اهانت بزرگ

#سلمان_رشدی نويسنده هندی الاصلِ انگليسی در سال ۱۳۶۷ شمسی، رمانی نوشت که با نام #آيات_شيطانی انتشار یافت. در این رمان علاوه بر اینکه به دین مبین اسلام، #قرآن و #پيامبر اكرم (ص) اهانت شد، بسياری ديگر از مقدسات مسلمانان نیز به روشی جاهلانه و نابخردانه مورد استهزا قرار گرفت.

کشورهای غربی که مدعی احترام به تمام فرهنگی ها و ادیان هستند، از تأليف و انتشار كتاب آيات شيطانی حمایت کردند و نظر مساعد آنان حاكی از توطئه فرهنگی جديد غرب عليه #مسلمانان ، تحت پوشش آزادی بود.

در برابر این رفتار دولت های غربی، #امام خمينی (ره) حکم ارتداد نويسنده و ناشران مطلع از محتوای کتاب را صادر کردند و باعث بيداری مردم جهان به ويژه مسلمانان شدند تا از تكرار چنين اهانت ‏هايی به #اسلام جلوگيری شود.

پس از صدور اين #فتوا که در نوع خود کم نظیر محسوب می شد، اكثريت علمای جهان اسلام و بسياری از آزادانديشان به حمایت از آن برخواستند و هزاران مسلمان خشم خود را در خیابان ها فریاد زدند. دولت ‏های غربی نیز به بهانه دفاع از آزادی قلم به حمايت شديد تبليغاتی و #سياسی از سلمان رشدی پرداختند.

رشدی مرتد از لحظه صدور حكم، مخفی شد و پليس اسكاتلنديارد، حفاظت از وی را با صرف هزينه‏ هایی كلان بر عهده گرفت. هزينه حفاظت از سلمان رشدی برای دولت #انگلستان در حدود يك ميليون پوند در سال برآورد شده است.

گروهی با انگیزه کاهش فشارها بر سلمان رشدی این نقشه را مطرح کردند که اگر سلمان رشدی توبه کند، حکم نیز ملغی می شود ولی حضرت امام (ره) این توطئه را خنثی کرده و فرمودند ''اگر سلمان رشدی زاهد زمان هم شود تغییری در حکم ایجاد نخواهد شد.''

توهین به مقدسات ادیان الهی ممنوع است و نمی توان به بهانه ی آزادی، آن را مخدوش کرد. حضرت امام با صدور حكم شرعی ارتداد #نويسنده كتاب آيات شيطانی، نيروی عظيم مسلمانان را آشكار ساخت و موجی توفنده از توده ‏های ميلياردی مسلمین در مصاف با كفر پديد آورد که با گذشت سال ها از آن رویداد، هنوز هم این موج اسلامی ادامه دارد.

در نقد آيات شيطانى كتاب ها و تاليفات زيادى نوشته شد؛ اما من نقد عالمانه، مستدل و امروزين دكتر #سيدعطا_الله_مهاجرانى را كه توسط موسسه اطلاعات منتشرشده است مى پسندم و مطالعه آن را توصيه ميكنم.

@Dr_alidarabi

مجموعه ۲ جلدی محمد خاتم پیامبران

این کتاب با سرمایه موسسه اسلامی #حسینیه_ارشاد و با همکاری شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۴۷ چاپ شده است. به مناسبت آغاز پانزدهمین قرن بعثت.

جلد اول کتاب با ۱۰ مقاله، دین در جهان معاصر (دکتر سید حسین نصر)، جهان در عصر بعثت (دکتر محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی)، از ولایت تا بعثت/ از بعثت تا هجرت (دکتر سید جعفر شهیدی)، از هجرت تا وفات (دکتر علی شریعتی)، گوشه ای از اخلاق محمد (حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی)، محمد در آیینه اسلام (علامه طباطبایی)، سیمای محمد (دکتر علی شریعتی)، بشارات انبیاء (دکتر عطاالله شهاب پور) ختم نبوت (مرتضی مطهری) که در ۶۱۶ صفحه منتشر شده است.
جلد دوم کتاب در سال ۱۳۴۸ منتشر شده است با ۹ مقاله:

#اسلام و عقل (محمد تقی جعفری)، جامعیت اسلام (حسین نوری)، کارنامه اسلام (دکتر عبدالحسین زرین کوب) اسلام از دریچه چشم مسیحیان (مجتبی مینوی)، مستشرقین و اسلام (سید غلامرضا سعیدی)، تحلیلی از عوامل گسترش اسلام (سید مرتضی شبستری)، اسلام و #مسلمانان در جهان امروز (سیدهادی خسروشاهی)، وحی و نبوت (محمدتقی شریعتی)، پیامبر امی (مرتضی مطهری) در ۶۶۰ صفحه منتشر شده است.

در صفحه هفده مقدمه جلد اول می خوانیم:
#قرآن در آیات زیبا و دلنشین خود سه چیز را به عنوان شدیدترین نیازمندی های بشر یادآوری می کند:
۱. ایمان به «الله» ایمان به اینکه «جهان را صاحبی باشد خدا نام» به عبارت دیگر تفسیر روحانی از جهان
۲. #ایمان به رسول و رسالت او یعنی ایمان به تعلیمات آزادی بخش و جانداری که تکامل اجتماع را بر مبنای روحانی توجیه کند، و به زندگی صوری رنگ معنوی بدهد.
۳. جهاد به مال و نفس در راه خدا، یعنی آزادی و آزادگی معنوی. نیازی مبرم تر از این نیازها نتوان یافت.

آنچه درباره این دو جلد کتاب نفیس، گرانقدر و نایاب باید بیان کنم چند نکته است:

اول آنکه متاسفانه از این دو جلد کتاب در بازار نشر خبری نیست و من با قیمت چند برابر از بازار سیاه تهیه کردم و باید از ناشر (موسسه حسینه ارشاد و شرکت سهامی انتشار) و نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دلایل عدم چاپ این کتاب را جویا شویم.

دوم من این کتاب ها را قبل از #انقلاب دیده و مطالعه کرده بودم و همواره از آن به عنوان "کتاب سال یا سالنامه ای تراز" یاد می کردم و همواره دوستانی که در صدد تهیه و انتشار سالنامه بودند آنان را به این مجموعه ارجاع می دادم.

سوم اینکه اشتیاق من برای مطالعه مجدد این مجموعه، استماع سخنرانی استاد #شهید مرتضی مطهری بود که با چه شور و شعفی از وجود این مجموعه خبر می دهد (در آن سالها) و می گوید: ''بگذارید کتاب محمد خاتم پیامبران منتشر شود و شما مقاله کارنامه اسلام را بخوانید ببینید اسلام چه خدماتی کرده است.'' #مطهری که در هر مجلد خود یک مقاله دارد و به نظر میرسد نقش اصلی در گردآوری و انتشار این مجموعه ها را هم برعهده داشته است.

چهارم نیز نگاهی به اسامی نویسندگان و موضوعات مقالات و سال انتشار (۱۳۴۸-۱۳۴۷) سالهای اوج گیری مبارزات مسلحانه در میان جوانان این مرز و بوم، یکه تازی ایدئولوژی مارکسیسم و مادی گرایی در دانشگاه ها که مدینه فاضله #جوانان در آن روزگار بوده است، و همت بلند عالمان و نخبگانی که خود را مخاطب اصلی پاسخگویی به شهبات و پرسش های زمانه قرار داده اند و درباره توحید، معاد، نبوت و #پیامبر_خاتم (ص) و قرآن، عقل و وحی سخن می گویند. و چه زیبا بزرگان #حوزه و #دانشگاه کنار هم و با هم برای یک هدف مشترک عمل می کند.

چیزی که امروزه از آن با کمال تأسف فرسنگ ها فاصله داریم؟! مطالعه و خواندن این دو مجلد پرمحتوا، غنی، نفیس و غرور آفرین را از دست ندهید.

بازخوانی مطالب آن برای خودم بسیار آموزنده بود. خداوند بیامرزد بسیاری از صاحبان مقالات و آثار این دو مجموعه را و نیز سلامت بدارد معدود صاحبان اثر را که زنده هستند. به راستی کسی می تواند نشانی از مجموعه مقالاتی که بتواند امروزه از نظر اعتبار و متن با مقالات این دو مجلد برابری کند معرفی نماید؟!

@Dr_alidarabi

مشارکت سیاسی در اسلام

#مشارکت_سیاسی، به لحاظ مفهومی، پدیده ای جدید و مختص به نظام های سیاسی مدرن است. هرچند به لحاظ مصداقی، نمودهایی از آن را می توان در نظام های کهن گذشته نیز شناسایی کرد.

مشارکت سیاسی به عنوان یک یک پدیده ی مربوط به دوران مدرن، با گزاره ها و تعالیم دینی چه نسبتی می تواند داشته باشد؟ آیا واقعا می توان برای پدیده مشارکت سیاسی، #مبانی_فقهی تدوین کرد؟!

با توجه به ماهیت تاریخی #فقه اسلامی و تازه بودن مفهوم مشارکت سیاسی، عده ای از پژوهشگران، تلاش برای اثبات هر نوع رابطه میان این دو مقوله را عقیم و غیرمنتج اعلام داشته اند. بر اساس این نوع تفکر، مشارکت سیاسی از جمله مولفه های #دموکراسی غربی محسوب می شود و جستجو برای تبیین مبانی آن در متون فقهی مربوط به صدا سال قبل، غریب می نماید.

با این حال وقتی به متون دینی نگاهی می اندازیم و یا به نصوص و مبانی اسلامی مراجعه می کنیم، مشارکت سیاسی، حساس بودن به امور #جامعه به مثابه ی یک حق، وظیفه و تکلیف همگانی مورد اهتمام آموزه های دین مبین اسلام است که در موارد متعددی نظیر "مقام خلیفه الهی انسان"، "بیعت با حاکم"، "امر به معروف و نهی از منکر"، "شورا و مشورت"، "پاسخگویی والیان و حاکمان به مردم" و "نظارت بر ساخت قدرت سیاسی" و... تبیین شده است.

جان اسپوزیتو، استاد #دانشگاه جرج تاون و دکتر جان وال، در باب مناسبات اسلام و دموکراسی، در مقاله ای ضمن طرح این پرسش که "آیا دموکراسی با تجدید حیات اسلامی ناسازگار است؟" اظهار می دارند که این امر در شبکه ی مفاهیم دینی و متناسب با زبان و محتوای #دین، قابل بازسازی است. به نظر اینان، مایه های بسیار قوی دموکراتیک در فرهنگ سیاسی اسلام وجود دارد.

در محورهای مختلف فقه اسلامی می توان به اصول و قواعدی اشاره کرد که به نحوی با امر مشارکت سیاسی پیوند دارد و به نوعی بستر و زمینه های شکل گیری فرهنگ مشارکتی فعال را بازگو می کند. دقت در این اصول و محورها، نه تنها بیانگر وجود پیش شرط های لازم برای مشارکت سیاسی است، که در مواردی با توصیه های جدی افراد برای ایجاد آن بسترها و شرایط، همراه است.

علامه #محمدتقی_جعفری ، آموزه دینی شورا و مشورت را نشانه جایگاه خاص مردم در تعیین سرنوشت شان می داند. برخی مفسران نیز، نقش اراده و اختیار انسان را در تعیین سرنوشت سیاسی خویش، فراتر از بحث شورا به تمامی مباحث اجتماعی #قرآن و فقه سیاسی تسری می دهند. در این باره به صورت مفصل در چاپ ششم کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران نوشته ام که با مراجعه به انتشارات سروش می توانید، آن را تهیه و مطالعه بفرمایید.

@Dr_alidarabi

ماه رمضان شد...

وقتی که ماه مبارک رمضان می رسد، حال و هوای کوچه و خیابان ها تغییر می کند و سر زندگی و نشاطی مضاعف در همه جا دمیده می شود و آنطور که امام #محمد_باقر (ع) فرموده اند هرچیز بهاری دارد و #بهار قرآن ماه رمضان است. (اصول کافی، ج۲، «کتاب فضل القرآن» «باب نوادر» حدیث ۹ و ۱۰) این #بهار تا عمیق ترین نقاط شهر می رود و هرچند ممکن است بعضی به شوخی و بعضی هم با جدیت، از آمدنش دلخور باشند اما رسول خدا (ص) فرمودند: اگر بنده «خدا» می ‏دانست كه #ماه_رمضان چیست [و چه بركتى دارد] دوست می ‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد. (بحار الانوار، ج۹۳، ص ۳۴۶)

ماه رمضان شب هایش به نجوای شبانه با معبود می گذرد و لحظه به لحظه روزهایش را در عبادت هستیم. این عبادت فقط به نخوردن و نیاشامیدن نیست که امیرالمونین، #امام_على علیه السلام فرمودند: روزه پرهیز از حرام ها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز می كند. (بحار ج ۹۳ ص ۲۴۹) و در جای دیگر تاکید کردند که: روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است. (غرر الحكم، ج ۱، ص ۴۱۷، ح ۸۰)


#روزه_داری یک امتحان جامع است. نمی شود فقط یک بخش آن را نوشت و بقیه بخش ها را سفید گذاشت. باید تمام جوانب را در نظر گرفت. همانطور که #حضرت_زهرا علیها السلام فرمود: روزه ‏دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه ‏اش به چه كارش خواهد آمد؟ (بحارالانوار، ج ۹۳ ص ۲۹۵)

در روزهای گرم تابستان، روزه گرفتن سخت تر از بقیه ایام سال است، خصوصا اینکه برخی از شغل ها به خاطر سختی شان و رفت و آمدهای مکرر در فضای باز و گرمای آفتاب و طولانی بودن روز، بیشتر تحت فشار هستند اما #امام_صادق (ع) خطاب به همه ما می فرمایند: هر كس كه در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را می ‏گمارد تا دست ‏به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند. (الكافى، ج ۴ ص ۶۴ ح ۸؛ بحارالانوار ج ۹۳ ص ۲۴۷) و بالاترین درس روزه گرفتن، آموختن صبر است که خداوند در #قرآن می فرماید: «واستعینوا بالصبر و الصلوة‏». تفسیر این آیه به فرموده امام صادق علیه السلام این است که: از صبر و نماز كمك بگیرید و منظور از صبر، #روزه است. (وسائل الشیعه، ج ۷ ص ۲۹۸، ح ۳)

🌐 @Dr_alidarab

زندگی به سبک امام رضا (ع)

📌 در روزهایی که به نام #دهه_کرامت می شناسیم و در سالروز میلاد باسعادت امام رضا (ع)، بهتر دیدم که نگاهی به #سبک_زندگی از دیدگاه آن حضرت داشته باشیم تا از این طریق شیوه زندگی خود را به ایشان نزدیک تر کنیم.

✍🏼 جامعه ايرانی به دليل اينكه در حضور #امام_رضا (ع) قرار دارد، شايسته است اين امام رئوف را بهتر بشناسد كه اين شناخت در گروی تفكر در نوع رفتار و گفتار امام رضا (ع) است. اینک ضمن تبریک خجسته میلاد شمس الشموس، ۶ مسئله تربیتی و سبک زندگی از نگاه آن امام همام را مطالعه می کنیم و امیدوارم که بتوانیم توفیق عمل را کسب کنیم:

1⃣ پرهیز از لغزش و گناه: اهتمام بر تداوم #فضایل_اخلاقی و دوری از گناهان در جامعه، یک امر فردی و گروهی است که مبادرت به گناهان جدید، مشکلاتی را می آفریند که حضرت درباره آن می فرمایند: "هرچه بندگان، گناهان تازه ای را كه سابقه نداشت مرتكب شوند، خداوند بر آنان بلاهايی نازل می‌كند كه تا آن وقت نمی شناختند." (اصول كافی، ج۳: ۳۷۸)

2⃣ زندگی با برنامه ریزی: #حضرت_رضا می فرمایند که "هيچ بنده‌ای حقيقت ايمان را به كمال در نيابد، مگر آنكه سه خصلت در او باشد، ژرف‌نگری در دين، برنامه‌ريزی نيكو در زندگی و پايداری در برابر مصيبت‌ها." (تحف‌العقول، ص ۴۴۶) که تاکید بر برنامه ریزی برای بیرون آمدن از زندگی روزمره و حرکت به سمت تعالی بارها از طرف سایر ائمه نیز تاکید شده است.

3⃣ اعتدال در مخارج زندگی: همواره قرآن و اهل بيت عليهم السلام بر برخورداری از رفاهی #ميانه تأكيد می كنند و مسلمانان را از هرگونه اسراف، تجمل گرايی، رفاه طلبی و مصرف گرايی از یکسو و سخت گیری و ناخن خشکی از سوی دیگر برحذر می دارند. عباسی، از راویان حديث می‌گويد: از امام رضا عليه السلام برای خرج خانواده اجازه خواستم. فرمودند: «ميان دو حد ناپسند باشد. گفتم: فدايت شوم، به خدا سوگند! دو حد ناپسند را نمی‌دانم. فرمودند: خدايت بيامرزد، آيا نمی‌دانی كه خدای بزرگ اسراف را ناپسند خوانده است. خدای متعال می فرمايند: بندگان خدای رحمان، كسانی‌اند كه چون خرج كنند، نه اسراف كنند، نه #تنگ_چشمی نشان دهند و ميان اين دو حالت، حد اعتدال خواهد بود». (بحارالانوار، ج ۷۶: ۳۴۷)

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/27
4⃣ خوش برخوردی در کنار خشم نیکو: امام رضا (ع) به نقل از پيامبر (ص) فرمودند: «درشت‌خویی و بداخلاقی، عمل آدمی را تباه می سازد، آن گونه كه سركه، عسل را تباه می‌كند». (عيون‌ اخبارالرضا، ج ۲: ۳۷) و بارها ائمه بر خوش برخوردی و خوش اخلاقی تاکید داشتند. در کنار این امر خشم بجا را نیز تجویز می کنند چنانچه در حديث ديگری می‌فرمايد: «چنانچه در موردی خواستی غضب كنی و برای خدا برخورد نمایی، پس متوجه باش كه غضب و خشم خود را در جهت و محدوده خشنودی خداوند، اعمال كن». (ابن بابويه، ج ۴، ۱۴۴۰: ۲۶۳)

5⃣ توجه به خانواده: حضرت رضا (ع) در روايتی، بهترين افراد را كسانی می‌دانند كه با خانواده خود به نيكی و مهربانی رفتار می‌كنند و اين انسان‌ها در قيامت به حدی جايگاه بالايی دارند كه نزديك‌ترين افراد به مقام و جايگاه #پيامبر محسوب می‌شوند. پيامبر خود را از همه مردم نيك‌رفتارتر به خانواده‌شان معرفی كرده‌اند. (كلينی، ج۱۱، ص۱۴۳) این توجه به جایگاه پدر و مادر بر اساس تاکید #قرآن است و همچنین زمانی که در کنار سایر روایات درباره توجه به فرزند و خویشاوند قرار می گیرد، جایگاه خانواده را مشخص می کند.

6⃣ تحمل مخالف و پرهیز از افراط در دشمنی: برخورد صحیح با مخالفان و #منتقدان یکی از مهم ترین بخش های زندگی امام رضاست که در عین پافشاری بر اصول، سعی در منکوب و مرعوب کردن #مخالفان نداشت و با بهترین شیوه ممکن با آنان به گفتگو می پرداخت. نخستین باب گفتگوی حسنه، پرسیدن است که سخن امام مبنی بر اینکه "هرچه می خواهی سوال کن" (عیون الاخبار، ج۱: ۳۷۰) نشانگر وسعت دید ایشان است. همچنین نهی از رفتار افراطی در دشمنی کردن با مخالفان نیز از طرف ایشان تاکید شده و در روايتی از حضرت رضا (ع)، "غلو، فحش به دشمنان و كوتاهی در حق اهل بيت (ع)" را به عنوان سه موضوع جعل شده به وسيله مخالفان می‌دانند. ايشان می فرمايند: وقتی مردم (غيرشيعه) بدی‌های دشمنان ما و دشنام (شيعيان) به آنها را می‌شنوند، ما (اهل بيت) را دشنام می‌دهند، حال آنكه خداوند در قرآن (انعام: ۱۰۸)، از دشنام به بت‌های مشركان نهی می كند؛ چرا كه آنان نيز از روی مقابله به مثل، خدا را #دشنام خواهند داد. (عیون الاخبار، ج۱: ۶۱۴)

🌐 @Dr_alidarabi

گفتگو با زوج اهل سنت

📖 حدود ساعت ۹ صبح من و همسرم، رو به روی قبرستان ابوطالب مشغول خواندن #زیارتنامه بودیم، یک زوج جوان حدود ۳۰ ساله به ما رسیدند؛ پس از سلام و علیک مرد گفت: اهل کجا هستید؟ گفتم: شما اهل کجا هستید؟ گفت: ما مراکشی! من هم جواب دادم: ما هم ایرانی هستیم. گفت: #شیعه هستید؟ گفتم شما چه مذهبی دارید؟ گفت: #سنی هستم. من هم در جوابش گفتم: من هم شیعه هستم.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/36
🔳 گفت: البته من فهمیدم که شما شیعه و ایرانی هستید. سؤال کردم به چه علت؟ گفت : از حریم همسرت و چادری که بر سر کرده است. رو کرد به من و گفت: چه کسانی در اینجا هستند؟ اینجا کجاست؟ گفتم: اینجا قبرستان ابوطالب است و جد پیامبر، پدربزرگ پیامبر و عموی پیامبر ابوطالب که پدر علی (ع) می باشد، اینجا مدفونند. گفت: شما چه کار می کردید؟ گفتم: درود و سلام بر اهل بیت پیامبر(ص) می فرستادم که برای یاری اسلام و پیامبر فداکاری کردند. گفت: «آیا ابوطالب از #اهل_بیت پیامبر بود؟»

🔹من که از سؤال او بهت زده شده بودم، گفتم: «آری ابوطالب عموی پیامبر(ص) و کفیل او بود. پدر علی (ع) بود.» گفت: «شما شیعیان این را می گوئید. در کتابهای ما نوشته اند که ابوطالب در اواخر عمر از #پیامبر برگشت و مومن نبود!» من که تا به حال چنین چیزی درباره ابوطالب نشنیده بودم، با تعجب فراوان گفتم: «نه! #ابوطالب به خدا اعتقاد داشت. نماز می خواند. به اسلام ایمان داشت. قرآن و پیامبر(ص) را قبول داشت.» بعد (البته نمی دانم قانع شد یا نه) ادامه داد: «آیا شما شیعه زیدی هستید؟» گفتم: «ما شیعه اثنی عشری هستیم.»

☑️ گفت: «رجایی هم شیعه بود؟» گفتم: «بلی» گفت: «بهشتی چطور؟ باهنر چه؟ رفسنجانی چه؟ خامنه ای چه؟ خمینی هم شیعه بود؟» از اینکه بزرگان ما را به خویی نام می برد، خرسند بودم، اما از اینکه اطلاعات کاملی نداشت، خیلی ناراحت شدم.

📌 به او گفتم ما همه به یک خدا #اعتقاد داریم. اسلام دین ما، #قرآن کتاب ما، پیامبر رسول و آخرین فرستاده خداست و ما همه در این اصول مشترکیم. سرش را به نشانه تایید تکان داد و همراه همسرش از ما خداحافظی کردند و رفتند. ( صفحه ۵۹ و ۶۰ کتاب #از_خانه_خود_تا_خانه_خدا )

🌐 @Dr_alidarabi

واقف باشیم

روز ۲۷ صفر #روز_وقف است. کامل ترین تعریف وقف، تعمیم ثروت است که عملی نیک و مصداق روشنی از تعاون، انفاقی بدون منت و احسانی به دور از تحقیر دیگران است. پرونده اعمال بشر، معمولاً با مرگ آنان پایان می پذیرد، ولی پرونده واقفان مؤمن، همیشه باز است و از #ثواب وقف برخوردار می شوند. دوام و بقای چیزی که افتخار وقف یافته و جاری شدن فواید آن در اجتماع، موجب می شود نام واقف نیز جاودان بماند.

خداوند رحمان در #قرآن_کریم بر این اصل تاکید داشته و فرمودند «کارهای شایسته ماندنی نزد پروردگارت از نظر پاداش، بهتر و امید آن بیشتر است» (سوره کهف؛ آیه ۴۶) یا «هرگز به مقام نیکوکاران و خاصان خدا نخواهید رسید، مگر آنکه از آنچه دوست دارید در راه خدا انفاق کنید» (سوره آل عمران؛ آیه ۹۲)

شیوه رفتار #رسول_خدا (ص) نیز به عنوان یکی از منابع مهم در احکام دینی و معارف اسلامی در گفتار و کردار اهمیت عمل والای وقف را نشان دادند. گفته می شود که مردی از یهودیان که در جنگ احد #مسلمان شده بود، همراه سپاه اسلام در جنگ با مشرکان شرکت داشت. هنگامی که به سوی احد حرکت کرد، گفت: «اگر من کشته شدم، هفت قطعه از باغ های من از آن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باشد». او در این جنگ به #شهادت رسید و آن باغ ها از همان تاریخ، یعنی سال سوم هجری به ملک پیامبر (ص) درآمد. تا سال هفتم هجری کارگران رسول خدا (ص) آن باغ ها را اداره می کردند تا اینکه در همان سال، حضرت آن باغ ها را بر اولاد خود و بنی هاشم وقف کردند.( ابن کثیر، سیره نبویه، ج۲، ص ۳۴۴) همچنین نقل شده است که #پیامبر (ص) در خیبر موقوفه هایی داشته که از منافع آنها به مهمانان خود انفاق می نمود. ( بحارالانوار، ج۱۳، ص ۱۸۳؛ شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، ج۱۳، ص ۳۱۱) در صحیح بخاری هم آمده است: «نوشته یا نوشته هایی در دست علی (ع) بود که فهرست وقف های پیامبر (ص) را در آن نوشته بودند».(صحیح بخاری، ج۴، ص ۱۲)

عمل وقف در بین ائمه معصومین نیز بسیار رواج داشته تا آنجا که #امام_حسین (ع) زمین ها و چیزهای دیگری را که ارث برده بود، وقف کرد. (میرزا حسین نوری الطبرسی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، مؤسسه آل البیت، ج ۱۴، ص ۶۱) و مکان قبرمطهر خود و اطراف آن را نیز از اهل نینوا و غاضریه به شصت هزار درهم خرید و وقف آنان کرد؛ بدین شرط که زائرانش را به سوی قبرش راهنمایی کنند و از آنان به مدت سه روز به عنوان میهمان پذیرایی کنند.( شیخ صدوق، «من لا یحضره الفقیه»، بیروت، دارالاضواء، ج۴، ص ۱۸۲.)

وقف و کسی که وقف را انجام می دهد یعنی واقف نزد خداوند اجر بالایی دارند اما علاوه بر آن، تاثیرات اجتماعی بسیار زیادی نیز در عمل وقف وجود دارد که از آن جمله اند:

1⃣ عدالت اجتماعی: وقف باعث می شود که اموال اغنیا و گروه های دیگر در دسترس آحاد #جامعه قرار گیرد و اموال شخصی به مالکیت عمومی دربیاید که جامعه را به عدالت نزدیک می کند.
2⃣ گسترش وفاق اجتماعی: واقف با این عمل همزیستی گروهی و #همبستگی_اجتماعی را افزایش داده و به نوعی ایثارگری اقتصادی و فرهنگی می کند.
3⃣ مبارزه با خود محوری: شخصی سازی و خودبزرگ بینی و همه چیز را برای خودخواستن که متاسفانه جامعه ی کنونی در برخی موارد به این سمت حرکت کرده است، تا حدود زیادی از بین می رود.
4⃣ ایجاد فرصت های شغلی: خارج شدن اموال و مالکیت های شخصی از دست افراد و در اختیار عموم قرار گرفتن، باعث ایجاد #شغل و افزایش درآمدهای عمومی می گردد.
5⃣ جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت: تمرکز ثروت یکی از آفات هر اجتماعی است که می تواند به #مفاسد دیگر نیز کشیده شود. وقف از این اتفاق جلوگیری می کند.
6⃣ جبران خلأ خدمات دولتی: یکی از راه های خدمت #عمومی وقف است که خلا مراکز دولتی در بحث هایی مثل مسجدسازی، مدرسه، بیمارستان، جاده، درمانگاه و... می تواند حل کند.
7⃣ کاهش آسیب های اجتماعی: تمرکز بر افزایش خدمات عمومی و توجه به اقشار آسیب پذیر می تواند به کاهش آسیب های اجتماعی بینجامد.

🌐 @Dr_alidarabi

بسیج؛ موتور محرکه کشور

سالروز تشکیل #بسیج_مستضعفین به فرمان امام خمینی (ره) در پنجم آذرماه فرصتی است تا به بازخوانی ماموریت ها و وظایف این نهاد مردمی، تاثیرگذار و انقلابی بپردازیم. چندوقت پیش در اجلاس بسیج #صداوسیما که حقیقتا از فعال ترین و موثرترین مراکز و حوزه های بسیج است، به عنوان سخنران دعوت شدم و در آنجا ۲۰ شاخصه را برشمردم که در اینجا ۱۰ نکته از آن مولفه ها را که برای عمومیت #بسیج در سراسر کشور نیاز است، ذکر می کنم.

1⃣ شناسایی، جذب و آموزش نیروها: کادرپروری و جانشین سازی برای نیروهای فعلی از نیازهای اساسی بسیج به شمار می رود. #رهبر_حکیم_انقلاب نیز به رویش ها و کادرسازی در درون جبهه خودی تاکید بسیار داشته و دارند.

2⃣ ارتقا، افزایش آگاهی و بصیرت کادر بسیج: پرسش ها و شبهات جامعه در مسائل گوناگون سیاسی، #فرهنگی و اجتماعی علی الخصوص مسائل مربوط به ولایت فقیه و انقلاب اسلامی، باید توسط اعضا فهم شود و علاوه بر آن در صورت نیاز، افراد وارد عرصه بصیرت افزایی عمومی شوند.

3⃣ کنار گذاشتن نگاه سوپرمارکتی و حرکت به سمت تخصصی سازی: تخصص در جهان کنونی و تعمیق در مسائل از نیازهای بسیج است. وقتی افراد را درگیر مسائل گوناگون کنیم، نمی توانند در حوزه ای خاص صاحب #تخصص شوند. باید افراد تخصصی بار بیایند چون نیک می دانیم که همه چیز یعنی هیچ چیز!

4⃣ آینده پژوهی و آینده نگری: رها کردن گذشته به معنای بی توجهی به تاریخ نیست بلکه آینده بر پایه شناخت #تاریخ شکل می گیرد. با این حال پرداختن بیش از حد به مسائل قبلی، بسیج را از پرداختن به مسائل آتی باز می دارد. برخی کشورها برای ۵۰ و ۱۰۰ سال آینده برنامه ریزی کردند. بسیج به عنوان نیرویی پیشران باید برای تحولات آتی برنامه جامع داشته باشد.

5⃣ جوانگرایی: بسیج که نیرویی #مردمی و است باید از تمام بخش ها و نهادهای دیگر بیشتر به این خواسته و مطالبه ی رهبری عزیز جامه ی عمل بپوشاند. جوان گرایی همانطور که کشور را در دوران دفاع مقدس پیروز کرد، اکنون نیز در اقتصاد و فرهنگ و #سیاست می تواند راهگشا باشد.

6⃣ حضور در فضای مجازی: حضور در شبکه های اجتماعی و سایر فعالیت های #فضای_مجازی دیگر مجاز نیست بلکه کاملا واقعی و تاثیرگذاری عینی دارد. نوعی چنددستگی و ابهام در این فضا وجود دارد که بسیج می تواند با ورود فعالانه آن را سامان دهد.

7⃣ خودسازی در کنار مطالعه: نیروی بسیجی باید در خط مقدم اخلاق، ایثار و رفتار نیکو باشد و مطالعه و #کتابخوانی را جزو اولویت های خود قرار دهد و با سیر مطالعاتی گسترده و هدفمند، بتواند راه صحیح را بپیماید.

8⃣ رویکرد خردگرایانه و باورپذیر در کارها: مخاطب امروزی ما فعال و سخت باور است و نمی توان با تکیه بر #روابط_عاطفی و تاکید بر احساسات او را قانع کرد لذا باید تلاش کنیم همانطور که خداوند در #قرآن_کریم به حضرت موسی فرمود تا با حجت و برهان محکم به میدان عقیده گام بگذارد، بسیجیان امروز نیز با همین رهیافت باید در میدان حرکت کنند.

9⃣ تاکید بر چهل سالگی انقلاب اسلامی: باید موتور محرکه این گفتمان بسیج باشد لذا با تاکید بر کارنامه انقلاب، امام و رهبری، کارآمدی #نظام_دینی و برنامه های آینده جمهوری اسلامی در این راه گام نهاد.

🔟 ارتباط مستمر با بخش های گوناگون نظام: امروز بسیج در سازمان ها، نهادها و ادارات مختلف حضور دارد و همچنان مسجد به عنوان پایگاه اصلی این نهاد تاثیرگذار به شمار می رود. بسیج می بایست #حلقه_وصل و ارتباط بین بخش های گوناگون کشور باشد و همه آنها را مانند یدواحده با محوریت بسیج تحت نظر #ولی_فقیه سامان دهد.

🌐 @Dr_alidarabi

وحدت از نگاهی دیگر

🌸🌺 ۱۲ ربیع الاول برابر روایت اهل تسنن میلاد پیامبر اکرم، #حضرت_محمد (ص) و این ولادت باسعادت از نظر شیعیان ۱۷ ربیع الاول است. همانطور که توجه دارید این اختلاف تاریخی صرفا پنج روز است؛ شبیه بسیاری از افراد که در شناسنامه هایشان یک تاریخی درج شده اما در واقعیت و بنا به دست نوشته های پدران در حاشیه #قرآن یا اسناد مختلف، زمان دیگری صحت دارد. مثل خودم که تاریخ تولدم در شناسنامه، اول فروردین ۱۳۴۰ قید شده اما در واقعیت ۲۰ آبان ۱۳۳۹ متولد شده ام. بدون هیچگونه قیاس و صرفا برای تقریب ذهن این مثال را ذکر کردم که بدانیم بخشی از این اختلافات طبیعی است.

⚪️ خوشبختانه این اختلاف تاریخی با هوشیاری رهبران انقلاب و مسئولان و رهبران فکری اهل #تسنن و #تشیع در ایران پایه وحدت شد و هرساله به همین مناسبت مراسم های ویژه ای برگزار می شود. انقلاب اسلامی اگرچه در ذات و ماهیت خود ایدئولوژی شیعی دارد اما آرمان ها و اهداف بلندی که برای خود متصور است و حتی در #قانون_اساسی صریحا به آن اشاره شده است یک انقلاب اسلامی، جهانی و بشری است.

🔵 امروزه در قرن ۲۱ و ظهور شبکه های مجازی که به مثابه ابررسانه های عصر حاضر عمل می کنند و نیز تحولات گسترده در عرصه جهانی، ما نیازمند تفسیر موسع از مبانی دینی و فقهی #انقلاب_اسلامی هستیم که هم کارآمدی نظام مردمسالار دینی در سایه اسلام را عملی کنیم و هم اقبال جهانی نسبت به اسلام را افزایش داده و در برابر اسلام هراسی، شیعه هراسی و ایران هراسی که دشمنان انقلاب به راه انداختند، مقابله کارآمد و تاثیرگذار داشته باشیم.

🔴 ما در کشوری زندگی می کنیم که تنوع اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی را داراست و قرن ها در کنار هم زیر چتر #ایران زندگی مسالمت آمیز داشته اند. کشور مجال درگیری در برخی حواشی را ندارد و خیلی از مسائل مربوط به اقوام، اقلیت های دینی و مذهبی را می توان با مساعی جمعی، گفتگو و مدارا حل و فصل کرد و نیاز به اعتراضات، تجمعات و مسائلی از این دست نباشد. ما باید با مکانیزم های عقلانی، مسائل فرهنگ و اجتماعی تبدیل کنیم و راه حل آنها را در حوزه #فرهنگ و اجتماع جستجو کنیم. نه آنکه مسائل فرهنگی و اجتماعی را به حوزه ی امنیتی وارد ساخته و آنگاه با ابزارها و روش های سخت و بدون آنکه بخواهیم پاسخ منطقی و مستدل به نیازها و درخواست ها بدهیم، با سرکوب یا روش های غیرمعقول به آنها پاسخ دهیم. این درحالی است که همه می دانیم این روش ها مُسکّن و کوتاه مدت است و هزینه ی کشورداری را بالا می برد.

✍🏼 امروزه ما نیازمند بازخوانی مجدد مبانی و اصول مشترک وحدت مسلمانان هستیم. خدای واحد، کعبه و قبله واحد، ایمان و اعتقاد به خاتمیت پیامبر (ص)، دین اسلام به عنوان آخرین دین الهی و معجزه #قرآن_کریم به عنوان آخرین کتاب آسمانی در کنار کرامت انسانی، صلح و عشق‌ورزی، نوع‌دوستی، تعاون، مقابله با دشمنان و مدارا با دوستان، همه و همه در اسلام سراسر رحمت و مهربانی وجود دارد ولی چرا اختلافات مسلمانان آنقدر زیاد است که #اسلام_بدلی و آمریکایی یک روز در قالب "اسلام طالبانی"، یک روز با نام "اسلام وهابی" و روزی دیگر در قالب "اسلام داعشی" موجب ترس جهانیان می شود و چهره ای خشن و غیرانسانی از اسلام و مسلمانان یا همان امت پیامبر رحمت للعالمین را به تصویر می‌کشد. اینجاست که نقش نخبگان، مراجع، فقها، مفتیان و عالمان دینی در تشیع و تسنن سخت و دشوار می شود. همانطور که علمای بزرگی مثل #آیت_الله_سیستانی در این راه گام برداشتند و در پیام خود فرمودند: گفتمان ما بر دعوت به وحدت استوار است و من بارها گفته ام و باز هم می گویم که نگویید برادران سنیّ مان بلکه بگویید آنها نفس و جان ما هستند.

📌 تقریب بین مذاهب و توسعه مودت و مهربانی مسلمانان باید خاری در چشم دشمنان امت پیامبر رحمت (ص) شود. جمهوری اسلامی به عنوان یک نظام برخاسته از متن مردم و دارای ایدئولوژی اسلامی باید به صورت تمام قد دارای ویژگی های #وحدت_آفرین باشد. هفته وحدت مبارک

✅ دستنویس مطلب در صفحه شخصی من در اینستاگرام: https://www.instagram.com/p/BcSNkU4hf6v/

🌐 @Dr_alidarabi

📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))

2⃣ آیت الله سید محمود طالقانی

🔸 مجتهد عالیقدر و مجاهدی نستوه بود. مفسر #قرآن و معلم اخلاق بود. اسوه و الگوی مبارزان و پدر معنوی همه مجاهدان در بند رژیم #پهلوی بود. از زندانی به زندان دیگر، از تبعیدی به تبعید دیگر سالیان متمادی را گذراند. از همین رو بود که ملی- مذهبی ها او را حامی خود می دانستند و #منافقین (مجاهدین خلق) از او به "پدر طالقانی" یاد می کردند. البته که در عمل اعتقادی به #آیت_الله_طالقانی نداشته و استفاده ابزاری می کردند که بعدها با مخالفت شدید این فقیه مجاهد روبرو شدند.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/80
🔹 او اولین "امام جمعه تهران" بود. در مجلس خبرگان قانون اساسی "نفر اول منتخب مردم تهران" بود. "رئیس شورای انقلاب" بود. خانه اش ملجاء و پایگاه مجاهدان و مبارزان بود. و "مسجد هدایت" پاتوق #جوانان مبارز بود. او خط تماس جریان های مختلف سیاسی با انقلاب اسلامی و رهبری آن، امام خمینی بود. "با قرآن در صحنه" برنامه هفتگی تلویزیونی او در آغازین ماه های پیروزی #انقلاب بود که با تفسیر قرآن و مواعظ اخلاقی جامعه را هدایت می کرد. امام خمینی (ره) در رحلت او فرمودند: "او #ابوذر_زمان بود، زبانش برنده بود و گویا"

📚 خدایش بیامرزد که جایش این روزها خیلی خالی است و مواعظ و نصایح اخلاقی اش خالی تر. رحمت و رضوان الهی بر او باد! در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) درباره آیت الله طالقانی نوشته ام.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi