استاد شعر سهراب

#شعر ثروت ملی ماست. ایران عزیز، از دیرباز بوستان شعر و گلستان ادب فارسی بوده و شاعران برجسته ای در قرون مختلف، در آن زیسته و آثار ماندگاری را بدین آستان هدیه نموده اند. برای آشنایی نسل امروز با ستاره های درخشان سپهر #فرهنگ و ادب به معرفی یکی از شاعران هم روزگار خود می پردازم.

#عباس_کی_منش معروف به «مشفق کاشانی» شاعری نامدار است که سروده ها و تالیفات ارزشمندی دارد. او متولد ۱۳۰۴ شمسی در #کاشان است. در دانشگاه تهران تحصیل نمود و موفق به اخذ درجه فوق ليسانس در رشته امور اداری و بودجه شد.

ذوق سرشار و قریحه شاعرانه به مدد تلاشی خستگی ناپذیر در ۳۷ سال خدمت برای آموزش و پرورش فرزندان این زادبوم و همراهی با اهالی شعر و ادب و فرهنگ از او شاعری توانمند و نویسنده ای ممتاز ساخت.

علاوه برتصنیف ها و ترانه های بسیاری که حاصل همکاری وی با آهنگسازان و خوانندگان درجه یک است، چندین مجموعه شعر با عناوين :
صلای غم يا تضمين ۱۲ بند #محتشم_کاشانی ، خاطرات، سرود زندگی، شراب آفتاب، آذرخش، آيينه خيال و ... کتابهای متعددی نيز در زمينه ‏های مذهبی - ادبی و سياسی از جمله نقشبندان غزل، مجموعه شعر انقلاب از شاعران معاصر؛ سه مجموعه شعر دفاع مقدس؛ مجموعه شعر شهيد ؛ "محمد" صلی الله عليه و آله و سلم در آيينه ‏شعر فارسی، مدايح و مراثی درباره‏ حضرت محمد صلی الله عليه و آله و سلم... از او منتشر شده است.

نکته ای که دانستنش برای نسل #جوان خالی از لطف نیست اینکه #مشفق_کاشانی استاد #سهراب_سپهری شاعر نام آشنای معاصر بوده است و چنان که در نخستین کتاب سهراب نیز ذکر شده است، مقدمه به قلم مشفق کاشانی ست و کشف استعداد سهراب و تشویق وی برای ادامه ی راه و انتشار آثارش، نخستین بار توسط مشفق صورت گرفته است.

از سمت های وی می توان به ریاست هیئت مدیره خانه شاعران ایران اشاره کرد. ریاست شورای شعر در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و عضویت در شورای شعر مرکز موسیقی و سرود سازمان #صداوسیما از دیگر عناوین اوست.

همواره اعضای شورا وی را به مرام پهلوانی و اخلاق حسنه می شناختند. مشفق شاعری آرام، شوخ طبع و متبسم بود؛ اینها خصائلی ست که بزرگان دین همواره خود را آراسته با آن داشتند.

در آرشیو موسیقی صداوسیما صدها عنوان از آثاری که بر اساس سروده های او ساخته و پرداخته شده موجود و در دسترس برنامه سازان است. آثاری شنیدنی که شاید برخی از #مردم عزیزمان نمی دانند این آثار معروف، به قلم اوست.

استاد مشفق کاشانی در سال ۱۳۸۲ به عنوان چهره ماندگار در حوزه شعر و #ادبیات معرفی شد. در مورد اسلوب و مشخصات شعر مشفق باید به استحکام زبان و فخامت کلام او اشاره کرد. در عین حال لطافت طبع و شیرین زبانی از دیگر مولفه های غزلیات اوست.

او به واقع تا آخرین لحظات حیات پرثمر خویش به فریضه تعلیم و فیض بردن از بحر بیکران شعر و شعور مشغول بود و سرانجام در دی ماه ۱۳۹۳ در لحظات شعرخوانی و سخنرانی در خانه شاعران #ایران به دلیل نارسایی قلبی از هوش رفت و شاعر کاشانی پس از انتقال به بیمارستان درآستانه ۹۰ سالگی درگذشت.

این غزل، یکی از سروده های اوست:

دانی كه نوبهار جوانی چه سان گذشت؟
زود آنچنان گذشت كه تیر از كمان گذشت
نیمی به راه عشق و جوانی تمام شد
نیم دگر به غفلت و خواب گران گذشت
صد آفرین به همت مرغی شكسته بال
كز خویشتن شد و از آشیان گذشت
افسرده‌ای كه تازه گلی را ز دست داد
داند چها به بلبل بی خانمان گذشت
بنگر به شمع عشق ، كه در اشك و آه او
پروانه بال و پر زد و آتش به جان گذشت
بشنو درای قافله سالار زندگی
گوید به خواب بودی و این كاروان گذشت
ظالم اگر به تیغ ستم ، خون خلق ریخت
از خون بیگناه ، مگر می توان گذشت؟
مشفق بهار زندگیت گر صفا نداشت
شكر خدا كه همره باد خزان گذشت

@Dr_alidarabi

امین پور شاعرى بود انقلابى که سختی های جنگ را کاملا لمس نموده بود. شعرهاى او در دوران #دفاع_مقدس از نوادر ادبیات جنگ و پایدارى ست. او که خود در جبهه های جنگ تحمیلی شرکت می کرد، در مورد شعر دفاع مقدس چنین مى گوید:
«قضاوت به ویژه براى #ادبیات و هنر در دوره هاى خاص تاریخ، دشوار است. منظور از دوره هاى خاص دوره هایى مانند مشروطیت، انقلاب، جنگ و دفاع مقدس است كه انگار شعر و ادبیات در آن وظیفه، كاركرد و رسالت و تعریف دیگرى پیدا مى كند. اگر بخواهیم با همان معیارهاى آرمانى و همیشگى به سراغ این فصل ها برویم چه بسا كه دست خالى بر گردیم و گمان كنیم مثلا در بحبوحه جنگ، خبرى از هنر و ادبیات نبوده است. در حالى كه در بررسى چنین دوره هایى بهتر است كه به جاى نقد ایده آل به نقد رئال بیشتر بپردازیم. یعنى واقعگرایانه نگاه كنیم.»

احساس و ادراک او از جنگ و جهاد به واسطه حضورش در جبهه ها، به شکلی بارز در نوشته هایش متجلی می شود. جایی که می نویسد: مى‌خواستم شعرى براى جنگ بگویم دیدم نمى‌شود. دیگر قلم زبان دلم نیست. باید زمین گذاشت قلم‌ها را. دیگر سلاح سرد سخن، کارساز نیست. باید براى جنگ از لوله‌ی تفنگ بخوانم با واژه‌ی فشنگ...

همین نگرش، قیصر را به جبهه ها می کشاند و هنگامی که دزفول موشک باران می‌شود، شعر او نیز به مصاف موشک می‌رود :
می‌خواستم شعری برای جنگ بگویم شعری برای شهر خودم- دزفول- دیدم که لفظ ناخوش موشک را باید به کار برد اما موشک زیبایی کلام مرا می‌کاست، گفتم که بیت ناقص شعرم از خانه‌های شهر که بهتر نیست بگذار شعر من همچون خانه‌های خاکی مردم خرد و خراب باشد و خون آلود. باید که شعر خاکی و خونین گفت...
#قیصر_امین_پور و اشعارش نمونه كامل زبان نسل دوم انقلاب است. نسلى كه از آرمان گرایى رفته رفته به واقع گرایى رخ پوشانده و همین واقع گرایى موجب نو شدن افكار و آراى آنها شده است. شاید به همین خاطر باشد كه اشعار دهه آخر عمر امین پور بیش از پیش مورد استقبال و اشتیاق نسل سوم انقلاب قرار گرفت. به نحوی که امروزه در تمامی كتابخانه هاى شخصی و عمومی نسخه دیوان هاى او حضور دارد.

و… ناگهان چقدر زود دیر می‌شود. قیصر شعر فارسی در سال ۱۳۷۸ دچار سانحه رانندگی شد و به دلیل ضایعات آن حادثه چندین بار تحت عمل جراحی قلب و کلیه قرار گرفت و پیوسته از بیماری های مختلف رنج می برد. عوارض آن آسیب دیدگی نهایتا پس از هشت سال موجب فوت این یگانه امین شد. درنهایت مقارن ساعت ۳ بامداد سه شنبه ۸ آبان ماه سال ۱۳۸۶ در بیمارستان دی صدای شاعر حماسه خاموش شد و جامعه ادبی را در بهت و اندوه فرو برد. پیکر وی برای دفن در زادگاهش به #گتوند منتقل شد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در پی درگذشت قیصر امین پور با صدور پیام تسلیتی فرمودند:
«... او شاعری خلاق و برجسته بود و همچنان به سمت قله های این هنر بزرگ پیش می رفت. درگذشت او آرزوهایی را خاک کرد ولی راه فتح قله ها را امید است، دوستان و یاران نزدیک و شاگردان این عزیز ادامه دهند. او و دوستانش نخستین رویش های زیبا و مبارک انقلاب در عرصه های #شعر بودند و بخش مهمی از طراوت و جلوه این بوستان، مرهون ظهور و رشد آن عزیز و دیگر دوستان همراه اوست. خدا پاداش خوبی های او را امروز که بیش از گذشته به آن نیازمند است، با کرم و فضل به او برگرداند و او را در آغوش رحمت و مغفرت خویش بگیرد.»

پس از مرگ وی میدان شهرداری منطقه ۲ واقع در سعادت آباد به نام قیصر امین پور نامگذاری شد. از این هنرمند فقید درآیین اختتامیه نوزدهمین دوره #جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی تولیدات مراکز استانها که مقارن دی ماه ۱۳۹۵ در اهواز برگزار شد، باحضور پدر بزرگوارش تقدیر و تجلیل به عمل آمد.

در پایان با ذکر چند عنوان از اشعار او، به استقبال یکی از سروده هایش می رویم :
حرف‌های ما هنوز ناتمام - تا نگاه می‌کنی - وقت رفتن است - بازهم همان حکایت همیشگی - پیش از آنکه باخبر شوی – لحظه عزیمت تو ناگزیر می‌شود – آی .... ای دریغ و حسرتِ همیشگی - و قاف حرفِ آخرِ عشق ... است آنجا که نام کوچک من آغاز می‌شود.

به یاد قیصر امین پور و سروده های جاودانه اش:

می خواهمت چنان که شب خسته خواب را
می جویمت چنان که لب تشنه آب را
محو توام چنان که ستاره به چشم صبح
یا شبنم سپیده دمان آفتاب را
بی تابم آن چنان که درختان برای باد
یا کودکان خفته به گهواره تاب را
بایسته ای چنان که تپیدن برای دل
یا آن چنان که بال پریدن عقاب را
حتی اگر نباشی، می آفرینمت
چونان که التهاب بیابان سراب را
ای خواهشی که خواستنی تر ز پاسخی
با چون تو پرسشی چه نیازی جواب را

@Dr_alidarabi

‍ هفت هنر

در تعریف #هنر باید گفت که برای هنر، نمی‌توان مانند اشیا و عناصر طبیعی، فرمول یا ضابطه خاص تعیین نمود، و از نظر منطقی، جنس، فصل و حد آن را ترسیم نموده و تعریف علمی از آن ارائه داد؛ چرا که هنر، امری معنوی است و در دل آن نوعی اشراق و شهود نهفته است.

هنر شاخه های زیادی دارد و در هرکدام از شاخه ها افراد گوناگونی فعالیت می کنند و نام #هنرمند را به دنبال اسم خود به یدک می کشند و همواره سعی می کنند آثاری را خلق کنند که در نوع خود و در مقابل دیگر آثار هنری از ویژگی های شاخصی برخوردار باشد، این رقابت در سایر رشته های هنری نیز وجود دارد.

در زیر رشته های هنری یعنی رشته هایی که هنر اول تا هفتم را تشکیل می دهند و از آنها با عنوان هنر های هفتگانه بشری یاد می شود آورده شده است:

۱- هنر اول: #موسیقی

۲- هنر دوم: حرکات نمایشی و رقص

۳- هنر سوم: هنرهای ترسیمی، (نقاشی ، خطاطی و …)

۴- هنر چهارم: هنرهای تجسمی، (معماری، مجسمه سازی ، شیشه گری و …)

۵- هنر پنجم: #ادبیات (نویسندگی، شامل شعر ، داستان ، فیلمنامه و…)

۶- هنر ششم: هنرهای نمایشی، #تئاتر و…

۷- هنر هفتم: #سینما

تمامی آثار هنری دارای وجوهی مشترک با یکدیگر هستند که زمینه ساز شکل گیری هنرهای هفتگانه شده است.

وجه مشترک هنرهای هفت گانه

۱- تخیل به عنوان مهمترین عامل در شکل گیری آثار هنری به شمار می رود، هرچه هنرمند حس تخیل بهتری داشته باشد آثار او در بین سایر هنرمندان شاخص تر می شود.

۲- احساسات و #عواطف هنرمند، وجه اشتراک آثار هنری در این است که بیشتر این آثار بر اساس عواطف و احساسات هنرمند شکل می گیرد و کمتر تفکر منطقی و عقلانی در پیش زمینه آثار هنری دخالت دارند. این بدین معنی نیست که هنرمند از عقل، شعور و درک خود در خلق آثار استفاده نمی کند، به عبارتی یعنی احساسات هنرمند بر جنبه های فکری در ابتدای شکل گیری طرح او برتری می یابد.

۳- منشوری بودن و چند معنایی بودن آثار هنری ، این بدین معنی است که وقتی هنرمند اثری را خلق می کند هرکس که در مقابل آن قرار می گیرد با توجه به تفکرات و احساسات خود می تواند برداشت متفاوتی از آثار هنری داشته باشد. بدون شک وقتی یک اثر هنری از عواطف و احساسات هنرمند شکل می گیرد نمی تواند معنایی تک بعدی داشته باشد و استنباط از آن متفاوت می شود.

@Dr_alidarabi

*جلال آل احمد*

جلال الدین سادات آل احمد، درسال ۱۳۰۲ درخانواده‌ای مذهبی درتهران بدنیا آمد. وی پسرعموی آیت‌الله طالقانی بود.
پس از اتمام دوره دبستان، پدر جلال( سید احمد طالقانی) که تحصیل فرزند را درمدارس دولتی مایه انحراف فرزندش از راه دین وحقیقت می دانست به او اجازه تحصیل دردبیرستان رانداد.
اما جلال تسلیم خواست پدر نشد. پس از ختم دبیرستان، به قصد تحصیل در بیروت به سفر رفت، اما درنجف ماند وپس ازچند ماه دوباره به ایران بازگشت. درحالیکه آثار شک و تردید و بی اعتقادی به مذهب، دراو مشاهده میشد تاحدی که درنظر پدر فردی لامذهب بود.
آل احمد درسال ۱۳۲۳ به حزب توده پیوست وبسرعت از عضوی ساده به عضویت کمیته حزبی تهران و نمایندگی کنگره رسید. ولی مدتی بعد از حزب جدا شد. چون نمی پذیرفت که یک حزب ایرانی، آلت دست کشور بیگانه باشد.
جلال نویسندگی را در سال ۱۳۲۴ با چاپ داستان « *زیارت* » در مجله سخن آغاز کرد . پس از آن «سه تار» و «زن زیادی » وکتاب « از رنجی که می بریم» به چاپ رسید. در ۱۳۲۶ به استخدام آموزش وپرورش درآمد .
*منتقدین نثر او را تلگرافی، شلاقی، حساس، تیزبین، صریح، منزّه‌طلب، حادثه‌آفرین، فشرده و درعین‌حال بلیغ می دانند*.
*در ادامه به ترجمه روی آورد وآثار «ژید» و«کامو»، «سارتر» و «داستایوسکی» راترجمه کرد.*
با ماجرای ملی شدن نفت وظهور جبهه ملی جلال دوباره به سیاست روی آورد و گرداننده تبلیغات «نیروی سوم» شد. درجریان محاصره منزل دکتر مصدق به دفاع از اوسخنرانی کرد؛ اشرار قصد جان او راداشتند که زخمی شد. در اردیبهشت ۱۳۳۲ از نیروی سوم نیزکناره گرفت وپس ازکودتای ۲۸ مرداد، دچار افسردگی شد.
🔰🔰🔰
جلال به مکه و مدینه، آمریکا، اسرائیل و روسیه سفرکرد و چند سفرنامه نوشت.
او کتاب «غرب‌زدگی» را نگاشت و که مورد توجه «امام خمینی ره» قرار گرفت.
آثار جلال آل احمد رامی توان درپنج مقوله طبقه بندی کرد:
⬅️ قصه و داستان
⬅️ مشاهدات و سفرنامه
⬅️ مقالات
⬅️ ترجمه
⬅️ خاطرات و نامه ها

جلال در سالهای آخر با روحی خسته از تفکرات مادی به تعمق در خویشتن پرداخت ودر نهایت، ارتباطی روحانی و معنوی با خدا برقرار کرد. *کتاب "خسی در میقات" سفرنامه ی حج اوست.*
💠💠💠
اواخر عمر ، به کلبه ای در جنگلهای اسالم کوچ کرد و (۱۸ شهریور ۱۳۴۸) در ۴۵ سالگی زندگی را بدرود گفت و درشهر ری آرام گرفت.
برادر جلال (شمس آل احمد) معتقد است که ساواک او را به قتل رساند.
منزل جلال و همسرش (سیمین دانشور) اکنون به موزه‌ی «سیمین و جلال» تبدیل‌شده است.
🔸️🔹️🔸️
#جلال_آل_احمد
#روشنفکر
#ادبیات متعهد
#هنر_فلسفه
#من_نویسی (ادبیات تجربی)
https://www.instagram.com/p/CTouyMyg0xd/?utm_medium=share_sheet

زبان فارسی و ما ایرانیان

در خبرها آمده بود که برای کنکور سراسری ۱۴۰۲ دروس عمومی از جمله «ادبیات و زبان فارسی» حذف خواهد شد؟!

اصل ۱۵ قانون اساسی تصریح دارد که زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. روز ۲۷ شهریور را در تقویم رسمی کشور« *روز شهریار* » « *روز زبان فارسی* » ثبت کرده ایم. جای بسی تعجب از متولیان سازمان سنجش که این خطای راهبردی را بدون مشورت با اعاظم و بزرگان حوزه زبان و ادبیات فارسی مرتکب شده اند و تأسف بار تر آنکه از نهادهای رسمی و غیر دولتی نیز صدای اعتراضی بلند نشده است؟!

🔸️ زبان فارسی از گذشته در میان اقوام متعدد ایرانی نقش رابط و همزه وصل را ایفا کرده است. ایران کشوری با گویش های مختلف؛ گیلکی، ترکی، بلوچی، لری، کردی، ترکمن، تاتی، ارمنی، آشوری و ...

ایران، افغانستان و تاجیکستان سه کشوری هستند که زبان رسمی آنها فارسی است.
حتی فراتر از این سه کشور در بخش هایی از ازبکستان و چین زبان فارسی که امروزه با آن تکلم می کنیم از قرن سوم هجری زبان کتابت شده است. از هزار و صد سال پیش بسیاری از آثار، سروده ها، کتب و مقالات به زبان فارسی در سراسر دنیا در کتابخانه ها، دانشگاه ها قرار دارد.

🔹️ دکتر حسن انوری استاد برجسته زبان و ادبیات فارسی در بیان اهمیت و ویژگی های زبان فارسی افزون بر نکات پیش گفته تصریح دارد که: « زبان فارسی قبل از فرانسوی و انگلیسی زبان بین المللی بوده است. از هندوستان تا جنوب شرقی اروپا و از آنجا تا امپراطوری عثمانی.
شاهکارهای جهانی چون شاهنامه فردوسی، دیوان کبیر مولانا، کلیات سعدی، دیوان حافظ و ... همه به زبان فارسی سروده شده است.
از میان شش هزار زبان رایج در دنیا چند زبان قادر بوده است چنین شاهکارهایی را خلق کند؟
زبان و ادبیات فارسی، زبان هویتی و میراثی ما است. باید هر میزان می توانیم در حفظ، اشاعه، ترویج و اهمیت دادن آن همه تلاش کنیم. اصلاح تصمیم نادرست سازمان سنجش در حذف درس زبان و ادبیات فارسی از کنکور سال آینده نخستین گام است.
فرهنگستان زبان و ادب فارسی برای مطالبه این امر باید پیشگام باشد.
#فارسی
#زبان_ادبیات_فارسی
#ادبیات_فارسی
#کنکور
#فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
https://www.instagram.com/p/Cf81Zr7L4OB/?igshid=MDJmNzVkMjY=

*رودکی، پدر شعر فارسی*

چهارم دی‌ماه بهانه‌ای است برای گرامیداشت یکی از تابناک‌ترین ستارگان فرهنگ و ادب ایران‌زمین، ابوعبدالله جعفر بن محمد رودکی، که به شایستگی « *پدر شعر فارسی* » نام گرفته است.
✳️✳️
این شاعر سترگ با سروده‌های جاودان و اندیشه‌های ژرف خود، نه تنها از تاثیرگذارترین افراد در ادبیات فارسی است، بلکه یکی از معماران هویتی و فرهنگی این سرزمین است که قرن‌هاست به‌عنوان شناسنامه ایرانیان در سراسر جهان شناخته می‌شود.
✅️✅️
میراث رودکی نه صرفاً مجموعه‌ای از اشعار، بلکه تجلی عمیق‌ترین مفاهیم فرهنگی، زیبایی‌شناسی و ارزش‌های انسانی است که سخن از نقش بی‌بدیل این شاعر در ساخت فرهنگی جهان امروز دارد.
🔻🔻
ایران فرهنگی، مفهومی فراتر از مرزهای جغرافیای سیاسی امروز است. رودکی که نه در مرزهای کنونی ایران متولد شده و نه در این سرزمین آرام گرفته است، نمونه‌ای روشن از گستردگی و وسعت فرهنگی ایران است. میراث او، که نشان‌دهنده پیوندهای عمیق تاریخی و فرهنگی میان ملت‌های منطقه است، پلی است که ایران را با سایر کشورهای منطقه بالاخص تاجیکستان پیوند می‌دهد. اشعار رودکی، با محتوای عمیق و سرشار از خرد و طبیعت‌ دوستی، همچنان به عنوان میراثی ناملموس در دل تاریخ می‌درخشند و الهام‌ بخش نسل‌های مختلف در سراسر جهان هستند.
🔰🔰
میراث فرهنگی ناملموس، همچون آثار و اندیشه‌های رودکی، بخش بزرگی از هویت ملی ما را تشکیل می‌دهد. اشعار رودکی، با زبان شیرین فارسی، حامل پیام‌هایی از عشق، حکمت، و همزیستی مسالمت‌آمیز است که در دنیای امروز بیش از هر زمان دیگر می‌تواند منجر به گسترش صلح و دوستی میان ملت‌ها شود.
🔸️🔹️
یکی از برنامه‌های محوری معاونت میراث فرهنگی، پاسداری و معرفی این مظاهر نمادین فرهنگی از طریق ایجاد موزه مشاهیر ایرانی مدفون در خارج از کشور است. در گام نخست، این موزه به صورت مجازی طراحی و اجرا خواهد شد تا امکان دسترسی همه علاقه‌مندان، فارغ از محدودیت‌های جغرافیایی به گنجینه‌های فرهنگی و ادبی ایران فراهم شود. این ابتکار، گامی در راستای گسترش آگاهی‌ عمومی از میراث‌ فرهنگی ناملموس و تقویت حس تعلق به این فرهنگ غنی است.

💠
" *زمانه پندی آزاد وار داد مرا*
*زمانه ‌چون نگری سر به سر همه پند است* "
💠

#رودکی
#میراث_فرهنگی
#ادبیات_فارسی
#ایران_فرهنگی
#میراث_ناملموس
#بزرگداشت_رودکی
#حفاظت_از_میراث
#فرهنگ_ایران
https://www.instagram.com/p/DD_55Eduh3x/?igsh=Zmx0ajdtYnAzYWg2