♈️ لزوم خروج از مدارهای توسعه نایافتگی

✳️ به مناسبت نوزدهمین سالگرد درگذشت زنده یاد #دکتر_حسین_عظیمی

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

✅ نوزده سال از ضایعه فقدان استاد فرزانه ، نظریه پرداز توانا و اقتصاددان نهادگرا، خلاق و نوآور زنده یاد #دکتر_حسین_عظیمی می گذرد. او که در ۱۸ اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۲ چشم از جهان فروبست، انسانی خردورز بود که جز به توسعه و تعالی کشور نمی اندیشید و در برهه ای از تاریخ کشور ما نسخه های برون رفت از مدارهای توسعه نیافتگی را تدوین کرد.

✅ در نگاه دکتر عظیمی برای تحقق اندیشه برابری، اندیشه " #علم_محوری " را باید فهمید، پذیرفت و فرهنگ سازی نمود و آن گاه نهادهای متناسب با آن را ایجاد و یا بازسازی کرد.
نهادها و سازمان هایی همچون نهاد پژوهشی ، رسانه ها ، احزاب ، تشکل های صنفی ، نظام آموزشی و ...

✅ فراموش نمی کنم این استاد متعهد و مسئول در سال ۱۳۷۶ که اینجانب درحال نگارش پایان نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان " ارتباطات اجتماعی و توسعه پایدار " بودم، پس از تماس تلفنی با ایشان، با آن همه مشغله علمی، به مدت ۳۰ دقیقه بنده را راهنمایی فرمودند که نقطه نظراتشان در تنظیم نهایی آن پژوهش تعیین کننده و کارساز بود. اختصاص نیم ساعت زمان برای یک دانشجوی کارشناسی ارشد و ابراز لطف این اقتصاد دان انسان گرا؛ آن هم به صورت تلفنی برای کسی که دانشجوی او نبود، برگ زرینی از دفتر زندگی اینجانب را تشکیل می دهد.

✅ اما به تعبیر یادداشت نویس روزنامه ایران جناب آقای فرداد امیر اسکندری، گویی بد اقبالی نیز یکی از مدارهای توسعه نیافتگی ما بود که استاد در آغازین روزهای تدوین برنامه چهارم توسعه فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی کشور رخ بر نقاب خاک کشید و برای همیشه از حرکت بازماند.

روانش شاد و یادش گرامی باد

♈️ #فعالیت_های_داوطلبانه در #سازمان_های_مردم_نهاد منبعی گران بها برای توسعه جوامع

✳️ به بهانه افتتاح #موسسه_خیریه_شمیم_زندگی گلپایگان

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

✅ نهادهای مدنی را در زمره مهم ترین شاخص های جامعه های توسعه یافته به شمار می آورند. در این گونه جوامع به آگاهی، شعور و احساسِ مسئولیت شهروندان توجه شده و از این خصوصیت به خوبی استفاده می گردد.
بر این اساس دولت ها می کوشند تا جایی که امکان دارد تلاش های داوطلبانه را در قالب نهادهای مدنی ایجاد کرده و تقویت نمایند.

✅ این گونه نهادها کارکردی دوگانه دارند؛ بدین معنا که از یک سو منتقد دولت ها و رویه های جاری بوده و تلاش می کنند نقاط ضعف و کاستی ها را بیان کنند و از سوی دیگر می کوشند تا به عنوان بازوهای مکمل دولت ها و برای سعادت اجتماع و بر اساس شعار " جامعه بهتر، سعادت بیشتر " پیاده سازی بهینه برنامه های مدون شدهِ دولت ها را تسهیل بخشند.
🔹نکته حائز اهمیت در این نهادها همان حس
" تعلق اجتماعی " و " جامعه را از آن خویش دانستن " است که افراد جامعه خود را متعلق به اجتماع و متقابلاً شهر و کشور را متعلق به خویش پنداشته و در جهت رشد و تعالی آن می کوشند.
🔹 از منظری دیگر سازمان های مردم نهاد (NGO,s) می توانند منبع نوآوری، تجربه و آزمودن رویکردهای نوین در قبال توسعه باشند.

✅ امروزه دولت های سراسر جهان در راستای منافع اجتماعی و اقتصادی جوامع خود در رواج فعالیت های داوطلبانه کوشا هستند و برای آن برنامه ریزی می کنند. به عنوان مثال در بریتانیا فعالیت های داوطلبان حدود ۶۴ میلیارد دلار به اقتصاد این کشور کمک کرده و در کانادا ارزش اقتصادی این گونه فعالیت ها به رقم باور نکردنی ۱۶ میلیارد دلار بالغ شده است.
🔹بر اساس یک مطالعه تطبیقی در میان ۲۲ کشور جهان، مدت زمانی که صرف فعالیت های داوطلبانه می شود، معادل کار ده و نیم میلیون شاغل تمام وقت است. همچنین مطالعه ای که در اروپا صورت گرفته، نشان می دهد که هر یک دلار سرمایه گذاری در کارهای داوطلبانه، نزدیک به هشت دلار سود برمی گرداند. فراموش نکنیم که فعالیت های داوطلبانه، نه جایگزین خدمات دولتی؛ بلکه مکمل آن هاست.

✅ از همین منظر از سازمان های مردم نهاد به عنوان " منابع گرانبهایی " که می توانند سبب تاثیرگذاری در جامعه باشند، یاد می شود.
🔹جالب توجه است که شرکت گوگل در سانفرانسیسکو فعالیت های خیرخواهانه اش را در استعدادیابی و مشاوره مالی و خوداشتغالی به زنان کم درآمد اختصاص داده است.
🔹کارکنان‌شرکت کوکاکولای فرانسه نیز برای پایین آوردن نرخ بیکاری در سال ۲۰۰۸ به ۲۷۰۰ دانشجو تدریس کردند که برابر با تعداد کارکنان‌این شرکت بود؛ یعنی هر کارمند به یک دانشجو آموزش داد؛ کاری که نه فقط به کاهش بیکاری کمک کرد؛ بلکه در روحیه، اخلاق و رفتار خود کارکنان هم تاثیر مثبت داشت.

✅ خوشبختانه در زادگاه ما نیز تا کنون تعداد قابل توجهی از انجمن ها و موسسات مردم نهاد با تسهیلگری فرمانداری و کسب مجوز از وزارت کشور در زمینه های مختلف آموزشی، زیست محیطی، فرهنگی، میراث فرهنگی و ... فرصت کُنشگری در عرصه های عمومی را پیدا کرده اند که آخرین آن ها
" موسسه خیریه شمیم زندگی گلپایگان " است.
🔹 پانزدهم اردیبهشت ماه سال جاری در سالن اداره ارشاد گلپایگان شاهد افتتاح این موسسه با حضور گسترده علاقه مندان به فعالیت های داوطلبانه آموزشی، اجتماعی و فرهنگی بودیم.
✳️ تمام اعضاء هیات مدیره این موسسه داوطلبانی هستند که تجربه، تخصص و وقت ارزشمندشان را بدون هیچ چشم داشت مادی در جهت کاهش درد و رنج کودکان محروم از نعمت آموزش قرار داده اند. ۴۷ نفر از فرهنگیان جهادی با انگیزه و عشق در مناطق ۱۴ گانه روستاها و شهرستان گلپایگان در زمینه های آموزشی، معیشت، مشاوره تحصیلی، مشاوره خانواده، مشاوره کنکور و هزینه های درمانی و ... آستین همت بالا زده و با شکوفایی استعدادهای فراموش شده، گامی اساسی در جهت توسعه انسانی برداشته و به توفیق های قابل توجهی برای ارتقای تحصیلی آنان دست یافته اند.

✅ دامنه حضور این موسسه فقط به گلپایگان محدود نگردیده و به منطقه محروم کُنارک در سیستان و بلوچستان هم کشیده شده است.
🔹در سال ۱۳۹۹ که تداوم فعالیت داوطلبانه آموزش و پرورش تهران در کنارک به دلایلی امکان پذیر نگردید، موسسه خیریه شمیم زندگی در قالب طرح " پشتیبانی دانش آموزان کنارک " ( پدک ) این رسالت را بر دوش کشید و در حالی که دستیابی به مدرک دیپلم حداکثر رشد علمی در آن منطقه به شمار می رفت، با توانمند سازی دانش آموزان توسط دبیران باتجربه گلپایگان، زمینه موفقیت آنان در کنکور و ورود به دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی فراهم گردید.

✅ ضمن عرض تبریک به موسس و اعضای هیات مدیره موسسه خیریه شمیم زندگی، امید داریم تعامل و همبستگی همه انجمن ها و موسسات مردم نهاد گلپایگان به توسعه پایدار زادگاه مان منتهی گردد.

♈️ همپوشانی های #ریاضیات و #ارتباطات

🔹 به بهانه #روز_جهانی_زنان_در_ریاضیات

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

♈️ همپوشانی های #ریاضیات و #ارتباطات

🔹به بهانه #روز_جهانی_زنان_در_ریاضیات

✍ ابراهیم جعفری
🌍دهکده جهانی
@dehkade_jahan

✅ اتحادیه بین المللی انجمن های ریاضی جهان ۱۲ می ( ۲۲ اردیبهشت ماه ) هر سال را که سالروز تولد زنده یاد #پروفسور_مریم_میرزاخانی می باشد، به عنوان " روز جهانی زنان در ریاضیات " نامگذاری نموده است.

✅ تقارن سالروز تولد ایشان ( ۲۲ اردیبهشت ماه ) با پدر علوم ارتباطات دکتر کاظم معتمدنژاد ( ۲۱ اردیبهشت ماه )، این ذهنیت را در من تداعی کرد که دو مقوله ارتباطات و ریاضیات چه وجوه اشتراک و همپوشانی هایی در سطح جامعه می توانند با یکدیگر داشته باشند تا گره گشایی کنند؟

✅ ویژگی بارز و برجسته دانش ریاضی شکوفا سازی خرد و عقلانیت، تکیه بر منطق و استدلال، گریز از سطحی نگری، و در یک کلام فهم و درک عمیق مسائل است که در سایه صبوری و شکیبایی به دست می آید و میرزاخانی در آن سرآمد بود.

✅ راجر بیکن فیلسوف انگلیسی در سال ۱۲۶۷ میلادی در پاسخ این سوال که " چرا باید ریاضی بخوانیم؟ گفته است: " کسی که ریاضیات نمی داند، نمی تواند چیزی از بقیه علوم و هر آنچه در این جهان است، بفهمد. او به جهالت خودش پی نمی برد و در پیِ چاره جویی نیز بر نمی آید. "

✅ هر گاه یادگیری هر مفهومی با درک و فهم صحیح آن همراه باشد، علاوه بر احساس رضایت و لذت وصف­ ناپذیر، سبب توان برقراری ارتباط بین مفاهیم مختلف می­ شود.
🔹فهم ریاضی علاوه بر آموزش صحیح، نیاز به تأمل و تفکر درونی دارد؛ از این رو باید به هر دانش پژوه ریاضی آموزش داده شود که روی مفاهیم تفکر کند و آن را به مباحثه بگذارد. باید به آنان یاد داد که به جای حفظ کردن، مفاهیم ریاضی را بفهمند تا بتوانند به خوبی استدلال کنند و راه­ حل­ هایی را که به نظرشان می­ رسد، بدون ترس از قضاوت دیگران ارائه دهند.

✅ از سوی دیگر " #گفت_و_گو " که بنیادی ترین کُنش ارتباطی در همه جوامع به شمار می رود، بر صبوری، گوش دادن، استدلال و منطق متکی است که اگر در جامعه نهادینه شود، راه گشای حل مشکلات و رفع معضلات خواهد بود؛ زیرا به تعبیر #سقراط: "#گفت_و_گو به منزله یک قابله، به وجود آورنده #خرد_جمعی است."

✅ به نظر اغلب صاحب نظران یکی از آسیب های جدی اجتماعی کشور ما فقدان " گفت و گو" در سطوح مختلف جامعه است که علاوه بر سوءتفاهم و رواج بی اعتمادی، محروم شدن از اشتراک های فکری در مسیر توسعه پایدار، پیامد دردناک آن به شمار می رود.

✅ با توجه به موارد بالا، این سوال در ذهن بنده شکل گرفت که آیا نمی توان برهان و استدلال در کلاس های ریاضی را به کانون خانواده و جامعه تسری داد؟ اگر دانش آموزان با منطق، دلیل و استناد مانوس شوند، آیا نمی توانند این رویکرد را در زندگی روزمره به کار برده و بحث ها و جدل هایی را که به یک جانبه نگری، سوء تفاهم و بی اخلاقی منتهی می گردد، به گفت و گو که متضمن تفاهم و همدلی است، تبدیل کنند؟
 
 ✅ این همان چیزی است که از آن با عنوان
" وظیفه اجتماعی آموزش علوم " یاد می‌شود.
بچه‌هایی که مدرسه و دانشگاه می‌روند، قرار نیست لزوماً دانشمندان درجه یک شوند؛ اما به کار گیری عقل و خرد و نیز «آموزش تفکر نقادانه» در کنار علوم دیگر به افراد کمک می‌کند تا دیگری را که طرف گفت و گوی آنان است، به رسمیت شناخته و رویکرد بهره گیری از استدلال را در خود نهادینه سازند. اگر ما بتوانیم این روحیه را در آموزش علم تقویت کنیم، به «تحقق صلح» نیز کمک بسیاری کرده‌ایم؛ زیرا در میان آدمیان اشتراک ها بیشتر از تمایزهاست.

✅ پروفسور میرزاخانی بر این اعتقاد بود که:
" ریاضیات زیباییِ خود را تنها به افراد صبور نشان داده و به درست فکر کردن کمک می کند."
🔹جالب این است که موفقیت یک گفت و گوی واقعی نیز در پرتو صبر و شکیبایی و دوری از تعصب امکان پذیر است.

✅ فراموش نکنیم که رياضيات از ماهيت عينی برخوردار بوده و گفت و گو در بردارنده عناصری ذهنی نظير صدا، آهنگ کلام، تماس چشمی، شخصيت، زبان بدن و امثال آن است؛ اما اين دو قلمرو با يکديگر هم پوشانی هایی هم دارند. به عنوان مثال همان گونه که رياضيات با دقت سر و کار دارد، موفقیت‌ یک سخنرانی نیز به دقت در ارائه آن متکی است. همچنان که یک استاد ریاضی نیازمند برخورداری از توان انتقال مفاهیم به مخاطبان خویش است تا بتواند ارتباط موثری با آنان‌ برقرار نماید.

✅ با این وصف، کاش معلمان ریاضی می توانستند از ظرفیت این رشته در کارآمد ساختن گفت و گو در سطوح مختلف جامعه بهره برده، به افزایش کیفیت زندگی کمک کنند.

🔹 حیات طیبه پروفسور مریم میرزاخانی به عنوان " #اولین_زن_برنده_جایزه_فیلدز " با وجود کوتاه بودنش، سرشار از زیبایی و نشاط بود؛ به طوری که فهم و حل مسئله چه در ریاضی و چه در زندگی، کلید واژه آن به شمار می رفت.

✅ سالگرد تولد #دکتر_معتمد_نژاد و
#پروفسور_میرزاخانی را گرامی داشته و به روح بلندشان شان درود می فرستیم.

♈️ خردگرایی در #شاهنامه_فردوسی

✳️ به مناسبت ۲۵ اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehksde_jahan

♈️ خرد گرایی در #شاهنامه_فردوسی

✳️ به مناسبت ۲۵ اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

✅ به مناسبت ۲۵ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی مطلب زیر را که برگرفته از مقاله حجه الاسلام فاضل میبدی در ضمیمه فرهنگی روزنامه اطلاعات مورخ ۱۵ بهمن ۱۳۹۹ می باشد، تقدیم حضورتان می کنم؛ با این امید که انگیزه ای برای مطالعه و شناخت بزرگان‌فرهنگ و ادب فارسی در میان علاقه مندان ایجاد گردد.

 نخستین سخن چون گشایش کنیم
جهان آفرین را ستایش کنیم

✅ یکی از دردهای بزرگ زمان فردوسی، بی‌دانشی و بی‌خردی عامه مردم بود که آنان را گرفتار ستم شاهان و تعصبات دینی عالم‌نمایان کرده بود؛ به‌ویژه این که دین سعادت‌بخش پیامبر، اسیر دست حاکمان عباسی و دست‌نشاندگان ایرانی آنان یعنی غزنویان شده و ملایان متعصب و روحانیان خشک مغز تن‌پرور در خدمت سلطان غزنوی قرار گرفته بودند؛ اما بزرگانی چون ابن‌سینا در حال فرار و انزوا.
🔹 فردوسی در چنین شرایطی، در صدد برآمد تا بخش مهمی از ابیات شاهنامه خود را در لابلای داستان‌ها به «ستایش خرد» اختصاص دهد و با سخنان موزون و منظوم خود، آدمیان را به خردگرایی دعوت نماید.
واژه خرد و خردمند و خردمندی بیش از هشتصد بار در ابیات شاهنامه به کار رفته‌اند.

✅فردوسی دنبال یک عقل راهبردی بود تا جامعه را از جمود و جهالت و جور برهاند.
در بیت نخست شاهنامه که از خدا و خرد آغاز می‌کند می‌گوید:
به‌نام خداوند جان وخرد
کزین برتر اندیشه بر نگذرد
🔹بر این اساس خرد را یک نیروی کنشگر می‌داند که می‌تواند بدی را از نیکی جدا کند و اگر حاکمان آن را به‌کار گیرند، روزگار برآدمیان به شادی و دادگری می‌گذرد. او به جای این که از خرد و عقل سخن بگوید از تعقل و خردورزی وکنش‌های عقل سخن می‌گوید. همانطور که در قرآن کریم واژه «عقل» و تعریف عقل نیامده؛ بلکه سخن از تعقل و مشتقات دیگر عقل است که جنبه کاربردی دارند.
سخن چون برابر شود با خرد
روان سراینده رامش برد

✅ فردوسی خرد را نجات‌دهنده انسان در سرای دنیا و آخرت می‌داند:
خرد رهنمای و خرد دلگشای
خرد دست گیرد به هر دوسرای
🔹جان آدمی با چشم خرد باز است و اگر این چراغ بمیرد، جان آدمی مرده است:
هر آن‌کس که گردد ز راه خرد
سرانجام پیچد زِِ کردار بد

✅ وقتی خرد آدمی تیره شود، شادمانی را از دست می‌دهد. از نگاه فردوسی، مهم‌ترین دستاورد خرد شادمانی در جامعه است و خردی که فرو خفت یا تیره شد، تن و روان انسان را رنجور و تیره می‌سازد:
هر آن‌کس که اندیشه بد کند
به فرجام بد با تن خود کند
از نگاه شاهنامه خرد با اندوه و افسردگی قابل جمع نیست. انسان خردمند غم به دل راه نمی‌دهد. منظور از اندوه در اینجا حسرت‌های بی‌جا و دور از تعقل است.
جهان چون گذاری همی بگذرد
خردمند مردم چرا غم خورد
کنون دانش و داد یاد آوریم
به جای غم و رنج داد آوریم
🔹 یعنی اگر آدمیان دانش دادگری را سیره و پیشه خود سازند، جامعه شادمان خواهد بود.

✅ از نگاه فردوسی، خروجی چشم و گوش و زبان انسان باید از راه خرد صورت گیرد. به تعبیر امام علی ( ع ) عقل درایت باید بر عقل روایت مقدم باشد. این‌که فردوسی پاسبان گوش و چشم و زبان را خرد می‌داند، برای این است که دانسته‌های انسان از این سه راه به‌دست می‌آیند و تمامی نیک‌ها و بدها از راه چشم و گوش و زبان می‌رسند:
کزین سه رسد نیک و بد بی‌گمان…
🔹فردوسی عامل خوش‌روزگاری و زندگی شادمانه را اندیشه خوب می‌داند:
هر آن‌کس که اندیشه بد کند
به‌فرجام بد با تن خود کند
یعنی اندیشه بد نه‌تنها روح را رنجور می‌سازد، بلکه جسم را نیز مفلوک می‌کند:
خردمند دانا و روشن‌روان
تنش زین جهان است و جان زان جهان…

✅ زیباترین نگاه فردوسی در شاهنامه، ارتباط شادی با خردورزی است:
چو شادی نباشد بکاهد روان
سلامتی روان آدمی به شادی‌های او بستگی دارد.

✅ انسان خردمند هم شاد است و هم جهان را به کردار بد نمی‌سپارد:
هر آن‌کس که او شاد شد از خرد
جهان را به کردار بد نسپرد
همچنین در نگاه فردوسی، #مدارا با انسان‌ها لازمه خرد و برابر با آن است:
مدارا خرد را برابر بود
خرد بر سر دانش افسر بود
ستون خرد بردباری بود
چو تندی کند تن به خواری بود
با این وصف فردوسی تار و پود وجود آدمی را خرد و داد می‌داند:
ز یزدان و از ما بر آن‌کس درود
که تارش خرد باشد و داد پود
بیا تا جهان را به بد نسپریم
به کوشش همه دست نیکی بریم …

✅ شاهنامه در عین آن که کتاب #پهلوانی است، کتاب #خردورزی_ایرانیان، کتاب #داد، کتاب گفت و گو و حکمت نامه هم هست.
🔹 به قول استاد جلال رفیع، شاید راز آن که فردوسی را حکیم و شاهنامه را حکمت نامه می توان خواند، این است که آن بزرگمرد نه تنها سرآینده و نظم دهنده سخن و آفریننده رُمان عظیم و منظوم حماسی، بلکه صاحب فکر و اندیشه و آموزگار معرفت و حکمت بوده است.

نامش بلند آوازه باد

♈️ ارتباط دوسویه #معماری و #فرهنگ

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

♈️ ارتباط دوسویه #معماری و #فرهنگ

✍ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

خدا در هر کسی روحی دمیده
برایش نقش هایی آفریده
ولی از آن‌میان‌اندک کسی را
به سان خویش معمار آفریده

✅ سوم اردیبهشت ماه هرسال که با سالروز تولد شیخ بهایی همزمان می باشد، " #روز_معمار " نامگذاری شده است.
🔹 نگاهی اجمالی به تاریخ معماری ایران و سایر تمدن های جهان نشان می دهد که هیچ اثر بزرگ معماری وجود ندارد که بر اساس اندیشه ای مدون و روشن شکل نگرفته باشد.
🔹به این ترتیب می توان گفت که هر تمدنی در دوران های مختلف، معماری خاصی را ارائه می دهد. به طور مثال بنایی نظیر مسجد امام اصفهان بر اساس اندیشه روشن فلسفی پدید آمده است.

✅ راپاپورت می گوید: " انتخاب های خاص هر جامعه، مظهر فرهنگ آن است. از این منظر معماری مقوله ای فرهنگی است که در بستر محیط شکل می گیرد. "
هرچند عوامل مؤثر بر معماری بسیارند؛ اما در این میانه «#فرهنگ» نقش پررنگ تری در شکل گیری آنچه «مکان» می نامیم، ایفا می کند.
🔹علاوه بر معماری، نقاشی، عکاسی، سبک موسیقی و حتی سینما نیز در ادوار مختلف تاریخی، نشان از فرهنگ مردمان در آن برهه تاریخ داشته اند.
فرهنگی که در قالب هنر عرضه می شد، درواقع نماینده بخشی از زندگی روزمره مردم بود و در این مقام استقبال عمومی را در پی داشت؛ چراکه از متن مردم برخاسته بود و آنچه را به عموم عرضه می کرد، برایشان ملموس و قابل ادراک بود.
🔹هرچند در برهه هایی این هنرمندان بودند که سبکی نو را در قالب هنر خویش به مردم ارائه می کردند و بسته به قدرت نهفته در پس آن، مقبولیت یا عدم پذیرش عمومی را به همراه داشت.

✅ با این وصف اگر بگوییم معماری زاده فرهنگ عصر خویش است، به بی راهه نرفته ایم. فرهنگ خود نیز نمایانگر هویت شهر و ساکنانش می باشد؛ به عبارتی عمق و غنای آثار معماری هر دوران برگرفته از هویت مردمان عصر خویش است.
🔹آن هنگام که معمار اشکال و هندسه های خاصی را در طرح خود پیاده می کند، درواقع تصویرگر فرهنگ مردم آن سامان است. می توان گفت هر بنایی نوعاً نشانگر هویت و فرهنگ حاکم بر شهری است که در آن ساخته شده است. در این معنا، معماری دیگر تنها کالبد و ساختمان نیست و چه بسا هویت فرهنگی یک شهر در آن معماری عینیت یافته است.

✅ بنابراین فرهنگ همان چیزی است که مردم با آن زندگی می کنند. در گذشته فرهنگ و معماری ایرانی از یکدیگر جدا نبودند. معماری از فرهنگ مردمان الهام می گرفت. محرمیت، فضاهای عمومی و خصوصی، تناسب ها و اندازه های به کاررفته در معماری ها همه به نوعی نمایانگر فرهنگ خانواده های ایرانی ساکن در آن بناها بود. فرهنگ خود نیز در بستر معماری تعالی می یافت و نیز بر غنای آن می افزود.

✅ به نظر می رسد اگر معماری امروز ما هویت مستقلی برای خود متصور نیست، ریشه را باید در فرهنگ حاکم بر زندگی امروزین مردمان جست و جو کرد. البته معماری معاصر نیز خود در تغییر ذائقه فرهنگی بی تأثیر نبوده است. فرهنگی که فلسفه اش ایجاب می کرد خانه ها رو به فضای حیاط مرکزی گشوده شوند، اکنون در قالب خانه های آپارتمانی با پنجره های رو به خیابان و فضاهای داخلی گشوده و در نهایت ارمغان آن مردمانی هستند با فرهنگی نه از جنس ایرانی که امتزاجی آشفته از فرهنگ خودی و غیرخودی.
🔹این تغییر سبک و سیاق معماری حرکتی نرم و زیرپوستی را پایه نهاده که به مرور زمان، دگرگونی فرهنگی شهروند ایرانی را از مسیر تغییر در «#سبک_زندگی» وی موجب خواهد شد.

✅ یکی از دلایلی که باعث شده است معماری امروز ایران در یافتن هویت خود سرگردان باشد، این است که اندیشه بانیان آن چندان روشن نیست. شرایط امروز با زمان صفویه بسیار متفاوت است. در آن دوران #تفکر_فلسفی معینی حاکم بود، یا در عهد باستان اندیشه اسطوره ای روشنی وجود داشت؛ ولی امروزه آن گونه نیست یعنی در حوزه اندیشه با بلاتکلیفی هویت مواجه هستیم.

✅ گرچه بهره گرفتن از تجارب و دستاوردهای معماری در هر جای جهان که باشد، می تواند دریچه ای نو به سوی مسیری جدید پیش روی مان قرار دهد؛ اما آنچه در این وادی مهم می نماید، فراموش نکردن #اصل و #هویت_خویشتن است. شاید از موج فراگیر #جهانی_شدن گریزی نباشد؛ اما می توان به سمت کرانه فرهنگ خودی حرکت کرد و در ساحل اصالت و هویت آرام گرفت.

✅ به قول زنده یاد #مهندس_سید_هادی_میرمیران معمار برجسته معاصر، برای ایرانی حتی آفتاب دارای صفتی است که معمار باید بتواند آن را در سازه اش بیان کند. فرهنگ ما با آسمان آبی ای به وجود آمده که با آسمان آبی لندن بسیار متفاوت است، مه معماری ما شاد است، مسجد شاه را با کلیسای نُتردام مقایسه کنید؛ یکی مهربان و شاد و دیگری ترساننده و سنگین!

✅ اکنون که دریافتیم معماری نمایانگر هنر و اندیشه غالب در یک دوره و در واقع تجسم تاریخ است، باید در تکامل آن به عنوان یکی از #هنر_های_هفتگانه بکوشیم. باشد که فرهنگی متعالی برای آیندگان مان به ارث بگذاریم.

♈️ کمک تتلو به اقتصاد ترکیه

✳️ سخنی با سیاست گذاران فرهنگی

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

♈️ کمک تتلو به اقتصاد ترکیه

✳️ سخنی با سیاست گذاران فرهنگی

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

✅ ۱۷ اردیبهشت ماه سال جاری ( ۱۴۰۱ ) روزنامه سازندگی گزارشی با تیتر " کمک تتلو به اقتصاد ترکیه " و زیر تیتر " کنسرت امیر حسین مقصودلو در ترکیه بار دیگر میلیون ها دلار ارز از کشور خارج کرد " را، انتشار داد که یادآوری آن می تواند برای برنامه ریزان و سیاست گذاران فرهنگی کشور حائز اهمیت باشد.

✅ در روزهایی که گذشت، " امیر حسین مقصودلو " در ترکیه به اجرای برنامه پرداخت و مثل همیشه کنسرتش با حواشی بسیاری همراه شد.این که تتلو کیست و چرا به این نقطه رسید و جامعه شناسی مخاطبانش چیست، بحث مستقلی است که باید در جای خود مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد.
🔹آنچه نگران کننده به نظر می رسد، این که در شرایط دشوار اقتصادی کشور، هر کنسرتِ او با خروج‌میلیون ها دلار ارز از کشور همراه است.

✅ قیمت بلیت کنسرت های او از ۲۰۰ تا ۵۰۰ دلار بود و خبرگزاری ها گزارش دادند که نیمی از سالنی که او کنسرت خود را در آن برگزار کرد، با بلیت های ۵۰۰ دلاری فروش رفت؛ یعنی ۴۰ میلیارد تومان پولی که تنها برای خرید بلیت کنسرت خرج شد و این در حالی است که باید قیمت بلیت هواپیما و هزینه های اسکان‌ چند هزار مخاطب را نیز در نظر گرفت تا متوجه شد که چه هزینه هایی صرف شده است. برای این که حدود چهار هزار نفر به کنسرتی بروند که ناسزا بشنوند و حتی از سالن برگزاری کنسرت اخراج شوند!!

✅ " تتلو " اما تنها خواننده ای نیست که در این روزها در کشورهای همسایه ایران به اجرای برنامه می پردازد، هنرمندانی که سال هاست در خارج از ایران فعالیت می کنند و به خوانندگان لُس آنجلسی معروف هستند، در طول سال برنامه های بسیاری اجرا می کنند و همواره نیز کنسرت هایشان با استقبال مخاطبان داخل ایران مواجه می گردد. همین چند ماه گذشته بود که " فائقه آتشین " در اکسپوی دبی به اجرای کنسرت پرداخت و هزاران نفر برای دیدن این برنامه به دبی رفتند. همین مسئله نگاهی جدی می طلبد که چه باید کرد تا از این ظرفیت در داخل ایران بهره برد و از آن طرف چه ضعفی در اجرای کنسرت های هنرمندان در داخل ایران وجود دارد که علاقه مندانی حاضر به صرف چنین هزینه های هنگفتی هستند تا برای دیدن یک کنسرت به خارج از کشور بروند؟

✅ نکته ای که در این جا بسیار اهمیت دارد این است که نباید مخاطبان این کنسرت ها را که اتفاقاً همه آنان نوجوان نیستند، شماتت کرد...
🔹 اگر برنامه نداشته باشیم، دیگران این کار را انجام خواهند داد و از سود آن بهره می گیرند.
وقتی برای مردم خوراک فرهنگی نداشته باشیم، فرصت طلبان این خوراک را با اهداف خودشان تهیه می کنند. ما می توانیم از هنرمندان و خواننده هایی که طرفداران زیادی هم دارند، دعوت و شرایطی را فراهم سازیم تا بتوانند کنسرت برگزار کنند.
✳️ مسئولان فرهنگی به خصوص وزارت میراث فرهنگی و گردشگری می توانند بناهای تاریخی را بازسازی نموده و در اختیار گروه های موسیقی قرار دهند تا برای مردم اجرا داشته باشند.
🔹 پدیده تتلو و هوادارانش باید درس عبرتی باشد برای متولیان فرهنگی که دگرگونی بزرگ‌ در سیاست گذاری این بخش انجام دهند.
🔹 سیستمی که پایه و اساس خود را فرهنگی می داند و سازمان ها، موسسات و مراکز فرهنگی متعددی داشته و نیروهای بی شماری در این بخش فعالیت می کنند و طبعاً از بودجه قابل توجهی برخوردار است، نباید چنین برون دادی داشته باشد. حاصل این همه هزینه و امکانات باید تربیت نسلی فرهیخته می شد که نشده است.

✅ دکتر قادر باستانی استاد دانشگاه در یادداشتی با عنوان " عصیان فرهنگی به سبک تتلیتی " در روزنامه شرق ۶ آبان ماه ۱۴۰۰ آورده است:
🔻" یادمان باشد در روزگار جدید رسانه های اجتماعی فقط به انعکاس پدیده های جامعه نمی پردازند، بلکه خودشان توان خلق پدیده پیدا کرده اند. لشکر تتلیتی نوک کوه یخ است. نوجوانانی که برای رسیدن به کنسرت تتلو سر از پا نمی شناسند، پدران و مادران نسل بعد خواهند بود. دیر بجنبیم کلاه مان پس معرکه خواهد بود. آنان آینده سازان کشورمان هستند. باید و نباید را کنار بگذاریم، با آنان همدلی کرده و درک شان کنیم. روا نیست این همه زحمت و تلاش برای برپا کردن نظام مردمی و اخلاقی به نتیجه ای ناگوار ختم شود. "

✅ خوشبختانه موسیقی فاخر و اصیل در سپهر فرهنگی ایران مانند خورشید می درخشد. اگر به چهره های درخشانی مانند زنده یادان شجریان، بنان، عبدالوهاب شهیدی و ... که موسیقی سنتی ایرانی را بازتاب می دهند، و در کنار آنان به خوانندگان جدید و نوگرا که با ذائقه نسل جوان هماهنگی دارند فرصت هنرنمایی ندهیم، تخریب گرانی مانند تتلو از گرد راه خواهند رسید و میراث ارزنده هنری ما را به تاراج خواهند بُرد. پس " چشم ها را بشوییم و جور دیگری ببینیم."

-

♈️ نغمه‌هایی برای #نجات_زمین

✳️ به مناسبت ۵ ژوئن ( ۱۵ خرداد ) ؛ #روز_جهانی_محیط_زیست

💡هنر نمایی دو برادر خوانساری با جارو و اگزوز برای حفاظت از محیط زیست

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

🔹 آنجا که سخن از گفتن بازمی ماند، موسیقی آغاز می شود.
" بتهوون "

✅ #موسیقی اثرگذارترین هنری است که می تواند دغدغه های زیست محیطی را به عموم مردم انتقال دهد. به عبارتی این هنر قادر به افزایش فهم بوم شناختی و درک زیست محیطی شهروندان می باشد. در ایران گروه های موسیقی وارد این حوزه شده اند و از قابلیت های آن برای برجسته سازی مشکلات زیست محیطی و ایجاد حساسیت در افکار عمومی استفاده می کنند. از جمله آن ها فعالیت دو برادر خوانساری است که در نقاط مختلف تهران از جمله حوالی میدان فردوسی، خیابان ولی عصر و ... به هنرنمایی می پردازند.

✅ وقتی نغمه سازشان بلند می‌شود، رهگذران با دیدن دو جوان کلاه به سر که نوایی دلنشین را از حنجره دسته جاروی چوبی و اگزوز کهنه و زنگ‌زده بیرون می‌آورند، میخکوب می‌شوند. سینا و ایمان درستی دو هنرمند دوستدار محیط‌زیست هستند که با زبان موسیقی و شیوه‌ای متفاوت، زنگ خطر نابودی زمین را برای پایتخت‌نشینان به صدا درآورده‌اند.

✅ صدای جذاب ویلن از سرعت اتومبیل ها می کاهد تا خودرونشینان هم فرصت لذت از آن را ‏به دست آورند. دقایقی بعد موسیقی به آرامی تمام می‌شود و این بار صدای تشویق عابران به گوش می‌رسد. ‏ایمان مانند هنرمندان رویِ استیج، تعظیم می‌کند. سینا هم کمی جلو می‌آید و به نشانه تشکر و احترام خم ‏می‌شود و به عکس‌های بزرگ و کوچکی از پاکبانان شهر و طبیعت تهران که در اطراف بساط‏ شان خود نمایی می‌کنند، اشاره می نماید.

✅ ‏یک راننده تاکسی که در روز چند مرتبه گذرش به میدان فردوسی می‌افتد، می گوید:  «کارشان واقعا ‏عالی است. این‌طور خلاقیت‌ها نیاز به حامی دارد. باورتان  نمی‌شود، ولی گاهی مسافران با شنیدن ‏صدای موسیقی این دو پسر جوان، از من تقاضا می‌کنند کمی آهسته‌تر بروم تا فرصت بیشتری برای لذت ‏بردن داشته باشند.»‏

✅ ایمان و سینا درستی کلاه‌های شاپویی قرمز روی سر می‌گذارند و بلوزهای نخی سفید می‌پوشند. روی بلوز آنان تصویر پاکبانی در حال جارو زدن چاپ شده و زیر تصویر، عبارت «‌‌#نغمه‌_ساز_من، #زمینی_بدون_زباله» نوشته شده است. پرچم سه رنگ ایران، طرح تصویری مشترک بلوزهای ایمان و سیناست. شعارهای نقش‌بسته بر لباس سینا با‌ ساز او هماهنگی دارد و ترسیم تصویری از یک خودرو دودزا، علامت ممنوعیت‌ تردد خودرو تک‌سرنشین است. شعار «‌‌نوای‌سازِ من، آسمانی بدون دود»، بلوز سفید رنگ او را به کتابچه‌ آموزشی سیار تبدیل کرده است. ایمان و سینا با همین پوشش و شکل و شمایل در میدان ها و خیابان های تهران می نوازند. 

✅ ایمان می‌گوید: «در گذشته مانند نوازنده‌های دیگر برای نواختن موسیقی از ویولن استفاده می‌کردم؛ اما در محله‌ها و بوستان‌های مختلفی که برای اجرای برنامه می‌رفتم، می‌دیدم که بسیاری از افراد به پاکیزگی محیط‌زیست توجهی ندارند؛ به گونه ای که بعد از رفتن‌شان، محل به یک سطل زباله بزرگ تبدیل می‌شد. با مشاهده این وضعیت به فکر افتادم تا با یک ابتکار مردم را به حفظ محیط‌زیست دعوت کنم.»

✅ این هنرمند تعریف می‌کند: " یک سال طول کشید تا از دسته جارو و اگزوز خودرو، ویولن بسازیم. من و سینا روزها به نوازندگی در گوشه و کنار شهر مشغول بودیم و شب‌ها تا صبح روی اگزوز و دسته جارو خرک، گوشی، گریف و سیم وصل می‌کردیم. کار آسانی نبود و به سادگی صدایشان در نمی‌آمد. من ۲۰ جارو را خراب کردم تا توانستم این «جارولن» را بسازم. "
 ‏
✅ او می‌گوید هیچ عاملی از گرمای طاقت فرسای تابستان گرفته تا سرمای استخوان‌سوز ‏زمستان، مانع نوازندگی‌شان برای سرزندگی طبیعت نشده است. موسیقی زبان همه انسان‌هاست. ما می‌‏نوازیم تا هم دیگران لذت ببرند و هم توجه‌شان را به طبیعت از نفس افتاده تهران جلب کنیم. طبیعتی که ‏با برج و باروهای فلزی و سازه‌های شیشه‌ای به اضمحلال می‌رود. ‏

✅ ایمان برای شاگردی نزد استاد «حسین سروری» و «همایون خرم» سال‌ها در مسیر خوانسار تا گلپایگان و تهران بوده و هنری را که به زحمت آموخته، بی‌دریغ به سینای نوجوان آموزش داده است. ایمان و سینا جارو و اگزوز ویولنی سنگین خود را مانند ویولن‌هایی سبک و خوش‌دست زیر چانه می‌زنند و همنوازی می‌کنند تا شهروندان را از خطراتی که زیست بوم شان را تهدید می کنند، آگاه ساخته و حساسیت آنان را برانگیزند.

✅ شعار روز جهانی محیط زیست در سال ۲۰۲۲ که از سوی UNEP ( یونپ ) با هدف بخشیدن چهره انسانی به محیط زیست مطرح گردیده، #بازنگری، #باز_آفرینی و #ترمیم است.
🔹به امید روزی که دولت و شهروندان ایرانی به قول زنده یاد سهراب سپهری چشمان خود را بشویند و طبیعت را جور دیگر ببینند.

♈️ مردی که نرنجید و نرنجاند

✍ دکتر هادی خانیکی
🌍 روزنامه اطلاعات، سه شنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۱

@dehkade_jahan

✳️ دعایی معنای انسان فهیم و بی ادعا و جوانمرد در زمانه ما بود که از دین داری، انقلابی بودن و ساده زیستن پلی برای ارتباط و نزدیکی دل ها و دست ها به هم ساخت. به راستی شاهکار او زندگی و رفتارش بود.

♈️‍ مردی که نرنجید و نرنجاند

✍ دکتر هادی خانیکی
🌍 روزنامه اطلاعات، سه‌شنبه ١٧ خرداد ١۴٠١

@dehkade_jahan


✅ با بینش و منش #سید_محمود_دعایی همه آشنایند. مردی که جوانی‌اش با زیست انقلابی آغاز شد، بر همان عهد ماند و در عین حال همواره تجسم مهربانی، مدارا و آشتی بود. فرزانه بود و فداکار و فروتن. در همه تنش‌ها و گسست‌ها و دلهره‌ها، پناه بود و پناهگاه. کم نیستند دانشمندان، نخبگان، هنرمندان، سیاست ورزان، رنج دیدگان و به حاشیه رانده‌شدگان عرصه سیاست و فرهنگ که در دشوارترین لحظه‌ها، دست گرم دعایی را بر شانه خود حس کرده‌اند.

✅ آنان که طعم شیرین « مدیریت دل» او را در مؤسسه اطلاعات چشیده‌اند نیز، بسیارند و می‌توانند گواه باشند که اساس توانمندی دعایی در اداره و رشد یک نهاد بزرگ مطبوعاتی، حرمت نهادن به انسان و همدلی و همراهی با طیف متنوع همکاران بود. قدیمی‌ترین روزنامه ایران با عمری نود و شش ساله توانست سنت‌داری و تبارمندی را به اعتبار همین بینش و منش دعایی پیش برد و در عمل میدان گفت‌و‌گو، خردورزی، همبستگی و آشتی‌جویی فرهنگی و سیاسی باشد.

✅ البته دغدغه‌هایی که او مدام پی می‌گرفت، محدود به روزنامه نبود. مجلات قدیم و جدید مؤسسه و انتشار به موقع آثار مکتوب فرزانگان و کنشگران اثرگذار ایرانی را در همه عرصه‌ها نیز فرا می‌گرفت. دعایی راه دشوار بوروکراسی و محدودیت‌های درشت و ریز نشر اندیشه و اثر را، خود بدون احساس خستگی و درماندگی طی می‌کرد و تنها به نتیجه کار می‌اندیشید و البته در این کار بی توفیق هم نمی‌ماند. گفتنی‌ها در این زمینه بسیار است، چرا که دعایی این رویه را وظیفه می‌دانست و سختی‌های راه را آسان می‌گرفت.

✅ آنان که با دعایی از نزدیک زیسته‌اند، به روشنی دیده‌اند که «قدرت»، «ثروت» و «منزلت»، او را به انجام یا عدم انجام کاری وا نمی‌داشت، «گره‌گشایی» و «راه‌گشایی» برای کسانی که به ناروا گرفتار رنج شده‌اند و جامعه ایرانی از آثار وجودی پر دامنه آنان محروم مانده است، محرک اصلی در زیست مطبوعاتی و سیاسی او بود. برای همه آنان که در شمار سرمایه‌های فرهنگی، هنری، علمی و سیاسی این سرزمین‌اند، دل می‌سوزاند و می‌کوشید تا آنجا که می‌تواند از تنگناهای زندگی‌شان بکاهد. به زندگی، اثربخشی و حرمت همه سرمایه‌های ملی، فارغ از رنگ‌ها و انگ‌های سیاسی، می‌اندیشید.

✅ من که از سال‌های دور پیش از انقلاب با صدای گرم و استوار دعایی در «رادیو روحانیت مبارز ایران» آشنا بودم، از سال‌های نخست پس از انقلاب به همت دوست دیرین، جلال رفیع، با او در مؤسسه اطلاعات آشناتر شدم. راه نوشتن در مطبوعات پس از انقلاب را او نخستین بار برای من گشود و این آشنایی و دوستی در فراز و فرود ایام افزون شد. بیش از چهل سال است که علاوه بر عرصه سیاست و فرهنگ، در میدان ارتباطات و روزنامه‌نگاری با او لحظه‌های ماندگار زندگی را سپری کرده‌ام.

✅ به دعایی می‌شد و می‌باید به‌عنوان بخشی از حافظه تاریخی دوران انقلاب و پس از آن اعتنا کرد و از خاطره‌ها و گفته‌هایش درس تاریخ آموخت. حضور مداوم در عرصه‌های مختلف سیاسی و مدنی، ذهن گشوده، منش متواضعانه و زبان طنزآمیز او، اهمیت روایت‌های تاریخی‌اش را دوچندان می‌کرد. البته ناگفته‌های دعایی از تاریخ دوران ما به واقع بیش از گفته‌ها و نوشته‌های اوست.

✅ اکنون در بیمارستانم و زیر بمباران شیمیایی چهارم که خبر تلخ درگذشت او را شنیدم، چند هفته پیش به دیدارم آمده بود که من دیگر در بیمارستان نبودم، همچنان بی ادعا و بامرام در پی دلجویی و غمگساری بود. باز هم به من تلفن زد و حال پرسید و طلب دیداری حضوری کرد، که اجل مهلت نداد.

✅ دعایی برای من تجسد انسان بودن، تجلی اخلاقی زیستن و سرمشق تلاش فروتنانه و اثربخش در عرصه سیاست و فرهنگ بود. دعایی معنای انسان فهیم و بی ادعا و جوانمرد در زمانه ما بود که از دین‌داری، انقلابی بودن و ساده زیستن پلی برای ارتباط و نزدیکی دل‌ها و دست‌ها به هم ساخت. به راستی شاهکار او، زندگی و رفتارش بود.

ابراهیم جعفری

♈️ تاملی بر کتاب #خانواده_خوشبخت
🔹 تالیف زهرا صافی
✳️ انتشارات بید، چاپ اول، ۱۴۰۰

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

♈️ تاّملی بر کتاب #خانواده_خوشبخت
🔹تالیف زهرا صافی

✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

✅ روز ۱۴ خرداد ۱۴۰۱ در میان مطالب شبکه های اجتماعی زادگاه مان، گزارشی دلگرم کننده مبنی بر رونمایی از کتاب " خانواده خوشبخت " تالیف سرکار خانم زهرا صافی را مشاهده کردم.
🔹خوشبختانه با پیگیری موفق به تماس تلفنی با خانم صافی شدم و علاقه ام را برای دریافت کتاب و مطالعه آن ابراز نمودم. ایشان با بزرگواری در کوتاه ترین زمان ممکن، کتاب را برای اینجانب ارسال نمودند که جای تشکر دارد.

✅ این اثر دارای هفت فصل است که هر کدام به عنوان یک متغیر در ایجاد خانواده خوشبخت نقش تعیین کننده دارند.
🔹نگاه چند وجهی مولف محترم به مقوله آسیب های خانواده از منظرهای جامعه شناسی، روانشناسی، ارتباطات انسانی و اقتصاد جالب توجه است؛ زیرا معمولاً تمرکز نویسندگان در زمینه خانواده صرفاً معطوف به مطالعه روانشناختی است و اثرگذاری سایر مولفه ها بر رفتار مردم مورد غفلت قرار می گیرد.
🔹چشم انداز نویسنده کتاب صرفاً به مسائل بومی، منطقه ای و حتی کشوری معطوف نگردیده و خوشبختانه با یک کلان نگری همراه است. شاهد این مدعا تاکید بر دیدگاه جامعه شناسانی مانند آنتونی گیدنز، آلوین تافلر، مانوئل کاستلز و ...در مورد تغییرات خانواده در گذار از سنت به مدرنیته و نیز ورود به فاز جهانی شدن است.
🔹در این کتاب علاوه بر مطرح شدن مسائل خانواده، راه حل هایی عملی و واقع بینانه برای عبور از تنگناها ارائه گردیده است. مولف کتاب که سال های متمادی به عنوان مددکار با آسیب دیدگان اجتماعی همدلی نموده، به دور از هرگونه خیال پردازی پیشنهاد های خود را در پایان هر بخش آورده است.
🔹یکی از موارد برجسته ای که در کتاب به چشم می خورد، معرفی الگوهای کامیاب در سطح جهان، ایران و گلپایگان است که توانسته اند با تکیه بر اراده خود، صخره های سخت و دشوار را در مواجهه با آسیب های اجتماعی درنوردند. برخی از همشهریان رسته از بندِ این مشکلات، در مصاحبه با خانم صافی راز توفیق خود را بیان کرده اند که در کتاب انعکاس یافته است.
🔹در این کتاب یکی از مهم ترین راه حل ها در جهت مقابله با مشکلات، کارآفرینی قلمداد شده و با ذکر نمونه های برجسته در جهان و ایران بر آن تاکید گردیده است. جانِ کلام پدید آورنده اثر این است: " اکنون که اقتصاد دانش بنیان پارادایم ( سرمشق ) غالب جهانی در عرصه کسب و کار می باشد، لزوم توجه جوانان این مرز و بوم به کسب و کارهای کوچک و خانوادگی و کاربرد علم در ایجاد ثروت و ارزش افزوده به شدت احساس می گردد. "

✅ صرف نظر از موارد بالا، از نظر اینجانب یادآوری دو مطلب حائز اهمیت است.
۱- خانم صافی این کتاب را در دوره بازنشستگی تالیف نموده اند. این اقدام شایسته برای کسانی که رسیدن به این مرحله از حیات اداری را پایان کُنشگری خود می دانند، درس آموز است.
🔹بدون تردید زمان بازنشستگی فرصتی برای جمع بندی دستاوردها و تجربه های گذشته است که می تواند علاوه بر گریز از افسردگی و تنهایی و ... دستمایه ای برای برنامه ریزی و نقشه راه آیندگان به شمار آید و گزاره " گذشته چراغ راه آینده است " را جامه عمل بپوشاند.
۲- بدیهی است که اگر تئوری های علمی با تجربه های زیسته شهروندان و از جمله بازنشستگان درهم آمیخته شوند، اثرگذاری بیشتری بر مخاطبان خواهند داشت.
✳️ منظور از تجربه زیسته بازنمایی پیروزی ها، شکست ها و انتخاب های یک شخص و دانشی است که از این تجربه ها بدست می‌آورد.
🔹دکتر نعمت الله فاضلی در کتاب " خود مردم نگاری؛ هویت دانشگاهی " ( انتشارات تیسا - ۱۳۹۶ ) خاطرنشان می سازد که " سبک زندگی افرادی که مایل اند هویت دانشگاهی قوی، خلاق، مولد وتاثیرگذار داشته باشند، مستلزم داشتن " زندگی روزمره دانشگاهی " است. به قول پیتر برگر و توماس لوکمان در کتاب کلاسیک شان ساخت اجتماعی واقعیت ( ۱۹۹۶ ) که عنوان پنجمین شاهکار بزرگ علوم اجتماعی در قرن بیستم را به خود اختصاص داده، " زندگی روزمره واقعیت تمام عیار ماست" و " آگاهی ما زیر سلطه انگیزه متکی بر عمل است."
🔹در جلسه های دفاع از پایان نامه ها و رساله ها نیز یکی از برگ های برنده دانشجویان موفق در نظر هیئت داوران، انتخاب موضوع پژوهش از تجربه زیسته آنان است.

✅ هنر بزرگ خانم صافی به عنوان مشاور خانواده در کلینیک های مختلف شهرستان گلپایگان در تالیف این اثر ارزشمند، آمیخته ساختن تجربه ها و دستاوردهای خود طی زمان خدمت به مددجویان در اداره بهزیستی گلپایگان و ... با تئوری های علمی آموخته شده در دانشگاه است؛ از این رو می توان آن را به عنوان یک منبع مفید در انتخاب سبک زندگی قلمداد کرد.

✅ با عرض تبریک و دستمریزاد به سرکار خانم صافی، از خداوند متعال توفیق روزافزون شان را در جهت تداوم این مسیر شکوهمند مسئلت می نماییم.

ما زنده به آنیم که آرام نگیریم
موجیم که آسودگی ما عدم ماست

♈️ #جهاد_سازندگی نهادی انقلابی و مردمی که در صحیفه تاریخ ایران ماندگار شد

✍ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan

🔹قُل اَِنما اَعِظُکُم بِواحِدَه اَن تَقوُموُا ِلِله مَثنی وَ فُرادی

✅ ۴۳ سال از فرمان رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی " ره " مبنی بر لزوم تشکیل #جهاد_سازندگی می گذرد.

✅ ۲۷ خرداد ماه هر سال یادآور روزی است که فرمان امام راحل خیل علاقه مندان و مشتاقان خدمت به مستضعفان را به مناطق روستایی کشاند و ظرفیت بالایی را در جهت عمران و آبادانی مناطق محروم به وجود آورد.

✅ بدون تردید جهاد سازندگی به عنوان یک نهاد مردمی برخاسته از انقلاب، خانه و کاشانه جوانان؛ به ویژه دانشجویان پرشوری گردید که در جای جای کشور عشق خدمت به محرومان و گشودن گره از مشکلات مناطق روستایی و عشایری داشتند.

✅ فعالیت جهادی ها ابتدا از کمک به برداشت محصولات کشاورزی در روستاها آغاز شد؛ اما به تدریج دامنه آن به راه سازی، ایجاد شبکه آب رسانی سالم و بهداشتی، مرمت قنات های روستایی و ... و نیز تلاش در زمینه تشکیل شوراهای اسلامی روستا، کتابخانه های روستایی و ... کشیده شد.

✅ با شروع جنگ تحمیلی جهاد سازندگی خود را ملزم به مشارکت با رزمندگان در دوران دفاع مقدس دانست و در احداث راه، پل، خاکریز و به ویژه سنگر نقش به سزا و تعیین کننده ای در مهندسی جنگ را به خود اختصاص داد؛ به گونه ای که امام خمینی " ره " لقب افتخار آفرین "#سنگر_سازان_بی_سنگر" را به جهادگران هدیه نمود.

✅ در عرصه سازندگی روستاها و به ویژه در عرصه دفاع مقدس جهادگران زیادی به خیل شهیدان پیوستند و جهاد سازندگی را در تاریخ انقلاب اسلامی جاودانه ساختند.

✅ با پایان یافتن دوران دفاع مقدس وزارت جهاد سازندگی رویکردهای تازه ای را در مسیر فعالیت های خود آغاز کرد که مهم ترین آن ها نگاه علمی به تلاش ها و تشکیل معاونت تحقیقات و آموزش و ترویج بود.

✅ معاونت تحقیقات و آموزش و ترویج کشاورزی در عرصه های گوناگون مانند آبخیزداری، علوم دامی، واکسن و سرم در موسسه رازی، منابع طبیعی نظیر جنگل، مرتع، آب و خاک و ... شاخص های علمی را مبنای فعالیت همکاران قرار داد و در این مسیر با برگزاری همایش بین المللی سیستم های سطوح آبگیر باران و مطرح ساختن پدیده ای به نام " آبخوان داری " که نوعی خاص و منحصر به فرد از آبخیزداری است، گامی بلند در سطح جهانی برداشت‌ و این الگوی بومی را به دانشمندان این حوزه معرفی کرد.

✅ اگرچه به اقتضای زمان ساختار وزارت جهاد سازندگی تغییر کرد و با ادغام در وزارت کشاورزی ( سابق ) تغییراتی در وظایف اولیه اش به وجود آمد؛ اما آنچه که مورد تاکید جهادگران بوده و هست، حفظ و پاسداری فرهنگ مدیریت جهادی است.

✅ بدون تردید رمز موفقیت جهادگران را باید در عشق به انقلاب، ایثار و اعتقاد راسخ به این جمله کوتاه و گویای امام راحل " ره " مبنی بر این که " اگر بخواهیم، می توانیم " دانست.
🔹 اقدام های عمرانی شگرف در سطح روستاها و نیز مناطق عملیاتی جبهه های دفاع مقدس مانند احداث پل خیبر، جاده عظیم سیدالشهداء و ... گویای این ادعاست.

✅ یاد و نام معمار بزرگ انقلاب و جهادگران مشتاق فلاح را گرامی داشته و به روح بلند شهیدان جهاد سازندگی، به ویژه جهادگران شهید زادگاه مان درود می فرستیم.