آتش نشان

امروز در دانشگاه صداوسیما به مناسبت #دهه_فجر و ورود دانشجویان جدید، مراسمی برگزار شد که بنده به عنوان سخنران در این همایش شرکت کردم.

برخی محورهای صحبت امروز عبارتند از:

🔺در ایام انقلاب به رغم برخی گفته ها، #مردم ایران با سر دادن شعار استقلال، آزادی، حکومت اسلامی به درستی می دانستند خواهان چه چیز هستند.
🔺 آیا با گذشت ۳۸ سال از #انقلاب_اسلامی به اهداف خود رسیده ایم؟! پاسخ هم آری و هم خیر است.
🔺 ''آری'' به معنای رسیدن به #استقلال واقعی، آزادی و امنیت، انتخابات فراگیر، دستیابی به قدرت علمی و فناوری، قدرت بین المللی و... است.
🔺 ''خیر'' به معنای وجود خوی کاخ نشینی در برخی مسئولان، تفاخر به ارتباط با مستکبر به جای #استکبارستیزی ، ناکارآمدی دستگاه های اجرایی، فاصله داشتن با جایگاه واقعی از نظر اخلاق و معنویت و... است.
🔺 وظیفه ما #دانشجویان و دانشگاهیان در ابتدا مشخص کردن نسبت خود با آرمان ها و اهداف انقلاب است.
🔺 علم آموزی را در کنار تربیت دینی سرلوحه عمل خود قرار دهیم.
🔺 شبیه دانشجویان عدالتخواه و استکبارستیز در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ وجود کژی ها را برنتابیم.
🔺 در زمان گذشته و حال توقف نکنیم و نگاهمان به آینده و افق های بلندمدت باشد.
🔺 تلاش برای حاکمیت #قانون و دوری جستن از سلیقه گرایی.
🔺 مطالبه از مسئولان برای شفاف سازی و پاسخگویی آنان در حیطه ی اختیاراتشان.
🔺 همانطور که اتحاد مردم، انقلاب را به وجود آورده است اکنون نیز باید چتر وحدت را بگسترانیم.

خانواده آتش نشان #شهید_علی_امینی نیز در برنامه حضور داشتند که با آنها گپ و گفت کوتاهی داشتم و صبرشان را ستوده و جایگاه این شهید بزرگوار و قهرمان را با شهدای #دفاع_مقدس برابر دانستم.

دو دانشجوی عزیز دانشگاه نیز که پوسترهایی از شهدای والامقام #آتش_نشان طراحی کرده بودند، طرح هایشان را به خانواده شهید امینی اهدا کردند. یکی از طرح ها را قبلا در همین کانال منتشر کردم.

دانشجویان #دانشگاه_صداوسیما گلچینی از بهترین، مومن ترین و علاقه مندترین دانشجویان هستند که به عنوان نیروهای فعال و پرانرژی در #رسانه_ملی می توانند منشاء خیر و برکت و تحول باشند. به همه ی عزیزانی که از امروز به این جمع پیوستند تبریک عرض می کنم و امیدوارم همچون امروز که به احترام خانواده شهدا ایستادند و آنها را گرامی داشتند، همواره در راه اهداف انقلاب اسلامی گام بردارند. انشالله

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

آفات و مسائل پیش روی انقلاب اسلامی

با گذشت ۳۸ سال از حیات طیبه #انقلاب_اسلامی و در راستای بررسی چالشها، آفات و مسائل پیش روی آن، ایام ا... دهه فجر فرصت بس مغتنمی است برای توجه به این مسائل. با توجه به مطلب قبلی با عنوان «آوازه جهانی انقلاب اسلامی» که به پیامدها، دستاوردها و بازتاب انقلاب اسلامی به قلم نگارنده پرداخته شد، پس ضروری می‌نماید که مطالبی پیرامون دغدغه‌ها و نگرانی‌هایی که فراروی انقلاب اسلامی وجود دارد، تقدیم نمایم.

📝 یکم؛ استاد شهید #مرتضی_مطهری (ره) در آفات انقلاب اسلامی به عواملی اشاره می‌کند؛ تأویل و تفسیرهای انحرافی از ایدئولوژی انقلاب، بازگشت به ارزشهای پیشین (آنچه که ارزشهای شناخته شده در دوران رژیم ستم‌شاهی بود)، تجدید نظرطلبی و افراط‌گرایی در باورهای انقلاب، خستگی تدریجی نیروهای انقلاب و بالاخره نفوذ و رخنه فرصت‌طلبان در ارکان انقلاب و نظام را از مهم‌ترین آفات انقلاب برمی‌شمارد. این آفات در کمین و سر راه انقلاب اسلامی همچنان قرار دارد و باید برای مقابله با آن مسئولان ذیربط تدابیری اتخاذ نمایند.

📝 دوم؛ ''ناکارآمدی نظام اجرایی'' دولت به معنای قوه مجریه و بورکراسی دیوان سالار حاکم بر آن یک معضل اساسی در اداره امور کشور است. پایین بودن بهره‌وری، فقدان عملیاتی کردن مؤلفه‌های اقتصاد بدون نفت، پارتی‌بازی، ارتشاء، #فساد اداری، فربه شدن دستگاه‌های اجرایی، ضعیف و ناتوان بودن نهادهای غیردولتی و مدنی، ضعف وجدان کاری و انضباط اجتماعی، پایین بودن انگیزه‌های خلاقیت و نوآوری، نبود نظام شایسته‌سالاری و جانشین‌پروری، فقدان حاکمیت نظام سیستماتیک با مؤلفه‌های خود همه و همه نظام اداری کشور را رنج می‌دهد و از همه مهم‌تر #مردم که برای انجام امور خود در کلاف سردرگرم دستگاه‌های اجرایی گرفتار شده‌اند.

📝سوم؛ ''ضعف در تئوری‌پردازی'' بی‌شک بسیاری از مسائل و مشکلات کنونی جامعه را باید در گروه فقدان نظریه‌پردازی‌های درست و به موقع و نیز ضعف بنیادی در عمل به اجرای آن دسته از نظریات که ارائه شده است دانست. #حوزه_علمیه و #دانشگاه دو کانون اصلی و مولد تولید فکر و نظریه‌پردازی هستند اما کار جدی از آنها برای پاسخگویی به نیازهای اساسی و روزمره کشور در عرصه‌های مختلف داده نشده است. حتی جای گلایه دارد که نظریه‌پردازی هایی که حضرت #امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری ارائه می‌کنند این دو نهاد و سایر نهادهای متولی توانایی یا عزم حمایت و پشتیبانی را ندارند. فقه سنتی و پویا، مسأله #موسیقی ، شادی و نشاط و معیارهای حلال و حرام بودن آنها، مردم‌سالاری دینی و... دهها نمونه از این مسائل و مشکلات در طول سه دهه انقلاب اسلامی پاسخگویی نشده است.

📝 چهارم؛ ''تداوم سیاست زدگی در اداره کشور'' سیاست را علم، هنر و فن اداره امور می‌دانند. اما  گویی سیاست‌زدگی در کشور جای علم سیاست را گرفته است. وقتی از حوزه علم، فن و هنر خارج می‌شویم آنگاه افراط و تفریط، نگرش‌های سلیقه‌ای و شخصی، حاکمیت باندها و جناح‌ها، در پی آمد و شد دولتها، ادبار و اقبال افکار عمومی به آنها و فراز و فرود قدرت‌های سیاسی در کشور را مشاهده می‌کنیم که پیامدهای این وضعیت بی ثباتی، ناآرامی، تنش، تشدید تسویه‌حساب‌های شخصی، و از همه مهم‌تر عدم حاکمیت برنامه و #قانون را در کشور می‌بینیم. چرا پس از ۳۸ سال از انقلاب اسلامی هنوز از به قدرت رسیدن یک جریان یا جناح سیاسی طرف مقابل به شدت نگران است؟ یک جناح طرف خود را محافظه‌کار، عدم پای‌بندی به آرای مردم، طرفدار سرمایه دار و سنتی می‌خواند. و جناح مقابل طرف خود را برانداز، وابسته به بیگانه، التقاطی و غیرخودی می‌نامد؟

📝پنجم؛ ''ضعف در اولویت بندی مسائل اصلی و فرعی'' مسائل عمده‌ای در اداره کشور وجود دارد. هنر حاکمان و دولتمردان آن است که آنها را اصلی – فرعی و بر اساس آن منابع را تخصیص دهند. در طول سالیان اخیر همواره شاهد آن بوده‌ایم که بدلیل فقدان این منظومه فکری و مهندسی مدیریت کشور، برخی مسائل نوپا و جدید زمان و منابع زیادی را به هدر داده است.

📝 ششم؛ ''آینده پژوهی'' به راستی ۵۰ سال آینده وضعیت حاکم بر دنیا چگونه است؟ فضای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جهان چیست؟ #ایران ۵۰ سال آینده چه گفتمانی بر آن حاکم است و فضای فرهنگی – اجتماعی آن کدام است؟ هم‌اکنون نهادهای علمی – فنی، هسته‌ای، پزشکی، فضایی فراوانی در دنیا مشغول مطالعه در حوزه آینده‌پژوهی برای جهان و تحولات کشورهای خود هستند. ما در ایران چه نهادهایی را مسؤول این کار کرده‌ایم؟ اگر این مهم صورت نگیرد ما دچار غافل‌گیری بزرگی در آینده خواهیم شد که جبران آن به این سادگی‌ها نخواهد بود.

امید آنکه این سطور که از سر دغدغه و بیم و نگرانی به نگارش درآمد، کمکی برای حل پاره‌ای از مسائل فراروی انقلاب اسلامی کرده باشد.

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

تاسیس مدرسه عالی تلویزیون و سینما

در سال ۱۳۳۷ تلویزیون ایران با سرمایه گذاری بخش خصوصی به عنوان زیرمجموعه وزارت پست و تلگراف آغاز به کار کرد. گستردگی فعالیت سازمان #رادیو و #تلویزیون نیاز به ایجاد موسسه‌ای كه نیروی انسانی متخصص و کارآمد موردنیاز این سازمان را تامین و تربیت كند، احساس شد.

در ۳۰ بهمن ماه ۱۳۴۸ موسسه‌ای به نام «مدرسه عالی تلویزیون و سینما» شکل گرفت كه دانش‌آموختگان آن به فعالیت در سازمان رادیو و تلویزیون و حوزه سینما مشغول می شدند و این نقطه ی آغاز دانشگاهی بود که امروز به عنوان قلب تپنده ی #رسانه_ملی و محلی برای رشد و شکوفایی نیروهای #جوان و انقلابی برشمرده می شود.

پس از #انقلاب اسلامی ایران، این مؤسسه فقط به تربیت نیروی انسانی مورد نیاز سازمان صدا و سیما پرداخت. ابتدا نام مؤسسه به «مرکز آموزش فنی صداوسیما» و سپس به «دانشکده صداوسیما» تغییر یافت. از سال ۱۳۷۶ رشته کارشناسی #ارتباطات نیز با پذیرش دانشجو به جمع رشته‌های تحصیلی پیوست و به مرور مقطع کارشناسی ارشد در رشته های گوناگون در دانشکده ی #صداوسیما مجوز تدریس و تحصیل گرفت. سرانجام به همت مدیر وقت این دانشکده و سایر مسئولان رسانه ملی در پانزدهم مهرماه ۱۳۹۱ از سوی شورای گسترش آموزش عالی از دانشکده صداوسیما به دانشگاه صداوسیما ارتقای درجه یافت.

همانطور که در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی در ذیل بحث آینده رسانه ها نوشتم، چرخه جذب و به کارگیری نیروی انسانی در #سازمان_صداوسیما باید به طور کلی دگرگون شود. دانشگاه صداوسیما اصلی ترین مرجع تامین نیروی انسانی با تحصیلات عالیه و تخصص های مورد نیاز رسانه باید باشد. در برنامه آینده برای تامین کادر، #دانشگاه باید اهتمام خود را بر تربیت نیروها، کادرها، تکنسین ها و مشاغل و ماموریت های مهم قرار دهد.

از جمله اولویت های آموزشی باید تربیت نسل جوان و تحصیلکرده در حوزه نویسندگی و فیلمنامه نویسی باشد. پاشنه آشیل کنونی سازمان و کشور، ضعف عمده از نبود متن فاخر و مورد نیاز است.

دانشگاه صداوسیما باید بهترین، با استعدادترین و باهوش ترین افراد را مورد شناسایی قرار دهد و با آزمون ها و مصاحبه ها و سایر ساز و کارهای علمی آنان را جذب کند. سرآمدترین استادان را جذب و امر آموزش و تربیت را به آنان بسپارد و اگر چنین شود می توان امیدوار به آینده سازمان بود. سازمانی یاددهنده و یادگیرنده همچنان که #امام خمینی (ره) فرمودند: ''صداوسیما یک دانشگاه است.''

@Dr_alidarabi

#دانشگاه_صداوسیما باید بهترین، با استعدادترین و باهوش ترین افراد را مورد شناسایی قرار دهد و با آزمون ها و مصاحبه ها و سایر ساز و کارهای علمی آنان را جذب کند.

@Dr_alidarabi

مجموعه ۲ جلدی محمد خاتم پیامبران

این کتاب با سرمایه موسسه اسلامی #حسینیه_ارشاد و با همکاری شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۴۷ چاپ شده است. به مناسبت آغاز پانزدهمین قرن بعثت.

جلد اول کتاب با ۱۰ مقاله، دین در جهان معاصر (دکتر سید حسین نصر)، جهان در عصر بعثت (دکتر محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی)، از ولایت تا بعثت/ از بعثت تا هجرت (دکتر سید جعفر شهیدی)، از هجرت تا وفات (دکتر علی شریعتی)، گوشه ای از اخلاق محمد (حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی)، محمد در آیینه اسلام (علامه طباطبایی)، سیمای محمد (دکتر علی شریعتی)، بشارات انبیاء (دکتر عطاالله شهاب پور) ختم نبوت (مرتضی مطهری) که در ۶۱۶ صفحه منتشر شده است.
جلد دوم کتاب در سال ۱۳۴۸ منتشر شده است با ۹ مقاله:

#اسلام و عقل (محمد تقی جعفری)، جامعیت اسلام (حسین نوری)، کارنامه اسلام (دکتر عبدالحسین زرین کوب) اسلام از دریچه چشم مسیحیان (مجتبی مینوی)، مستشرقین و اسلام (سید غلامرضا سعیدی)، تحلیلی از عوامل گسترش اسلام (سید مرتضی شبستری)، اسلام و #مسلمانان در جهان امروز (سیدهادی خسروشاهی)، وحی و نبوت (محمدتقی شریعتی)، پیامبر امی (مرتضی مطهری) در ۶۶۰ صفحه منتشر شده است.

در صفحه هفده مقدمه جلد اول می خوانیم:
#قرآن در آیات زیبا و دلنشین خود سه چیز را به عنوان شدیدترین نیازمندی های بشر یادآوری می کند:
۱. ایمان به «الله» ایمان به اینکه «جهان را صاحبی باشد خدا نام» به عبارت دیگر تفسیر روحانی از جهان
۲. #ایمان به رسول و رسالت او یعنی ایمان به تعلیمات آزادی بخش و جانداری که تکامل اجتماع را بر مبنای روحانی توجیه کند، و به زندگی صوری رنگ معنوی بدهد.
۳. جهاد به مال و نفس در راه خدا، یعنی آزادی و آزادگی معنوی. نیازی مبرم تر از این نیازها نتوان یافت.

آنچه درباره این دو جلد کتاب نفیس، گرانقدر و نایاب باید بیان کنم چند نکته است:

اول آنکه متاسفانه از این دو جلد کتاب در بازار نشر خبری نیست و من با قیمت چند برابر از بازار سیاه تهیه کردم و باید از ناشر (موسسه حسینه ارشاد و شرکت سهامی انتشار) و نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دلایل عدم چاپ این کتاب را جویا شویم.

دوم من این کتاب ها را قبل از #انقلاب دیده و مطالعه کرده بودم و همواره از آن به عنوان "کتاب سال یا سالنامه ای تراز" یاد می کردم و همواره دوستانی که در صدد تهیه و انتشار سالنامه بودند آنان را به این مجموعه ارجاع می دادم.

سوم اینکه اشتیاق من برای مطالعه مجدد این مجموعه، استماع سخنرانی استاد #شهید مرتضی مطهری بود که با چه شور و شعفی از وجود این مجموعه خبر می دهد (در آن سالها) و می گوید: ''بگذارید کتاب محمد خاتم پیامبران منتشر شود و شما مقاله کارنامه اسلام را بخوانید ببینید اسلام چه خدماتی کرده است.'' #مطهری که در هر مجلد خود یک مقاله دارد و به نظر میرسد نقش اصلی در گردآوری و انتشار این مجموعه ها را هم برعهده داشته است.

چهارم نیز نگاهی به اسامی نویسندگان و موضوعات مقالات و سال انتشار (۱۳۴۸-۱۳۴۷) سالهای اوج گیری مبارزات مسلحانه در میان جوانان این مرز و بوم، یکه تازی ایدئولوژی مارکسیسم و مادی گرایی در دانشگاه ها که مدینه فاضله #جوانان در آن روزگار بوده است، و همت بلند عالمان و نخبگانی که خود را مخاطب اصلی پاسخگویی به شهبات و پرسش های زمانه قرار داده اند و درباره توحید، معاد، نبوت و #پیامبر_خاتم (ص) و قرآن، عقل و وحی سخن می گویند. و چه زیبا بزرگان #حوزه و #دانشگاه کنار هم و با هم برای یک هدف مشترک عمل می کند.

چیزی که امروزه از آن با کمال تأسف فرسنگ ها فاصله داریم؟! مطالعه و خواندن این دو مجلد پرمحتوا، غنی، نفیس و غرور آفرین را از دست ندهید.

بازخوانی مطالب آن برای خودم بسیار آموزنده بود. خداوند بیامرزد بسیاری از صاحبان مقالات و آثار این دو مجموعه را و نیز سلامت بدارد معدود صاحبان اثر را که زنده هستند. به راستی کسی می تواند نشانی از مجموعه مقالاتی که بتواند امروزه از نظر اعتبار و متن با مقالات این دو مجلد برابری کند معرفی نماید؟!

@Dr_alidarabi

حرفِ آخرِ عشق

مدتی است با کمک شاعر و هنرمند گرانقدر آقای حسینی که اکنون مسئولیت اداره شعر و موسیقی معاونت امور استان ها را بر عهده دارد، مجموعه ای را درباره شعرا و هنرمندان منتشر می کنیم که جا دارد از ایشان تشکر نمایم. پیشتر نیز مطلبی به آدرس ( https://telegram.me/dr_alidarabi/131) درباره مرحوم قیصر امین پور نوشتم و شعر ایشان را که توسط زنده یاد #ناصر_عبداللهی خوانده شده است، در ذیل همان مطلب منتشر کردم. اما به خاطر اهمیت این #شاعر عزیز در دو بخش، امروز و فردا مجددا به ایشان می پردازیم.

#قیصر_امین_پور ، متولد ۲ اردیبهشت ۱۳۳۸ در #گتوند از توابع شوشتر است. تحصیلات خود را تا مقطع دبیرستان در دزفول سپری کرد و از سال ۱۳۵۷ برای ادامه تحصیل در دانشگاه تهران به پایتخت مهاجرت نموده و پس از تغییر رشته به دنیای ادبیات وارد شد و در سال ۷۶ تحصیلات خود را در رشته زبان و ادبیات فارسی در #دانشگاه_تهران به پایان برد.

رساله او «سنت و نوآوری» در #شعر معاصر نام داشت که با راهنمایی دکتر شفیعی کدکنی از آن دفاع کرد. وی سالها به عنوان استاد در دانشگاه تهران و دانشگاه الزهرا به پرورش استعدادهای زبان فارسی پرداخت.

وی از جمله شاعرانی بود که پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی در شکل‌گیری و استمرار فعالیت‌های واحد شعر حوزه هنری تأثیر گذار بود. او درآن دوران مسئولیت صفحه شعرِ هفته‌نامه سروش را بر عهده داشت.

اولین کتابهای خود را در سال ۶۳ و به نامهای «در کوچه آفتاب» (دفتر رباعی و دوبیتی) و «تنفس صبح» (مجموعه شعر) منتشر کرد. در سال ۶۸ موفق به کسب جایزه «نیما یوشیج»، موسوم به «مرغ آمین بلورین» شد. دکتر امین پور در سال ۸۲ به عنوان عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی برگزیده شد.از وی در زمینه هایی چون #شعر کودک و نثر ادبی، آثاری منتشر شده است. طوفان در پرانتز (نثر ادبی، ۱۳۶۵)، مثل چشمه ، مثل رود (شعر نوجوان، ۱۳۶۸)، بی بال پریدن (نثر ادبی، ۱۳۷۰)، مجموعه شعر آینه های ناگهان (۱۳۷۲) ، گزیده اشعار (۱۳۷۸) و مجموعه شعر گلها از دیگر تالیفات اوست.

از ویژگی های شعر #قیصر می توان به موارد ذیل اشاره نمود:
الف : مضامین بکر
ب : اندیشه های نو
ج : زبان امروزی
د: گوناگونی موضوعات
ه : وزن های متنوع
م : واژه های موزون و خوش آهنگ

مجموعه «دستور زبان عشق» سروده قیصر امین پور برگزیده بخش شعر بیست و ششمین دوره جایزه كتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد و همچنین جایزه بخش شعر كتاب #فصل_زمستان ۸۶ را از آن خود كرد.

انتشارات مروارید گزیده اشعار او را در کنار گزیده اشعار شاملو ، فروغ ، نیما و "گل‏ها همه آفتابگردانند" منتشر ساخت که با استقبال شگفت مواجه شد و به چاپ ‏هاى متعدد رسید.
برخى دیگر از آثار او عبارتند از : منظومه ظهر روز دهم (برنده جایزه جشنواره كتاب كانون پرورش فكرى) به قول پرستو (برنده جایزه جشنواره كتاب كانون پرورش فكرى)، در كوچه آفتاب، منظومه روز دهم و... گلها همه آفتاب گردانند.

در اواسط دهه هفتاد دومین دفتر از اشعار امین‏پور با عنوان «آینه ‏هاى ناگهان ۲» منتشر می شود که حاوى اشعارى است که بعدها در کتاب‏هاى درسى به عنوان نمونه ‏هایى از شعرهاى موفق نسل #انقلاب می آید.

مجموعه «آینه ‏هاى ناگهان» تحول کیفى و کمى امین‏ پور را بازتاب می ‏دهد؛ و او را به درک روشن‏ترى از شعر و ادبیات می رساند. اشعار این دفتر نشان از تفکر و اندیشه اى مى‏دهد که در ساختارى نو عرضه می شود. آینه ‏هاى ناگهان، امین ‏پور را به عنوان شاعرى تأثیرگذار در طیف هنرمندان پیشرو انقلاب تثبیت می کند و از آن سو نیز موجودیت شاعرى از نسل جدید به رسمیت شناخته می شود.

در همین دوران است که برخى از اشعار وى همراه با موسیقى تبدیل به ترانه ‏هایى می شود که زمزمه لب‏هاى پیر و جوان شد. از جمله قطعه سربلند که با صدای زنده یاد ناصر عبدالهی بر روی آهنگی شنیدنی، خوانده شد.
سراپا اگر زرد و پژمرده ایم
ولی دل به پاییز نسپرده ایم
چو گلدان خالی لب پنجره
پر از خاطرات ترک خورده ایم
اگر داغ دل بود ما دیده ایم
اگر خون دل بود ما خورده ایم
اگر دل دلیل است ما آورده ایم
اگر داغ شرط است ما برده ایم
گواهی بخواهید اینک گواه
همین زخم هایی که نشمرده ایم
دلی سربلند و سری سر به زیر
از این دست عمری به سر برده ایم

@Dr_alidarabi

مشارکت سیاسی در اسلام

#مشارکت_سیاسی، به لحاظ مفهومی، پدیده ای جدید و مختص به نظام های سیاسی مدرن است. هرچند به لحاظ مصداقی، نمودهایی از آن را می توان در نظام های کهن گذشته نیز شناسایی کرد.

مشارکت سیاسی به عنوان یک یک پدیده ی مربوط به دوران مدرن، با گزاره ها و تعالیم دینی چه نسبتی می تواند داشته باشد؟ آیا واقعا می توان برای پدیده مشارکت سیاسی، #مبانی_فقهی تدوین کرد؟!

با توجه به ماهیت تاریخی #فقه اسلامی و تازه بودن مفهوم مشارکت سیاسی، عده ای از پژوهشگران، تلاش برای اثبات هر نوع رابطه میان این دو مقوله را عقیم و غیرمنتج اعلام داشته اند. بر اساس این نوع تفکر، مشارکت سیاسی از جمله مولفه های #دموکراسی غربی محسوب می شود و جستجو برای تبیین مبانی آن در متون فقهی مربوط به صدا سال قبل، غریب می نماید.

با این حال وقتی به متون دینی نگاهی می اندازیم و یا به نصوص و مبانی اسلامی مراجعه می کنیم، مشارکت سیاسی، حساس بودن به امور #جامعه به مثابه ی یک حق، وظیفه و تکلیف همگانی مورد اهتمام آموزه های دین مبین اسلام است که در موارد متعددی نظیر "مقام خلیفه الهی انسان"، "بیعت با حاکم"، "امر به معروف و نهی از منکر"، "شورا و مشورت"، "پاسخگویی والیان و حاکمان به مردم" و "نظارت بر ساخت قدرت سیاسی" و... تبیین شده است.

جان اسپوزیتو، استاد #دانشگاه جرج تاون و دکتر جان وال، در باب مناسبات اسلام و دموکراسی، در مقاله ای ضمن طرح این پرسش که "آیا دموکراسی با تجدید حیات اسلامی ناسازگار است؟" اظهار می دارند که این امر در شبکه ی مفاهیم دینی و متناسب با زبان و محتوای #دین، قابل بازسازی است. به نظر اینان، مایه های بسیار قوی دموکراتیک در فرهنگ سیاسی اسلام وجود دارد.

در محورهای مختلف فقه اسلامی می توان به اصول و قواعدی اشاره کرد که به نحوی با امر مشارکت سیاسی پیوند دارد و به نوعی بستر و زمینه های شکل گیری فرهنگ مشارکتی فعال را بازگو می کند. دقت در این اصول و محورها، نه تنها بیانگر وجود پیش شرط های لازم برای مشارکت سیاسی است، که در مواردی با توصیه های جدی افراد برای ایجاد آن بسترها و شرایط، همراه است.

علامه #محمدتقی_جعفری ، آموزه دینی شورا و مشورت را نشانه جایگاه خاص مردم در تعیین سرنوشت شان می داند. برخی مفسران نیز، نقش اراده و اختیار انسان را در تعیین سرنوشت سیاسی خویش، فراتر از بحث شورا به تمامی مباحث اجتماعی #قرآن و فقه سیاسی تسری می دهند. در این باره به صورت مفصل در چاپ ششم کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران نوشته ام که با مراجعه به انتشارات سروش می توانید، آن را تهیه و مطالعه بفرمایید.

@Dr_alidarabi

با احترام ۲

انتخاب عنوان "با احترام" برای نکوداشت مقام #معلم و استادان را واژه ای از روی صمیمیت و نهایت ادب بر گزیدم. بازتاب گسترده نوشته دیروز به مناسبت روز معلم و درخواست برخی از همراهان صمیمی مبنی بر یاد کردی از معلمان و استادان مرا بر آن داشت که امروز هم در تکریم مقام معلم و #استاد و اهمیت تعلیم و تربیت ذکر نامی نمایم از معلمان و دبیران دوره ابتدایی و دبیرستان و استادانم در دانشگاه.

از معلمان دوره #ابتدایی باید از آقایان محمد دارابی، فتاحی، عابدی، ظهیری یاد نمایم.

در دوران #راهنمایی و #دبیرستان از جمع زیادی از نیکان یاد می کنم از آقایان آستانه (با ادب و اخلاق)، داوود گنجه ای (بامروت و جوانمرد)، جبارزاده(تدریس شیمی با جذابیت و شیرینی)، شریعتی (صبور و متدین)، حجه الاسلام بحرینی (دروس عربی و دینی در قامت یک روحانی مردمی و ساده زیست)، عریان (زبان انگلیسی با لهجه شمالی)، کوثری (ادبیات فارسی با وقار و متانت)، پویان (در هم آمیختن درس روان شناسی با روح دین و اخلاق)، امامی (درس تاریخ با نقد وضعیت زمانه) و فتحی (جبر و مثلثات با شوخی و رفاقت).

و در مقطع #دانشگاه (کارشناسی، ارشد و دکتری) از استادان ارجمند قاسم افتخاری، سیدحسین سیف زاده، احمد ساعی، حجه الاسلام عمید زنجانی، حسین بشیریه، علیرضا ازغندی، ابوالقاسم طاهری، مهرداد نوابخش، ملک یحیی صلاحی، عبدالعلی قوام، سید ابوالفضل قاضی، سید علی اصغر کاظمی، صادق زیبا کلام، جواد شیخ الاسلامی، صوراسرافیل، عبدالرحیم ذاکرحسین، عبدالرحمن عالم، بهزاد شاهنده، موثقی، صدرا، ابوالحسنی، عبدالحمید ابوالحمد، رضوی، الهی، منوچهر محمدی و ... که وامدار همه این عزیزان هستم.

برای مرحومان از این جمع رحمت و غفران واسعه الهی و برای سایر عزیزان که سایه آنان بر سر جامعه #علمی کشور مستدام است توفیقات روزافزون الهی را خواهانم.

#سرمایه_اجتماعی یک جامعه به نخبگان، استادان و معلمان و نظام آموزشی و تعلیم و تربیت آن بر می گردد، برای صیانت از این سرمایه بزرگ باید راهبرد و برنامه جامع داشت.

@Dr_alidarabi

سفرنامه البرز

روز یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه به همراه جمعی از مدیران معاونت برای سفر استانی عازم البرز شدم. بیش از ۲۶ پروژه بالغ بر ۳ میلیارد تومان در حوزه فنى، عمرانى، سلامت و سيگنال رسانى را به همراه استاندار و نیز معاون توسعه و فناوری #رسانه_ملی افتتاح کردم.

در استان البرز ۲ خانواده عزیز هستند که ۴ شهید تقدیم راه خدا کرده اند. و ۱۰ خانواده سه شهید داده اند و ۴۵ شهید مدافع حرم دارند که طبق برنامه ثابت سفر استانی به منزل شهید #رضا_ایزدیار رفتم و با همسر و فرزندان این شهید بزرگوار دیدار کردم. همسر شهید می گفت: "رضا عاشق #شهادت بوده در جبهه مجروح شده بود. ۳۰ ماه سابقه حضور داوطلبانه در جنگ داشت اما برای شهادت بی تابی می کرد و نهایت اجر خودش را در دفاع از حرم از خدا گرفت"

اولین #دانشگاه و مراکز آموزش عالی در حوزه کشاورزی در ایران در کرج افتتاح شده است. ۸۵ موسسه علم و فناوری و ۱۰۰ برند قطب صنعتی در این استان است.

#البرز را "ایران کوچک" نامیده اند بیش از ۸۰% مردم از سراسر کشور با گویش ها، لهجه ها و زبان مختلف در اثر مهاجرت در این استان کنار هم زندگی می کنند. از مفاخر و مشاهیر بزرگ استان زنده یاد آیت الله #سیدمحمود_طالقانی و #جلال_آل_احمد هستند. برای این دو بزرگوار دو سریال و مستند در حال نگارش هستیم که از سال گذشته سفارش آن را به مرکز البرز و سیمای استان ها داده ام. ما برای عظمت انقلاب اسلامی و راهی که طی کرده ایم و امید به آینده باید برای نسل #جوان تا می توانیم از زمانه و زندگی این مشاهیر و مفاخر کشور بگوییم.

اگر از "التقاط"،"نفاق" و خیانت سازمان #مجاهدین_خلق یا همان که مردم ایران به درستی نام نهاده اند "منافقین" بخواهیم بگوییم روایت صادقانه زندگی آیت الله طالقانی کمک شایانی می کند که بخشی از چهره این گروهک شناخته شود که چگونه خود را به آیت الله طالقانی منتسب کردند و نام "پدر" را به او نهادند. اما موقعی که خط خیانت و وابستگی آنان روشن شد آیت الله طالقانی مردانه و با صلابت به افشای آنان پرداخت. یا اگر از فراز و فرود #حزب_توده که وابسته و نوکر مستقیم شوروی بود و شعبه ای از حزب کمونیست در ایران محسوب می شد با روایت زندگی جلال آل احمد و بهره گیری از کتاب او"از رنجی که می بریم" پرده از خیانت ها و وابستگی به بیگانگان حزب توده برداشته می شود...

باری از بخش های مختلف #مرکز_البرز بازدید کردم. در جلسه شورای مدیران مرکز شرکت کرده و گزارش فعالیت ها و تلاش های صادقانه همکارانم را شنیدم و درباره آینده و فعالیت های رو به جلوی مرکز با آنان گفت و گو کردم. صدا و سیمای مرکز البرز چون خود استان که جدیدترین استان شکل گرفته در کشور است از نظر زیر ساخت ها، نیروی انسانی، تجهیزات، بودجه و اعتبار نیاز به توجه جدی دارد. همچنین مركز البرز رتبه سوم در كشور را در حوزه خبر و اطلاع رسانى كسب كرده است كه همین جا اين موفقيت بزرگ را به همكاران خوبم در این مرکز تبريك مي گويم.

🌐 @Dr_alidarabi

رسانه ملی، امید و اعتماد

❇️ امروز در دانشگاه #صداوسیما به مناسبت روز جهانی ارتباطات سخنرانی کردم. همایش امروز را انجمن علمی دانشکده ارتباطات برگزار کرد. انجمنی که اخیرا به همت گروهی از دانشجویان کوشا و پرمطالعه و با رای گیری از دانشجویان، فعال شده است. در ابتدا با تبریک روز جهانی ارتباطات در ۱۷ ماه می میلادی که مصادف است با ۲۷ اردیبهشت شمسی سخنرانی ام را شروع کردم و در دو بخش آن را ادامه دادم.

📌 بحث درباره #ارتباطات و رسانه های نوین نخستین بخش سخنرانی ام بود که با کلام مولای متقیان که «فرصت‌ها همچون ابر مى گذرند» آغاز کردم و با اشاره به گفته‌ی هراکلیتوس، فیلسوف یونانی که می گوید هیچگاه نمی توان در یک رودخانه دوبار قدم گذاشت به مفهوم تغییر و تحول انسان پرداختم که در ایام اخیر با چه سرعتی به پیش می رود.

صاحبنظران بر این باورند که چهار تغییر در عرصه‌ی رسانه روی داده است:
1⃣ مرزهای سخت به مرزهای نرم و انعطاف پذیر تبدیل شده.
2⃣ ارتباط های یکنفر با یکنفر و یکنفر با چندنفر به ارتباط های چندنفر با چندنفر همزمان مبدل گشته.
3⃣ مخاطب به معنای گیرنده به خلق کننده و توزیع کننده پیام مبدل شده.
4⃣ همچنین وسایل ارتباط جمعی به نسبت گذشته متنوع تر شده اند.

#رسانه_ملی علاوه بر شناخت این تغییرات، می بایست ویژگی های رسانه های جدید را نیز بشناسد و تا سال ۲۰۲۰ میلادی گام های مهمی برای بازیابی خود در فضای رسانه ای جدید، بردارد که در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی به تفصیل توضیح داده ام.

📌 در بخش دوم صحبت هایم به دانشگاه صداوسیما پرداختم و از آن به عنوان یک ظرفیت بی بدیل یاد کردم.این دانشگاه دارای #دانشجویان متعهد و باسواد، #هیئت_علمی مومن و فاضل، کارکنان هماهنگ و سخت کوش و همچنین پرورش افراد برای حضور در مشاغل مرتبط با تحصیل است. دانشگاه امروز مرکز کادرسازی، تربیت نیرو و ضامن بالندگی و پویایی صداوسیماست. صیانت از سرمایه های دانشگاه و ایجاد جایگاه بایسته برای آن، ارتقای سطح اساتید، پیگیری بورسیه و امریه و استخدام دانشجویان، بازنگری و روزآمدسازی رشته های تحصیلی از جمله مهم ترین سازوکارهای حمایت از #دانشگاه است.

🔺 رادیو و #تلویزیون در هویت بخشی، اطلاع رسانی، آموزش، سرگرمی و پر کردن اوقات فراغت، باید امید آفرینی در جامعه و اعتماد سازی را توامان دنبال نماید.

🔺 وحدت، اتحاد و انسجام ملی را تقویت کند و این همه نیازمند برنامه ی جامع، کادر کارآمد و حرفه ای و بهره گیری از زیر ساخت های فنی و تکنولوژیکی جدید است. امروز صدا و سیما با بیش از ۱۴۰ شبکه #رادیو-تلویزیون که به بیش از ۳۵ زبان فراملی برنامه سازی می کند، در تلاش است که به این مهم دست یابد.

🌐 @Dr_alidarabi

تفاوت ها و اشتراکات مردم سالاری دینی با دموکراسی در کلاس درس #دکتر_علی_دارابی :

https://www.instagram.com/p/BbKFE_sh4Vm/

روایت #مهمان_شام از شهیدی که شوخ طبع و مهربان و دلسوز بود در صفحه شخصی دکتر علی دارابی:

https://www.instagram.com/p/BbmsBYaBFXt/

✅ بازدید علمی دانشجویان ارشد و دکتری #دکتر_علی_دارابی از سازمان صداوسیما

🔺 https://www.instagram.com/p/BcyyOwphK8L/

کدام حوزه؟ کدام دانشگاه؟ کدام وحدت؟/ بخش دوم

⁉️ چیستی، چرایی و اهداف غایی وحدت حوزه و #دانشگاه توسط این دو مرکز هنوز به معنای واقعی درک نشده است. برخی سوءبرداشت ها هم در واقع مانع و چالش جدی برای رسیدن به این مسئله است و باید بدانیم که مراد از وحدت حوزه و دانشگاه به معنای گرفتن جای یکدیگر نیست و صرفا به این معناست که این دو گروه یعنی مولدان و مراجع معرفتی و فکری جامعه در بخش های مربوط به خود تلاش کنند و نظریه پردازی نمایند تا دانشجویان و #طلاب علمی باسوادی را در جامعه رشد دهند و هرکدام در حوزه ماموریتی خود، پاسخگوی نیازهای جامعه باشند. سه نکته در این میان اساسی است:

1⃣ الان در دانشگاه ها چه دولتی و چه آزاد، گفته می شود که سالیانه ۵۰۰هزار رساله و پایان نامه ارشد و دکتری و صدهزار تحقیق و #پژوهش صورت می گیرد. سوال اساسی این است که این همه پژوهش چه سهمی از حل مسائل جامعه را بر عهده دارند؟

2⃣ نباید این دو نهاد که دارای تریبون هستند يكدیگر را تخطئه و تخريب كنند، چرا كه كار از اين بدتر خواهد شد! به خصوص روحانيون كه عمده تريبون هاى اصلى #كشور را در اختيار دارند، بايد مراقبت بيشترى داشته باشند.

3⃣ ما باید بدانیم که از دانشگاه چه می خواهیم؟ دانشگاه محل تربیت، آموزش، مهارت آموزی، دانش و حرفه و فن و آگاهی هایی برای بخش های تخصصی اداره کردن جامعه است. علاوه بر اینکه در بخش صنعت، پزشکی، مهندسی و بخش های دیگر درس هایی ارائه می شود، طبیعی است که در حوزه علوم انسانی و علوم اجتماعی نیز دروسی ارئه می شود. اگر اصول و مبانی با عنوان علم #سیاست اسلامی، علوم اجتماعی اسلامی و اقتصاد اسلامی یا موارد دیگری از این قبیل تدوین شده که شاکله علمی دارد، حتما در دانشگاه قابل ارائه و طرح است؛ اما باید توجه داشت که شالوده و بنیان فکری دانشگاه مثل حوزه ها بر اساس یک خاستگاه مشخصی است.

💠 در سال های اخیر برخی #دانشجویان خصوصا از رشته های فنی و مهندسی علاقه و اقبال به سمت تحصیل علوم حوزوی پیدا کردند که چندوقت پیش با جمعی از این طلبه ها از مدرسه علمیه مشکات دیدار داشتم. اکثر آنها دانشجویان برگزیده رشته های فنی و مهندسی دانشگاه های خوب تهران و #ایران بودند که بعد از مقطع لیسانس به سمت دروس حوزوی سوق پیدا کردند تا در این مسیر خدمتگزار باشند.

✍🏼 در آستانه #چهل_سالگی_انقلاب پرسش هاى زيادى وجود دارد كه حوزه هاى علميه و دانشگاه ها متكفل پاسخگويى به آنها هستند اما متاسفانه بى پاسخ مانده است! بازخوانى فلسفه وجودى حوزه و دانشگاه و بازتعريف وحدت حوزه و دانشگاه و برطرف كردن موانع همكارى و نظريه پردازى و جوابگویی به نيازهاى بنيادى و راهبردى جامعه، از تكاليف عمده اين دو نهاد است. اميد كه به مناسبت وحدت #حوزه و دانشگاه فرصت مغتنمى براى دستيابى به سوالات پيش گفته بیابیم.

🌐 @Dr_alidarabi

🌸 پیام تبریک #دکتر_علی_دارابی به خانم "دکتر افسانه صفوی" شیمیدان برجسته ایرانی به مناسبت دریافت جایزه معتبر بین المللی:

✅ https://www.instagram.com/p/BdsgPF_BQBE/?r=wa1

✅ مرد اخلاق و رسانه در گذشت

🏴 #دکتر_علی_دارابی در غم از دست دادن مرحوم #رضا_مقدسی نوشت:

🌐 instagram.com/p/BesXj-bBHUo/

🔴 به یاد سیاستمدار اخلاقگرا؛ مرحوم حسن حبیبی

✅ instagram.com/p/BevZ9RZhzVI/

تقویت نگاه آینده پژوهانه به انقلاب نیاز امروز جامعه ایرانی

🔹 چند روز پیش فرصتی دست داد تا در واحد علوم تحقیقات #دانشگاه_آزاد و در جمع اساتید بسیجی این دانشگاه سخنرانی کوتاهی داشته باشم با موضوع دهه فجر انقلاب، دستاوردها، چالش ها و آینده پیش روی نظام اسلامی؛ و مطالبی را در این جمع صمیمی بیان کردم که هم برای خودم تکرار شدند و هم توضیح و تفسیری از شرایط موجود برای بسیجیان دانشگاهی و راهی که در پیش رو داریم، ارائه شد.

◀️ در ابتدا از همه اساتید، کارکنان و دانشجویان #بسیجی که همیشه زحمت مضاعفی در عرصه‌های مختلف می‌کشند و در حوزه‌‌های گوناگون پیشتاز بوده‌اند تقدیر و تشکر کردم چرا که این عزیزان نشان داده اند همواره برای خدا کار می‌کنند و زخم زبان‌ها و کمبودها برایشان مهم نیست.

➕ اما آنچه محور اصلی سخنرانی بود، به ضرورت انعکاس دستاوردها و واقعیت های مربوط به #انقلاب_اسلامی مربوط می شد، اینکه در مقابل فعالیت های بیگانگان نباید بیکار بنشینیم بلکه باید دستاوردهای انقلاب از جمله صدور فرهنگ این انقلاب نورانی را در سطح منطقه به خوبی منعکس کنیم و از جمله این برکات هم که امروز کاملا مشهود است، پیروزی جبهه مقاومت به واسطه حضور مدافعان حرم و صدور فرهنگ انقلاب اسلامی است و منظور از صدور انقلاب هم در حقیقت همان است که #امام راحل فرمودند، یعنی صدور فرهنگ مقاومت در برابر ظلم و تعدی.

🔻 در بخش دیگری از این سخنرانی به نظرات مختلف پیرامون انقلاب اسلامی به ویژه از زبان غربی ها پرداختم، آنجا که شخصی مانند #تاچر که به بانوی آهنین انگلستان معروف شد، می گوید بعد از #جنگ_سرد ، بزرگ‌ترین مسئله ما انقلاب اسلامی است.

t.iss.one/dr_alidarabi_media/85
🔺 اشاره به برخی دستاوردهای نظام اسلامی محور بعدی سخنرانی ام بود، اینکه توسعه علم و دانش و تاسیس دانشگاه‌های گوناگون در ایران جزو برکات انقلاب است یا خدمات عمرانی و اجتماعی بعد از پیروزی #نهضت_اسلامی که واقعا چشمگیر هستند اما در این بین دشمنان همیشه در حال توطئه‌گری هستند تا در کنار برخی مشکلات، القائات منفی خود را در نسل جوان توسعه ببخشند بنابراین لازم است نگاه آینده‌پژوهانه به انقلاب اسلامی را توسعه دهیم و با توجه به جایگاهی که در آن قرار داریم و همچنین جایگاه مطلوب مد نظر، چالش‌ها و موانع را رصد کرده و آسیب‌شناسی پیشدستانه داشته باشیم که این کار از طریق احصاء و پاسخگویی منطقی و مستدل به شبهات و سوالات نسل امروز محقق خواهد شد و در این بین نقش #رسانه_ملی و اساتید دانشگاهی که همواره جزو گروه های مرجع جامعه ایرانی به شمار رفته اند پُر رنگ تر خواهد بود.

📌 عقیده دارم کار شبانه‌روزی بسیجیان برای انتقال ارزش‌های دوران انقلاب و #دفاع_مقدس به نسل امروز وظیفه جامعه دانشگاهی و رسانه ای است و در این میان، کار رسانه‌ای مانند حرکت در میدان مین است و ظرافت‌های فراوانی دارد به ویژه اگر بخواهیم آرمان‌های انقلابی را به نسلی که با شرایط کنونی رشد یافته‌اند منتقل کنیم.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi

تحلیل ناآرامی های دی ماه از سه منظر/ بخش اول

📌 روز گذشته ۲۳ بهمن ۱۳۹۶ در #دانشگاه_صداوسیما به دعوت بسیج دانشجویی، نشست علمی با موضوع بررسی ابعاد سیاسی، اجتماعی و رسانه ای ناآرامی های دی ماه ۱۳۹۶ برگزار شد. در این نشست آقایان دکتر ساعی و دکتر خوشرو نیز حضور داشتند. در این نشست علمی که با استقبال #دانشجویان همراه بود، به راهپیمایی شکوهمند و تماشایی #۲۲بهمن اشاره کردم که با وجود طی شدن ۴۰ سال از پیروزی انقلاب اما پیمان مردم با آن مستحکم تر شده است. در مقدمه تحلیلم به نظرات تئوری پردازان دفاعی و امنیتی که عمدتا نقش سازمان یافته دشمن را دارای اهمیت می دانند و همچنین به احزاب اشاره کردم که با تقلیل سطح رخدادها انگشت اتهام را به سمت یکدیگر نشانه می روند.

t.iss.one/dr_alidarabi_media/93
⬅️ پیش تر و در همان ایام ناآرامی ها در مطلبی سه بخشی با عنوان «منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!» به نشانی «https://t.iss.one/dr_alidarabi/646» اتفاقات را تحلیل کردم. اما اکنون از زاویه جدیدی به ماجرای ناآرامی ها پرداختم که در ادامه به ذکر برخی از مطالبی که در جمع دانشگاهیان مطرح کردم، می پردازم.

⏪ باید دانست تحلیل های مطروحه درباره اغتشاشات دی ماه ۱۳۹۶ به صورت کلی چهار دسته بندی دارند:

۱) رسانه محور: فضای مجازی، ماهواره و برخی از کانال ها و صفحات #مجازی را اصل می دانند.
۲) کارگزارمحور: دولت فعلی ریشه مسائل را در منتقدان و دولت قبلی می داند و دولتمردان پیشین و منتقدان ریشه ماجراها را در #دولت فعلی جستجو می کنند.
۳) ساختارمحور: ارجاع اغتشاشات به مباحثی چون شورش گرسنگان و بیکاران تحصیل کرده که عموما سویه #اقتصادی دارد.
۴) امنیت محور: مبتنی بر برنامه ریزی ضدامنیتی دشمن به سرکردگی آمریکا، رژیم صهیونیستی و عربستان.

▪️با وجود صحت بخش هایی از این نظرات اما برای دستیابی به یک #تحلیل_جامع و صحیح که همه زوایا و خفایا را دربربگیرد در سه سطح جامعه شناسی سیاسی، جامعه شناسی اقتصادی و جامعه فرهنگی به ناآرامی های دی ماه امسال پرداختم.

🔴 از منظر #جامعه_شناسی_سیاسی

1⃣ رادیکالیسم انتخاباتی: شعارهای تند کاندیداها و رقابت فردی و غیرحزبی و سوار شدن بر موج احساسات و وعده های بی سرانجام باعث بی اعتمادی نسبت به ساختار سیاسی و انتخاباتی شده است. #مدیریت_مطالبات صورت نمی گیرد که برای مثال می توان به ۴۵ هزار پروژه نیمه کاره عمرانی در طول ۴۰ سال گذشته در کشور اشاره کرد.
2⃣رشد و گسترش طبقه متوسط شهری: با ویژگی هایی چون تغییرطلبی و #تحول_خواهی و مطالبه سهم از قدرت و تمایل به بهره گیری از ابزارهای جهانی.
3⃣ شکاف نسلی: فعالان اغتشاشات عموما بین ۱۶ تا ۲۷ ساله بودند. مسئله ذهنی این نسل #کارآمدی_نظام است. این نسل را باید شناخت، مطالباتش را فهمید، پرسش هایش را پاسخ گفت و به او میدان کار و عمل و مدیریت داد.
4⃣ فراگیری اغتشاش: شروع حرکت از پیرامون به مرکز، محدودیت های پلیس محلی برای جلوگیری از #اغتشاش به صورت فنی و حرفه ای و تحریک پذیری بخشی از جامعه به دلیل ناپختگی سیاسی به سرعت گسترش یافت. البته گروهی معتقدند که دشمن، مدل لیبی را برای #ایران در نظر گرفته بود.
5⃣ ضعف و سستی گروه ها و کانون های مرجع سنتی: جا به جایی گروه های مرجع، شکل گیری مراجع جدید و افول جدی قدرت های قبلی در میان #مردم .
6⃣ فهم نامناسب بخشی از حوزه نخبگی حاکمیت از مسائل مردم: تحقیر قشرهای پایین جامعه، اشرافیت زدگی در جمعی از مسئولان، مسائلی مثل آقازدگی و ژن خوب و زمین و حقوق های نجومی و... باعث خشم و ناراحتی #جامعه شده است.
7⃣ سیاست زدگی و بوروکراسی: یکی از عوامل #نارضایتی در کشور به شمار می رود و باعث تجمیع ناراحتی ها شده است.
8⃣ دور ماندن و عزلت اجباری نیروهای انقلابی از پست های مدیریتی: دایره نیروهای خودی هر روز تنگ تر و کوچک تر و محدودتر می شود و #شایسته_سالاری به حاشیه می رود.
9⃣ جدایی نگرش متقابل جامعه و دانشگاه از فهم تحولات اجتماعی: که بیانگر فاصله ی جامعه ی #علمی از بطن و متن مردم است و تا حد زیادی درک متقابلی از هم ندارند.
🔟 تحول و دگرگونی سبک زندگی ایرانیان پس از انقلاب: علاوه بر ویژگی های مثبت بسیار اما با عدم قناعت و برابری پول با #خوشبختی تمایل به رشد سریع مالی و

⏮ در بخش بعدی از منظر جامعه شناسی اقتصادی و فرهنگی به ناآرامی ها می پردازم و بخشی از راهکارهایی که در نشست علمی مطرح کردم، برای شما مخاطبان فرهیخته می نویسم.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi

تحلیل ناآرامی های دی ماه از سه منظر/ بخش دوم

در بخش پیشین از منظر جامعه شناسی سیاسی تحلیل خود را در #دانشگاه_صداوسیما درباره ناآرامی های دی ماه ۱۳۹۶ شرح دادم در ادامه آن به این مبحث از دیدگاه جامعه شناسی اقتصادی و فرهنگی می پردازم و به بخشی از راهکارهایی که در نشست علمی مطرح کردم، اشاره می کنم.

🔴 از منظر #جامعه_شناسی_اقتصادی

1⃣ تمایل دولت به مدل اقتصاد نئولیبرالی مبتنی بر رفاه و اصالت سود: دولت یازدهم و دوازدهم پس از دولت های مرحوم هاشمی رفسنجانی و حجه الاسلام سیدمحمد خاتمی، سومین دولت #کارگزاران به شمار می رود که در کتاب #کارگزاران_سازندگی_از_فراز_تا_فرود به تفصیل درباره آن نوشتم.
2⃣ ماهیت بودجه سال ۱۳۹۷ : تحلیل مبهم وضعیت استمرار یارانه ها و قیمت حامل های #انرژی به عنوان دو کاتالیزور عمل کردند.
4⃣ فراگیر شدن فساد مالی در حوزه نخبگی و بدنه بوروکراسی: تجمل گرایی و اشرافی گری مسئولان و اختلاس، رباخواری بانک ها، بدهکاران #موسسات_مالی و اعتباری بخشی از آنهاست.
4⃣ بیکاری: بیش از نیمی از اعتراضات مربوط به بیکاران بود و شهرهای دارای بیکاری بیشتر، اعتراضات گسترده تری داشتند و برعکس آن در شهری مثل بندر امام که #بیکاری نزدیک به صفر است هیچ اعتراضی در کار نبود.
5⃣ تورم و گرانی افسارگسیخته و تشدید شکاف طبقاتی: این عامل علاوه بر نارضایتی و وجود تبعیض باعث اختلاف های درونی بین #مردم و خشم بی هدف علیه دیگران می شود.

🔴 از منظر #جامعه_شناسی_فرهنگی

1⃣ فضای مجازی و شبکه های اجتماعی: بخش زیادی از اغتشاش گران از طریق همین فضا توانستند شبکه سازی کنند. ما در زمینه #فضای_مجازی کارهای زیادی انجام ندادیم. در فقه رسانه کم کاری شده است و فضای مجازی در #ایران به واقع رها شده و از طرف مقابل مدام ضربه می خوریم.
2⃣ جهانی شدن فرهنگ و ارتباطات: نیازمند بروزرسانی مداوم و بالا بردن سطح فنی، حرفه ای و سواد رسانه ای افراد جامعه است.
3⃣ ظهور و بروز فرسایش هویتی ایرانیان به خصوص جوانان: در کنش میان فرهنگ های دیگر به خاطر لحاظ نشدن فرهنگ بومی و عدم تقویت آن #هویت ایرانی و اسلامی در حال تحلیل رفتن است.
4⃣ شکل گیری #سلبریتی (موسیقی، سینما و ورزش) و تزریق سبک زندگی نئولیبرالی: مخالفتی با وجود سلبریتی ها نداریم اما نباید فراموش کرد که این نوع شخصیت ها در حال ساخت چگونه جامعه ای هستند و باید برای آن برنامه ریزی کرد.
5⃣ فهم متعارض حوزه سیاسی (نگاه امنیتی به فرهنگ) و نخبگان دانشگاهی: ما باید تلاش کنیم که مسائل #سیاسی و امنیتی را به حوزه فرهنگ بیاوریم و در این فضا، مجال حل آنها را داشته باشیم اما اتفاقی که می افتد دقیقا برعکس این موضوع است که شدیدا آسیب زاست.

🔵 راهکارها

🔺 انفتاح فضای باز سیاسی و فرهنگی و اجتماعی
🔺 مبارزه کارآمد و قاطع با فساد و تبعیض و ناکارآمدی
🔺 شفافیت، قانون گرایی، پاسخگو بودن به صورت همه جانبه
🔺 افزایش سقف تحمل و مدارای مسئولان
🔺 کاهش فشارهای وارده بر رسانه ها برای انجام ماموریت هایشان که همانا انتقاد و زبان مردم بودن است.
🔺 تحلیل واقع بینانه از حوادث و ساخت مجراهایی برای اعتراضات مسالمت آمیز

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi