او مرد عمل بوده و هست. او اجازه نداد که خانواده و تبارش به جای او موضع‌گیری کنند و حرف بزنند. از خانواده قرائتی سخنی به میان نیست و پدیده #آقازاده ها که در برخی موارد پدر جامعه را درآورده اند، حول قرائتی وجود ندارد. او فقط درس نمی‌گوید مرد عمل است. با غم و شادی مردم سهیم است. او اسلام را همانگونه که شناخته است، عمل می‌کند و برای خوشایند دیگران دستکاری و تفسیرهای نادرست را وارد نمی‌کند. برای او اسلام، مرجعیت، امام خمینی(ره)، رهبری و #ولایت_فقیه و نظام اسلامی خطوط قرمز بود و بر سر دفاع از این ارزش‌ها سر سوزنی با کسی سازش ندارد.
سخن آخر اینکه، اگر قرائتی، سخنش همچنان نافذ و تأثیرگذار است و در عصر هجوم رسانه‌ها صدای او شنیده می‌شود و اگر قرائتی به مثابه یک #رسانه همچنان حرف برای گفتن دارد رمز این ماندگاری را در یک جمله باید دانست:
«او مرد علم و عمل توأمان بوده و هست.»
@Dr_alidarabi
در ايام رحلت #پيامبر خاتم، حضرت محمد (ص) و شهادت امام حسن مجتبى (ع) و امام رئوف حضرت رضا (ع) قرار داريم؛ ضمن تسليت و تعزيت اين ايام، مناسب ديدم درباره يك الگوى موفق، كارآمد و دست يافتنى شاگرد مكتب پيامبر و اهل بيت عليهم السلام چندسطری بنویسم.
در آسمان پرستاره ایران فقها، مفسران، روحانیون، سیاستمداران و ادیبان فراوان پرتو افشانی کرده‌اند، اما در میان آن همه ستاره چرا نام برخی برای همیشه در اذهان باقی مانده است؟
این رمزگشایی درباره حجت‌الاسلام #قرائتی که قریب به ۳۸ سال هر شب جمعه در قاب تلویزیون با مردم سخن می‌گوید و تبدیل به چهره‌ای محبوب برای همه شده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به راستی رمز موفقیت و ماندگاری قرائتی چیست؟ چرا او این همه محبوب است و اگر سایر روحانیون و مبلغان فرهنگی و دینی بخواهند چون او شوند چه باید بکنند. به گمانم رمز و راز موفقیت قرائتی را باید در موارد زیر مورد واکاوی قرار داد:
✏️(یکم) قصد قربت فقط برای خدا: اگر کار برای خدا باشد و نیت و اراده و عمل انسانی در یک هماهنگی کامل به آن سمت حرکت کند، بی‌تردید پاداش واقعی را خدای تبارک و تعالی می‌دهد. قرائتی به صورت سمبلیک و نمادین کار نکرد بلکه آنچه را گفت عمل کرد و هر آنچه را عمل کرد، براساس حجت شرعی و عقلی مورد محاسبه قرار داد. لذا اقبال و ادبار روزگار، خوشامد این و آن او را از صراط مستقیم هیچگاه منحرف نکرد.
✏️ (دوم) تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام: در میان ویژگی‌های مختلف و توانایی‌هایی که قرائتی دارد، معلم قرآن و معارف اسلامی بودنش بیش از هرمسئولیت دیگر او درخشش دارد. قرائتی از جوانی با #قرآن_کریم انس گرفت و با آن بزرگ شد لذا به درستی خود را به این منبع لایزال الهی و فناناپذیر متصل کرد و هر بهره‌ای که برای خود و دیگران برده و می‌برد از خرمن لایزال قرآن کریم است. او معنا، ترجمه و تفسیر قرآن را به زبانی شیوا، جذاب و همه‌فهم در اختیار مخاطبان قرار داد. قرائتی را باید استاد آموزش و تفسیر قرآن کریم به زبان ساده معرفی کرد.
✏️(سوم) تزکیه و تهذیب نفس: قرائتی در بالاترین سطح از تزکیه و تهذیب نفس و خودسازی خود را قرار داد. هنر بزرگ او آن بود که قبل از اقبال عمومی مردم به او، خود را شناخت و رابطه خود با خدا را به درستی تعریف کرد. فرسنگ‌ها از دنیا و مزایای آن، حتی امتیازاتی که قانونا به دلیل مسئولیت‌های رسمی که بر عهده داشت، فاصله گرفت. او حافظ #بیت‌المال است. در همه نهادها و حوزه‌هایی که مسئولیت داشته است خبری از ریخت و پاش، اسراف و تبذیر نیست. یعنی اینکه فرهنگ حاکم بر افکار و اعمال قرائتی در زی‌طلبگی، ساده‌زیستی و دوری از دنیا‌طلبی و تکاثر است. این اکسیر کمیابی است که بیش از هر کس مبلغان دینی ما امروز به آن محتاج هستند.
✏️ (چهارم) پرهیز از سیاست‌زدگی: قرائتی با پذیرش مسئولیت‌های رسمی چون آموزش و پرورش، نهضت سواد‌آموزی، اقامه نماز، احیای زکات و... و انجام خدمات بزرگ و ماندگار که ایجاد نمازخانه‌های مناسب در سراسر کشور فقط یکی از خدمات جاوید این مرد فرزانه است و نیز حضور در صحنه‌های مورد نیاز انقلاب از جمله جنگ تحمیلی و... نشان داد که سیاست اسلامی را به درستی می‌فهمد لذا تلاش کرد که با پرهیز از ورود به جنجال‌های سیاسی و خط‌بازی‌ها حضور خود را با آمد و شد و فراز و فرود جریانات سیاسی هماهنگ نکند بلکه بر آنها اثرگذار باشد. استقلال رأی، باج ندادن به جریانات سیاسی، نقد مواضع و رفتارهای افراطی جریانات و دعوت به تعقل، اعتدال و عمل به موازین اسلامی همواره شاخص قرائتی برای حضور در عرصه‌های سیاسی بوده است. فراموش نکرده‌ایم که در جریان #فتنه ۸۸ قرائتی چگونه با نقد و مذمت شعار «نه غزه، نه لبنان جانم فدای ایران» با دلایل قرآنی و دینی، این قبیل حرمت شکنی برخی بازی خوردگان سیاست زده را مورد تخطئه قرار داد و همگان را حول محور ولایت فقیه دعوت کرد.
✏️ (پنجم) قرائتی مرد عمل: او مرد عمل بوده و هست. او اجازه نداد که خانواده و تبارش به جای او موضع‌گیری کنند و حرف بزنند. از خانواده قرائتی سخنی به میان نیست و پدیده #آقازاده ها که در برخی موارد پدر جامعه را درآورده اند، حول قرائتی وجود ندارد. او فقط درس نمی‌گوید مرد عمل است. با غم و شادی مردم سهیم است. او اسلام را همانگونه که شناخته است، عمل می‌کند و برای خوشایند دیگران دستکاری و تفسیرهای نادرست را وارد نمی‌کند. برای او اسلام، مرجعیت، امام خمینی(ره)، رهبری و #ولایت_فقیه و نظام اسلامی خطوط قرمز بود و بر سر دفاع از این ارزش‌ها سر سوزنی با کسی سازش ندارد.
سخن آخر اینکه، اگر قرائتی، سخنش همچنان نافذ و تأثیرگذار است و در عصر هجوم رسانه‌ها صدای او شنیده می‌شود و اگر قرائتی به مثابه یک #رسانه همچنان حرف برای گفتن دارد رمز این ماندگاری را در یک جمله باید دانست:
«او مرد علم و عمل توأمان بوده و هست.»
@Dr_alidarabi
امت محمد (ص)
۱۲ تا ۱۷ ربیع الاول (میلاد با سعادت حضرت محمد (ص) پیامبر خاتم) در ایران پس از انقلاب اسلامی #هفته_وحدت نامگذاری شده است و تلاش رسانه ها، افکار عمومی و فضای عمومی کشور تبیین کننده اهمیت و ضرورت #وحدت میان تشیع و تسنن ( #شیعه و #سنی) است.
امروز با درک شرایط خطیری که متوجه مسلمانان است وظیفه ی علما، نخبگان و صاحبنظران شیعه و سنی بیش از گذشته است.
اینک «امت #محمد (ص) » در دنیا وضعیت مناسبی ندارد؛ گسترش اسلام هراسی و شیعه هراسی که همانا تقابل با #اسلام و فرهنگ اسلام گرایانه و نشانگر تبعیض و طرد مسلمانان از زندگی اقتصادی، اجتماعی و عمومی است، دلالت بر این دارد که دشمنان و #استکبار جهانی و عملکرد تخریبی گروهک ها و فرقه هایی چون داعش، طالبان و وهابیت که همگی داعیه اسلام را دارند نیز بر این هراس جهانی تأثیر گذاشته است.
در دنیا اگر از آوارگان، جنگ، بی خانمانی و کشتار سخن گفته می شود، در ابتدا توجه جهانیان به کشور های اسلامی جلب می شود و این موضوع ننگ مسلمانان است!!
این وضعیت موجب شده تا #بیداری و مقاومت اسلامی علیه بیگانگان و استکبار که توسط جوانان غیور سرزمین های اسلامی شکل گرفته است و امید زیادی در میان #مسلمانان برای رهایی از عقب ماندگی، استحمار و استبداد رژیم های مرتجع عربی و سازشکاران با رژیم غاصب به وجود آمده بود، خود را آنگونه که هست، نشان ندهد.
اسلام به عنوان آخرین دین آسمانی، #قرآن به عنوان آخرین کتاب الهی، وجود مقدس پیامبر اعظم حضرت محمد(ص) به عنوان پیامبر خاتم و کعبه قبله ی واحد، عناصر و مؤلفه های وحدت بخش الهی میان مسلمانان و فرق گوناگون آن است.
اسلام دومین #دین جهان (پس از مسیحیت) است و حدود یک میلیارد و ششصد میلیون نفر (برابر با آمار سال ۲۰۱۰ – ۲۳ درصد جمعیت جهان) مسلمان هستند. بخش اعظمی از منابع نفت و انرژی جهان در اختیار مسلمانان است؛ اما با کمال تأسف شاهد رقت بارترین وضعیت در میان مسلمانان هستیم. عقب ماندگی، استثمار، نزاع، جنگ و برادر کشی و با کمال تأسف بسیاری از این وقایع به نام اسلام انجام می شود.
راه برون رفت از این وضعیت وحشتناک، بیداری، تمسک به سرمایه ها و حبل المتین وحدت میان مسلمانان (شیعه و سنی)، آگاهی و شناخت دشمن مشترک است که جز نابودی و محو اسلام با کمک #استبداد مرتجع عربی، چیز دیگری نمی خواهد. همچنین قیام علما، نخبگان، صاحبنظران شیعی و سنی برای وحدت عملی در راستای کاهش تنش ها و افزایش اشتراکات و باور به جامعیت اسلام به مثابه نظام جامع در اداره امور مسلمانان، بخشی از راهکارهای خروج از وضعیت فعلی هستند که همه ی آنچه گفته شد، مستلزم بیداری اسلام است.
استاد #شهید #مرتضی_مطهری (ره) در کتاب نهضت اسلامی در صد ساله اخیر ۴ هدف زیر را نشانه یک نهضت اسلامی و خدایی می داند
۱. نشانه های محو شده #راه_خدا را بازگرداند (بازگشت به اسلام نخستین)
۲. تحولی بنیادین در اوضاع زندگی #خلق_خدا
۳. اصلاح در روابط اجتماعی و کوتاه کردن #شر_ظالمان و ستمکاران از سر مظلومان و ستم دیدگان.
۴. تحولی ثمر بخش و اسلامی در نظامات مدنی و اجتماعی جامعه از طریق بر پا کردن مقررات تعطیل شده خدا و قانون های نقض شده اسلام.
آری؛ اگر کسانی یا جریاناتی به دنبال نهضت های اصلاحی و اسلامی هستند معیار و ضابطه آن، اصول پیشگفته بالا است. امروز اگر از وحدت سنی و شیعه سخن می گوییم، مراد رنگ باختن هویت های این دو مذهب به نفع دیگری نیست بلکه با حفظ موازین، افزایش رفاقت و مدارا، کاهش اختلافات و تنش ها، تمسک به اصول و ارزشهای مشترک در گفتمان و رفتار و خیزش عمومی علیه استکبار و فرقه سازی های آنان برای بد معرفی کردن #اسلام_اصیل است. این نیاز امروز مسلمانان برای وحدت است. رهبران، روحانیون و نخبگان جهان اسلام بیش از همه مسئولیت دارند.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
۱۲ تا ۱۷ ربیع الاول (میلاد با سعادت حضرت محمد (ص) پیامبر خاتم) در ایران پس از انقلاب اسلامی #هفته_وحدت نامگذاری شده است و تلاش رسانه ها، افکار عمومی و فضای عمومی کشور تبیین کننده اهمیت و ضرورت #وحدت میان تشیع و تسنن ( #شیعه و #سنی) است.
امروز با درک شرایط خطیری که متوجه مسلمانان است وظیفه ی علما، نخبگان و صاحبنظران شیعه و سنی بیش از گذشته است.
اینک «امت #محمد (ص) » در دنیا وضعیت مناسبی ندارد؛ گسترش اسلام هراسی و شیعه هراسی که همانا تقابل با #اسلام و فرهنگ اسلام گرایانه و نشانگر تبعیض و طرد مسلمانان از زندگی اقتصادی، اجتماعی و عمومی است، دلالت بر این دارد که دشمنان و #استکبار جهانی و عملکرد تخریبی گروهک ها و فرقه هایی چون داعش، طالبان و وهابیت که همگی داعیه اسلام را دارند نیز بر این هراس جهانی تأثیر گذاشته است.
در دنیا اگر از آوارگان، جنگ، بی خانمانی و کشتار سخن گفته می شود، در ابتدا توجه جهانیان به کشور های اسلامی جلب می شود و این موضوع ننگ مسلمانان است!!
این وضعیت موجب شده تا #بیداری و مقاومت اسلامی علیه بیگانگان و استکبار که توسط جوانان غیور سرزمین های اسلامی شکل گرفته است و امید زیادی در میان #مسلمانان برای رهایی از عقب ماندگی، استحمار و استبداد رژیم های مرتجع عربی و سازشکاران با رژیم غاصب به وجود آمده بود، خود را آنگونه که هست، نشان ندهد.
اسلام به عنوان آخرین دین آسمانی، #قرآن به عنوان آخرین کتاب الهی، وجود مقدس پیامبر اعظم حضرت محمد(ص) به عنوان پیامبر خاتم و کعبه قبله ی واحد، عناصر و مؤلفه های وحدت بخش الهی میان مسلمانان و فرق گوناگون آن است.
اسلام دومین #دین جهان (پس از مسیحیت) است و حدود یک میلیارد و ششصد میلیون نفر (برابر با آمار سال ۲۰۱۰ – ۲۳ درصد جمعیت جهان) مسلمان هستند. بخش اعظمی از منابع نفت و انرژی جهان در اختیار مسلمانان است؛ اما با کمال تأسف شاهد رقت بارترین وضعیت در میان مسلمانان هستیم. عقب ماندگی، استثمار، نزاع، جنگ و برادر کشی و با کمال تأسف بسیاری از این وقایع به نام اسلام انجام می شود.
راه برون رفت از این وضعیت وحشتناک، بیداری، تمسک به سرمایه ها و حبل المتین وحدت میان مسلمانان (شیعه و سنی)، آگاهی و شناخت دشمن مشترک است که جز نابودی و محو اسلام با کمک #استبداد مرتجع عربی، چیز دیگری نمی خواهد. همچنین قیام علما، نخبگان، صاحبنظران شیعی و سنی برای وحدت عملی در راستای کاهش تنش ها و افزایش اشتراکات و باور به جامعیت اسلام به مثابه نظام جامع در اداره امور مسلمانان، بخشی از راهکارهای خروج از وضعیت فعلی هستند که همه ی آنچه گفته شد، مستلزم بیداری اسلام است.
استاد #شهید #مرتضی_مطهری (ره) در کتاب نهضت اسلامی در صد ساله اخیر ۴ هدف زیر را نشانه یک نهضت اسلامی و خدایی می داند
۱. نشانه های محو شده #راه_خدا را بازگرداند (بازگشت به اسلام نخستین)
۲. تحولی بنیادین در اوضاع زندگی #خلق_خدا
۳. اصلاح در روابط اجتماعی و کوتاه کردن #شر_ظالمان و ستمکاران از سر مظلومان و ستم دیدگان.
۴. تحولی ثمر بخش و اسلامی در نظامات مدنی و اجتماعی جامعه از طریق بر پا کردن مقررات تعطیل شده خدا و قانون های نقض شده اسلام.
آری؛ اگر کسانی یا جریاناتی به دنبال نهضت های اصلاحی و اسلامی هستند معیار و ضابطه آن، اصول پیشگفته بالا است. امروز اگر از وحدت سنی و شیعه سخن می گوییم، مراد رنگ باختن هویت های این دو مذهب به نفع دیگری نیست بلکه با حفظ موازین، افزایش رفاقت و مدارا، کاهش اختلافات و تنش ها، تمسک به اصول و ارزشهای مشترک در گفتمان و رفتار و خیزش عمومی علیه استکبار و فرقه سازی های آنان برای بد معرفی کردن #اسلام_اصیل است. این نیاز امروز مسلمانان برای وحدت است. رهبران، روحانیون و نخبگان جهان اسلام بیش از همه مسئولیت دارند.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
ادب مرد به ز دولت اوست
سوم دی ماه سومین سالگرد درگذشت #سیدعلی_اکبر_پرورش بود. من در نوزدهمین جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استان ها در خوزستان به شدت مشغول بودم و امروز فراغتی دست داد تا درباره ی این مرد فاضل، سیاستمدار، ادیب و مبارز به رسم رفاقت و تکریم مشاهیر چندسطری بنویسم.
زنده یاد پرورش در ادوار مختلف #مجلس شورای اسلامی نماینده مردم #اصفهان بود. چندی وزیر آموزش و پرورش بوده و قائم مقامی حزب #موتلفه_اسلامی در کارنامه اش ثبت شده است.
او در کنار زنده یاد #حبیب_الله_عسگراولادی همواره سمبل سیاستمداران متدین و اخلاق گرا را از آن خود کرده بودند و صدافسوس که امروز جای آنان خالی است.
من در سالیانی که #گروه_وفاق که بعدا منجر به تشکیل شورای هماهنگی نیروهای #انقلاب گردید، توفیق رفیقم شد که همراه او باشم و از نزدیک با فضایل این مرد بزرگ بیشتر آشنا شوم.
استاد #شهید #مرتضی_مطهری در کتاب سیری در نهج البلاغه از زنده یاد پرورش با عنوان #معلم_فاضل یاد می کند؛ نقش بزرگی که در هدایت و روشنگری افکار عمومی در کنار روحانیت متعهد و انقلابی در دوران مبارزه علیه رژیم استبداد شاهی در اصفهان داشت، بارز بود و برجسته.
(هشدار ملت به ارتش/ آزادی پرورش) شعاری است که مردم اصفهان در سال ۱۳۵۷ برای آزادی استاد پرورش در مقابل عوامل رژیم سر دادند که بیانگر جایگاه او نیز هست.
پرورش با جدا شدن از #انجمن_حجتیه و روشنگری علیه آنان نقش بسزایی در افول اقبال جوانان به این انجمن داشت. پرورش با #قرآن ، #نهج_البلاغه و روایات و احادیث مانوس بود و ادب و حریت را باهم درآميخته بود. خدایش بیامرزد و با اجداد طاهرینش محشور فرماید.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
سوم دی ماه سومین سالگرد درگذشت #سیدعلی_اکبر_پرورش بود. من در نوزدهمین جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استان ها در خوزستان به شدت مشغول بودم و امروز فراغتی دست داد تا درباره ی این مرد فاضل، سیاستمدار، ادیب و مبارز به رسم رفاقت و تکریم مشاهیر چندسطری بنویسم.
زنده یاد پرورش در ادوار مختلف #مجلس شورای اسلامی نماینده مردم #اصفهان بود. چندی وزیر آموزش و پرورش بوده و قائم مقامی حزب #موتلفه_اسلامی در کارنامه اش ثبت شده است.
او در کنار زنده یاد #حبیب_الله_عسگراولادی همواره سمبل سیاستمداران متدین و اخلاق گرا را از آن خود کرده بودند و صدافسوس که امروز جای آنان خالی است.
من در سالیانی که #گروه_وفاق که بعدا منجر به تشکیل شورای هماهنگی نیروهای #انقلاب گردید، توفیق رفیقم شد که همراه او باشم و از نزدیک با فضایل این مرد بزرگ بیشتر آشنا شوم.
استاد #شهید #مرتضی_مطهری در کتاب سیری در نهج البلاغه از زنده یاد پرورش با عنوان #معلم_فاضل یاد می کند؛ نقش بزرگی که در هدایت و روشنگری افکار عمومی در کنار روحانیت متعهد و انقلابی در دوران مبارزه علیه رژیم استبداد شاهی در اصفهان داشت، بارز بود و برجسته.
(هشدار ملت به ارتش/ آزادی پرورش) شعاری است که مردم اصفهان در سال ۱۳۵۷ برای آزادی استاد پرورش در مقابل عوامل رژیم سر دادند که بیانگر جایگاه او نیز هست.
پرورش با جدا شدن از #انجمن_حجتیه و روشنگری علیه آنان نقش بسزایی در افول اقبال جوانان به این انجمن داشت. پرورش با #قرآن ، #نهج_البلاغه و روایات و احادیث مانوس بود و ادب و حریت را باهم درآميخته بود. خدایش بیامرزد و با اجداد طاهرینش محشور فرماید.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
خطر نفوذ اسلام آمریکایی
در جدال میان پادشاهان و کلیسا، سرانجام شعار معروف ''سهم قیصر به قیصر و سهم پادشاه را به پادشاه بدهید'' پیروز شد. به این ترتیب، دین عقب نشینی کرد و #کلیسا از ادعاهای سیاسی خود دست برداشت و قلمرو سیاست از قلمرو مذهب جدا شد. جدایی بین قلمروی دین و قلمروی #سیاست و محدودسازی دین یکی از مهم ترین ویژگی های سیاسی #مدرنیسم است.
#سکولاریسم و لائیتسه فرجام کشمکش چندین و چندساله کلیسا و دولت در غرب بود. این تجربه که با توجه به ویژگی های دین مسیحیت در غرب دلایل خاص خود را دارد و در این مقال نمی گنجد، به سرعت به شرق نیز سرایت کرد و بسیاری از روشنفکران، نویسندگان و فعالان #سیاسی که مقهور پیشرفت علمی و تکنولوژیک غرب بودند، تنها راه جبران عقب ماندگی را در تقلید بی چون و چرا از غرب دیدند.
ایده ی سکولاریسم که زاییده ی شرایط سیاسی و اجتماعی #غرب بود و هیچ ارتباطی با واقعیت های تاریخی دیگر جوامع نداشت، کورکورانه تقلید شد و بسیاری از روشنفکران شعار جدایی دین از سیاست را در کشورهای اسلامی سر دادند و به تدریج سکولاریسم قرائت غالب در جوامع اسلامی شد.
با این قرائت غربگرایانه از اسلام، احکام و ارزش های منشور رهایی بخش آن یعنی #قرآن از میان مردم و اجتماع به کنج خانه ها و مساجد سوق داده شد و به این ترتیب، احکام سیاسی و اجتماعی اسلام، مهجور و متروک ماند.
در چنین شرایطی، #امام خمینی (ره) اسلام سیاسی را که همانا #اسلام_ناب_محمدی است احیا کرد و با بیان یکی بودن عرصه سیاست و دین و ''این جهانی کردن'' اسلام، آن را به متن جامعه و بطن سیاست بازگرداند.
با بازشناسی مفهوم اسلام ناب محمدی از اسلام غیرسیاسی غربی و آمریکایی، بار دیگر مفاهیم مهجورمانده ی ادبیات سیاسی اسلام و فرهنگ قرآنی نظیر شهادت، جهاد، مقاومت، مبارزه با طاغوت، ظلم، ستم، استکبار و... احیا شد.
بازشناسی #اسلام_آمریکایی از اسلام ناب محمدی از مهم ترین عناصر تشکیل دهنده ی فرهنگ و تمدن در حیات اجتماعی و سیاسی جامعه ی مسلمانان است. اگر این اصول فراموش شوند، #تحریف گردند یا به هرنحوی خلط شوند، زمینه ی حضور تفکر آمریکایی در کشور پدید می آید. تفکری که در ظاهر و لباس اسلامی به اصول #اسلام ضربات جبران ناپذیری وارد می کند.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
در جدال میان پادشاهان و کلیسا، سرانجام شعار معروف ''سهم قیصر به قیصر و سهم پادشاه را به پادشاه بدهید'' پیروز شد. به این ترتیب، دین عقب نشینی کرد و #کلیسا از ادعاهای سیاسی خود دست برداشت و قلمرو سیاست از قلمرو مذهب جدا شد. جدایی بین قلمروی دین و قلمروی #سیاست و محدودسازی دین یکی از مهم ترین ویژگی های سیاسی #مدرنیسم است.
#سکولاریسم و لائیتسه فرجام کشمکش چندین و چندساله کلیسا و دولت در غرب بود. این تجربه که با توجه به ویژگی های دین مسیحیت در غرب دلایل خاص خود را دارد و در این مقال نمی گنجد، به سرعت به شرق نیز سرایت کرد و بسیاری از روشنفکران، نویسندگان و فعالان #سیاسی که مقهور پیشرفت علمی و تکنولوژیک غرب بودند، تنها راه جبران عقب ماندگی را در تقلید بی چون و چرا از غرب دیدند.
ایده ی سکولاریسم که زاییده ی شرایط سیاسی و اجتماعی #غرب بود و هیچ ارتباطی با واقعیت های تاریخی دیگر جوامع نداشت، کورکورانه تقلید شد و بسیاری از روشنفکران شعار جدایی دین از سیاست را در کشورهای اسلامی سر دادند و به تدریج سکولاریسم قرائت غالب در جوامع اسلامی شد.
با این قرائت غربگرایانه از اسلام، احکام و ارزش های منشور رهایی بخش آن یعنی #قرآن از میان مردم و اجتماع به کنج خانه ها و مساجد سوق داده شد و به این ترتیب، احکام سیاسی و اجتماعی اسلام، مهجور و متروک ماند.
در چنین شرایطی، #امام خمینی (ره) اسلام سیاسی را که همانا #اسلام_ناب_محمدی است احیا کرد و با بیان یکی بودن عرصه سیاست و دین و ''این جهانی کردن'' اسلام، آن را به متن جامعه و بطن سیاست بازگرداند.
با بازشناسی مفهوم اسلام ناب محمدی از اسلام غیرسیاسی غربی و آمریکایی، بار دیگر مفاهیم مهجورمانده ی ادبیات سیاسی اسلام و فرهنگ قرآنی نظیر شهادت، جهاد، مقاومت، مبارزه با طاغوت، ظلم، ستم، استکبار و... احیا شد.
بازشناسی #اسلام_آمریکایی از اسلام ناب محمدی از مهم ترین عناصر تشکیل دهنده ی فرهنگ و تمدن در حیات اجتماعی و سیاسی جامعه ی مسلمانان است. اگر این اصول فراموش شوند، #تحریف گردند یا به هرنحوی خلط شوند، زمینه ی حضور تفکر آمریکایی در کشور پدید می آید. تفکری که در ظاهر و لباس اسلامی به اصول #اسلام ضربات جبران ناپذیری وارد می کند.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
جوان منادی وحدت
#سیدحسین_علم_الهدی در سال ۱۳۳۷ در شهر اهواز به دنیا آمد و در همان کودکی پس از یادگیری قرآن، به تدریس آن در مسجد مشغول شد.
حسین وقتی به ۱۵ سالگی می رسد، در کنار عزاداری روز #عاشورا در سال ۱۳۵۳ همراه دوستانش، راهپیمایی در سطح شهر برگزار می نماید. به همین خاطر ساواک او را دستگیر و در بند نوجوانان بزهکار زندانی می کند.
در سال ۱۳۵۶ در رشته ی تاریخ #دانشگاه فردوسی مشهد قبول می شود و در آنجا با جلسات آیت الله خامنه ای در مسجد کرامت آشنا می گردد اما خیلی زود به خاطر متشنج شدن فضای دانشگاه به اهواز برمی گردد.
''سازمان موحدین'' را با ابتکار عمل در #اهواز تاسیس می کند و به فعالیت گسترده علیه رژیم شاهنشاهی می پردازد. طرح های وی در این سازمان به فرار بسیاری از نیروی رژیم از خوزستان منجر می شود.
علم الهدی چندماه قبل از #انقلاب به دلیل آنچه که اقدام علیه امنیت کشور نامیده می شد و به جرم آتش زدن شهربانی کرمان پس از تحمل شکنجه های بسیار به اعدام محکوم شد.
علم الهدی علاوه بر فعالیت های نظامی، اصرار داشت که آموزش #قرآن ، #نهج_البلاغه و #تاریخ را به عنوان فعالیت های فرهنگی پیش ببرد. گاهی ۱۵ ساعت از روز را صرف آموزش و کلاس های عقیدتی می کرد. این مرد جوان در بحبوحه ی جنگ هنگامی که ۲۲ سال بیشتر نداشت، برنامه‌ای زنده با نام ''جهاد در قرآن و سیری در نهج البلاغه'' را در #رادیو اجرا می‌کرد و در رابطه با موضوعات (جنگ و جهاد، رابطه مسلمین با دشمن، صفات و شرایط مجاهد و...) سخن می گفت.
با شروع تبلیغات گسترده بعثی علیه #ایران در ارتباط با اعلام تمایل عشایر عرب خوزستان برای پیوستن به #عراق ، حسین علم الهدی پس از روزها رایزنی با سران قبایل و #عشایر خوزستان در هویزه و اهواز، سرانجام موفق شد، ملاقات عشایر عرب با #امام خمینی (ره) را در حسینیه جماران تدارک ببیند. در همین دیدار بود که برای نخستین بار، #آهنگران به مداحی پرداخت.
شهید سیدحسین علم الهدی در #عملیات_نصر به همراه جمعی از #دانشجویان_پیرو_خط_امام در ۱۵ دی ماه ۱۳۵۹ با هدف آزادسازی خرمشهر به منطقه هویزه اعزام می شوند. روز بعد یعنی ۱۶ دی ماه دستور عقب نشینی صادر می گردد اما به خاطر نابسامانی به علم الهدی و ۶۰ تن از یارانش این خبر نمی رسد. آنها بی اطلاع از عقب نشینی نیروهای خودی، در دام نظامیان بعثی می افتند و پس از انهدام تعداد زیادی از تانکهای عراقی و کشته شدن یارانش، شهید علم الهدی در سن ۲۲ سالگی توسط گلوله سه #تانک مورد اصابت قرار می گیرد و به شهادت نائل می آید.
خانم #انسیه_شاه_حسینی کارگردان با ارزش سینمای ایران، فیلم ''زیباتر از زندگی'' را به تهیه کنندگی #سعید_سیدزاده در سال ۱۳۸۹ درباره زندگی سیدحسین علم الهدی ساخت که تماشای آن می تواند، دریچه ای را به شناخت بیشتر این #شهید_جوان بگشاید.
باور من این است که کشور عزیز ایران، علم الهدی های بسیاری را همچنان پرورش می دهد که می بایست آنان را شناسایی کرد و در جایگاه های درست و تاثیرگذار از همت، دانش و توانایی هایشان استفاده نمود.
امسال در كنار برنامه هاى نوزدهمين #جشنواره توليدات راديو و تلويزيونى مراكز استانها، توفیقی دست داد تا در يادمان شهداى هويزه از شهيد علم الهدى تجليل شود. رييس سازمان صداوسيما، سردار حاج #علی_فضلى و من در يادمان این جوان جان بر کف حاضر شدیم و سرود كجاييد ای #شهيدان خدایی... را به صورت جمعى اجرا كرديم. به همین مناسبت، این کلیپ را مجددا براى شما عزيزان به نمايش ميگذارم.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
#سیدحسین_علم_الهدی در سال ۱۳۳۷ در شهر اهواز به دنیا آمد و در همان کودکی پس از یادگیری قرآن، به تدریس آن در مسجد مشغول شد.
حسین وقتی به ۱۵ سالگی می رسد، در کنار عزاداری روز #عاشورا در سال ۱۳۵۳ همراه دوستانش، راهپیمایی در سطح شهر برگزار می نماید. به همین خاطر ساواک او را دستگیر و در بند نوجوانان بزهکار زندانی می کند.
در سال ۱۳۵۶ در رشته ی تاریخ #دانشگاه فردوسی مشهد قبول می شود و در آنجا با جلسات آیت الله خامنه ای در مسجد کرامت آشنا می گردد اما خیلی زود به خاطر متشنج شدن فضای دانشگاه به اهواز برمی گردد.
''سازمان موحدین'' را با ابتکار عمل در #اهواز تاسیس می کند و به فعالیت گسترده علیه رژیم شاهنشاهی می پردازد. طرح های وی در این سازمان به فرار بسیاری از نیروی رژیم از خوزستان منجر می شود.
علم الهدی چندماه قبل از #انقلاب به دلیل آنچه که اقدام علیه امنیت کشور نامیده می شد و به جرم آتش زدن شهربانی کرمان پس از تحمل شکنجه های بسیار به اعدام محکوم شد.
علم الهدی علاوه بر فعالیت های نظامی، اصرار داشت که آموزش #قرآن ، #نهج_البلاغه و #تاریخ را به عنوان فعالیت های فرهنگی پیش ببرد. گاهی ۱۵ ساعت از روز را صرف آموزش و کلاس های عقیدتی می کرد. این مرد جوان در بحبوحه ی جنگ هنگامی که ۲۲ سال بیشتر نداشت، برنامه‌ای زنده با نام ''جهاد در قرآن و سیری در نهج البلاغه'' را در #رادیو اجرا می‌کرد و در رابطه با موضوعات (جنگ و جهاد، رابطه مسلمین با دشمن، صفات و شرایط مجاهد و...) سخن می گفت.
با شروع تبلیغات گسترده بعثی علیه #ایران در ارتباط با اعلام تمایل عشایر عرب خوزستان برای پیوستن به #عراق ، حسین علم الهدی پس از روزها رایزنی با سران قبایل و #عشایر خوزستان در هویزه و اهواز، سرانجام موفق شد، ملاقات عشایر عرب با #امام خمینی (ره) را در حسینیه جماران تدارک ببیند. در همین دیدار بود که برای نخستین بار، #آهنگران به مداحی پرداخت.
شهید سیدحسین علم الهدی در #عملیات_نصر به همراه جمعی از #دانشجویان_پیرو_خط_امام در ۱۵ دی ماه ۱۳۵۹ با هدف آزادسازی خرمشهر به منطقه هویزه اعزام می شوند. روز بعد یعنی ۱۶ دی ماه دستور عقب نشینی صادر می گردد اما به خاطر نابسامانی به علم الهدی و ۶۰ تن از یارانش این خبر نمی رسد. آنها بی اطلاع از عقب نشینی نیروهای خودی، در دام نظامیان بعثی می افتند و پس از انهدام تعداد زیادی از تانکهای عراقی و کشته شدن یارانش، شهید علم الهدی در سن ۲۲ سالگی توسط گلوله سه #تانک مورد اصابت قرار می گیرد و به شهادت نائل می آید.
خانم #انسیه_شاه_حسینی کارگردان با ارزش سینمای ایران، فیلم ''زیباتر از زندگی'' را به تهیه کنندگی #سعید_سیدزاده در سال ۱۳۸۹ درباره زندگی سیدحسین علم الهدی ساخت که تماشای آن می تواند، دریچه ای را به شناخت بیشتر این #شهید_جوان بگشاید.
باور من این است که کشور عزیز ایران، علم الهدی های بسیاری را همچنان پرورش می دهد که می بایست آنان را شناسایی کرد و در جایگاه های درست و تاثیرگذار از همت، دانش و توانایی هایشان استفاده نمود.
امسال در كنار برنامه هاى نوزدهمين #جشنواره توليدات راديو و تلويزيونى مراكز استانها، توفیقی دست داد تا در يادمان شهداى هويزه از شهيد علم الهدى تجليل شود. رييس سازمان صداوسيما، سردار حاج #علی_فضلى و من در يادمان این جوان جان بر کف حاضر شدیم و سرود كجاييد ای #شهيدان خدایی... را به صورت جمعى اجرا كرديم. به همین مناسبت، این کلیپ را مجددا براى شما عزيزان به نمايش ميگذارم.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
🌸 بهترین دیدار عمرم
میلاد #امام_حسن_عسکری (ع) را تبریک می گویم. از فرمایشات گرانقدر آن امام همام است که «تواضع و فروتنی، نعمتی است که بر آن حسد نبرند» (تحف العقول. ص ۴۸۹)
۳۳ سال پیش در روز میلاد با سعادت یازدهمین اختر آسمان تابناک ولایت و امامت مراسم #عقد ازدواج من و همسر ارجمندم در #جماران توسط حضرت امام خمینی (ره) برگزار شد.
صبح سرد زمستان بهمن ماه بود. آن سال با زنده یاد مرحوم سید جمال میر، پدر همسرم خدمت امام رسیدیم. حضرت روح الله وکیل همسرم بودند و حجت الاسلام حسن صانعی وکیل من. #امام در ایوان حیاطی که داشتند ما را به حضور پذیرفتند.
شوق زیارت و جذبه الهی آن مرد خدایی موجب شده بود که اشک از دیدگان من و همسرم جاری شود و با صدای بلند می گریستیم. بر دستان آن مرد خدا بوسه زدیم من و همسرم. پارچه ای روی دست مبارک انداختند و همسرم دست شان را بوسید که با گذشت سه دهه هنوز جای گرم آن بوسه را حس می کنیم.
امام از #همسرم اجازه گرفت که آیا من وکیل شما هستم؟ همسرم گفت: "بلی و افتخار بزرگی برای من و همسرم است که شما وکیل ما باشید. و برای ما دعا کنید و ما را شفاعت!"
بعد از مراسم عقد امام مطالبی فرمودند که من این سفارش آن عزیز سفر کرده را در لوحی می نگارم و از آن سال تاکنون
در کنار هدیه مادی که به زوج های #جوان از فامیل، بستگان و دوستان میدهم این سفارشات امام را یادآور می شوم:
«با هم بسازید، #تفاهم داشته باشید، خوشبخت باشید، دوست هم باشید»
بی تردید این دیدار بهترین ملاقات و دیدار عمرم تاکنون محسوب می شود. بعد از آن به #بهشت_زهرا (س) رفتیم و با شهیدان راست قامت که ایستادگی، امنیت، استقلال، آبادانی و پیشرفت و عزت امروز ما مرهون جانفشانی آنان است عهدی تازه کردیم.
مهریه ما یک سفر حج واجب معادل سی هزار تومان پول رایج جمهوری اسلامی و مطالعه و بهره گیری از تفسیر #قرآن کریم از «سوره نور» و نیز مطالعه «شرح دعای سحر» تالیف حضرت امام (ره) با ترجمه استاد بزرگوارم حضرت آیت الله سیداحمد فهری(ره) بود.
خدای بزرگ را شاکرم که همسری بزرگوار، فاضل، متدین و بانویی به معنای واقعی کلمه را نصیب من فرمود. فرزندان متدین و با اخلاق، #داماد ، #عروس دوست داشتنی با همان خصلت های فرزندانم و نوه های نازنین و مهربان که چون جان دوستشان دارم.
امروز بیش از هر زمان دیگری باید کانون خانواده را گرم و صمیمی کرد. تولید و توزیع عواطف، احساسات، اخلاق، کار، تلاش، قانون، دوست داشتن، مهربانی، وطن دوستی آرمان داشتن همه و همه در سایه یک #خانواده متعالی است. ولله الحمد
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
میلاد #امام_حسن_عسکری (ع) را تبریک می گویم. از فرمایشات گرانقدر آن امام همام است که «تواضع و فروتنی، نعمتی است که بر آن حسد نبرند» (تحف العقول. ص ۴۸۹)
۳۳ سال پیش در روز میلاد با سعادت یازدهمین اختر آسمان تابناک ولایت و امامت مراسم #عقد ازدواج من و همسر ارجمندم در #جماران توسط حضرت امام خمینی (ره) برگزار شد.
صبح سرد زمستان بهمن ماه بود. آن سال با زنده یاد مرحوم سید جمال میر، پدر همسرم خدمت امام رسیدیم. حضرت روح الله وکیل همسرم بودند و حجت الاسلام حسن صانعی وکیل من. #امام در ایوان حیاطی که داشتند ما را به حضور پذیرفتند.
شوق زیارت و جذبه الهی آن مرد خدایی موجب شده بود که اشک از دیدگان من و همسرم جاری شود و با صدای بلند می گریستیم. بر دستان آن مرد خدا بوسه زدیم من و همسرم. پارچه ای روی دست مبارک انداختند و همسرم دست شان را بوسید که با گذشت سه دهه هنوز جای گرم آن بوسه را حس می کنیم.
امام از #همسرم اجازه گرفت که آیا من وکیل شما هستم؟ همسرم گفت: "بلی و افتخار بزرگی برای من و همسرم است که شما وکیل ما باشید. و برای ما دعا کنید و ما را شفاعت!"
بعد از مراسم عقد امام مطالبی فرمودند که من این سفارش آن عزیز سفر کرده را در لوحی می نگارم و از آن سال تاکنون
در کنار هدیه مادی که به زوج های #جوان از فامیل، بستگان و دوستان میدهم این سفارشات امام را یادآور می شوم:
«با هم بسازید، #تفاهم داشته باشید، خوشبخت باشید، دوست هم باشید»
بی تردید این دیدار بهترین ملاقات و دیدار عمرم تاکنون محسوب می شود. بعد از آن به #بهشت_زهرا (س) رفتیم و با شهیدان راست قامت که ایستادگی، امنیت، استقلال، آبادانی و پیشرفت و عزت امروز ما مرهون جانفشانی آنان است عهدی تازه کردیم.
مهریه ما یک سفر حج واجب معادل سی هزار تومان پول رایج جمهوری اسلامی و مطالعه و بهره گیری از تفسیر #قرآن کریم از «سوره نور» و نیز مطالعه «شرح دعای سحر» تالیف حضرت امام (ره) با ترجمه استاد بزرگوارم حضرت آیت الله سیداحمد فهری(ره) بود.
خدای بزرگ را شاکرم که همسری بزرگوار، فاضل، متدین و بانویی به معنای واقعی کلمه را نصیب من فرمود. فرزندان متدین و با اخلاق، #داماد ، #عروس دوست داشتنی با همان خصلت های فرزندانم و نوه های نازنین و مهربان که چون جان دوستشان دارم.
امروز بیش از هر زمان دیگری باید کانون خانواده را گرم و صمیمی کرد. تولید و توزیع عواطف، احساسات، اخلاق، کار، تلاش، قانون، دوست داشتن، مهربانی، وطن دوستی آرمان داشتن همه و همه در سایه یک #خانواده متعالی است. ولله الحمد
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
پرشمارترین کتاب بعد از قرآن کریم
امروز مصادف با وفات آیت الله #شیخ_عباس_قمی معروف به محدث قمی از مفاخر بزرگ جهان تشیع است. وی در سال ۱۲۵۴ هـ .ش (۱۲۹۴ هـ .ق) در قم متولد شد.
پدرش محمدرضا، کاسبی متدین بود. شیخ عباس تحصیلات خود را در #قم و #نجف گذراند. او به دعوت موسس و بنیانگذار #حوزه_علمیه_قم حضرت آیت الله شیخ #عبدالکریم_حائری_یزدی در سال (۱۳۰۰ ه.ش) برای تدریس در حوزه علمیه قم از #مشهد به قم فرا خوانده شد. #کتاب "سفینه البحار " که کتاب حدیثی مشهور است و برخی بر این باورند که این اثر موجب ماندگاری و پویایی کتاب یکصد جلدی #بحار_الانوار علامه مجلسی بوده است، محصول همین سالهاست.
او بسیار پر مطالعه بود گاهی روزانه تا ۱۷ ساعت به #مطالعه می پرداخت. کتاب "منتهی الآمال" که یک دوره تاریخ تحلیلی و مستند #اسلام است از دیگر آثار وی می باشد. اما کتاب "مفاتیح الجنان" پر آوازه ترین و مشهورترین اثر شیخ عباس قمی است.
اثری که در کنار #قرآن_کریم ، #نهج_البلاغه و #دیوان_حافظ در خانه اکثر ایرانیان است و بعد از قرآن کریم پر تیراژ ترین کتاب چاپ شده در #ایران محسوب می شود. #مفاتیح_الجنان کامل ترین و جامع ترین کتاب در باب ادعیه، زیارات، آداب، سنن و مناجات ها است.
وی علاوه بر آنکه مولف، نویسنده، محقق و فقیهی صاحبنظر بود عارف و زاهدی گریزان از شهرت و ثروت بود. او دارای ۶۳ تالیف و اثر است.
شیخ عباس قمی روز ۲۲ ذی الحجه سال ۱۳۵۹ ه.ق در ۶۵ سالگی دعوت حق را لبیک گفت. آیت الله #سید_ابوالحسن_اصفهانی از مراجع بزرگ نجف بر پیکر مطهرش نماز خواند و بعد از تشییع با شکوه توسط #مردم در صحن مطهر #حضرت_علی (ع) کنار استادش محدث نوری به خاک سپرده شد.
من خودم با کتاب مفاتیح الجنان از سنین کودکی آشنا و مانوس شدم به یاد دارم زنده یاد پدرم که مردی متدین و اهل مطالعه بود و زمانی که من و برادران و خواهرانم کوچک بودیم، کتاب مفاتیح را به دست ما می داد و اکثر ادعیه ای که حفظ بود را می خواند و به ما یاد می داد که با در دست گرفتن مفاتیح با او همخوانی کنیم. این تجربه ارزشمند را به خصوص در ماه مبارک #رمضان و دعای افتتاح و دعای سحر چه زیبا زمزمه می کرد و ما در عالم کودکی چه سر به هوا بودیم و به بهانه های مختلف تلاش می کردیم که از زیر دعا خواندن در برویم و #پدر با چه صبر و متانت و مزاح های دوست داشتنی زیبایی تلاوت ادعیه را به ما می چشاند.
با خود فکر می کنم که اثری از یک #نویسنده چگونه می تواند این همه ماندگاری در نسل های مختلف داشته باشد #اخلاص شیخ عباس قمی و در کنارش خلاء مجموعه ای از ادعیه که جنبه دایره المعارف داشته باشد، این زمان شناسی شیخ عباس قمی بود که این خلاء را به موقع شناخت و از آن زمان تاکنون اثری جایگزین آن نشده است. روحش شاد و با مولای متقیان علی (ع) محشور باد!
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
امروز مصادف با وفات آیت الله #شیخ_عباس_قمی معروف به محدث قمی از مفاخر بزرگ جهان تشیع است. وی در سال ۱۲۵۴ هـ .ش (۱۲۹۴ هـ .ق) در قم متولد شد.
پدرش محمدرضا، کاسبی متدین بود. شیخ عباس تحصیلات خود را در #قم و #نجف گذراند. او به دعوت موسس و بنیانگذار #حوزه_علمیه_قم حضرت آیت الله شیخ #عبدالکریم_حائری_یزدی در سال (۱۳۰۰ ه.ش) برای تدریس در حوزه علمیه قم از #مشهد به قم فرا خوانده شد. #کتاب "سفینه البحار " که کتاب حدیثی مشهور است و برخی بر این باورند که این اثر موجب ماندگاری و پویایی کتاب یکصد جلدی #بحار_الانوار علامه مجلسی بوده است، محصول همین سالهاست.
او بسیار پر مطالعه بود گاهی روزانه تا ۱۷ ساعت به #مطالعه می پرداخت. کتاب "منتهی الآمال" که یک دوره تاریخ تحلیلی و مستند #اسلام است از دیگر آثار وی می باشد. اما کتاب "مفاتیح الجنان" پر آوازه ترین و مشهورترین اثر شیخ عباس قمی است.
اثری که در کنار #قرآن_کریم ، #نهج_البلاغه و #دیوان_حافظ در خانه اکثر ایرانیان است و بعد از قرآن کریم پر تیراژ ترین کتاب چاپ شده در #ایران محسوب می شود. #مفاتیح_الجنان کامل ترین و جامع ترین کتاب در باب ادعیه، زیارات، آداب، سنن و مناجات ها است.
وی علاوه بر آنکه مولف، نویسنده، محقق و فقیهی صاحبنظر بود عارف و زاهدی گریزان از شهرت و ثروت بود. او دارای ۶۳ تالیف و اثر است.
شیخ عباس قمی روز ۲۲ ذی الحجه سال ۱۳۵۹ ه.ق در ۶۵ سالگی دعوت حق را لبیک گفت. آیت الله #سید_ابوالحسن_اصفهانی از مراجع بزرگ نجف بر پیکر مطهرش نماز خواند و بعد از تشییع با شکوه توسط #مردم در صحن مطهر #حضرت_علی (ع) کنار استادش محدث نوری به خاک سپرده شد.
من خودم با کتاب مفاتیح الجنان از سنین کودکی آشنا و مانوس شدم به یاد دارم زنده یاد پدرم که مردی متدین و اهل مطالعه بود و زمانی که من و برادران و خواهرانم کوچک بودیم، کتاب مفاتیح را به دست ما می داد و اکثر ادعیه ای که حفظ بود را می خواند و به ما یاد می داد که با در دست گرفتن مفاتیح با او همخوانی کنیم. این تجربه ارزشمند را به خصوص در ماه مبارک #رمضان و دعای افتتاح و دعای سحر چه زیبا زمزمه می کرد و ما در عالم کودکی چه سر به هوا بودیم و به بهانه های مختلف تلاش می کردیم که از زیر دعا خواندن در برویم و #پدر با چه صبر و متانت و مزاح های دوست داشتنی زیبایی تلاوت ادعیه را به ما می چشاند.
با خود فکر می کنم که اثری از یک #نویسنده چگونه می تواند این همه ماندگاری در نسل های مختلف داشته باشد #اخلاص شیخ عباس قمی و در کنارش خلاء مجموعه ای از ادعیه که جنبه دایره المعارف داشته باشد، این زمان شناسی شیخ عباس قمی بود که این خلاء را به موقع شناخت و از آن زمان تاکنون اثری جایگزین آن نشده است. روحش شاد و با مولای متقیان علی (ع) محشور باد!
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
اهانت بزرگ
#سلمان_رشدی نويسنده هندی الاصلِ انگليسی در سال ۱۳۶۷ شمسی، رمانی نوشت که با نام #آيات_شيطانی انتشار یافت. در این رمان علاوه بر اینکه به دین مبین اسلام، #قرآن و #پيامبر اكرم (ص) اهانت شد، بسياری ديگر از مقدسات مسلمانان نیز به روشی جاهلانه و نابخردانه مورد استهزا قرار گرفت.
کشورهای غربی که مدعی احترام به تمام فرهنگی ها و ادیان هستند، از تأليف و انتشار كتاب آيات شيطانی حمایت کردند و نظر مساعد آنان حاكی از توطئه فرهنگی جديد غرب عليه #مسلمانان ، تحت پوشش آزادی بود.
در برابر این رفتار دولت های غربی، #امام خمينی (ره) حکم ارتداد نويسنده و ناشران مطلع از محتوای کتاب را صادر کردند و باعث بيداری مردم جهان به ويژه مسلمانان شدند تا از تكرار چنين اهانت هايی به #اسلام جلوگيری شود.
پس از صدور اين #فتوا که در نوع خود کم نظیر محسوب می شد، اكثريت علمای جهان اسلام و بسياری از آزادانديشان به حمایت از آن برخواستند و هزاران مسلمان خشم خود را در خیابان ها فریاد زدند. دولت های غربی نیز به بهانه دفاع از آزادی قلم به حمايت شديد تبليغاتی و #سياسی از سلمان رشدی پرداختند.
رشدی مرتد از لحظه صدور حكم، مخفی شد و پليس اسكاتلنديارد، حفاظت از وی را با صرف هزينه هایی كلان بر عهده گرفت. هزينه حفاظت از سلمان رشدی برای دولت #انگلستان در حدود يك ميليون پوند در سال برآورد شده است.
گروهی با انگیزه کاهش فشارها بر سلمان رشدی این نقشه را مطرح کردند که اگر سلمان رشدی توبه کند، حکم نیز ملغی می شود ولی حضرت امام (ره) این توطئه را خنثی کرده و فرمودند ''اگر سلمان رشدی زاهد زمان هم شود تغییری در حکم ایجاد نخواهد شد.''
توهین به مقدسات ادیان الهی ممنوع است و نمی توان به بهانه ی آزادی، آن را مخدوش کرد. حضرت امام با صدور حكم شرعی ارتداد #نويسنده كتاب آيات شيطانی، نيروی عظيم مسلمانان را آشكار ساخت و موجی توفنده از توده های ميلياردی مسلمین در مصاف با كفر پديد آورد که با گذشت سال ها از آن رویداد، هنوز هم این موج اسلامی ادامه دارد.
در نقد آيات شيطانى كتاب ها و تاليفات زيادى نوشته شد؛ اما من نقد عالمانه، مستدل و امروزين دكتر #سيدعطا_الله_مهاجرانى را كه توسط موسسه اطلاعات منتشرشده است مى پسندم و مطالعه آن را توصيه ميكنم.
@Dr_alidarabi
#سلمان_رشدی نويسنده هندی الاصلِ انگليسی در سال ۱۳۶۷ شمسی، رمانی نوشت که با نام #آيات_شيطانی انتشار یافت. در این رمان علاوه بر اینکه به دین مبین اسلام، #قرآن و #پيامبر اكرم (ص) اهانت شد، بسياری ديگر از مقدسات مسلمانان نیز به روشی جاهلانه و نابخردانه مورد استهزا قرار گرفت.
کشورهای غربی که مدعی احترام به تمام فرهنگی ها و ادیان هستند، از تأليف و انتشار كتاب آيات شيطانی حمایت کردند و نظر مساعد آنان حاكی از توطئه فرهنگی جديد غرب عليه #مسلمانان ، تحت پوشش آزادی بود.
در برابر این رفتار دولت های غربی، #امام خمينی (ره) حکم ارتداد نويسنده و ناشران مطلع از محتوای کتاب را صادر کردند و باعث بيداری مردم جهان به ويژه مسلمانان شدند تا از تكرار چنين اهانت هايی به #اسلام جلوگيری شود.
پس از صدور اين #فتوا که در نوع خود کم نظیر محسوب می شد، اكثريت علمای جهان اسلام و بسياری از آزادانديشان به حمایت از آن برخواستند و هزاران مسلمان خشم خود را در خیابان ها فریاد زدند. دولت های غربی نیز به بهانه دفاع از آزادی قلم به حمايت شديد تبليغاتی و #سياسی از سلمان رشدی پرداختند.
رشدی مرتد از لحظه صدور حكم، مخفی شد و پليس اسكاتلنديارد، حفاظت از وی را با صرف هزينه هایی كلان بر عهده گرفت. هزينه حفاظت از سلمان رشدی برای دولت #انگلستان در حدود يك ميليون پوند در سال برآورد شده است.
گروهی با انگیزه کاهش فشارها بر سلمان رشدی این نقشه را مطرح کردند که اگر سلمان رشدی توبه کند، حکم نیز ملغی می شود ولی حضرت امام (ره) این توطئه را خنثی کرده و فرمودند ''اگر سلمان رشدی زاهد زمان هم شود تغییری در حکم ایجاد نخواهد شد.''
توهین به مقدسات ادیان الهی ممنوع است و نمی توان به بهانه ی آزادی، آن را مخدوش کرد. حضرت امام با صدور حكم شرعی ارتداد #نويسنده كتاب آيات شيطانی، نيروی عظيم مسلمانان را آشكار ساخت و موجی توفنده از توده های ميلياردی مسلمین در مصاف با كفر پديد آورد که با گذشت سال ها از آن رویداد، هنوز هم این موج اسلامی ادامه دارد.
در نقد آيات شيطانى كتاب ها و تاليفات زيادى نوشته شد؛ اما من نقد عالمانه، مستدل و امروزين دكتر #سيدعطا_الله_مهاجرانى را كه توسط موسسه اطلاعات منتشرشده است مى پسندم و مطالعه آن را توصيه ميكنم.
@Dr_alidarabi
مجموعه ۲ جلدی محمد خاتم پیامبران
این کتاب با سرمایه موسسه اسلامی #حسینیه_ارشاد و با همکاری شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۴۷ چاپ شده است. به مناسبت آغاز پانزدهمین قرن بعثت.
جلد اول کتاب با ۱۰ مقاله، دین در جهان معاصر (دکتر سید حسین نصر)، جهان در عصر بعثت (دکتر محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی)، از ولایت تا بعثت/ از بعثت تا هجرت (دکتر سید جعفر شهیدی)، از هجرت تا وفات (دکتر علی شریعتی)، گوشه ای از اخلاق محمد (حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی)، محمد در آیینه اسلام (علامه طباطبایی)، سیمای محمد (دکتر علی شریعتی)، بشارات انبیاء (دکتر عطاالله شهاب پور) ختم نبوت (مرتضی مطهری) که در ۶۱۶ صفحه منتشر شده است.
جلد دوم کتاب در سال ۱۳۴۸ منتشر شده است با ۹ مقاله:
#اسلام و عقل (محمد تقی جعفری)، جامعیت اسلام (حسین نوری)، کارنامه اسلام (دکتر عبدالحسین زرین کوب) اسلام از دریچه چشم مسیحیان (مجتبی مینوی)، مستشرقین و اسلام (سید غلامرضا سعیدی)، تحلیلی از عوامل گسترش اسلام (سید مرتضی شبستری)، اسلام و #مسلمانان در جهان امروز (سیدهادی خسروشاهی)، وحی و نبوت (محمدتقی شریعتی)، پیامبر امی (مرتضی مطهری) در ۶۶۰ صفحه منتشر شده است.
در صفحه هفده مقدمه جلد اول می خوانیم:
#قرآن در آیات زیبا و دلنشین خود سه چیز را به عنوان شدیدترین نیازمندی های بشر یادآوری می کند:
۱. ایمان به «الله» ایمان به اینکه «جهان را صاحبی باشد خدا نام» به عبارت دیگر تفسیر روحانی از جهان
۲. #ایمان به رسول و رسالت او یعنی ایمان به تعلیمات آزادی بخش و جانداری که تکامل اجتماع را بر مبنای روحانی توجیه کند، و به زندگی صوری رنگ معنوی بدهد.
۳. جهاد به مال و نفس در راه خدا، یعنی آزادی و آزادگی معنوی. نیازی مبرم تر از این نیازها نتوان یافت.
آنچه درباره این دو جلد کتاب نفیس، گرانقدر و نایاب باید بیان کنم چند نکته است:
اول آنکه متاسفانه از این دو جلد کتاب در بازار نشر خبری نیست و من با قیمت چند برابر از بازار سیاه تهیه کردم و باید از ناشر (موسسه حسینه ارشاد و شرکت سهامی انتشار) و نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دلایل عدم چاپ این کتاب را جویا شویم.
دوم من این کتاب ها را قبل از #انقلاب دیده و مطالعه کرده بودم و همواره از آن به عنوان "کتاب سال یا سالنامه ای تراز" یاد می کردم و همواره دوستانی که در صدد تهیه و انتشار سالنامه بودند آنان را به این مجموعه ارجاع می دادم.
سوم اینکه اشتیاق من برای مطالعه مجدد این مجموعه، استماع سخنرانی استاد #شهید مرتضی مطهری بود که با چه شور و شعفی از وجود این مجموعه خبر می دهد (در آن سالها) و می گوید: ''بگذارید کتاب محمد خاتم پیامبران منتشر شود و شما مقاله کارنامه اسلام را بخوانید ببینید اسلام چه خدماتی کرده است.'' #مطهری که در هر مجلد خود یک مقاله دارد و به نظر میرسد نقش اصلی در گردآوری و انتشار این مجموعه ها را هم برعهده داشته است.
چهارم نیز نگاهی به اسامی نویسندگان و موضوعات مقالات و سال انتشار (۱۳۴۸-۱۳۴۷) سالهای اوج گیری مبارزات مسلحانه در میان جوانان این مرز و بوم، یکه تازی ایدئولوژی مارکسیسم و مادی گرایی در دانشگاه ها که مدینه فاضله #جوانان در آن روزگار بوده است، و همت بلند عالمان و نخبگانی که خود را مخاطب اصلی پاسخگویی به شهبات و پرسش های زمانه قرار داده اند و درباره توحید، معاد، نبوت و #پیامبر_خاتم (ص) و قرآن، عقل و وحی سخن می گویند. و چه زیبا بزرگان #حوزه و #دانشگاه کنار هم و با هم برای یک هدف مشترک عمل می کند.
چیزی که امروزه از آن با کمال تأسف فرسنگ ها فاصله داریم؟! مطالعه و خواندن این دو مجلد پرمحتوا، غنی، نفیس و غرور آفرین را از دست ندهید.
بازخوانی مطالب آن برای خودم بسیار آموزنده بود. خداوند بیامرزد بسیاری از صاحبان مقالات و آثار این دو مجموعه را و نیز سلامت بدارد معدود صاحبان اثر را که زنده هستند. به راستی کسی می تواند نشانی از مجموعه مقالاتی که بتواند امروزه از نظر اعتبار و متن با مقالات این دو مجلد برابری کند معرفی نماید؟!
@Dr_alidarabi
این کتاب با سرمایه موسسه اسلامی #حسینیه_ارشاد و با همکاری شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۴۷ چاپ شده است. به مناسبت آغاز پانزدهمین قرن بعثت.
جلد اول کتاب با ۱۰ مقاله، دین در جهان معاصر (دکتر سید حسین نصر)، جهان در عصر بعثت (دکتر محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی)، از ولایت تا بعثت/ از بعثت تا هجرت (دکتر سید جعفر شهیدی)، از هجرت تا وفات (دکتر علی شریعتی)، گوشه ای از اخلاق محمد (حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی)، محمد در آیینه اسلام (علامه طباطبایی)، سیمای محمد (دکتر علی شریعتی)، بشارات انبیاء (دکتر عطاالله شهاب پور) ختم نبوت (مرتضی مطهری) که در ۶۱۶ صفحه منتشر شده است.
جلد دوم کتاب در سال ۱۳۴۸ منتشر شده است با ۹ مقاله:
#اسلام و عقل (محمد تقی جعفری)، جامعیت اسلام (حسین نوری)، کارنامه اسلام (دکتر عبدالحسین زرین کوب) اسلام از دریچه چشم مسیحیان (مجتبی مینوی)، مستشرقین و اسلام (سید غلامرضا سعیدی)، تحلیلی از عوامل گسترش اسلام (سید مرتضی شبستری)، اسلام و #مسلمانان در جهان امروز (سیدهادی خسروشاهی)، وحی و نبوت (محمدتقی شریعتی)، پیامبر امی (مرتضی مطهری) در ۶۶۰ صفحه منتشر شده است.
در صفحه هفده مقدمه جلد اول می خوانیم:
#قرآن در آیات زیبا و دلنشین خود سه چیز را به عنوان شدیدترین نیازمندی های بشر یادآوری می کند:
۱. ایمان به «الله» ایمان به اینکه «جهان را صاحبی باشد خدا نام» به عبارت دیگر تفسیر روحانی از جهان
۲. #ایمان به رسول و رسالت او یعنی ایمان به تعلیمات آزادی بخش و جانداری که تکامل اجتماع را بر مبنای روحانی توجیه کند، و به زندگی صوری رنگ معنوی بدهد.
۳. جهاد به مال و نفس در راه خدا، یعنی آزادی و آزادگی معنوی. نیازی مبرم تر از این نیازها نتوان یافت.
آنچه درباره این دو جلد کتاب نفیس، گرانقدر و نایاب باید بیان کنم چند نکته است:
اول آنکه متاسفانه از این دو جلد کتاب در بازار نشر خبری نیست و من با قیمت چند برابر از بازار سیاه تهیه کردم و باید از ناشر (موسسه حسینه ارشاد و شرکت سهامی انتشار) و نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دلایل عدم چاپ این کتاب را جویا شویم.
دوم من این کتاب ها را قبل از #انقلاب دیده و مطالعه کرده بودم و همواره از آن به عنوان "کتاب سال یا سالنامه ای تراز" یاد می کردم و همواره دوستانی که در صدد تهیه و انتشار سالنامه بودند آنان را به این مجموعه ارجاع می دادم.
سوم اینکه اشتیاق من برای مطالعه مجدد این مجموعه، استماع سخنرانی استاد #شهید مرتضی مطهری بود که با چه شور و شعفی از وجود این مجموعه خبر می دهد (در آن سالها) و می گوید: ''بگذارید کتاب محمد خاتم پیامبران منتشر شود و شما مقاله کارنامه اسلام را بخوانید ببینید اسلام چه خدماتی کرده است.'' #مطهری که در هر مجلد خود یک مقاله دارد و به نظر میرسد نقش اصلی در گردآوری و انتشار این مجموعه ها را هم برعهده داشته است.
چهارم نیز نگاهی به اسامی نویسندگان و موضوعات مقالات و سال انتشار (۱۳۴۸-۱۳۴۷) سالهای اوج گیری مبارزات مسلحانه در میان جوانان این مرز و بوم، یکه تازی ایدئولوژی مارکسیسم و مادی گرایی در دانشگاه ها که مدینه فاضله #جوانان در آن روزگار بوده است، و همت بلند عالمان و نخبگانی که خود را مخاطب اصلی پاسخگویی به شهبات و پرسش های زمانه قرار داده اند و درباره توحید، معاد، نبوت و #پیامبر_خاتم (ص) و قرآن، عقل و وحی سخن می گویند. و چه زیبا بزرگان #حوزه و #دانشگاه کنار هم و با هم برای یک هدف مشترک عمل می کند.
چیزی که امروزه از آن با کمال تأسف فرسنگ ها فاصله داریم؟! مطالعه و خواندن این دو مجلد پرمحتوا، غنی، نفیس و غرور آفرین را از دست ندهید.
بازخوانی مطالب آن برای خودم بسیار آموزنده بود. خداوند بیامرزد بسیاری از صاحبان مقالات و آثار این دو مجموعه را و نیز سلامت بدارد معدود صاحبان اثر را که زنده هستند. به راستی کسی می تواند نشانی از مجموعه مقالاتی که بتواند امروزه از نظر اعتبار و متن با مقالات این دو مجلد برابری کند معرفی نماید؟!
@Dr_alidarabi
مشارکت سیاسی در اسلام
#مشارکت_سیاسی، به لحاظ مفهومی، پدیده ای جدید و مختص به نظام های سیاسی مدرن است. هرچند به لحاظ مصداقی، نمودهایی از آن را می توان در نظام های کهن گذشته نیز شناسایی کرد.
مشارکت سیاسی به عنوان یک یک پدیده ی مربوط به دوران مدرن، با گزاره ها و تعالیم دینی چه نسبتی می تواند داشته باشد؟ آیا واقعا می توان برای پدیده مشارکت سیاسی، #مبانی_فقهی تدوین کرد؟!
با توجه به ماهیت تاریخی #فقه اسلامی و تازه بودن مفهوم مشارکت سیاسی، عده ای از پژوهشگران، تلاش برای اثبات هر نوع رابطه میان این دو مقوله را عقیم و غیرمنتج اعلام داشته اند. بر اساس این نوع تفکر، مشارکت سیاسی از جمله مولفه های #دموکراسی غربی محسوب می شود و جستجو برای تبیین مبانی آن در متون فقهی مربوط به صدا سال قبل، غریب می نماید.
با این حال وقتی به متون دینی نگاهی می اندازیم و یا به نصوص و مبانی اسلامی مراجعه می کنیم، مشارکت سیاسی، حساس بودن به امور #جامعه به مثابه ی یک حق، وظیفه و تکلیف همگانی مورد اهتمام آموزه های دین مبین اسلام است که در موارد متعددی نظیر "مقام خلیفه الهی انسان"، "بیعت با حاکم"، "امر به معروف و نهی از منکر"، "شورا و مشورت"، "پاسخگویی والیان و حاکمان به مردم" و "نظارت بر ساخت قدرت سیاسی" و... تبیین شده است.
جان اسپوزیتو، استاد #دانشگاه جرج تاون و دکتر جان وال، در باب مناسبات اسلام و دموکراسی، در مقاله ای ضمن طرح این پرسش که "آیا دموکراسی با تجدید حیات اسلامی ناسازگار است؟" اظهار می دارند که این امر در شبکه ی مفاهیم دینی و متناسب با زبان و محتوای #دین، قابل بازسازی است. به نظر اینان، مایه های بسیار قوی دموکراتیک در فرهنگ سیاسی اسلام وجود دارد.
در محورهای مختلف فقه اسلامی می توان به اصول و قواعدی اشاره کرد که به نحوی با امر مشارکت سیاسی پیوند دارد و به نوعی بستر و زمینه های شکل گیری فرهنگ مشارکتی فعال را بازگو می کند. دقت در این اصول و محورها، نه تنها بیانگر وجود پیش شرط های لازم برای مشارکت سیاسی است، که در مواردی با توصیه های جدی افراد برای ایجاد آن بسترها و شرایط، همراه است.
علامه #محمدتقی_جعفری ، آموزه دینی شورا و مشورت را نشانه جایگاه خاص مردم در تعیین سرنوشت شان می داند. برخی مفسران نیز، نقش اراده و اختیار انسان را در تعیین سرنوشت سیاسی خویش، فراتر از بحث شورا به تمامی مباحث اجتماعی #قرآن و فقه سیاسی تسری می دهند. در این باره به صورت مفصل در چاپ ششم کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران نوشته ام که با مراجعه به انتشارات سروش می توانید، آن را تهیه و مطالعه بفرمایید.
@Dr_alidarabi
#مشارکت_سیاسی، به لحاظ مفهومی، پدیده ای جدید و مختص به نظام های سیاسی مدرن است. هرچند به لحاظ مصداقی، نمودهایی از آن را می توان در نظام های کهن گذشته نیز شناسایی کرد.
مشارکت سیاسی به عنوان یک یک پدیده ی مربوط به دوران مدرن، با گزاره ها و تعالیم دینی چه نسبتی می تواند داشته باشد؟ آیا واقعا می توان برای پدیده مشارکت سیاسی، #مبانی_فقهی تدوین کرد؟!
با توجه به ماهیت تاریخی #فقه اسلامی و تازه بودن مفهوم مشارکت سیاسی، عده ای از پژوهشگران، تلاش برای اثبات هر نوع رابطه میان این دو مقوله را عقیم و غیرمنتج اعلام داشته اند. بر اساس این نوع تفکر، مشارکت سیاسی از جمله مولفه های #دموکراسی غربی محسوب می شود و جستجو برای تبیین مبانی آن در متون فقهی مربوط به صدا سال قبل، غریب می نماید.
با این حال وقتی به متون دینی نگاهی می اندازیم و یا به نصوص و مبانی اسلامی مراجعه می کنیم، مشارکت سیاسی، حساس بودن به امور #جامعه به مثابه ی یک حق، وظیفه و تکلیف همگانی مورد اهتمام آموزه های دین مبین اسلام است که در موارد متعددی نظیر "مقام خلیفه الهی انسان"، "بیعت با حاکم"، "امر به معروف و نهی از منکر"، "شورا و مشورت"، "پاسخگویی والیان و حاکمان به مردم" و "نظارت بر ساخت قدرت سیاسی" و... تبیین شده است.
جان اسپوزیتو، استاد #دانشگاه جرج تاون و دکتر جان وال، در باب مناسبات اسلام و دموکراسی، در مقاله ای ضمن طرح این پرسش که "آیا دموکراسی با تجدید حیات اسلامی ناسازگار است؟" اظهار می دارند که این امر در شبکه ی مفاهیم دینی و متناسب با زبان و محتوای #دین، قابل بازسازی است. به نظر اینان، مایه های بسیار قوی دموکراتیک در فرهنگ سیاسی اسلام وجود دارد.
در محورهای مختلف فقه اسلامی می توان به اصول و قواعدی اشاره کرد که به نحوی با امر مشارکت سیاسی پیوند دارد و به نوعی بستر و زمینه های شکل گیری فرهنگ مشارکتی فعال را بازگو می کند. دقت در این اصول و محورها، نه تنها بیانگر وجود پیش شرط های لازم برای مشارکت سیاسی است، که در مواردی با توصیه های جدی افراد برای ایجاد آن بسترها و شرایط، همراه است.
علامه #محمدتقی_جعفری ، آموزه دینی شورا و مشورت را نشانه جایگاه خاص مردم در تعیین سرنوشت شان می داند. برخی مفسران نیز، نقش اراده و اختیار انسان را در تعیین سرنوشت سیاسی خویش، فراتر از بحث شورا به تمامی مباحث اجتماعی #قرآن و فقه سیاسی تسری می دهند. در این باره به صورت مفصل در چاپ ششم کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران نوشته ام که با مراجعه به انتشارات سروش می توانید، آن را تهیه و مطالعه بفرمایید.
@Dr_alidarabi
ماه رمضان شد...
وقتی که ماه مبارک رمضان می رسد، حال و هوای کوچه و خیابان ها تغییر می کند و سر زندگی و نشاطی مضاعف در همه جا دمیده می شود و آنطور که امام #محمد_باقر (ع) فرموده اند هرچیز بهاری دارد و #بهار قرآن ماه رمضان است. (اصول کافی، ج۲، «کتاب فضل القرآن» «باب نوادر» حدیث ۹ و ۱۰) این #بهار تا عمیق ترین نقاط شهر می رود و هرچند ممکن است بعضی به شوخی و بعضی هم با جدیت، از آمدنش دلخور باشند اما رسول خدا (ص) فرمودند: اگر بنده «خدا» می دانست كه #ماه_رمضان چیست [و چه بركتى دارد] دوست می داشت كه تمام سال، رمضان باشد. (بحار الانوار، ج۹۳، ص ۳۴۶)
ماه رمضان شب هایش به نجوای شبانه با معبود می گذرد و لحظه به لحظه روزهایش را در عبادت هستیم. این عبادت فقط به نخوردن و نیاشامیدن نیست که امیرالمونین، #امام_على علیه السلام فرمودند: روزه پرهیز از حرام ها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز می كند. (بحار ج ۹۳ ص ۲۴۹) و در جای دیگر تاکید کردند که: روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است. (غرر الحكم، ج ۱، ص ۴۱۷، ح ۸۰)
#روزه_داری یک امتحان جامع است. نمی شود فقط یک بخش آن را نوشت و بقیه بخش ها را سفید گذاشت. باید تمام جوانب را در نظر گرفت. همانطور که #حضرت_زهرا علیها السلام فرمود: روزه دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه اش به چه كارش خواهد آمد؟ (بحارالانوار، ج ۹۳ ص ۲۹۵)
در روزهای گرم تابستان، روزه گرفتن سخت تر از بقیه ایام سال است، خصوصا اینکه برخی از شغل ها به خاطر سختی شان و رفت و آمدهای مکرر در فضای باز و گرمای آفتاب و طولانی بودن روز، بیشتر تحت فشار هستند اما #امام_صادق (ع) خطاب به همه ما می فرمایند: هر كس كه در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را می گمارد تا دست به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند. (الكافى، ج ۴ ص ۶۴ ح ۸؛ بحارالانوار ج ۹۳ ص ۲۴۷) و بالاترین درس روزه گرفتن، آموختن صبر است که خداوند در #قرآن می فرماید: «واستعینوا بالصبر و الصلوة». تفسیر این آیه به فرموده امام صادق علیه السلام این است که: از صبر و نماز كمك بگیرید و منظور از صبر، #روزه است. (وسائل الشیعه، ج ۷ ص ۲۹۸، ح ۳)
🌐 @Dr_alidarab
وقتی که ماه مبارک رمضان می رسد، حال و هوای کوچه و خیابان ها تغییر می کند و سر زندگی و نشاطی مضاعف در همه جا دمیده می شود و آنطور که امام #محمد_باقر (ع) فرموده اند هرچیز بهاری دارد و #بهار قرآن ماه رمضان است. (اصول کافی، ج۲، «کتاب فضل القرآن» «باب نوادر» حدیث ۹ و ۱۰) این #بهار تا عمیق ترین نقاط شهر می رود و هرچند ممکن است بعضی به شوخی و بعضی هم با جدیت، از آمدنش دلخور باشند اما رسول خدا (ص) فرمودند: اگر بنده «خدا» می دانست كه #ماه_رمضان چیست [و چه بركتى دارد] دوست می داشت كه تمام سال، رمضان باشد. (بحار الانوار، ج۹۳، ص ۳۴۶)
ماه رمضان شب هایش به نجوای شبانه با معبود می گذرد و لحظه به لحظه روزهایش را در عبادت هستیم. این عبادت فقط به نخوردن و نیاشامیدن نیست که امیرالمونین، #امام_على علیه السلام فرمودند: روزه پرهیز از حرام ها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز می كند. (بحار ج ۹۳ ص ۲۴۹) و در جای دیگر تاکید کردند که: روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است. (غرر الحكم، ج ۱، ص ۴۱۷، ح ۸۰)
#روزه_داری یک امتحان جامع است. نمی شود فقط یک بخش آن را نوشت و بقیه بخش ها را سفید گذاشت. باید تمام جوانب را در نظر گرفت. همانطور که #حضرت_زهرا علیها السلام فرمود: روزه دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه اش به چه كارش خواهد آمد؟ (بحارالانوار، ج ۹۳ ص ۲۹۵)
در روزهای گرم تابستان، روزه گرفتن سخت تر از بقیه ایام سال است، خصوصا اینکه برخی از شغل ها به خاطر سختی شان و رفت و آمدهای مکرر در فضای باز و گرمای آفتاب و طولانی بودن روز، بیشتر تحت فشار هستند اما #امام_صادق (ع) خطاب به همه ما می فرمایند: هر كس كه در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را می گمارد تا دست به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند. (الكافى، ج ۴ ص ۶۴ ح ۸؛ بحارالانوار ج ۹۳ ص ۲۴۷) و بالاترین درس روزه گرفتن، آموختن صبر است که خداوند در #قرآن می فرماید: «واستعینوا بالصبر و الصلوة». تفسیر این آیه به فرموده امام صادق علیه السلام این است که: از صبر و نماز كمك بگیرید و منظور از صبر، #روزه است. (وسائل الشیعه، ج ۷ ص ۲۹۸، ح ۳)
🌐 @Dr_alidarab
زندگی به سبک امام رضا (ع)
📌 در روزهایی که به نام #دهه_کرامت می شناسیم و در سالروز میلاد باسعادت امام رضا (ع)، بهتر دیدم که نگاهی به #سبک_زندگی از دیدگاه آن حضرت داشته باشیم تا از این طریق شیوه زندگی خود را به ایشان نزدیک تر کنیم.
✍🏼 جامعه ايرانی به دليل اينكه در حضور #امام_رضا (ع) قرار دارد، شايسته است اين امام رئوف را بهتر بشناسد كه اين شناخت در گروی تفكر در نوع رفتار و گفتار امام رضا (ع) است. اینک ضمن تبریک خجسته میلاد شمس الشموس، ۶ مسئله تربیتی و سبک زندگی از نگاه آن امام همام را مطالعه می کنیم و امیدوارم که بتوانیم توفیق عمل را کسب کنیم:
1⃣ پرهیز از لغزش و گناه: اهتمام بر تداوم #فضایل_اخلاقی و دوری از گناهان در جامعه، یک امر فردی و گروهی است که مبادرت به گناهان جدید، مشکلاتی را می آفریند که حضرت درباره آن می فرمایند: "هرچه بندگان، گناهان تازه ای را كه سابقه نداشت مرتكب شوند، خداوند بر آنان بلاهايی نازل می‌كند كه تا آن وقت نمی شناختند." (اصول كافی، ج۳: ۳۷۸)
2⃣ زندگی با برنامه ریزی: #حضرت_رضا می فرمایند که "هيچ بنده‌ای حقيقت ايمان را به كمال در نيابد، مگر آنكه سه خصلت در او باشد، ژرف‌نگری در دين، برنامه‌ريزی نيكو در زندگی و پايداری در برابر مصيبت‌ها." (تحف‌العقول، ص ۴۴۶) که تاکید بر برنامه ریزی برای بیرون آمدن از زندگی روزمره و حرکت به سمت تعالی بارها از طرف سایر ائمه نیز تاکید شده است.
3⃣ اعتدال در مخارج زندگی: همواره قرآن و اهل بيت عليهم السلام بر برخورداری از رفاهی #ميانه تأكيد می كنند و مسلمانان را از هرگونه اسراف، تجمل گرايی، رفاه طلبی و مصرف گرايی از یکسو و سخت گیری و ناخن خشکی از سوی دیگر برحذر می دارند. عباسی، از راویان حديث می‌گويد: از امام رضا عليه السلام برای خرج خانواده اجازه خواستم. فرمودند: «ميان دو حد ناپسند باشد. گفتم: فدايت شوم، به خدا سوگند! دو حد ناپسند را نمی‌دانم. فرمودند: خدايت بيامرزد، آيا نمی‌دانی كه خدای بزرگ اسراف را ناپسند خوانده است. خدای متعال می فرمايند: بندگان خدای رحمان، كسانی‌اند كه چون خرج كنند، نه اسراف كنند، نه #تنگ_چشمی نشان دهند و ميان اين دو حالت، حد اعتدال خواهد بود». (بحارالانوار، ج ۷۶: ۳۴۷)
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/27
4⃣ خوش برخوردی در کنار خشم نیکو: امام رضا (ع) به نقل از پيامبر (ص) فرمودند: «درشت‌خویی و بداخلاقی، عمل آدمی را تباه می سازد، آن گونه كه سركه، عسل را تباه می‌كند». (عيون اخبارالرضا، ج ۲: ۳۷) و بارها ائمه بر خوش برخوردی و خوش اخلاقی تاکید داشتند. در کنار این امر خشم بجا را نیز تجویز می کنند چنانچه در حديث ديگری می‌فرمايد: «چنانچه در موردی خواستی غضب كنی و برای خدا برخورد نمایی، پس متوجه باش كه غضب و خشم خود را در جهت و محدوده خشنودی خداوند، اعمال كن». (ابن بابويه، ج ۴، ۱۴۴۰: ۲۶۳)
5⃣ توجه به خانواده: حضرت رضا (ع) در روايتی، بهترين افراد را كسانی می‌دانند كه با خانواده خود به نيكی و مهربانی رفتار می‌كنند و اين انسان‌ها در قيامت به حدی جايگاه بالايی دارند كه نزديك‌ترين افراد به مقام و جايگاه #پيامبر محسوب می‌شوند. پيامبر خود را از همه مردم نيك‌رفتارتر به خانواده‌شان معرفی كرده‌اند. (كلينی، ج۱۱، ص۱۴۳) این توجه به جایگاه پدر و مادر بر اساس تاکید #قرآن است و همچنین زمانی که در کنار سایر روایات درباره توجه به فرزند و خویشاوند قرار می گیرد، جایگاه خانواده را مشخص می کند.
6⃣ تحمل مخالف و پرهیز از افراط در دشمنی: برخورد صحیح با مخالفان و #منتقدان یکی از مهم ترین بخش های زندگی امام رضاست که در عین پافشاری بر اصول، سعی در منکوب و مرعوب کردن #مخالفان نداشت و با بهترین شیوه ممکن با آنان به گفتگو می پرداخت. نخستین باب گفتگوی حسنه، پرسیدن است که سخن امام مبنی بر اینکه "هرچه می خواهی سوال کن" (عیون الاخبار، ج۱: ۳۷۰) نشانگر وسعت دید ایشان است. همچنین نهی از رفتار افراطی در دشمنی کردن با مخالفان نیز از طرف ایشان تاکید شده و در روايتی از حضرت رضا (ع)، "غلو، فحش به دشمنان و كوتاهی در حق اهل بيت (ع)" را به عنوان سه موضوع جعل شده به وسيله مخالفان می‌دانند. ايشان می فرمايند: وقتی مردم (غيرشيعه) بدی‌های دشمنان ما و دشنام (شيعيان) به آنها را می‌شنوند، ما (اهل بيت) را دشنام می‌دهند، حال آنكه خداوند در قرآن (انعام: ۱۰۸)، از دشنام به بت‌های مشركان نهی می كند؛ چرا كه آنان نيز از روی مقابله به مثل، خدا را #دشنام خواهند داد. (عیون الاخبار، ج۱: ۶۱۴)
🌐 @Dr_alidarabi
📌 در روزهایی که به نام #دهه_کرامت می شناسیم و در سالروز میلاد باسعادت امام رضا (ع)، بهتر دیدم که نگاهی به #سبک_زندگی از دیدگاه آن حضرت داشته باشیم تا از این طریق شیوه زندگی خود را به ایشان نزدیک تر کنیم.
✍🏼 جامعه ايرانی به دليل اينكه در حضور #امام_رضا (ع) قرار دارد، شايسته است اين امام رئوف را بهتر بشناسد كه اين شناخت در گروی تفكر در نوع رفتار و گفتار امام رضا (ع) است. اینک ضمن تبریک خجسته میلاد شمس الشموس، ۶ مسئله تربیتی و سبک زندگی از نگاه آن امام همام را مطالعه می کنیم و امیدوارم که بتوانیم توفیق عمل را کسب کنیم:
1⃣ پرهیز از لغزش و گناه: اهتمام بر تداوم #فضایل_اخلاقی و دوری از گناهان در جامعه، یک امر فردی و گروهی است که مبادرت به گناهان جدید، مشکلاتی را می آفریند که حضرت درباره آن می فرمایند: "هرچه بندگان، گناهان تازه ای را كه سابقه نداشت مرتكب شوند، خداوند بر آنان بلاهايی نازل می‌كند كه تا آن وقت نمی شناختند." (اصول كافی، ج۳: ۳۷۸)
2⃣ زندگی با برنامه ریزی: #حضرت_رضا می فرمایند که "هيچ بنده‌ای حقيقت ايمان را به كمال در نيابد، مگر آنكه سه خصلت در او باشد، ژرف‌نگری در دين، برنامه‌ريزی نيكو در زندگی و پايداری در برابر مصيبت‌ها." (تحف‌العقول، ص ۴۴۶) که تاکید بر برنامه ریزی برای بیرون آمدن از زندگی روزمره و حرکت به سمت تعالی بارها از طرف سایر ائمه نیز تاکید شده است.
3⃣ اعتدال در مخارج زندگی: همواره قرآن و اهل بيت عليهم السلام بر برخورداری از رفاهی #ميانه تأكيد می كنند و مسلمانان را از هرگونه اسراف، تجمل گرايی، رفاه طلبی و مصرف گرايی از یکسو و سخت گیری و ناخن خشکی از سوی دیگر برحذر می دارند. عباسی، از راویان حديث می‌گويد: از امام رضا عليه السلام برای خرج خانواده اجازه خواستم. فرمودند: «ميان دو حد ناپسند باشد. گفتم: فدايت شوم، به خدا سوگند! دو حد ناپسند را نمی‌دانم. فرمودند: خدايت بيامرزد، آيا نمی‌دانی كه خدای بزرگ اسراف را ناپسند خوانده است. خدای متعال می فرمايند: بندگان خدای رحمان، كسانی‌اند كه چون خرج كنند، نه اسراف كنند، نه #تنگ_چشمی نشان دهند و ميان اين دو حالت، حد اعتدال خواهد بود». (بحارالانوار، ج ۷۶: ۳۴۷)
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/27
4⃣ خوش برخوردی در کنار خشم نیکو: امام رضا (ع) به نقل از پيامبر (ص) فرمودند: «درشت‌خویی و بداخلاقی، عمل آدمی را تباه می سازد، آن گونه كه سركه، عسل را تباه می‌كند». (عيون اخبارالرضا، ج ۲: ۳۷) و بارها ائمه بر خوش برخوردی و خوش اخلاقی تاکید داشتند. در کنار این امر خشم بجا را نیز تجویز می کنند چنانچه در حديث ديگری می‌فرمايد: «چنانچه در موردی خواستی غضب كنی و برای خدا برخورد نمایی، پس متوجه باش كه غضب و خشم خود را در جهت و محدوده خشنودی خداوند، اعمال كن». (ابن بابويه، ج ۴، ۱۴۴۰: ۲۶۳)
5⃣ توجه به خانواده: حضرت رضا (ع) در روايتی، بهترين افراد را كسانی می‌دانند كه با خانواده خود به نيكی و مهربانی رفتار می‌كنند و اين انسان‌ها در قيامت به حدی جايگاه بالايی دارند كه نزديك‌ترين افراد به مقام و جايگاه #پيامبر محسوب می‌شوند. پيامبر خود را از همه مردم نيك‌رفتارتر به خانواده‌شان معرفی كرده‌اند. (كلينی، ج۱۱، ص۱۴۳) این توجه به جایگاه پدر و مادر بر اساس تاکید #قرآن است و همچنین زمانی که در کنار سایر روایات درباره توجه به فرزند و خویشاوند قرار می گیرد، جایگاه خانواده را مشخص می کند.
6⃣ تحمل مخالف و پرهیز از افراط در دشمنی: برخورد صحیح با مخالفان و #منتقدان یکی از مهم ترین بخش های زندگی امام رضاست که در عین پافشاری بر اصول، سعی در منکوب و مرعوب کردن #مخالفان نداشت و با بهترین شیوه ممکن با آنان به گفتگو می پرداخت. نخستین باب گفتگوی حسنه، پرسیدن است که سخن امام مبنی بر اینکه "هرچه می خواهی سوال کن" (عیون الاخبار، ج۱: ۳۷۰) نشانگر وسعت دید ایشان است. همچنین نهی از رفتار افراطی در دشمنی کردن با مخالفان نیز از طرف ایشان تاکید شده و در روايتی از حضرت رضا (ع)، "غلو، فحش به دشمنان و كوتاهی در حق اهل بيت (ع)" را به عنوان سه موضوع جعل شده به وسيله مخالفان می‌دانند. ايشان می فرمايند: وقتی مردم (غيرشيعه) بدی‌های دشمنان ما و دشنام (شيعيان) به آنها را می‌شنوند، ما (اهل بيت) را دشنام می‌دهند، حال آنكه خداوند در قرآن (انعام: ۱۰۸)، از دشنام به بت‌های مشركان نهی می كند؛ چرا كه آنان نيز از روی مقابله به مثل، خدا را #دشنام خواهند داد. (عیون الاخبار، ج۱: ۶۱۴)
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
گفتگو با زوج اهل سنت
📖 حدود ساعت ۹ صبح من و همسرم، رو به روی قبرستان ابوطالب مشغول خواندن #زیارتنامه بودیم، یک زوج جوان حدود ۳۰ ساله به ما رسیدند؛ پس از سلام و علیک مرد گفت: اهل کجا هستید؟ گفتم: شما اهل کجا هستید؟ گفت: ما مراکشی! من هم جواب دادم: ما هم ایرانی هستیم. گفت: #شیعه هستید؟ گفتم شما چه مذهبی دارید؟ گفت: #سنی هستم. من هم در جوابش گفتم: من هم شیعه هستم.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/36
🔳 گفت: البته من فهمیدم که شما شیعه و ایرانی هستید. سؤال کردم به چه علت؟ گفت : از حریم همسرت و چادری که بر سر کرده است. رو کرد به من و گفت: چه کسانی در اینجا هستند؟ اینجا کجاست؟ گفتم: اینجا قبرستان ابوطالب است و جد پیامبر، پدربزرگ پیامبر و عموی پیامبر ابوطالب که پدر علی (ع) می باشد، اینجا مدفونند. گفت: شما چه کار می کردید؟ گفتم: درود و سلام بر اهل بیت پیامبر(ص) می فرستادم که برای یاری اسلام و پیامبر فداکاری کردند. گفت: «آیا ابوطالب از #اهل_بیت پیامبر بود؟»
🔹من که از سؤال او بهت زده شده بودم، گفتم: «آری ابوطالب عموی پیامبر(ص) و کفیل او بود. پدر علی (ع) بود.» گفت: «شما شیعیان این را می گوئید. در کتابهای ما نوشته اند که ابوطالب در اواخر عمر از #پیامبر برگشت و مومن نبود!» من که تا به حال چنین چیزی درباره ابوطالب نشنیده بودم، با تعجب فراوان گفتم: «نه! #ابوطالب به خدا اعتقاد داشت. نماز می خواند. به اسلام ایمان داشت. قرآن و پیامبر(ص) را قبول داشت.» بعد (البته نمی دانم قانع شد یا نه) ادامه داد: «آیا شما شیعه زیدی هستید؟» گفتم: «ما شیعه اثنی عشری هستیم.»
☑️ گفت: «رجایی هم شیعه بود؟» گفتم: «بلی» گفت: «بهشتی چطور؟ باهنر چه؟ رفسنجانی چه؟ خامنه ای چه؟ خمینی هم شیعه بود؟» از اینکه بزرگان ما را به خویی نام می برد، خرسند بودم، اما از اینکه اطلاعات کاملی نداشت، خیلی ناراحت شدم.
📌 به او گفتم ما همه به یک خدا #اعتقاد داریم. اسلام دین ما، #قرآن کتاب ما، پیامبر رسول و آخرین فرستاده خداست و ما همه در این اصول مشترکیم. سرش را به نشانه تایید تکان داد و همراه همسرش از ما خداحافظی کردند و رفتند. ( صفحه ۵۹ و ۶۰ کتاب #از_خانه_خود_تا_خانه_خدا )
🌐 @Dr_alidarabi
📖 حدود ساعت ۹ صبح من و همسرم، رو به روی قبرستان ابوطالب مشغول خواندن #زیارتنامه بودیم، یک زوج جوان حدود ۳۰ ساله به ما رسیدند؛ پس از سلام و علیک مرد گفت: اهل کجا هستید؟ گفتم: شما اهل کجا هستید؟ گفت: ما مراکشی! من هم جواب دادم: ما هم ایرانی هستیم. گفت: #شیعه هستید؟ گفتم شما چه مذهبی دارید؟ گفت: #سنی هستم. من هم در جوابش گفتم: من هم شیعه هستم.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/36
🔳 گفت: البته من فهمیدم که شما شیعه و ایرانی هستید. سؤال کردم به چه علت؟ گفت : از حریم همسرت و چادری که بر سر کرده است. رو کرد به من و گفت: چه کسانی در اینجا هستند؟ اینجا کجاست؟ گفتم: اینجا قبرستان ابوطالب است و جد پیامبر، پدربزرگ پیامبر و عموی پیامبر ابوطالب که پدر علی (ع) می باشد، اینجا مدفونند. گفت: شما چه کار می کردید؟ گفتم: درود و سلام بر اهل بیت پیامبر(ص) می فرستادم که برای یاری اسلام و پیامبر فداکاری کردند. گفت: «آیا ابوطالب از #اهل_بیت پیامبر بود؟»
🔹من که از سؤال او بهت زده شده بودم، گفتم: «آری ابوطالب عموی پیامبر(ص) و کفیل او بود. پدر علی (ع) بود.» گفت: «شما شیعیان این را می گوئید. در کتابهای ما نوشته اند که ابوطالب در اواخر عمر از #پیامبر برگشت و مومن نبود!» من که تا به حال چنین چیزی درباره ابوطالب نشنیده بودم، با تعجب فراوان گفتم: «نه! #ابوطالب به خدا اعتقاد داشت. نماز می خواند. به اسلام ایمان داشت. قرآن و پیامبر(ص) را قبول داشت.» بعد (البته نمی دانم قانع شد یا نه) ادامه داد: «آیا شما شیعه زیدی هستید؟» گفتم: «ما شیعه اثنی عشری هستیم.»
☑️ گفت: «رجایی هم شیعه بود؟» گفتم: «بلی» گفت: «بهشتی چطور؟ باهنر چه؟ رفسنجانی چه؟ خامنه ای چه؟ خمینی هم شیعه بود؟» از اینکه بزرگان ما را به خویی نام می برد، خرسند بودم، اما از اینکه اطلاعات کاملی نداشت، خیلی ناراحت شدم.
📌 به او گفتم ما همه به یک خدا #اعتقاد داریم. اسلام دین ما، #قرآن کتاب ما، پیامبر رسول و آخرین فرستاده خداست و ما همه در این اصول مشترکیم. سرش را به نشانه تایید تکان داد و همراه همسرش از ما خداحافظی کردند و رفتند. ( صفحه ۵۹ و ۶۰ کتاب #از_خانه_خود_تا_خانه_خدا )
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
واقف باشیم
روز ۲۷ صفر #روز_وقف است. کامل ترین تعریف وقف، تعمیم ثروت است که عملی نیک و مصداق روشنی از تعاون، انفاقی بدون منت و احسانی به دور از تحقیر دیگران است. پرونده اعمال بشر، معمولاً با مرگ آنان پایان می پذیرد، ولی پرونده واقفان مؤمن، همیشه باز است و از #ثواب وقف برخوردار می شوند. دوام و بقای چیزی که افتخار وقف یافته و جاری شدن فواید آن در اجتماع، موجب می شود نام واقف نیز جاودان بماند.
خداوند رحمان در #قرآن_کریم بر این اصل تاکید داشته و فرمودند «کارهای شایسته ماندنی نزد پروردگارت از نظر پاداش، بهتر و امید آن بیشتر است» (سوره کهف؛ آیه ۴۶) یا «هرگز به مقام نیکوکاران و خاصان خدا نخواهید رسید، مگر آنکه از آنچه دوست دارید در راه خدا انفاق کنید» (سوره آل عمران؛ آیه ۹۲)
شیوه رفتار #رسول_خدا (ص) نیز به عنوان یکی از منابع مهم در احکام دینی و معارف اسلامی در گفتار و کردار اهمیت عمل والای وقف را نشان دادند. گفته می شود که مردی از یهودیان که در جنگ احد #مسلمان شده بود، همراه سپاه اسلام در جنگ با مشرکان شرکت داشت. هنگامی که به سوی احد حرکت کرد، گفت: «اگر من کشته شدم، هفت قطعه از باغ های من از آن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باشد». او در این جنگ به #شهادت رسید و آن باغ ها از همان تاریخ، یعنی سال سوم هجری به ملک پیامبر (ص) درآمد. تا سال هفتم هجری کارگران رسول خدا (ص) آن باغ ها را اداره می کردند تا اینکه در همان سال، حضرت آن باغ ها را بر اولاد خود و بنی هاشم وقف کردند.( ابن کثیر، سیره نبویه، ج۲، ص ۳۴۴) همچنین نقل شده است که #پیامبر (ص) در خیبر موقوفه هایی داشته که از منافع آنها به مهمانان خود انفاق می نمود. ( بحارالانوار، ج۱۳، ص ۱۸۳؛ شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، ج۱۳، ص ۳۱۱) در صحیح بخاری هم آمده است: «نوشته یا نوشته هایی در دست علی (ع) بود که فهرست وقف های پیامبر (ص) را در آن نوشته بودند».(صحیح بخاری، ج۴، ص ۱۲)
عمل وقف در بین ائمه معصومین نیز بسیار رواج داشته تا آنجا که #امام_حسین (ع) زمین ها و چیزهای دیگری را که ارث برده بود، وقف کرد. (میرزا حسین نوری الطبرسی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، مؤسسه آل البیت، ج ۱۴، ص ۶۱) و مکان قبرمطهر خود و اطراف آن را نیز از اهل نینوا و غاضریه به شصت هزار درهم خرید و وقف آنان کرد؛ بدین شرط که زائرانش را به سوی قبرش راهنمایی کنند و از آنان به مدت سه روز به عنوان میهمان پذیرایی کنند.( شیخ صدوق، «من لا یحضره الفقیه»، بیروت، دارالاضواء، ج۴، ص ۱۸۲.)
وقف و کسی که وقف را انجام می دهد یعنی واقف نزد خداوند اجر بالایی دارند اما علاوه بر آن، تاثیرات اجتماعی بسیار زیادی نیز در عمل وقف وجود دارد که از آن جمله اند:
1⃣ عدالت اجتماعی: وقف باعث می شود که اموال اغنیا و گروه های دیگر در دسترس آحاد #جامعه قرار گیرد و اموال شخصی به مالکیت عمومی دربیاید که جامعه را به عدالت نزدیک می کند.
2⃣ گسترش وفاق اجتماعی: واقف با این عمل همزیستی گروهی و #همبستگی_اجتماعی را افزایش داده و به نوعی ایثارگری اقتصادی و فرهنگی می کند.
3⃣ مبارزه با خود محوری: شخصی سازی و خودبزرگ بینی و همه چیز را برای خودخواستن که متاسفانه جامعه ی کنونی در برخی موارد به این سمت حرکت کرده است، تا حدود زیادی از بین می رود.
4⃣ ایجاد فرصت های شغلی: خارج شدن اموال و مالکیت های شخصی از دست افراد و در اختیار عموم قرار گرفتن، باعث ایجاد #شغل و افزایش درآمدهای عمومی می گردد.
5⃣ جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت: تمرکز ثروت یکی از آفات هر اجتماعی است که می تواند به #مفاسد دیگر نیز کشیده شود. وقف از این اتفاق جلوگیری می کند.
6⃣ جبران خلأ خدمات دولتی: یکی از راه های خدمت #عمومی وقف است که خلا مراکز دولتی در بحث هایی مثل مسجدسازی، مدرسه، بیمارستان، جاده، درمانگاه و... می تواند حل کند.
7⃣ کاهش آسیب های اجتماعی: تمرکز بر افزایش خدمات عمومی و توجه به اقشار آسیب پذیر می تواند به کاهش آسیب های اجتماعی بینجامد.
🌐 @Dr_alidarabi
روز ۲۷ صفر #روز_وقف است. کامل ترین تعریف وقف، تعمیم ثروت است که عملی نیک و مصداق روشنی از تعاون، انفاقی بدون منت و احسانی به دور از تحقیر دیگران است. پرونده اعمال بشر، معمولاً با مرگ آنان پایان می پذیرد، ولی پرونده واقفان مؤمن، همیشه باز است و از #ثواب وقف برخوردار می شوند. دوام و بقای چیزی که افتخار وقف یافته و جاری شدن فواید آن در اجتماع، موجب می شود نام واقف نیز جاودان بماند.
خداوند رحمان در #قرآن_کریم بر این اصل تاکید داشته و فرمودند «کارهای شایسته ماندنی نزد پروردگارت از نظر پاداش، بهتر و امید آن بیشتر است» (سوره کهف؛ آیه ۴۶) یا «هرگز به مقام نیکوکاران و خاصان خدا نخواهید رسید، مگر آنکه از آنچه دوست دارید در راه خدا انفاق کنید» (سوره آل عمران؛ آیه ۹۲)
شیوه رفتار #رسول_خدا (ص) نیز به عنوان یکی از منابع مهم در احکام دینی و معارف اسلامی در گفتار و کردار اهمیت عمل والای وقف را نشان دادند. گفته می شود که مردی از یهودیان که در جنگ احد #مسلمان شده بود، همراه سپاه اسلام در جنگ با مشرکان شرکت داشت. هنگامی که به سوی احد حرکت کرد، گفت: «اگر من کشته شدم، هفت قطعه از باغ های من از آن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باشد». او در این جنگ به #شهادت رسید و آن باغ ها از همان تاریخ، یعنی سال سوم هجری به ملک پیامبر (ص) درآمد. تا سال هفتم هجری کارگران رسول خدا (ص) آن باغ ها را اداره می کردند تا اینکه در همان سال، حضرت آن باغ ها را بر اولاد خود و بنی هاشم وقف کردند.( ابن کثیر، سیره نبویه، ج۲، ص ۳۴۴) همچنین نقل شده است که #پیامبر (ص) در خیبر موقوفه هایی داشته که از منافع آنها به مهمانان خود انفاق می نمود. ( بحارالانوار، ج۱۳، ص ۱۸۳؛ شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، ج۱۳، ص ۳۱۱) در صحیح بخاری هم آمده است: «نوشته یا نوشته هایی در دست علی (ع) بود که فهرست وقف های پیامبر (ص) را در آن نوشته بودند».(صحیح بخاری، ج۴، ص ۱۲)
عمل وقف در بین ائمه معصومین نیز بسیار رواج داشته تا آنجا که #امام_حسین (ع) زمین ها و چیزهای دیگری را که ارث برده بود، وقف کرد. (میرزا حسین نوری الطبرسی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، مؤسسه آل البیت، ج ۱۴، ص ۶۱) و مکان قبرمطهر خود و اطراف آن را نیز از اهل نینوا و غاضریه به شصت هزار درهم خرید و وقف آنان کرد؛ بدین شرط که زائرانش را به سوی قبرش راهنمایی کنند و از آنان به مدت سه روز به عنوان میهمان پذیرایی کنند.( شیخ صدوق، «من لا یحضره الفقیه»، بیروت، دارالاضواء، ج۴، ص ۱۸۲.)
وقف و کسی که وقف را انجام می دهد یعنی واقف نزد خداوند اجر بالایی دارند اما علاوه بر آن، تاثیرات اجتماعی بسیار زیادی نیز در عمل وقف وجود دارد که از آن جمله اند:
1⃣ عدالت اجتماعی: وقف باعث می شود که اموال اغنیا و گروه های دیگر در دسترس آحاد #جامعه قرار گیرد و اموال شخصی به مالکیت عمومی دربیاید که جامعه را به عدالت نزدیک می کند.
2⃣ گسترش وفاق اجتماعی: واقف با این عمل همزیستی گروهی و #همبستگی_اجتماعی را افزایش داده و به نوعی ایثارگری اقتصادی و فرهنگی می کند.
3⃣ مبارزه با خود محوری: شخصی سازی و خودبزرگ بینی و همه چیز را برای خودخواستن که متاسفانه جامعه ی کنونی در برخی موارد به این سمت حرکت کرده است، تا حدود زیادی از بین می رود.
4⃣ ایجاد فرصت های شغلی: خارج شدن اموال و مالکیت های شخصی از دست افراد و در اختیار عموم قرار گرفتن، باعث ایجاد #شغل و افزایش درآمدهای عمومی می گردد.
5⃣ جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت: تمرکز ثروت یکی از آفات هر اجتماعی است که می تواند به #مفاسد دیگر نیز کشیده شود. وقف از این اتفاق جلوگیری می کند.
6⃣ جبران خلأ خدمات دولتی: یکی از راه های خدمت #عمومی وقف است که خلا مراکز دولتی در بحث هایی مثل مسجدسازی، مدرسه، بیمارستان، جاده، درمانگاه و... می تواند حل کند.
7⃣ کاهش آسیب های اجتماعی: تمرکز بر افزایش خدمات عمومی و توجه به اقشار آسیب پذیر می تواند به کاهش آسیب های اجتماعی بینجامد.
🌐 @Dr_alidarabi
بسیج؛ موتور محرکه کشور
سالروز تشکیل #بسیج_مستضعفین به فرمان امام خمینی (ره) در پنجم آذرماه فرصتی است تا به بازخوانی ماموریت ها و وظایف این نهاد مردمی، تاثیرگذار و انقلابی بپردازیم. چندوقت پیش در اجلاس بسیج #صداوسیما که حقیقتا از فعال ترین و موثرترین مراکز و حوزه های بسیج است، به عنوان سخنران دعوت شدم و در آنجا ۲۰ شاخصه را برشمردم که در اینجا ۱۰ نکته از آن مولفه ها را که برای عمومیت #بسیج در سراسر کشور نیاز است، ذکر می کنم.
1⃣ شناسایی، جذب و آموزش نیروها: کادرپروری و جانشین سازی برای نیروهای فعلی از نیازهای اساسی بسیج به شمار می رود. #رهبر_حکیم_انقلاب نیز به رویش ها و کادرسازی در درون جبهه خودی تاکید بسیار داشته و دارند.
2⃣ ارتقا، افزایش آگاهی و بصیرت کادر بسیج: پرسش ها و شبهات جامعه در مسائل گوناگون سیاسی، #فرهنگی و اجتماعی علی الخصوص مسائل مربوط به ولایت فقیه و انقلاب اسلامی، باید توسط اعضا فهم شود و علاوه بر آن در صورت نیاز، افراد وارد عرصه بصیرت افزایی عمومی شوند.
3⃣ کنار گذاشتن نگاه سوپرمارکتی و حرکت به سمت تخصصی سازی: تخصص در جهان کنونی و تعمیق در مسائل از نیازهای بسیج است. وقتی افراد را درگیر مسائل گوناگون کنیم، نمی توانند در حوزه ای خاص صاحب #تخصص شوند. باید افراد تخصصی بار بیایند چون نیک می دانیم که همه چیز یعنی هیچ چیز!
4⃣ آینده پژوهی و آینده نگری: رها کردن گذشته به معنای بی توجهی به تاریخ نیست بلکه آینده بر پایه شناخت #تاریخ شکل می گیرد. با این حال پرداختن بیش از حد به مسائل قبلی، بسیج را از پرداختن به مسائل آتی باز می دارد. برخی کشورها برای ۵۰ و ۱۰۰ سال آینده برنامه ریزی کردند. بسیج به عنوان نیرویی پیشران باید برای تحولات آتی برنامه جامع داشته باشد.
5⃣ جوانگرایی: بسیج که نیرویی #مردمی و است باید از تمام بخش ها و نهادهای دیگر بیشتر به این خواسته و مطالبه ی رهبری عزیز جامه ی عمل بپوشاند. جوان گرایی همانطور که کشور را در دوران دفاع مقدس پیروز کرد، اکنون نیز در اقتصاد و فرهنگ و #سیاست می تواند راهگشا باشد.
6⃣ حضور در فضای مجازی: حضور در شبکه های اجتماعی و سایر فعالیت های #فضای_مجازی دیگر مجاز نیست بلکه کاملا واقعی و تاثیرگذاری عینی دارد. نوعی چنددستگی و ابهام در این فضا وجود دارد که بسیج می تواند با ورود فعالانه آن را سامان دهد.
7⃣ خودسازی در کنار مطالعه: نیروی بسیجی باید در خط مقدم اخلاق، ایثار و رفتار نیکو باشد و مطالعه و #کتابخوانی را جزو اولویت های خود قرار دهد و با سیر مطالعاتی گسترده و هدفمند، بتواند راه صحیح را بپیماید.
8⃣ رویکرد خردگرایانه و باورپذیر در کارها: مخاطب امروزی ما فعال و سخت باور است و نمی توان با تکیه بر #روابط_عاطفی و تاکید بر احساسات او را قانع کرد لذا باید تلاش کنیم همانطور که خداوند در #قرآن_کریم به حضرت موسی فرمود تا با حجت و برهان محکم به میدان عقیده گام بگذارد، بسیجیان امروز نیز با همین رهیافت باید در میدان حرکت کنند.
9⃣ تاکید بر چهل سالگی انقلاب اسلامی: باید موتور محرکه این گفتمان بسیج باشد لذا با تاکید بر کارنامه انقلاب، امام و رهبری، کارآمدی #نظام_دینی و برنامه های آینده جمهوری اسلامی در این راه گام نهاد.
🔟 ارتباط مستمر با بخش های گوناگون نظام: امروز بسیج در سازمان ها، نهادها و ادارات مختلف حضور دارد و همچنان مسجد به عنوان پایگاه اصلی این نهاد تاثیرگذار به شمار می رود. بسیج می بایست #حلقه_وصل و ارتباط بین بخش های گوناگون کشور باشد و همه آنها را مانند یدواحده با محوریت بسیج تحت نظر #ولی_فقیه سامان دهد.
🌐 @Dr_alidarabi
سالروز تشکیل #بسیج_مستضعفین به فرمان امام خمینی (ره) در پنجم آذرماه فرصتی است تا به بازخوانی ماموریت ها و وظایف این نهاد مردمی، تاثیرگذار و انقلابی بپردازیم. چندوقت پیش در اجلاس بسیج #صداوسیما که حقیقتا از فعال ترین و موثرترین مراکز و حوزه های بسیج است، به عنوان سخنران دعوت شدم و در آنجا ۲۰ شاخصه را برشمردم که در اینجا ۱۰ نکته از آن مولفه ها را که برای عمومیت #بسیج در سراسر کشور نیاز است، ذکر می کنم.
1⃣ شناسایی، جذب و آموزش نیروها: کادرپروری و جانشین سازی برای نیروهای فعلی از نیازهای اساسی بسیج به شمار می رود. #رهبر_حکیم_انقلاب نیز به رویش ها و کادرسازی در درون جبهه خودی تاکید بسیار داشته و دارند.
2⃣ ارتقا، افزایش آگاهی و بصیرت کادر بسیج: پرسش ها و شبهات جامعه در مسائل گوناگون سیاسی، #فرهنگی و اجتماعی علی الخصوص مسائل مربوط به ولایت فقیه و انقلاب اسلامی، باید توسط اعضا فهم شود و علاوه بر آن در صورت نیاز، افراد وارد عرصه بصیرت افزایی عمومی شوند.
3⃣ کنار گذاشتن نگاه سوپرمارکتی و حرکت به سمت تخصصی سازی: تخصص در جهان کنونی و تعمیق در مسائل از نیازهای بسیج است. وقتی افراد را درگیر مسائل گوناگون کنیم، نمی توانند در حوزه ای خاص صاحب #تخصص شوند. باید افراد تخصصی بار بیایند چون نیک می دانیم که همه چیز یعنی هیچ چیز!
4⃣ آینده پژوهی و آینده نگری: رها کردن گذشته به معنای بی توجهی به تاریخ نیست بلکه آینده بر پایه شناخت #تاریخ شکل می گیرد. با این حال پرداختن بیش از حد به مسائل قبلی، بسیج را از پرداختن به مسائل آتی باز می دارد. برخی کشورها برای ۵۰ و ۱۰۰ سال آینده برنامه ریزی کردند. بسیج به عنوان نیرویی پیشران باید برای تحولات آتی برنامه جامع داشته باشد.
5⃣ جوانگرایی: بسیج که نیرویی #مردمی و است باید از تمام بخش ها و نهادهای دیگر بیشتر به این خواسته و مطالبه ی رهبری عزیز جامه ی عمل بپوشاند. جوان گرایی همانطور که کشور را در دوران دفاع مقدس پیروز کرد، اکنون نیز در اقتصاد و فرهنگ و #سیاست می تواند راهگشا باشد.
6⃣ حضور در فضای مجازی: حضور در شبکه های اجتماعی و سایر فعالیت های #فضای_مجازی دیگر مجاز نیست بلکه کاملا واقعی و تاثیرگذاری عینی دارد. نوعی چنددستگی و ابهام در این فضا وجود دارد که بسیج می تواند با ورود فعالانه آن را سامان دهد.
7⃣ خودسازی در کنار مطالعه: نیروی بسیجی باید در خط مقدم اخلاق، ایثار و رفتار نیکو باشد و مطالعه و #کتابخوانی را جزو اولویت های خود قرار دهد و با سیر مطالعاتی گسترده و هدفمند، بتواند راه صحیح را بپیماید.
8⃣ رویکرد خردگرایانه و باورپذیر در کارها: مخاطب امروزی ما فعال و سخت باور است و نمی توان با تکیه بر #روابط_عاطفی و تاکید بر احساسات او را قانع کرد لذا باید تلاش کنیم همانطور که خداوند در #قرآن_کریم به حضرت موسی فرمود تا با حجت و برهان محکم به میدان عقیده گام بگذارد، بسیجیان امروز نیز با همین رهیافت باید در میدان حرکت کنند.
9⃣ تاکید بر چهل سالگی انقلاب اسلامی: باید موتور محرکه این گفتمان بسیج باشد لذا با تاکید بر کارنامه انقلاب، امام و رهبری، کارآمدی #نظام_دینی و برنامه های آینده جمهوری اسلامی در این راه گام نهاد.
🔟 ارتباط مستمر با بخش های گوناگون نظام: امروز بسیج در سازمان ها، نهادها و ادارات مختلف حضور دارد و همچنان مسجد به عنوان پایگاه اصلی این نهاد تاثیرگذار به شمار می رود. بسیج می بایست #حلقه_وصل و ارتباط بین بخش های گوناگون کشور باشد و همه آنها را مانند یدواحده با محوریت بسیج تحت نظر #ولی_فقیه سامان دهد.
🌐 @Dr_alidarabi
وحدت از نگاهی دیگر
🌸🌺 ۱۲ ربیع الاول برابر روایت اهل تسنن میلاد پیامبر اکرم، #حضرت_محمد (ص) و این ولادت باسعادت از نظر شیعیان ۱۷ ربیع الاول است. همانطور که توجه دارید این اختلاف تاریخی صرفا پنج روز است؛ شبیه بسیاری از افراد که در شناسنامه هایشان یک تاریخی درج شده اما در واقعیت و بنا به دست نوشته های پدران در حاشیه #قرآن یا اسناد مختلف، زمان دیگری صحت دارد. مثل خودم که تاریخ تولدم در شناسنامه، اول فروردین ۱۳۴۰ قید شده اما در واقعیت ۲۰ آبان ۱۳۳۹ متولد شده ام. بدون هیچگونه قیاس و صرفا برای تقریب ذهن این مثال را ذکر کردم که بدانیم بخشی از این اختلافات طبیعی است.
⚪️ خوشبختانه این اختلاف تاریخی با هوشیاری رهبران انقلاب و مسئولان و رهبران فکری اهل #تسنن و #تشیع در ایران پایه وحدت شد و هرساله به همین مناسبت مراسم های ویژه ای برگزار می شود. انقلاب اسلامی اگرچه در ذات و ماهیت خود ایدئولوژی شیعی دارد اما آرمان ها و اهداف بلندی که برای خود متصور است و حتی در #قانون_اساسی صریحا به آن اشاره شده است یک انقلاب اسلامی، جهانی و بشری است.
🔵 امروزه در قرن ۲۱ و ظهور شبکه های مجازی که به مثابه ابررسانه های عصر حاضر عمل می کنند و نیز تحولات گسترده در عرصه جهانی، ما نیازمند تفسیر موسع از مبانی دینی و فقهی #انقلاب_اسلامی هستیم که هم کارآمدی نظام مردمسالار دینی در سایه اسلام را عملی کنیم و هم اقبال جهانی نسبت به اسلام را افزایش داده و در برابر اسلام هراسی، شیعه هراسی و ایران هراسی که دشمنان انقلاب به راه انداختند، مقابله کارآمد و تاثیرگذار داشته باشیم.
🔴 ما در کشوری زندگی می کنیم که تنوع اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی را داراست و قرن ها در کنار هم زیر چتر #ایران زندگی مسالمت آمیز داشته اند. کشور مجال درگیری در برخی حواشی را ندارد و خیلی از مسائل مربوط به اقوام، اقلیت های دینی و مذهبی را می توان با مساعی جمعی، گفتگو و مدارا حل و فصل کرد و نیاز به اعتراضات، تجمعات و مسائلی از این دست نباشد. ما باید با مکانیزم های عقلانی، مسائل فرهنگ و اجتماعی تبدیل کنیم و راه حل آنها را در حوزه #فرهنگ و اجتماع جستجو کنیم. نه آنکه مسائل فرهنگی و اجتماعی را به حوزه ی امنیتی وارد ساخته و آنگاه با ابزارها و روش های سخت و بدون آنکه بخواهیم پاسخ منطقی و مستدل به نیازها و درخواست ها بدهیم، با سرکوب یا روش های غیرمعقول به آنها پاسخ دهیم. این درحالی است که همه می دانیم این روش ها مُسکّن و کوتاه مدت است و هزینه ی کشورداری را بالا می برد.
✍🏼 امروزه ما نیازمند بازخوانی مجدد مبانی و اصول مشترک وحدت مسلمانان هستیم. خدای واحد، کعبه و قبله واحد، ایمان و اعتقاد به خاتمیت پیامبر (ص)، دین اسلام به عنوان آخرین دین الهی و معجزه #قرآن_کریم به عنوان آخرین کتاب آسمانی در کنار کرامت انسانی، صلح و عشق‌ورزی، نوع‌دوستی، تعاون، مقابله با دشمنان و مدارا با دوستان، همه و همه در اسلام سراسر رحمت و مهربانی وجود دارد ولی چرا اختلافات مسلمانان آنقدر زیاد است که #اسلام_بدلی و آمریکایی یک روز در قالب "اسلام طالبانی"، یک روز با نام "اسلام وهابی" و روزی دیگر در قالب "اسلام داعشی" موجب ترس جهانیان می شود و چهره ای خشن و غیرانسانی از اسلام و مسلمانان یا همان امت پیامبر رحمت للعالمین را به تصویر می‌کشد. اینجاست که نقش نخبگان، مراجع، فقها، مفتیان و عالمان دینی در تشیع و تسنن سخت و دشوار می شود. همانطور که علمای بزرگی مثل #آیت_الله_سیستانی در این راه گام برداشتند و در پیام خود فرمودند: گفتمان ما بر دعوت به وحدت استوار است و من بارها گفته ام و باز هم می گویم که نگویید برادران سنیّ مان بلکه بگویید آنها نفس و جان ما هستند.
📌 تقریب بین مذاهب و توسعه مودت و مهربانی مسلمانان باید خاری در چشم دشمنان امت پیامبر رحمت (ص) شود. جمهوری اسلامی به عنوان یک نظام برخاسته از متن مردم و دارای ایدئولوژی اسلامی باید به صورت تمام قد دارای ویژگی های #وحدت_آفرین باشد. هفته وحدت مبارک
✅ دستنویس مطلب در صفحه شخصی من در اینستاگرام: https://www.instagram.com/p/BcSNkU4hf6v/
🌐 @Dr_alidarabi
🌸🌺 ۱۲ ربیع الاول برابر روایت اهل تسنن میلاد پیامبر اکرم، #حضرت_محمد (ص) و این ولادت باسعادت از نظر شیعیان ۱۷ ربیع الاول است. همانطور که توجه دارید این اختلاف تاریخی صرفا پنج روز است؛ شبیه بسیاری از افراد که در شناسنامه هایشان یک تاریخی درج شده اما در واقعیت و بنا به دست نوشته های پدران در حاشیه #قرآن یا اسناد مختلف، زمان دیگری صحت دارد. مثل خودم که تاریخ تولدم در شناسنامه، اول فروردین ۱۳۴۰ قید شده اما در واقعیت ۲۰ آبان ۱۳۳۹ متولد شده ام. بدون هیچگونه قیاس و صرفا برای تقریب ذهن این مثال را ذکر کردم که بدانیم بخشی از این اختلافات طبیعی است.
⚪️ خوشبختانه این اختلاف تاریخی با هوشیاری رهبران انقلاب و مسئولان و رهبران فکری اهل #تسنن و #تشیع در ایران پایه وحدت شد و هرساله به همین مناسبت مراسم های ویژه ای برگزار می شود. انقلاب اسلامی اگرچه در ذات و ماهیت خود ایدئولوژی شیعی دارد اما آرمان ها و اهداف بلندی که برای خود متصور است و حتی در #قانون_اساسی صریحا به آن اشاره شده است یک انقلاب اسلامی، جهانی و بشری است.
🔵 امروزه در قرن ۲۱ و ظهور شبکه های مجازی که به مثابه ابررسانه های عصر حاضر عمل می کنند و نیز تحولات گسترده در عرصه جهانی، ما نیازمند تفسیر موسع از مبانی دینی و فقهی #انقلاب_اسلامی هستیم که هم کارآمدی نظام مردمسالار دینی در سایه اسلام را عملی کنیم و هم اقبال جهانی نسبت به اسلام را افزایش داده و در برابر اسلام هراسی، شیعه هراسی و ایران هراسی که دشمنان انقلاب به راه انداختند، مقابله کارآمد و تاثیرگذار داشته باشیم.
🔴 ما در کشوری زندگی می کنیم که تنوع اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی را داراست و قرن ها در کنار هم زیر چتر #ایران زندگی مسالمت آمیز داشته اند. کشور مجال درگیری در برخی حواشی را ندارد و خیلی از مسائل مربوط به اقوام، اقلیت های دینی و مذهبی را می توان با مساعی جمعی، گفتگو و مدارا حل و فصل کرد و نیاز به اعتراضات، تجمعات و مسائلی از این دست نباشد. ما باید با مکانیزم های عقلانی، مسائل فرهنگ و اجتماعی تبدیل کنیم و راه حل آنها را در حوزه #فرهنگ و اجتماع جستجو کنیم. نه آنکه مسائل فرهنگی و اجتماعی را به حوزه ی امنیتی وارد ساخته و آنگاه با ابزارها و روش های سخت و بدون آنکه بخواهیم پاسخ منطقی و مستدل به نیازها و درخواست ها بدهیم، با سرکوب یا روش های غیرمعقول به آنها پاسخ دهیم. این درحالی است که همه می دانیم این روش ها مُسکّن و کوتاه مدت است و هزینه ی کشورداری را بالا می برد.
✍🏼 امروزه ما نیازمند بازخوانی مجدد مبانی و اصول مشترک وحدت مسلمانان هستیم. خدای واحد، کعبه و قبله واحد، ایمان و اعتقاد به خاتمیت پیامبر (ص)، دین اسلام به عنوان آخرین دین الهی و معجزه #قرآن_کریم به عنوان آخرین کتاب آسمانی در کنار کرامت انسانی، صلح و عشق‌ورزی، نوع‌دوستی، تعاون، مقابله با دشمنان و مدارا با دوستان، همه و همه در اسلام سراسر رحمت و مهربانی وجود دارد ولی چرا اختلافات مسلمانان آنقدر زیاد است که #اسلام_بدلی و آمریکایی یک روز در قالب "اسلام طالبانی"، یک روز با نام "اسلام وهابی" و روزی دیگر در قالب "اسلام داعشی" موجب ترس جهانیان می شود و چهره ای خشن و غیرانسانی از اسلام و مسلمانان یا همان امت پیامبر رحمت للعالمین را به تصویر می‌کشد. اینجاست که نقش نخبگان، مراجع، فقها، مفتیان و عالمان دینی در تشیع و تسنن سخت و دشوار می شود. همانطور که علمای بزرگی مثل #آیت_الله_سیستانی در این راه گام برداشتند و در پیام خود فرمودند: گفتمان ما بر دعوت به وحدت استوار است و من بارها گفته ام و باز هم می گویم که نگویید برادران سنیّ مان بلکه بگویید آنها نفس و جان ما هستند.
📌 تقریب بین مذاهب و توسعه مودت و مهربانی مسلمانان باید خاری در چشم دشمنان امت پیامبر رحمت (ص) شود. جمهوری اسلامی به عنوان یک نظام برخاسته از متن مردم و دارای ایدئولوژی اسلامی باید به صورت تمام قد دارای ویژگی های #وحدت_آفرین باشد. هفته وحدت مبارک
✅ دستنویس مطلب در صفحه شخصی من در اینستاگرام: https://www.instagram.com/p/BcSNkU4hf6v/
🌐 @Dr_alidarabi
Instagram
دکتر علی دارابی
. امروزه ما نیازمند بازخوانی مجدد مبانی و اصول مشترک وحدت مسلمانان هستیم. خدای واحد، کعبه و قبله واحد، ایمان و اعتقاد به خاتمیت پیامبر (ص)، دین اسلام به عنوان آخرین دین الهی و معجزه قرآن کریم به عنوان آخرین کتاب آسمانی در کنار کرامت انسانی، صلح و عشق‌ورزی،…
📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
2⃣ آیت الله سید محمود طالقانی
🔸 مجتهد عالیقدر و مجاهدی نستوه بود. مفسر #قرآن و معلم اخلاق بود. اسوه و الگوی مبارزان و پدر معنوی همه مجاهدان در بند رژیم #پهلوی بود. از زندانی به زندان دیگر، از تبعیدی به تبعید دیگر سالیان متمادی را گذراند. از همین رو بود که ملی- مذهبی ها او را حامی خود می دانستند و #منافقین (مجاهدین خلق) از او به "پدر طالقانی" یاد می کردند. البته که در عمل اعتقادی به #آیت_الله_طالقانی نداشته و استفاده ابزاری می کردند که بعدها با مخالفت شدید این فقیه مجاهد روبرو شدند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/80
🔹 او اولین "امام جمعه تهران" بود. در مجلس خبرگان قانون اساسی "نفر اول منتخب مردم تهران" بود. "رئیس شورای انقلاب" بود. خانه اش ملجاء و پایگاه مجاهدان و مبارزان بود. و "مسجد هدایت" پاتوق #جوانان مبارز بود. او خط تماس جریان های مختلف سیاسی با انقلاب اسلامی و رهبری آن، امام خمینی بود. "با قرآن در صحنه" برنامه هفتگی تلویزیونی او در آغازین ماه های پیروزی #انقلاب بود که با تفسیر قرآن و مواعظ اخلاقی جامعه را هدایت می کرد. امام خمینی (ره) در رحلت او فرمودند: "او #ابوذر_زمان بود، زبانش برنده بود و گویا"
📚 خدایش بیامرزد که جایش این روزها خیلی خالی است و مواعظ و نصایح اخلاقی اش خالی تر. رحمت و رضوان الهی بر او باد! در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) درباره آیت الله طالقانی نوشته ام.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
2⃣ آیت الله سید محمود طالقانی
🔸 مجتهد عالیقدر و مجاهدی نستوه بود. مفسر #قرآن و معلم اخلاق بود. اسوه و الگوی مبارزان و پدر معنوی همه مجاهدان در بند رژیم #پهلوی بود. از زندانی به زندان دیگر، از تبعیدی به تبعید دیگر سالیان متمادی را گذراند. از همین رو بود که ملی- مذهبی ها او را حامی خود می دانستند و #منافقین (مجاهدین خلق) از او به "پدر طالقانی" یاد می کردند. البته که در عمل اعتقادی به #آیت_الله_طالقانی نداشته و استفاده ابزاری می کردند که بعدها با مخالفت شدید این فقیه مجاهد روبرو شدند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/80
🔹 او اولین "امام جمعه تهران" بود. در مجلس خبرگان قانون اساسی "نفر اول منتخب مردم تهران" بود. "رئیس شورای انقلاب" بود. خانه اش ملجاء و پایگاه مجاهدان و مبارزان بود. و "مسجد هدایت" پاتوق #جوانان مبارز بود. او خط تماس جریان های مختلف سیاسی با انقلاب اسلامی و رهبری آن، امام خمینی بود. "با قرآن در صحنه" برنامه هفتگی تلویزیونی او در آغازین ماه های پیروزی #انقلاب بود که با تفسیر قرآن و مواعظ اخلاقی جامعه را هدایت می کرد. امام خمینی (ره) در رحلت او فرمودند: "او #ابوذر_زمان بود، زبانش برنده بود و گویا"
📚 خدایش بیامرزد که جایش این روزها خیلی خالی است و مواعظ و نصایح اخلاقی اش خالی تر. رحمت و رضوان الهی بر او باد! در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) درباره آیت الله طالقانی نوشته ام.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
مرحوم آیت الله طالقانی نخستین امام جمعه تهران و واعظ اخلاقی