♈️ ایران رودخانه رنگین کمان فرهنگ هاست
✳️ به مناسبت روز جهانی تنوع فرهنگی
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✳️ به مناسبت روز جهانی تنوع فرهنگی
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ ایران رودخانه رنگین کمان فرهنگ هاست
✳️ به مناسبت روز جهانی تنوع فرهنگی
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ ۲۱ و ۲۲ می ( ۳۱ اردیبهشت و اول خرداد ماه ) هر سال از سوی سازمان ملل متحد به عنوان روزهای " تنوع فرهنگی" و " تنوع زیستی" نامگذاری شده است. بدون تردید برخورداری کشور ما از این دو مزیت بزرگ سرمایه ارزشمندی است که باید نسبت به آن ها روشنگری به عمل آید. از آنجا که طی سال های گذشته در رسانه ها موضوع " تنوع زیستی و اقلیمی" کم و بیش مطرح شده است، این یادداشت را به " تنوع فرهنگی" اختصاص می دهم.
✅ تنوع فرهنگی میراث مشترک بشریت و منبعی برای نوسازی اندیشه ها و جوامع قلمداد می شود؛ زیرا با مطالعه فرهنگ ها از هم دیگر شناخت پیدا کرده و روش جدیدی برای اندیشیدن می آموزیم؛ به طوری که می توان گفت تنوع فرهنگی فرصتی برای صلح و توسعه پایدار به شمار می رود.
🔹فراموش نکنیم که ما به دوره جدیدی از محدودیت منابع وارد شده ایم و باید قوی ترین منبع تجدید پذیرمان یعنی هوش و خلاقیت انسان ها را از قید و بند آزاد کنیم. تنوع فرهنگی محرک خلاقیت است و سرمایه گذاری روی آن می تواند جوامع را دگرگون سازد. از این رو وظیفه ماست که با آموزش و گسترش مهارت های بین فرهنگی میان مردم و بخصوص نسل جوان، به حفظ تنوع فرهنگی کمک کرده و بیاموزیم تا در کنار یکدیگر با تنوع زبانی، فرهنگی و مذهبی زندگی کنیم.
✅ با وجود ۲۰ تا ۶۰ زبان و ۷۰ هزار گویش در ایران که بیانگر ۷۰ هزار کیفیت زندگی فرهنگی در کشور است، می توان ادعا کرد تنوع فرهنگی ما از کل اروپا بیشتر است.
🔹جالب توجه این که تنوع فرهنگی در ایران بر خلاف آمریکا، استرالیا و کانادا که ناشی از مهاجرت فرهنگ ها از نقاط مختلف جهان می باشد، دارای «منشاء درون سرزمینی» است. به عبارت دیگر ایران رودخانه رنگین کمان فرهنگ هاست که در پرتو آن جریان های مختلف فرهنگی در هم می آمیزند.
🔸 لازم به یادآوری است رودخانه رنگین کمان فرهنگی که در بخش اول گزارش فرهنگی جهان با عنوان " تنوع خلاق ما" توسط یونسکو آمده، از نظریه " ملت رنگین کمان " نلسون ماندلای فقید برگرفته شده است.
✅ شعار روز جهانی تنوع فرهنگی برای سال ۲۰۲۵ میلادی (۱۴۰۴ شمسی) توسط یونسکو «فرهنگ، پلی برای گفت‌وگو و توسعه»
( World Day for Cultural Diversity for Dialogue and Development)
اعلام شده است.
🔻این شعار بر اهمیت گفت‌وگو به عنوان ابزاری برای همزیستی و توسعه تأکید دارد؛ زیرا بدون تعامل و درک متقابل، صلح و پیشرفت پایدار میسر نیست.
✅ روز جهانی تنوع فرهنگی برای نخستین‌بار در سال ۲۰۰۱ میلادی توسط سازمان یونسکو و در پی تصویب «اعلامیه جهانی تنوع فرهنگی» شکل گرفت. هدف از این نامگذاری، تأکید بر اهمیت فرهنگ به‌عنوان ابزاری برای دستیابی به گفت‌وگو، درک متقابل، صلح جهانی و توسعه پایدار بود.
🔸در سال ۲۰۰۲ میلادی، مجمع عمومی سازمان ملل متحد به‌طور رسمی ۲۱ می را به‌عنوان روز جهانی تنوع فرهنگی برای گفت‌وگو و توسعه در تقویم جهانی ثبت کرد. از آن زمان، این روز به فرصتی تبدیل شد تا دولت‌ها، نهادهای فرهنگی، سازمان‌های مردم‌نهاد و حتی شهروندان عادی در مسیر ترویج تفاهم فرهنگی و کاهش تبعیض‌های فرهنگی گام بردارند.
✅ در واقع چنین روزی با هدف ارتقای درک بین فرهنگی، ترویج احترام به تفاوت‌ها و تقویت گفت‌وگوی میان ملت‌ها در تقویم جهانی ثبت شده است. بدیهی است که در ایران نیز، به‌ویژه با توجه به گستردگی اقوام، زبان‌ها و فرهنگ‌های گوناگون، این روز می‌تواند فرصتی برای بازخوانی مفهوم همزیستی، تعامل و احترام متقابل باشد.
🔸کشور ما ایران، یکی از غنی‌ترین نمونه‌های تنوع فرهنگی در منطقه است. از اقوام گوناگون گرفته تا زبان‌ها، لباس‌ها، آئین‌ها و موسیقی‌های محلی در هر استان، جهان کوچکی از فرهنگ‌های گوناگون است. کرد، بلوچ، ترک، عرب، ترکمن، فارس و لر هرکدام رنگی از رنگین‌کمان فرهنگی ایران هستند. اگر این تنوع با احترام و گفت‌وگو همراه باشد، می‌تواند موتور محرک توسعه فرهنگی و اجتماعی کشور باشد، اما اگر نادیده گرفته شود یا به حاشیه رانده شود، تهدیدی برای انسجام ملی خواهد بود.
✅ تنوع فرهنگی را به عنوان بخشی از میراث مشترک بشریت که منبعی برای مبادله اطلاعات، خلاقیت و نوآوری است، می‌توان با تنوع زیستی در جهان طبیعت مقایسه و آن را لازمه زندگی بشری دانست. ازاین رو برای استفاده نسل‌های حال و آینده باید پاس داشته شوند و همانند بخش مهمی از حقوق بشر به آن توجه شود؛ کما این که شعار روز تنوع زیستی سال جدید نیز «هماهنگی با طبیعت و توسعه پایدار» است و ما را به بازاندیشی در مدل های توسعه، بهره برداری و زندگی فرامی خواند.
✅ تنوع فرهنگی، نه‌تنها موجب غنای فکری و هنری می‌شود، بلکه در اقتصاد خلاق، گردشگری فرهنگی، آموزش و حتی نوآوری نقش کلیدی دارد.
با این وصف می توان گفت تنوع فرهنگی، ثروتی ملی و ضامن صلح پایدار است.
✳️ به مناسبت روز جهانی تنوع فرهنگی
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ ۲۱ و ۲۲ می ( ۳۱ اردیبهشت و اول خرداد ماه ) هر سال از سوی سازمان ملل متحد به عنوان روزهای " تنوع فرهنگی" و " تنوع زیستی" نامگذاری شده است. بدون تردید برخورداری کشور ما از این دو مزیت بزرگ سرمایه ارزشمندی است که باید نسبت به آن ها روشنگری به عمل آید. از آنجا که طی سال های گذشته در رسانه ها موضوع " تنوع زیستی و اقلیمی" کم و بیش مطرح شده است، این یادداشت را به " تنوع فرهنگی" اختصاص می دهم.
✅ تنوع فرهنگی میراث مشترک بشریت و منبعی برای نوسازی اندیشه ها و جوامع قلمداد می شود؛ زیرا با مطالعه فرهنگ ها از هم دیگر شناخت پیدا کرده و روش جدیدی برای اندیشیدن می آموزیم؛ به طوری که می توان گفت تنوع فرهنگی فرصتی برای صلح و توسعه پایدار به شمار می رود.
🔹فراموش نکنیم که ما به دوره جدیدی از محدودیت منابع وارد شده ایم و باید قوی ترین منبع تجدید پذیرمان یعنی هوش و خلاقیت انسان ها را از قید و بند آزاد کنیم. تنوع فرهنگی محرک خلاقیت است و سرمایه گذاری روی آن می تواند جوامع را دگرگون سازد. از این رو وظیفه ماست که با آموزش و گسترش مهارت های بین فرهنگی میان مردم و بخصوص نسل جوان، به حفظ تنوع فرهنگی کمک کرده و بیاموزیم تا در کنار یکدیگر با تنوع زبانی، فرهنگی و مذهبی زندگی کنیم.
✅ با وجود ۲۰ تا ۶۰ زبان و ۷۰ هزار گویش در ایران که بیانگر ۷۰ هزار کیفیت زندگی فرهنگی در کشور است، می توان ادعا کرد تنوع فرهنگی ما از کل اروپا بیشتر است.
🔹جالب توجه این که تنوع فرهنگی در ایران بر خلاف آمریکا، استرالیا و کانادا که ناشی از مهاجرت فرهنگ ها از نقاط مختلف جهان می باشد، دارای «منشاء درون سرزمینی» است. به عبارت دیگر ایران رودخانه رنگین کمان فرهنگ هاست که در پرتو آن جریان های مختلف فرهنگی در هم می آمیزند.
🔸 لازم به یادآوری است رودخانه رنگین کمان فرهنگی که در بخش اول گزارش فرهنگی جهان با عنوان " تنوع خلاق ما" توسط یونسکو آمده، از نظریه " ملت رنگین کمان " نلسون ماندلای فقید برگرفته شده است.
✅ شعار روز جهانی تنوع فرهنگی برای سال ۲۰۲۵ میلادی (۱۴۰۴ شمسی) توسط یونسکو «فرهنگ، پلی برای گفت‌وگو و توسعه»
( World Day for Cultural Diversity for Dialogue and Development)
اعلام شده است.
🔻این شعار بر اهمیت گفت‌وگو به عنوان ابزاری برای همزیستی و توسعه تأکید دارد؛ زیرا بدون تعامل و درک متقابل، صلح و پیشرفت پایدار میسر نیست.
✅ روز جهانی تنوع فرهنگی برای نخستین‌بار در سال ۲۰۰۱ میلادی توسط سازمان یونسکو و در پی تصویب «اعلامیه جهانی تنوع فرهنگی» شکل گرفت. هدف از این نامگذاری، تأکید بر اهمیت فرهنگ به‌عنوان ابزاری برای دستیابی به گفت‌وگو، درک متقابل، صلح جهانی و توسعه پایدار بود.
🔸در سال ۲۰۰۲ میلادی، مجمع عمومی سازمان ملل متحد به‌طور رسمی ۲۱ می را به‌عنوان روز جهانی تنوع فرهنگی برای گفت‌وگو و توسعه در تقویم جهانی ثبت کرد. از آن زمان، این روز به فرصتی تبدیل شد تا دولت‌ها، نهادهای فرهنگی، سازمان‌های مردم‌نهاد و حتی شهروندان عادی در مسیر ترویج تفاهم فرهنگی و کاهش تبعیض‌های فرهنگی گام بردارند.
✅ در واقع چنین روزی با هدف ارتقای درک بین فرهنگی، ترویج احترام به تفاوت‌ها و تقویت گفت‌وگوی میان ملت‌ها در تقویم جهانی ثبت شده است. بدیهی است که در ایران نیز، به‌ویژه با توجه به گستردگی اقوام، زبان‌ها و فرهنگ‌های گوناگون، این روز می‌تواند فرصتی برای بازخوانی مفهوم همزیستی، تعامل و احترام متقابل باشد.
🔸کشور ما ایران، یکی از غنی‌ترین نمونه‌های تنوع فرهنگی در منطقه است. از اقوام گوناگون گرفته تا زبان‌ها، لباس‌ها، آئین‌ها و موسیقی‌های محلی در هر استان، جهان کوچکی از فرهنگ‌های گوناگون است. کرد، بلوچ، ترک، عرب، ترکمن، فارس و لر هرکدام رنگی از رنگین‌کمان فرهنگی ایران هستند. اگر این تنوع با احترام و گفت‌وگو همراه باشد، می‌تواند موتور محرک توسعه فرهنگی و اجتماعی کشور باشد، اما اگر نادیده گرفته شود یا به حاشیه رانده شود، تهدیدی برای انسجام ملی خواهد بود.
✅ تنوع فرهنگی را به عنوان بخشی از میراث مشترک بشریت که منبعی برای مبادله اطلاعات، خلاقیت و نوآوری است، می‌توان با تنوع زیستی در جهان طبیعت مقایسه و آن را لازمه زندگی بشری دانست. ازاین رو برای استفاده نسل‌های حال و آینده باید پاس داشته شوند و همانند بخش مهمی از حقوق بشر به آن توجه شود؛ کما این که شعار روز تنوع زیستی سال جدید نیز «هماهنگی با طبیعت و توسعه پایدار» است و ما را به بازاندیشی در مدل های توسعه، بهره برداری و زندگی فرامی خواند.
✅ تنوع فرهنگی، نه‌تنها موجب غنای فکری و هنری می‌شود، بلکه در اقتصاد خلاق، گردشگری فرهنگی، آموزش و حتی نوآوری نقش کلیدی دارد.
با این وصف می توان گفت تنوع فرهنگی، ثروتی ملی و ضامن صلح پایدار است.
♈️ #کرم_های_کوچک، بزرگ‌ترین بازیگران #انقلاب_سبز_شهری در هلند
✳️ به مناسبت روز جهانی محیط زیست
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✳️ به مناسبت روز جهانی محیط زیست
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ #کرم_های_کوچک، بزرگ‌ترین بازیگران #انقلاب_سبز_شهری در هلند
✳️ به مناسبت فرارسیدن روز جهانی محیط زیست
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ پنجم ماه ژوئن هر سال (۱۵ خرداد) به عنوان روز جهانی محیط زیست، از سوی سازمان ملل متحد به منظور افزایش آگاهی مردم برای حفاظت از محیط زیست و متقاعد ساختن سیاستمداران به اتخاذ تصمیماتی در جهت رویارویی با تخریب طبیعت و گونه‌های زیستی، انتخاب گردیده که با شعار غلبه بر آلودگی پلاستیک (Beat Plastic Pollution) در سال ۲۰۲۵ میلادی طنین انداز شده است.
🔹به همین مناسبت یادداشت دکتر محمد اسماعیل اسدی را با عنوان هتل‌هایی برای کٍرم‌ها؛ تبدیل زباله به گنج در آمستردام در روزنامه هفت صبح مورخ ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ تقدیم می نمایم.
✅ در قلب آمستردام، یکی از نوآورانه‌ترین پروژه‌های زیست محیطی در حال شکوفایی است؛ پروژه‌ای که زباله‌های غذایی را به خاکی طلایی و مغذی برای گیاهان تبدیل می‌کند.
🔻قهرمانان این انقلاب سبز نه ماشین‌های پیشرفته‌اند و نه تکنولوژی‌های هوش مصنوعی، بلکه کرم‌هایی کوچک و نادیدنی هستند که در هتل‌هایی موسوم به «هتل کرم» سکونت دارند و بی‌وقفه کار می‌کنند.
✅ این هتل‌ها نه مکانی برای اقامت شبانه انسان‌ها، بلکه خانه‌هایی برای هزاران کرم خاکی‌اند که زباله‌های ارگانیک را تجزیه می‌کنند.
🔸در هتل‌های کرم پوست موز، هسته سیب، پوسته تخم‌مرغ و تفاله قهوه به دست کرم‌ها می‌رسد و پس از چند ماه، کمپوستی غنی و بی‌بو بیرون می‌آید؛ به طوری که باغبانان و دوستداران محیط‌زیست را ذوق‌زده می‌کند.
✅ در حال حاضر بیش از ۲۰۰ هتل کرم در آمستردام فعال‌اند و شهرداری با فهرستی بلند از داوطلبان مواجه شده که خواستار نصب یک هتل در محله خود هستند. هر هتل ظرفیت سرویس‌دهی به ۳۰ خانوار را دارد و همین موضوع، آن را به کانونی برای تعامل اجتماعی و همکاری همسایگان تبدیل کرده است.
🔸این هتل‌ها در واقع بشکه‌هایی مخصوص‌اند که شرایطی ایده‌آل را برای زیست کرم‌های کمپوست‌ساز فراهم می‌سازند. کرم‌های خاکی و سرگین‌خوار قرمز با کمک باکتری‌ها و قارچ‌ها، زباله‌های ارگانیک را به «ورمی‌کمپوست» تبدیل می‌کنند که یکی از غنی‌ترین کودهای آلی دنیاست. این کود نه‌تنها خاک را تغذیه می‌کند، بلکه به گیاهان در جذب بهتر مواد مغذی نیز کمک می‌کند.
✅ بعد از حدود ۴ تا ۶ ماه، خروجی هتل آماده برداشت است. مردم می‌توانند از آن در باغچه‌ها، گلدان‌های خانگی یا حتی در پارک‌های محلی استفاده کنند. مزیت بزرگ این سیستم، تبدیل زباله به منبع بدون آلودگی، بدون بوی نامطبوع و بدون حضور آفات است.
🔹برخی از این هتل‌ها که ظاهری شبیه کندوی زنبور دارند، در سطح شهر طوری طراحی شده‌اند که می توانند توجه عابران را جلب کنند و گفت و گویی درباره پسماند و محیط زیست آغاز گردد.
✅ شهرداری آمستردام دستورالعمل‌های دقیقی ارائه کرده که چه نوع زباله‌هایی را می‌توان به این مخزن‌ها سپرد: پوست میوه، سبزیجات، تفاله چای و قهوه، خاک اره، کاه، مقوا، برگ خشک و مدفوع حیوانات خانگی گیاه‌خوار.
🔸در مقابل، گوشت، ماهی، غذاهای پخته، پلاستیک، نان و کیسه چای ممنوع‌اند؛ چون محیط زیست کرم‌ها را بر‌هم می‌زنند.
✅ هتل‌های کرم نه تنها یک پروژه زیست‌محیطی هستند، بلکه بستری را نیز برای پیوند اجتماعی فراهم کرده‌اند. ساکنان محله‌ها ضمن مشارکت جمعی، با محیط زیست تعامل پیدا نموده و تجربه‌ای تازه از «زیستن در شهر» را به دست می‌آورند.
🔻مطالعه‌ای در آمستردام نشان داده است که ساکنان این محله‌ها احساس انسجام اجتماعی بیشتری دارند و میزان مشارکت آنان در سایر فعالیت‌های زیست، محیطی نیز بیشتر شده است.
🔹از سوی دیگر، این طرح اشتغال‌زایی هم دارد؛ زیرا شهرداری در نصب، آموزش و نگهداری این هتل‌ها از نیروهای محلی استفاده می‌کند. در واقع این پروژه چهره انسانی محیط‌زیست را به نمایش می‌گذارد.
🔸هتل‌های کرم تنها مختص آمستردام نیستند؛ روتردام، لاهه، هارلم و ... نیز به این ابتکار سبز پیوسته‌اند؛ به گونه ای که دست‌کم ۱۱ شهر هلند در حال حاضر بخشی از انقلاب کرمی هستند.
✅ شهرداری‌های ایرانی می‌توانند از این الگو الهام بگیرند و با اجرای پایلوت در چند محله، فرهنگ کمپوست‌سازی خانگی را ترویج دهند. در شرایطی که پسماند شهری و آلودگی خاک چالش بزرگی در شهرهای ایران است، هتل‌های کرم می‌توانند نقطه عطفی برای ورود به اقتصاد چرخشی و جامعه پایدار باشند.
✅ هتل‌های کرم در آمستردام، یک مثال درخشان از چگونگی تبدیل تهدید به فرصت‌اند. آن ها نه تنها زباله را به کود تبدیل می سازند، بلکه مردم را به هم نزدیک نموده، به شهرها روح تازه‌ای می‌بخشند و درس بزرگی به ما می‌دهند که طبیعت همیشه راهی برای بازآفرینی دارد. این کرم‌های کوچک، حالا بزرگ‌ترین بازیگران انقلاب سبز شهری شده‌اند.
🔻آیا وقت آن نرسیده که در شهرهای ایران میزبان این مهمانان بی‌ادعا شویم؟
✳️ به مناسبت فرارسیدن روز جهانی محیط زیست
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ پنجم ماه ژوئن هر سال (۱۵ خرداد) به عنوان روز جهانی محیط زیست، از سوی سازمان ملل متحد به منظور افزایش آگاهی مردم برای حفاظت از محیط زیست و متقاعد ساختن سیاستمداران به اتخاذ تصمیماتی در جهت رویارویی با تخریب طبیعت و گونه‌های زیستی، انتخاب گردیده که با شعار غلبه بر آلودگی پلاستیک (Beat Plastic Pollution) در سال ۲۰۲۵ میلادی طنین انداز شده است.
🔹به همین مناسبت یادداشت دکتر محمد اسماعیل اسدی را با عنوان هتل‌هایی برای کٍرم‌ها؛ تبدیل زباله به گنج در آمستردام در روزنامه هفت صبح مورخ ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ تقدیم می نمایم.
✅ در قلب آمستردام، یکی از نوآورانه‌ترین پروژه‌های زیست محیطی در حال شکوفایی است؛ پروژه‌ای که زباله‌های غذایی را به خاکی طلایی و مغذی برای گیاهان تبدیل می‌کند.
🔻قهرمانان این انقلاب سبز نه ماشین‌های پیشرفته‌اند و نه تکنولوژی‌های هوش مصنوعی، بلکه کرم‌هایی کوچک و نادیدنی هستند که در هتل‌هایی موسوم به «هتل کرم» سکونت دارند و بی‌وقفه کار می‌کنند.
✅ این هتل‌ها نه مکانی برای اقامت شبانه انسان‌ها، بلکه خانه‌هایی برای هزاران کرم خاکی‌اند که زباله‌های ارگانیک را تجزیه می‌کنند.
🔸در هتل‌های کرم پوست موز، هسته سیب، پوسته تخم‌مرغ و تفاله قهوه به دست کرم‌ها می‌رسد و پس از چند ماه، کمپوستی غنی و بی‌بو بیرون می‌آید؛ به طوری که باغبانان و دوستداران محیط‌زیست را ذوق‌زده می‌کند.
✅ در حال حاضر بیش از ۲۰۰ هتل کرم در آمستردام فعال‌اند و شهرداری با فهرستی بلند از داوطلبان مواجه شده که خواستار نصب یک هتل در محله خود هستند. هر هتل ظرفیت سرویس‌دهی به ۳۰ خانوار را دارد و همین موضوع، آن را به کانونی برای تعامل اجتماعی و همکاری همسایگان تبدیل کرده است.
🔸این هتل‌ها در واقع بشکه‌هایی مخصوص‌اند که شرایطی ایده‌آل را برای زیست کرم‌های کمپوست‌ساز فراهم می‌سازند. کرم‌های خاکی و سرگین‌خوار قرمز با کمک باکتری‌ها و قارچ‌ها، زباله‌های ارگانیک را به «ورمی‌کمپوست» تبدیل می‌کنند که یکی از غنی‌ترین کودهای آلی دنیاست. این کود نه‌تنها خاک را تغذیه می‌کند، بلکه به گیاهان در جذب بهتر مواد مغذی نیز کمک می‌کند.
✅ بعد از حدود ۴ تا ۶ ماه، خروجی هتل آماده برداشت است. مردم می‌توانند از آن در باغچه‌ها، گلدان‌های خانگی یا حتی در پارک‌های محلی استفاده کنند. مزیت بزرگ این سیستم، تبدیل زباله به منبع بدون آلودگی، بدون بوی نامطبوع و بدون حضور آفات است.
🔹برخی از این هتل‌ها که ظاهری شبیه کندوی زنبور دارند، در سطح شهر طوری طراحی شده‌اند که می توانند توجه عابران را جلب کنند و گفت و گویی درباره پسماند و محیط زیست آغاز گردد.
✅ شهرداری آمستردام دستورالعمل‌های دقیقی ارائه کرده که چه نوع زباله‌هایی را می‌توان به این مخزن‌ها سپرد: پوست میوه، سبزیجات، تفاله چای و قهوه، خاک اره، کاه، مقوا، برگ خشک و مدفوع حیوانات خانگی گیاه‌خوار.
🔸در مقابل، گوشت، ماهی، غذاهای پخته، پلاستیک، نان و کیسه چای ممنوع‌اند؛ چون محیط زیست کرم‌ها را بر‌هم می‌زنند.
✅ هتل‌های کرم نه تنها یک پروژه زیست‌محیطی هستند، بلکه بستری را نیز برای پیوند اجتماعی فراهم کرده‌اند. ساکنان محله‌ها ضمن مشارکت جمعی، با محیط زیست تعامل پیدا نموده و تجربه‌ای تازه از «زیستن در شهر» را به دست می‌آورند.
🔻مطالعه‌ای در آمستردام نشان داده است که ساکنان این محله‌ها احساس انسجام اجتماعی بیشتری دارند و میزان مشارکت آنان در سایر فعالیت‌های زیست، محیطی نیز بیشتر شده است.
🔹از سوی دیگر، این طرح اشتغال‌زایی هم دارد؛ زیرا شهرداری در نصب، آموزش و نگهداری این هتل‌ها از نیروهای محلی استفاده می‌کند. در واقع این پروژه چهره انسانی محیط‌زیست را به نمایش می‌گذارد.
🔸هتل‌های کرم تنها مختص آمستردام نیستند؛ روتردام، لاهه، هارلم و ... نیز به این ابتکار سبز پیوسته‌اند؛ به گونه ای که دست‌کم ۱۱ شهر هلند در حال حاضر بخشی از انقلاب کرمی هستند.
✅ شهرداری‌های ایرانی می‌توانند از این الگو الهام بگیرند و با اجرای پایلوت در چند محله، فرهنگ کمپوست‌سازی خانگی را ترویج دهند. در شرایطی که پسماند شهری و آلودگی خاک چالش بزرگی در شهرهای ایران است، هتل‌های کرم می‌توانند نقطه عطفی برای ورود به اقتصاد چرخشی و جامعه پایدار باشند.
✅ هتل‌های کرم در آمستردام، یک مثال درخشان از چگونگی تبدیل تهدید به فرصت‌اند. آن ها نه تنها زباله را به کود تبدیل می سازند، بلکه مردم را به هم نزدیک نموده، به شهرها روح تازه‌ای می‌بخشند و درس بزرگی به ما می‌دهند که طبیعت همیشه راهی برای بازآفرینی دارد. این کرم‌های کوچک، حالا بزرگ‌ترین بازیگران انقلاب سبز شهری شده‌اند.
🔻آیا وقت آن نرسیده که در شهرهای ایران میزبان این مهمانان بی‌ادعا شویم؟
♈️ #سایت_آخاله؛ نماد #جامعه_شبکه_ای در گلپایگان
✳️ به مناسبت چهلمین روز درگذشت #حاج_محمود_نیکنامی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✳️ به مناسبت چهلمین روز درگذشت #حاج_محمود_نیکنامی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ #سایت_آخاله؛ نماد #جامعه_شبکه_ای
در گلپایگان
✳️ به مناسبت چهلمین روز درگذشت #حاج_محمود_نیکنامی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
سینه مالامال درد است ای دریغا مرهمی
دل زٕ تنهائی به جان آمد خدا را همدمی
چشم آسایش که دارد از سپهر تیزرو
ساقیا جامی به من ده تا بیاسایم دمی
«حافظ»
✅ چهل روز از فقدان یکی از خادمان فرهنگ گلپایگان گذشت. خدمت ماندگار این عزیز سفرکرده پایه گذاری سایت مردمی آخاله ( Akhale.ir ) بود که دریچه ای به سوی جهان گشود تا میراث فرهنگی و نشانه های تاریخی و تمدنی زادگاه مان را بازتاب دهد.
✅ برای اینجانب که دانش آموخته علوم ارتباطات اجتماعی هستم و تحولات جوامع را در بستر ارتباطات و رسانه ها دنبال می کنم، راه اندازی سایت آخاله در آغاز دهه ۱۳۸۰ و تداوم آن، همواره سوژه مطالعاتی جذابی بوده است.
🔹در همین راستا اثربخشی این سایت را همراه با زنده یاد حاج محمود نیکنامی در تاریخ ۱۵ شهریورماه سال ۱۳۹۴ با همکاری دوستان در موسسه اطلاعات، در صفحه گزارش این روزنامه به رشته تحریر درآوردیم که تصویر بالا مربوط به آن است. بخش هایی از مباحث مطرح شده در آن گزارش به شرح زیر است.
✅ سایت آخاله را می توان با تلاش های یونسکو از دهه ۱۹۷۰ میلادی به بعد در جهت ایجاد تعادل و توازن ارتباطات در سطح جهان تا مطرح شدن موج سوم آلوین تافلر ( عصر الکترونیک) و پس از آن ورود به قرن ۲۱ که با عنوان های جامعه اطلاعاتی، جامعه معرفتی، جامعه شبکه ای و ... نامگذاری شده، مورد ارزیابی قرار داد.
✅ مانوئل کاستلز، جامعه شبکه‌ای را تحول ساختارهای اجتماعی مبتنی بر تغییرات فناورانه و ظهور شبکه‌های ارتباطی می‌داند.
🔸او تأکید می‌کند که در جامعه جدید، شبکه‌ها نه‌تنها ابزارهایی برای انتقال اطلاعات هستند، بلکه بنیان‌های نوین قدرت و فرهنگ را شکل می‌دهند.
🔹در این چارچوب، سایت آخاله نمونه بارزی از شبکه مجازی محلی است که توانست فراتر از جغرافیای گلپایگان عمل کند و به بستری برای بازتولید فرهنگ و هویت اجتماعی تبدیل شود.
🔻این پایگاه اینترنتی با ایجاد ارتباط دوسویه میان شهروندان گلپایگانی در داخل و خارج از کشور، نقش شبکه‌ای پویا را در ارتباطات فرهنگی ایفا کرد.
✅ یکی از مفاهیم محوری جامعه شبکه‌ای، تعامل و مشارکت کاربران در تولید محتواست. سایت آخاله با فراهم آوردن بستری برای انعکاس نظرها، خاطرات و دیدگاه‌های شهروندان گلپایگانی، نه تنها به آرشیوی از تاریخ اجتماعی تبدیل شد، بلکه فرآیندی از آفرینش جمعی را شکل داده است.
✅ اگر آشکار شدن تنوع فرهنگی کشورها و مطرح شدن خرده فرهنگ‌ها را از ویژگی‌های بارز عصر اطلاعات و ارتباطات بدانیم، سایت آخاله در این مسیر گام قابل توجهی برداشت. این سایت اشعار محلی، ضرب‌المثل‌ها، آداب و رسوم و دیدگاه فرهیختگان را در قالبی تعاملی بازتاب داد و به یک حوزه عمومی در جهت ارتباطات مشارکتی تبدیل شد.
✅ هر چند گردش اطلاعات در شبکه های اجتماعی به مراتب بیشتر از سامانه های اینترنتی است؛ اما ظرفیت سایت آخاله در جهت اعتمادزایی، صحت اخبار و گزارش ها، ماندگاری آثار و تالیفات کاربران، انعکاس نظرهای مخاطبان و ... تضمینی برای حفاظت از ذخایر معنایی و فرهنگی مردم گلپایگان به شمار می رود. در حقیقت مندرجات سایت آخاله به منزله آرشیوی مطمئن از تراوشات فکری و اندیشه نسل حاضر برای آیندگان قلمداد می گردد؛ به گونه ای که می توان آن را در کنار هفته نامه " صدای گلپایگان " حافظه تاریخی " همشهریان نام نهاد.
✅ در سال ۱۳۸۳ پس از آن که مشخص گردید ۷۲ در صد بازدیدکنندگان این سایت در داخل ایران و ۲۸ درصد از آنان در خارج از کشورند، نتیجه گرفتیم که همپای جهان گرایی، محلی گرایی (localization ) نیز در حال بالندگی است؛ به گونه ای که اگر در پیشرفته ترین کشورها نیز باشیم، گرایش به وطن کاهش نخواهد یافت. میزان دلبستگی همشهریان خارج از کشور به سایت آخاله گواه صادقی بر این ادعاست.
🔹بنا به گفته دوست ارجمندمان استاد محمد حسن توکل، پس از درگذشت همسر اندیشمندش در سال ۱۳۹۴، فرزند ایشان که از نخبگان علمی ایران است، در کشور آلمان غرق در اندوه و ماتم بود؛ اما پس از مشاهده مقاله ای با عنوان «یاد یاران- بدرقه بانوی با فضیلت و پرهیزکار شادروان فخرالسادات سیدین» که با فاصله اندکی از فقدان مادرش در سایت آخاله بارگذاری شد، به آرامشی دل انگیز دست یافت. با این وصف نمی توان بار عاطفی این سایت را از یاد برد.
✅ با طلب رحمت واسعه برای آن چهره دوست داشتنی که یادگاری ارزنده از خود برجای گذارد و آرزوی سلامتی و صبر برای خانواده بزرگوارش، امیدواریم چراغ سایت آخاله به همت فرزند برومندش مهندس توحید نیکنامی که نقشی بی بدیل در تأسیس و تداوم آن داشت، همچنان پرفروغ در سپهر فرهنگی ایران و به ویژه گلپایگان، درخشندگی داشته باشد.
یادش گرامی باد
در گلپایگان
✳️ به مناسبت چهلمین روز درگذشت #حاج_محمود_نیکنامی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
سینه مالامال درد است ای دریغا مرهمی
دل زٕ تنهائی به جان آمد خدا را همدمی
چشم آسایش که دارد از سپهر تیزرو
ساقیا جامی به من ده تا بیاسایم دمی
«حافظ»
✅ چهل روز از فقدان یکی از خادمان فرهنگ گلپایگان گذشت. خدمت ماندگار این عزیز سفرکرده پایه گذاری سایت مردمی آخاله ( Akhale.ir ) بود که دریچه ای به سوی جهان گشود تا میراث فرهنگی و نشانه های تاریخی و تمدنی زادگاه مان را بازتاب دهد.
✅ برای اینجانب که دانش آموخته علوم ارتباطات اجتماعی هستم و تحولات جوامع را در بستر ارتباطات و رسانه ها دنبال می کنم، راه اندازی سایت آخاله در آغاز دهه ۱۳۸۰ و تداوم آن، همواره سوژه مطالعاتی جذابی بوده است.
🔹در همین راستا اثربخشی این سایت را همراه با زنده یاد حاج محمود نیکنامی در تاریخ ۱۵ شهریورماه سال ۱۳۹۴ با همکاری دوستان در موسسه اطلاعات، در صفحه گزارش این روزنامه به رشته تحریر درآوردیم که تصویر بالا مربوط به آن است. بخش هایی از مباحث مطرح شده در آن گزارش به شرح زیر است.
✅ سایت آخاله را می توان با تلاش های یونسکو از دهه ۱۹۷۰ میلادی به بعد در جهت ایجاد تعادل و توازن ارتباطات در سطح جهان تا مطرح شدن موج سوم آلوین تافلر ( عصر الکترونیک) و پس از آن ورود به قرن ۲۱ که با عنوان های جامعه اطلاعاتی، جامعه معرفتی، جامعه شبکه ای و ... نامگذاری شده، مورد ارزیابی قرار داد.
✅ مانوئل کاستلز، جامعه شبکه‌ای را تحول ساختارهای اجتماعی مبتنی بر تغییرات فناورانه و ظهور شبکه‌های ارتباطی می‌داند.
🔸او تأکید می‌کند که در جامعه جدید، شبکه‌ها نه‌تنها ابزارهایی برای انتقال اطلاعات هستند، بلکه بنیان‌های نوین قدرت و فرهنگ را شکل می‌دهند.
🔹در این چارچوب، سایت آخاله نمونه بارزی از شبکه مجازی محلی است که توانست فراتر از جغرافیای گلپایگان عمل کند و به بستری برای بازتولید فرهنگ و هویت اجتماعی تبدیل شود.
🔻این پایگاه اینترنتی با ایجاد ارتباط دوسویه میان شهروندان گلپایگانی در داخل و خارج از کشور، نقش شبکه‌ای پویا را در ارتباطات فرهنگی ایفا کرد.
✅ یکی از مفاهیم محوری جامعه شبکه‌ای، تعامل و مشارکت کاربران در تولید محتواست. سایت آخاله با فراهم آوردن بستری برای انعکاس نظرها، خاطرات و دیدگاه‌های شهروندان گلپایگانی، نه تنها به آرشیوی از تاریخ اجتماعی تبدیل شد، بلکه فرآیندی از آفرینش جمعی را شکل داده است.
✅ اگر آشکار شدن تنوع فرهنگی کشورها و مطرح شدن خرده فرهنگ‌ها را از ویژگی‌های بارز عصر اطلاعات و ارتباطات بدانیم، سایت آخاله در این مسیر گام قابل توجهی برداشت. این سایت اشعار محلی، ضرب‌المثل‌ها، آداب و رسوم و دیدگاه فرهیختگان را در قالبی تعاملی بازتاب داد و به یک حوزه عمومی در جهت ارتباطات مشارکتی تبدیل شد.
✅ هر چند گردش اطلاعات در شبکه های اجتماعی به مراتب بیشتر از سامانه های اینترنتی است؛ اما ظرفیت سایت آخاله در جهت اعتمادزایی، صحت اخبار و گزارش ها، ماندگاری آثار و تالیفات کاربران، انعکاس نظرهای مخاطبان و ... تضمینی برای حفاظت از ذخایر معنایی و فرهنگی مردم گلپایگان به شمار می رود. در حقیقت مندرجات سایت آخاله به منزله آرشیوی مطمئن از تراوشات فکری و اندیشه نسل حاضر برای آیندگان قلمداد می گردد؛ به گونه ای که می توان آن را در کنار هفته نامه " صدای گلپایگان " حافظه تاریخی " همشهریان نام نهاد.
✅ در سال ۱۳۸۳ پس از آن که مشخص گردید ۷۲ در صد بازدیدکنندگان این سایت در داخل ایران و ۲۸ درصد از آنان در خارج از کشورند، نتیجه گرفتیم که همپای جهان گرایی، محلی گرایی (localization ) نیز در حال بالندگی است؛ به گونه ای که اگر در پیشرفته ترین کشورها نیز باشیم، گرایش به وطن کاهش نخواهد یافت. میزان دلبستگی همشهریان خارج از کشور به سایت آخاله گواه صادقی بر این ادعاست.
🔹بنا به گفته دوست ارجمندمان استاد محمد حسن توکل، پس از درگذشت همسر اندیشمندش در سال ۱۳۹۴، فرزند ایشان که از نخبگان علمی ایران است، در کشور آلمان غرق در اندوه و ماتم بود؛ اما پس از مشاهده مقاله ای با عنوان «یاد یاران- بدرقه بانوی با فضیلت و پرهیزکار شادروان فخرالسادات سیدین» که با فاصله اندکی از فقدان مادرش در سایت آخاله بارگذاری شد، به آرامشی دل انگیز دست یافت. با این وصف نمی توان بار عاطفی این سایت را از یاد برد.
✅ با طلب رحمت واسعه برای آن چهره دوست داشتنی که یادگاری ارزنده از خود برجای گذارد و آرزوی سلامتی و صبر برای خانواده بزرگوارش، امیدواریم چراغ سایت آخاله به همت فرزند برومندش مهندس توحید نیکنامی که نقشی بی بدیل در تأسیس و تداوم آن داشت، همچنان پرفروغ در سپهر فرهنگی ایران و به ویژه گلپایگان، درخشندگی داشته باشد.
یادش گرامی باد
♈️ در تهاجم رژیم صهیونیستی به جمهوری اسلامی ایران برنده جنگ روایت ها نیز باشیم
✳️ رسالت هنرمندان در پاسداری از اُمید
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✳️ رسالت هنرمندان در پاسداری از اُمید
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ در تهاجم رژیم صهیونیستی به جمهوری اسلامی ایران برنده جنگ روایت ها نیز باشیم
✳️ رسالت هنرمندان در پاسداری از اُمید
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ سحرگاهان ۲۳ خرداد ماه ۱۴۰۴، آرامش آسمان ایران با صدای انفجارهایی مهیب در هم شکست و رژیم پلید صهیونیستی ده‌ها نقطه نظامی و غیرنظامی در کشور را هدف قرار داد؛ حمله‌ای که یک تجاوز آشکار و عملیات تروریستی گسترده بود و تمام حقوق بین‌الملل را نقض کرد و همچنان تداوم دارد.
✅ شهادت فرماندهان ارشد نظامی، جان‌باختن شهروندان بی‌گناه و تخریب تاسیسات مهم کشور، نشانه روشنی از گستردگی و شدت این حمله به شمار می‌رود. در حالی که ایران در میانه مذاکراتی مهم با ایالات متحده آمریکا قرار داشت و نشانی از تهدید قریب‌الوقوع علیه اسرائیل دیده نمی‌شد، ادعای «دفاع پیش دستانه» تنها توجیهی نخ‌نما برای این جنایت است.
🔹واقعیت این است که کشورمان فقط با یک حمله فیزیکی مواجه نیست، بلکه با یک جنگ ترکیبی تمام‌عیار در حوزه های رسانه‌ای، روانی، دیپلماتیک، اقتصادی و امنیتی درگیر شده است.
✅ دشمن، هدف خود را تنها تخریب موشک‌ها و زیرساخت‌ها قرار نداده، بلکه هدف نهایی، تضعیف انسجام ملی و ایجاد شکاف درون‌زا در ایران است. آنان به خوبی می‌دانند که شکست یک ملت از درون آغاز می‌شود. از لحظه‌ای که اعتماد مردم به یکدیگر فرو می‌پاشد و از زمانی که اختلاف‌ها بر اتحاد می‌چربد.
🔸در چنین شرایط حساسی است که وحدت ملی نه به‌عنوان یک شعار، بلکه به مثابه ضرورتی حیاتی خودش را بیش از پیش نشان می‌دهد.
✅ مرور تاریخ ایران نشان می‌دهد که این سرزمین بارها از خطرهای بزرگ جان سالم به در برده؛ چون مردمش در لحظه خطر در کنار هم ایستاده‌اند. چه در برابر حمله مغول، چه در سال‌های پرمخاطره جنگ تحمیلی و ...
🔻امروز هم چنین لحظه‌ای فرارسیده است. نه فقط برای ارتش و سپاه که برای همه ما این مسئله وجود دارد. ما همه در خط مقدم واقعی قرار داریم. در این شرایط باید جبهه‌ای از امید، عقلانیت و همبستگی بسازیم.
✅ در این جنگ، خبر و تصویر نیز سلاح‌اند. دشمن افکار جهانی را با واژگان هدایت می‌کند؛ بنابراین ما هم باید با روایت‌های مستند، شجاعانه و انسانی، جهان را از حقیقت تجاوز علیه ایران آگاه کنیم.
روزهایی که روایت های دروغین و تحریف شده در فضای مجازی منتشر می شوند، هنرمندان ایرانی باید تصویر واقعی از این ملت را ثبت کنند.
✅ اکنون که وطن، آماج تهاجم مستقیم و جنگ روانی دشمنان قرار گرفته، وظیفه هنرمندان و اهالی فرهنگ، تنها زیبایی آفرینی نیست، بلکه «پایداری آفرینی» است.
این جنگ، تنها جنگی نظامی نیست، جنگ تصویرها و خبرهاست، جنگ روایت هاست، جنگی که در آن رسانه ها، دوربین ها، قلم ها و ...، جایگزین اسلحه شده اند و در این میدان تازه، هنرمند رزمنده ای است که بر دل ها و ذهن ها؛ نه با گلوله، که با معنا تأثیر می گذارد.
🔹موسیقی، نجوای دل ملت است که می تواند در این راستا نقش آفرین باشد. در سخت ترین شرایط، این نوای آوازخوانی است که آرامش می آورد.
🔻با این وصف امروز نیازمند آفرینش سرودهایی هستیم که نه صرفا حماسی، بلکه عمیق و انسانی باشند. موسیقی، باید روایتگر اُمید پنهان در دل ویرانی باشد؛ آن نوایی که دل مردم را گرم نگاه دارد و نگذارد یأس رخنه کند.
✅ نقاشی، گرافیک و هنرهای تجسمی، زبان بی واژه اند. وقتی کلام قاصر است، تصویر می تواند دل را بلرزاند. طراحان پوستر، تصویرگران، گرافیست ها و نقاشان معاصر باید پرچمدار خط مقدم فرهنگ باشند. به عنوان مثال تصویری از کودکی در آغوش مادر، در پناه پرچم ایران، از هزار تحلیل سیاسی پرنفوذتر است. نقش های گرافیکی از مقاومت، صبوری و امید باید کوچه ها و خیابان ها را پُر کند.
🔸ادبیات، شعر، داستان و نثر، ستون فقرات هویت ماست. ایران، سرزمین کلمات است. در چنین روزهایی، شاعر باید فریاد مردم باشد؛ نویسنده، حافظ حافظه و روایتگر رنج هاست.
✅ اگرچه هنر، زبان صلح است؛ اما در روزهای آتش، زبان مقاومت نیز هست. در زمانه ای که خبرها بوی باروت می دهند، ما به شعر، به تصویر، به نمایش و به آوایی نیاز داریم که آرام مان کند، هویت مان را یادآور شود، و به ما بگوید: تنها نیستید.
🔻امروز، رسالت هنرمندان ایران، پاسداری از امید است. هیچ گاه همچون امروز، ما نیازمند صدای آرام، اما استوار هنر نبوده ایم.
✅ با ادای احترام به خیل شهیدانی که در این جنایت وحشیانه به سوی معبود شتافتند، یاد همشهری عزیزمان سردار شهید حسین سلامی را که خاطره های به یادماندنی از اخلاص، شجاعت، فداکاری و اعتقاد راسخ به مبانی قرآن و اسلام به یادگار گذاشت، گرامی داشته، به خانواده محترم ایشان و اهالی مردم شریف و متدین زادگاهش روستای وانشان تبریک و تسلیت می گوییم.
✅ بدون تردید حمله تروریستی رژیم اسرائیل، حمله‌ای به تمامیت ایران است؛ از این رو امروز مهم‌ترین سلاح ما وحدت ملی است.
✳️ رسالت هنرمندان در پاسداری از اُمید
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ سحرگاهان ۲۳ خرداد ماه ۱۴۰۴، آرامش آسمان ایران با صدای انفجارهایی مهیب در هم شکست و رژیم پلید صهیونیستی ده‌ها نقطه نظامی و غیرنظامی در کشور را هدف قرار داد؛ حمله‌ای که یک تجاوز آشکار و عملیات تروریستی گسترده بود و تمام حقوق بین‌الملل را نقض کرد و همچنان تداوم دارد.
✅ شهادت فرماندهان ارشد نظامی، جان‌باختن شهروندان بی‌گناه و تخریب تاسیسات مهم کشور، نشانه روشنی از گستردگی و شدت این حمله به شمار می‌رود. در حالی که ایران در میانه مذاکراتی مهم با ایالات متحده آمریکا قرار داشت و نشانی از تهدید قریب‌الوقوع علیه اسرائیل دیده نمی‌شد، ادعای «دفاع پیش دستانه» تنها توجیهی نخ‌نما برای این جنایت است.
🔹واقعیت این است که کشورمان فقط با یک حمله فیزیکی مواجه نیست، بلکه با یک جنگ ترکیبی تمام‌عیار در حوزه های رسانه‌ای، روانی، دیپلماتیک، اقتصادی و امنیتی درگیر شده است.
✅ دشمن، هدف خود را تنها تخریب موشک‌ها و زیرساخت‌ها قرار نداده، بلکه هدف نهایی، تضعیف انسجام ملی و ایجاد شکاف درون‌زا در ایران است. آنان به خوبی می‌دانند که شکست یک ملت از درون آغاز می‌شود. از لحظه‌ای که اعتماد مردم به یکدیگر فرو می‌پاشد و از زمانی که اختلاف‌ها بر اتحاد می‌چربد.
🔸در چنین شرایط حساسی است که وحدت ملی نه به‌عنوان یک شعار، بلکه به مثابه ضرورتی حیاتی خودش را بیش از پیش نشان می‌دهد.
✅ مرور تاریخ ایران نشان می‌دهد که این سرزمین بارها از خطرهای بزرگ جان سالم به در برده؛ چون مردمش در لحظه خطر در کنار هم ایستاده‌اند. چه در برابر حمله مغول، چه در سال‌های پرمخاطره جنگ تحمیلی و ...
🔻امروز هم چنین لحظه‌ای فرارسیده است. نه فقط برای ارتش و سپاه که برای همه ما این مسئله وجود دارد. ما همه در خط مقدم واقعی قرار داریم. در این شرایط باید جبهه‌ای از امید، عقلانیت و همبستگی بسازیم.
✅ در این جنگ، خبر و تصویر نیز سلاح‌اند. دشمن افکار جهانی را با واژگان هدایت می‌کند؛ بنابراین ما هم باید با روایت‌های مستند، شجاعانه و انسانی، جهان را از حقیقت تجاوز علیه ایران آگاه کنیم.
روزهایی که روایت های دروغین و تحریف شده در فضای مجازی منتشر می شوند، هنرمندان ایرانی باید تصویر واقعی از این ملت را ثبت کنند.
✅ اکنون که وطن، آماج تهاجم مستقیم و جنگ روانی دشمنان قرار گرفته، وظیفه هنرمندان و اهالی فرهنگ، تنها زیبایی آفرینی نیست، بلکه «پایداری آفرینی» است.
این جنگ، تنها جنگی نظامی نیست، جنگ تصویرها و خبرهاست، جنگ روایت هاست، جنگی که در آن رسانه ها، دوربین ها، قلم ها و ...، جایگزین اسلحه شده اند و در این میدان تازه، هنرمند رزمنده ای است که بر دل ها و ذهن ها؛ نه با گلوله، که با معنا تأثیر می گذارد.
🔹موسیقی، نجوای دل ملت است که می تواند در این راستا نقش آفرین باشد. در سخت ترین شرایط، این نوای آوازخوانی است که آرامش می آورد.
🔻با این وصف امروز نیازمند آفرینش سرودهایی هستیم که نه صرفا حماسی، بلکه عمیق و انسانی باشند. موسیقی، باید روایتگر اُمید پنهان در دل ویرانی باشد؛ آن نوایی که دل مردم را گرم نگاه دارد و نگذارد یأس رخنه کند.
✅ نقاشی، گرافیک و هنرهای تجسمی، زبان بی واژه اند. وقتی کلام قاصر است، تصویر می تواند دل را بلرزاند. طراحان پوستر، تصویرگران، گرافیست ها و نقاشان معاصر باید پرچمدار خط مقدم فرهنگ باشند. به عنوان مثال تصویری از کودکی در آغوش مادر، در پناه پرچم ایران، از هزار تحلیل سیاسی پرنفوذتر است. نقش های گرافیکی از مقاومت، صبوری و امید باید کوچه ها و خیابان ها را پُر کند.
🔸ادبیات، شعر، داستان و نثر، ستون فقرات هویت ماست. ایران، سرزمین کلمات است. در چنین روزهایی، شاعر باید فریاد مردم باشد؛ نویسنده، حافظ حافظه و روایتگر رنج هاست.
✅ اگرچه هنر، زبان صلح است؛ اما در روزهای آتش، زبان مقاومت نیز هست. در زمانه ای که خبرها بوی باروت می دهند، ما به شعر، به تصویر، به نمایش و به آوایی نیاز داریم که آرام مان کند، هویت مان را یادآور شود، و به ما بگوید: تنها نیستید.
🔻امروز، رسالت هنرمندان ایران، پاسداری از امید است. هیچ گاه همچون امروز، ما نیازمند صدای آرام، اما استوار هنر نبوده ایم.
✅ با ادای احترام به خیل شهیدانی که در این جنایت وحشیانه به سوی معبود شتافتند، یاد همشهری عزیزمان سردار شهید حسین سلامی را که خاطره های به یادماندنی از اخلاص، شجاعت، فداکاری و اعتقاد راسخ به مبانی قرآن و اسلام به یادگار گذاشت، گرامی داشته، به خانواده محترم ایشان و اهالی مردم شریف و متدین زادگاهش روستای وانشان تبریک و تسلیت می گوییم.
✅ بدون تردید حمله تروریستی رژیم اسرائیل، حمله‌ای به تمامیت ایران است؛ از این رو امروز مهم‌ترین سلاح ما وحدت ملی است.
♈️ ائتلاف بزرگ اجتماعی؛ دارایی راهبردی ایران
✳️ چو ایران نباشد، تن من مباد
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✳️ چو ایران نباشد، تن من مباد
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ ائتلاف بزرگ اجتماعی؛ دارایی راهبردی ایران
✳️ چو ایران نباشد، تن من مباد
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ در روزهای جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران، که پاره تن‌مان، مورد هجوم دشمن متجاوز قرار گرفت، بار دیگر نوبت همدلی فرا رسید. باید پای این درفش کاویانی ماند و فراموش نکنیم که برای برقرار ماندن اش چه خون‌ها نثار شده است.
✅ سرزمینی که در طی ٢٧٠٠ سال گذشته ٢۵٠ نبرد عظیم را از سر گذرانده و پنج ویرانی ناشی از پیکار را تجربه کرده، همچنان پایدار مانده است. و این همه نشانه‌ای برای جان دادن در راه پرچم مقدّس ایران و کوشش برای حفظ وحدت ملّی و تمامیّت ارضی است.
✅ به قول زنده یاد محمدعلی اسلامی ندوشن در مقاله «ایران را از یاد نبریم» (مجله یغما، شماره ١۴١، فروردین ١٣٣٩)
«ایران شاید سخت‌جان‌ترین کشورهای دنیاست. دوره‌هایی بوده است که با نیمه‌جانی زندگی کرده؛ امّا از نفس نیفتاده؛ و چون بیمارانی که می‌خواهند نزدیکانِ خود را بیازمایند، درست در همان لحظه که همه از او امید برگرفته بودند، چشم گشوده و زندگی را از سرگرفته است. با وجود تلخ‌کامی‌ها، ما حق داریم که به کشور خود بنازیم. کمرِ ما در زیر بار تاریخ خم شده است؛ ولی همین تاریخ به ما نیرو می‌دهد و ما را باز می‌دارد که از پای درافتیم».
✅ در ۱۲ روزی که از زمین و آسمان، آتش بر سر ایران می‌بارید، تحلیلگران در اتاق‌های فکر غربی روی یک چیز حساب کرده بودند؛ شکاف‌های داخلی. گمان آنان بر این بود که جامعه ایرانی در وضعیتی است که موشک‌ها و دلهره‌ها، آخرین بند همبستگی را خواهد برید؛ اما اتفاقی برخلاف انتظاراتشان افتاد و سیاست عامه بر تحلیل‌های کلاسیک مرسوم غالب شد.
🔹مردم با هر تفاوتی که داشتند، کنار هم ایستادند؛ به گونه ای که سیاستمداران ایران بی‌پرده می‌گویند این همبستگی، نه صرفاً یک واکنش احساسی، که یک دارایی راهبردی برای ایران است.
✅ در این ائتلاف، دسته‌بندی‌های رایج جناحی کم‌رنگ شد. نه فقط طرفداران که حتی منتقدان نظام در خیابان، در بیمارستان‌ها، در فضای مجازی، یا زیر بمباران‌ها در کنار هم بودند.
🔹در این ۱۲ روز، مردم فقط سنگر سیاست و دفاع نبودند، بلکه تصمیم‌ساز واقعی بودند. آنان بودند که مسیر را عوض کردند، روحیه دادند، درد کشیدند اما تسلیم نشدند.
✅ شاید مهم‌ترین درس این جنگ، نه در تخریب تأسیسات یا تحلیل‌های استراتژیک، بلکه در صدای بلند یک ملت نهفته باشد که گفت: «ما هنوز در صحنه هستیم».
🔻قطعا، تاب آوری و پاسخ ایران فراتر از پیش بینی آنان بود. تفوق هوایی و نخوت تکنولوژیک آنان، قادر به شکست اراده ملی نبود و با پاسخ های موشکی بی سابقه ای مواجه شد و آنچه مهاجمان از همراهی داخلی بخشی از ناراضیان تصور کرده بودند، رخ نداد.
⬅️ در خطایی محاسباتی، آنان درک درستی از تمدن، هوشمندی و تعلقات تاریخی و جغرافیایی و هویتی ایرانیان نداشتند و نمی دانستند، ایرانیان در برابر تجاوز بیگانه و دفاع از خود کوتاه نخواهند آمد و فضای واقعی مردم ایران، در این گونه موارد با فضای تفننی مجازی متفاوت است.
✅ عموم مردم و تشکل های سیاسی به خوبی درک کردند که این تجاوز، کیان ایران را هدف قرار داده است. از این رو با وجود انتقادات بسیار درباره شیوه حکمرانی در جمهوری اسلامی، با درک عمیق خود در برابر تهاجم بیگانه در کنار حاکمیت قرار گرفتند.
🔹مردم نه تنها فریب بازی رسانه ای بیگانگان را نخوردند، بلکه به نیروی انتظامی در راستای شناسایی معدودی خودفروخته کمک زیادی کردند. در شمال با وجود شش میلیون مسافر، نه تنها هیچ حادثه ای گزارش نشد، بلکه مهربانی های زیادی دیده شد. در این ایام هجوم به پمپ بنزین ها و مغازه ها، انبار کردن و احتکار کالاها و... دیده نشد. از سوی دیگر دولت نیز با درایت عمل کرد و کمبودی در توزیع کالاهای اساسی و سوخت احساس نگردید. این همدلی باید تداوم یابد و باید قدر این مردم را دانست.
✅ هیچ ملتی در پیچ‌های سخت سرنوشت، جز با تکیه بر خرد جمعی و هم‌آوایی صداهای گوناگون نخبگان خود، به قله‌های ثبات و پیشرفت دست نیافته است.
🔹خدای بزرگ را سپاسگزاریم که ایرانِ ما، با سرمایه بی‌پایان فرهیختگان و دلسوزان خویش، همچنان از ظرفیت شگفت‌انگیزی برخوردار است تا در این بزنگاه سرنوشت‌ساز، بار دیگر مشعل امید و سازندگی را برافروزد.
✅ ایران ما یک کشور معمولی در جغرافیای جهان نیست؛ یک تمدن تاریخی است. تاریخی که تنها به سلسله پادشاهان یا جنگ‌های خونین محدود نمی‌شود، بلکه در ذهن انسان ایرانی، به صورت یک وجدان تاریخی جاری است.
🔹ایران، در سراسر تاریخ پرفراز و نشیب خود، بارها آماج حمله، تحقیر و غارت قرار گرفته؛ اما همچنان به حیات خود ادامه داده است. با این همه، هر نسل موظف است از چرخه تلخ آزمون و خطای تاریخی درس بگیرد و مراقب فروکاستن این میراث باشد.
یاد شهیدان را گرامی داشته و به رزمندگان مان دستمریزاد می گوییم.
♈️ چگونه همبستگی به دست آمده را به #همبستگی_پایدار تبدیل کنیم؟
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ چگونه همبستگی به دست آمده را به #همبستگی_پایدار تبدیل کنیم؟
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
رمز قرآن از حسین آموختیم
زآتش او شعله ها اندوختیم
نقش الا الله بر صحرا نوشت
سطر عنوان نجات ما نوشت
خون او تفسیر این اسرار کرد
ملت خوابیده را بیدار کرد
ای صبا ای پیک دور افتادگان
اشک ما بر خاک پاک او رسان
«اقبال لاهوری»
✅ فاصله کوتاه تجاوز اسرائیل به کشور ما با ماه محرم و عاشورای حسینی، پیوند عمیق مردم را با سالار شهیدان و یاران باوفایش بیشتر و بهتر آشکار ساخت.
🔹در واقع با تکیه بر گفتمان عاشورا که مرگ سرخ را بِه از زندگی ننگین می داند، طی ۱۲ روز رشته های همبستگی اقشار مختلف مردم آنچنان مستحکم گردید که حیرت جهانیان برانگیخته شد و آرزوی صهیونیست ها نقش بر آب گردید.
🔻آنان فراموش کرده بودند که «ایران چتر مشترک هویت همه ما با هر باور، هر سبک زندگی و هر دیدگاه می باشد».
✅ از سوی دیگر رئیس جمهور محترم جناب آقای پزشکیان در جلسه اخیر دولت تاکید نمود که «همدلی ایجاد شده در میان مردم و مسئولان در جریان جنگ ۱۲ روزه، یک فرصت برای تغییر در نگاه مدیریت و رفتار مسئولان است؛ از این رو ضرورت دارد تمام دستگاه های اجرایی و کارگزاران نظام، به این مهم توجه خاص داشته و اقدام اجرایی ویژه ای را برنامه ریزی و اجرا نمایند».
🔹با این وصف این سوال مطرح است که آیا چنین مردمی بعد از سال ها تحریم و فشار اقتصادی که زیر بار یک تجاوز ددمنشانه، نهایت بلوغ اجتماعی را از خود نشان دادند، شایسته اعتماد نیستند؟ و آیا صٍرف ستایش و تمجید کافی است؟
✅ اعتماد در گرو مشارکت واقعی است. اکنون زمان آن است تا این اصل را در عمل پیاده کنیم. مشارکت مردم نه تنها در انتخابات، بلکه در تصمیم گیری های کلان، در سیاست گذاری های اقتصادی و اجتماعی و در بازسازی کشور، باید به واقعیتی ملموس بدل شود. چرا که مهم ترین سپر امنیتی ایران اسلامی در برابر هر تهدیدی، نوع کنش جمعی جامعه است.
✅ یکی از مهم ترین گام ها در این مسیر، تقویت نهادهای مدنی است. جامعه ای که در آن تشکل ها، انجمن ها و سازمان های مردم نهاد بتوانند آزادانه فعالیت کنند، در برابر بحران ها مقاوم تر است.
🔹تجربه جنگ تحمیلی اخیر نشان داد وقتی مردم سازمان یافته عمل می کنند، معجزه می آفرینند. از گروه های امدادی که در مناطق مختلف به کمک آسیب دیدگان شتافتند، تا شبکه های محلی که در توزیع کمک ها نقش آفرینی کردند، همه نشان دهنده ظرفیت کم نظیر جامعه مدنی ایران است. این تجربه بار دیگر نشان داد که آزادی عمل به نهادهای مدنی، عقل جمعی جامعه را شکوفا خواهد کرد.
✅ در عین حال اعتماد به مردم، به معنای شنیدن صدای آنان نیز هست. سال هاست که ما نیازمند ترمیم شکاف های اجتماعی هستیم و این ضرورت در شرایط پیش رو جدی تر هم خواهد بود. گفت وگو، انتقادپذیری و شفافیت، سه ستون اصلی برای بازسازی اعتمادند.
🔸مردم ما در ایران اسلامی با همه تفاوت ها و تنوع های خود، آماده اند تا در گفت وگوی ملی مشارکت کنند. در شرایطی مانند جنگ تحمیلی اخیر بر این نکته تاکید گردید که همه ما در یک کشتی نشسته و هم سرنوشت هستیم؛ اما ضرورت سیاسی این هم سرنوشتی آن است که با یکدیگر «هم منفعت» هم بشویم. به عبارت دیگر، همان قدر که در مخاطرات هم سرنوشت هستیم، در نعمت ها و موفقیت های این سرزمین هم سهمی منصفانه داشته باشیم. این امر جز از مسیر اعتماد بیشتر به مردم و درک عمیق تر مطالبات آنان محقق نمی شود.
✅ هویت ایرانی هویتی چند تکه، پیچیده و در عین حال منسجم است. بنابراین باید به همه ابعاد این هویت توجه شود و نباید تنها یک یا چند بخش از آن را برجسته سازیم و از سایر قسمت های آن غافل شویم. در غیر این صورت مسیری را خواهیم پیمود که به تضعیف انسجام اجتماعی منتهی می گردد.
🔸این صداهای متکثر، اگر در چارچوب احترام به منافع ملی و روح جمعی سازماندهی شوند، می توانند هارمونی ای بیافرینند که غرور ایرانی را نه صرفاً در گذشته، بلکه در اکنون و آینده نیز بازتاب دهند.
🔹بدیهی است که با این رویکرد، سرمایه اجتماعی را افزایش می دهیم. در دوران بحران، سرمایه اجتماعی کلیدی ترین عاملی است که به داد مردم و جامعه می رسد؛ زیرا در پرتو اعتماد بین حاکمیت و مردم و نیز خود مردم با یکدیگر، مشارکت و همدلی که اساس یک جامعه توسعه یافته است، فراگیر می شود.
🔻در این راستا باید سیاست را با عقلانیت آمیخت، احساسات را با درایت متعادل کرد و به تاثیر آن بر نسل های آینده اندیشید.
✅ جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی به میهن اسلامی ما، این درس را به ما آموخت که مردم حتی در سخت ترین شرایط از پای نمی نشینند.
حالا نوبت حکمرانان است که این اعتماد را به رابطه ای دوسویه تبدیل کرده و به عنوان یکی از زیر بناهای قدرت ملی به کار بیندازند.
✳️ سلام بر اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایش
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
رمز قرآن از حسین آموختیم
زآتش او شعله ها اندوختیم
نقش الا الله بر صحرا نوشت
سطر عنوان نجات ما نوشت
خون او تفسیر این اسرار کرد
ملت خوابیده را بیدار کرد
ای صبا ای پیک دور افتادگان
اشک ما بر خاک پاک او رسان
«اقبال لاهوری»
✅ فاصله کوتاه تجاوز اسرائیل به کشور ما با ماه محرم و عاشورای حسینی، پیوند عمیق مردم را با سالار شهیدان و یاران باوفایش بیشتر و بهتر آشکار ساخت.
🔹در واقع با تکیه بر گفتمان عاشورا که مرگ سرخ را بِه از زندگی ننگین می داند، طی ۱۲ روز رشته های همبستگی اقشار مختلف مردم آنچنان مستحکم گردید که حیرت جهانیان برانگیخته شد و آرزوی صهیونیست ها نقش بر آب گردید.
🔻آنان فراموش کرده بودند که «ایران چتر مشترک هویت همه ما با هر باور، هر سبک زندگی و هر دیدگاه می باشد».
✅ از سوی دیگر رئیس جمهور محترم جناب آقای پزشکیان در جلسه اخیر دولت تاکید نمود که «همدلی ایجاد شده در میان مردم و مسئولان در جریان جنگ ۱۲ روزه، یک فرصت برای تغییر در نگاه مدیریت و رفتار مسئولان است؛ از این رو ضرورت دارد تمام دستگاه های اجرایی و کارگزاران نظام، به این مهم توجه خاص داشته و اقدام اجرایی ویژه ای را برنامه ریزی و اجرا نمایند».
🔹با این وصف این سوال مطرح است که آیا چنین مردمی بعد از سال ها تحریم و فشار اقتصادی که زیر بار یک تجاوز ددمنشانه، نهایت بلوغ اجتماعی را از خود نشان دادند، شایسته اعتماد نیستند؟ و آیا صٍرف ستایش و تمجید کافی است؟
✅ اعتماد در گرو مشارکت واقعی است. اکنون زمان آن است تا این اصل را در عمل پیاده کنیم. مشارکت مردم نه تنها در انتخابات، بلکه در تصمیم گیری های کلان، در سیاست گذاری های اقتصادی و اجتماعی و در بازسازی کشور، باید به واقعیتی ملموس بدل شود. چرا که مهم ترین سپر امنیتی ایران اسلامی در برابر هر تهدیدی، نوع کنش جمعی جامعه است.
✅ یکی از مهم ترین گام ها در این مسیر، تقویت نهادهای مدنی است. جامعه ای که در آن تشکل ها، انجمن ها و سازمان های مردم نهاد بتوانند آزادانه فعالیت کنند، در برابر بحران ها مقاوم تر است.
🔹تجربه جنگ تحمیلی اخیر نشان داد وقتی مردم سازمان یافته عمل می کنند، معجزه می آفرینند. از گروه های امدادی که در مناطق مختلف به کمک آسیب دیدگان شتافتند، تا شبکه های محلی که در توزیع کمک ها نقش آفرینی کردند، همه نشان دهنده ظرفیت کم نظیر جامعه مدنی ایران است. این تجربه بار دیگر نشان داد که آزادی عمل به نهادهای مدنی، عقل جمعی جامعه را شکوفا خواهد کرد.
✅ در عین حال اعتماد به مردم، به معنای شنیدن صدای آنان نیز هست. سال هاست که ما نیازمند ترمیم شکاف های اجتماعی هستیم و این ضرورت در شرایط پیش رو جدی تر هم خواهد بود. گفت وگو، انتقادپذیری و شفافیت، سه ستون اصلی برای بازسازی اعتمادند.
🔸مردم ما در ایران اسلامی با همه تفاوت ها و تنوع های خود، آماده اند تا در گفت وگوی ملی مشارکت کنند. در شرایطی مانند جنگ تحمیلی اخیر بر این نکته تاکید گردید که همه ما در یک کشتی نشسته و هم سرنوشت هستیم؛ اما ضرورت سیاسی این هم سرنوشتی آن است که با یکدیگر «هم منفعت» هم بشویم. به عبارت دیگر، همان قدر که در مخاطرات هم سرنوشت هستیم، در نعمت ها و موفقیت های این سرزمین هم سهمی منصفانه داشته باشیم. این امر جز از مسیر اعتماد بیشتر به مردم و درک عمیق تر مطالبات آنان محقق نمی شود.
✅ هویت ایرانی هویتی چند تکه، پیچیده و در عین حال منسجم است. بنابراین باید به همه ابعاد این هویت توجه شود و نباید تنها یک یا چند بخش از آن را برجسته سازیم و از سایر قسمت های آن غافل شویم. در غیر این صورت مسیری را خواهیم پیمود که به تضعیف انسجام اجتماعی منتهی می گردد.
🔸این صداهای متکثر، اگر در چارچوب احترام به منافع ملی و روح جمعی سازماندهی شوند، می توانند هارمونی ای بیافرینند که غرور ایرانی را نه صرفاً در گذشته، بلکه در اکنون و آینده نیز بازتاب دهند.
🔹بدیهی است که با این رویکرد، سرمایه اجتماعی را افزایش می دهیم. در دوران بحران، سرمایه اجتماعی کلیدی ترین عاملی است که به داد مردم و جامعه می رسد؛ زیرا در پرتو اعتماد بین حاکمیت و مردم و نیز خود مردم با یکدیگر، مشارکت و همدلی که اساس یک جامعه توسعه یافته است، فراگیر می شود.
🔻در این راستا باید سیاست را با عقلانیت آمیخت، احساسات را با درایت متعادل کرد و به تاثیر آن بر نسل های آینده اندیشید.
✅ جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی به میهن اسلامی ما، این درس را به ما آموخت که مردم حتی در سخت ترین شرایط از پای نمی نشینند.
حالا نوبت حکمرانان است که این اعتماد را به رابطه ای دوسویه تبدیل کرده و به عنوان یکی از زیر بناهای قدرت ملی به کار بیندازند.
✳️ سلام بر اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایش
♈️ شب #قاسمعلی_فراست
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ ۱۶ تیر ۱۴۰۴، هشتصد و سومین شب از سلسله شب های بخارا با عنوان «شب قاسمعلی فراست» با حضور انبوه فرهیختگان و سخنرانی چند تن از صاحب نظران حوزه ادبیات داستانی در تالار استاد جلیل شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار شد.
🔹در این برنامه که به مناسبت آخرین اثر استاد فراست با عنوان «عشق همین نیست؟» و نیز نکوداشت سال ها مجاهدت علمی ایشان در عرصه ادبیات داستانی برگزار گردید، استاد علی دهباشی خاطرنشان ساخت: «مفتخریم که نویسندگان ایرانی با پشت سر نهادن فراز و نشیب های زیاد، آثار ماندگاری در حوزه ادبیات داستانی و رُمان خلق کردند که نمونه های برجسته آن، تالیف های آقای فراست است».
🔸استاد دهباشی با اشاره به ویژگی های شخصیتی آقای فراست که سادگی، صراحت کلام، بی ادعایی، تواضع و صفای باطنی شاکله اصلی آن را تشکیل می دهد، یادآور شد که در آثارش نیز این خصوصیات موج می زند و به همین دلیل دلنشین است. از سوی دیگر کارهای مستند ایشان که بیش از ۱۰۰ عنوان است، گنجینه ای ارزشمند و مرجعِ قابل توجه صوتی و تصویری برای تهیه کنندگان به شمار می رود.
✅ شاید برخی از اهالی دانش و تکنولوژی بر این باور باشند که ادبیات و داستان، هیچ دردی از زندگی بشر امروز را درمان نمی کند و گرهی از مشکلات را نمی گشاید؛ اما این ژانر (گونه) ادبی همواره در تاریخ نقش موثری داشته و موجب اغلب تحولات اجتماعی شده است.
🔸علاوه بر آن، تحقیقات اخیر روانشناسان ثابت کرده است که ادبیات داستانی به خصوص از نوع فاخر آن، سبب بالا رفتن درک اجتماعی انسان ها و در نتیجه افزایش مسئولیت پذیری آنان می شود.
✅ ادبیات داستانی به صورت گسترده در فرهنگ‌های مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرد. داستان‌نویسی به معنای خلق جهان‌های جدید، شخصیت‌ها و تجربه‌هایی است که از طریق کلمات به خواننده انتقال می‌یابد. این هنر، همواره بخشی از فرهنگ انسانی بوده و از طریق آن آدمیان قادر به بیان افکار، آرزوها و چالش‌های درونی و بیرونی خود شده‌اند.
🔹هیچ گاه انسان بی نياز از قصه و داستان نخواهد شد؛ چون پندآموز و عبرت انگيز هستند و به نوعی درس زندگی و تجربه بهتر زيستن را به انسان می آموزند و ما را در موقعیت هایی قرار می دهند که شاید هیچ گاه تجربه نکرده باشیم و همین امر باعث افزایش هوش هیجانی و تقویت قدرت تصمیم گیری در موقعیت های حساس می شود.
✅ ادبیات داستانی اعم از تولید داخلی و ترجمه آثار خارجی؛ به ویژه در چند دهه پس از سقوط رژیم قاجار بر افکار نسلی از کوشندگان اجتماعی کشورمان، تاثیری ژرف و تکان دهنده داشته و این تاثیر در مقاطع و شرایط ویژه تاریخی مختلف، عامل محرکه تغییرات بوده است؛ به گونه ای که در شرایط اجتماعی دهه های گذشته (به ویژه پیش از انقلاب)، به علت نبود منابع علمی و فلسفی، کنشگران اجتماعی بُن‌مایه‌ها و شناخت فرهنگی خویش را از آثار داستانی و شعر دریافت می‌کردند.
✅ در عصر مشروطیت و سپس در سال های سلطنت رضاشاه، نمایش نامه نویسان، داستان نویسان و مترجمان خلاقی ظهور کردند که از میان آنان می توان حسن مقدم، محمد علی جمال زاده، محمد علی فروغی و صادق هدایت را از پیش کسوتان ادبیات داستانی امروزی ایران به شمار آورد.
🔻در همین دوره بود که حجازی و دشتی، در قلمرو داستانی، آثار متعددی پدید آوردند و از ادبیات فرانسه رُمان هایی، از جمله بینوایان و نتردام پاریس ویکتور هوگو، به زبان فارسی در آمد.
✅ بدیهی است که آثار قاسمعلی فراست را باید در امتداد این جریان مورد ارزیابی قرار داد. سخنرانان این محفل فرهنگی تأکید داشتند که گرچه اولین رُمان آقای فراست یعنی «نخل های بی سر»، از دلِ جنگ و حضور در روزها و شب های خون و آتشِ خرمشهر سرچشمه گرفته؛ اما قاسمعلی در آن چارچوب گفتمانی خود را محصور نساخته و متناسب با تحولات زمانه، شجاعانه تغییر پارادایم داده و بنابر فرمایش مولای متقیان حضرت علی (ع) همواره فرزند زمان خویشتن بوده است.
⬅️ در عین حال رُمان «نخل های بی سر» هرچند ممکن است از منظرهای گوناگون بهترین اثرش نباشد؛ اما بدون تردید ماندگارترین آن هاست.
🔻 استاد فراست طی سخنان خود براین نکته تأکید کرد که ای کاش به جای بزرگسالان تمرکز اصلی اش را بر روی کودکان قرار داده بود؛ زیرا به قول آنتوان چخوف «اگر بخواهیم دنیا را نجات دهیم، باید از کودکان شروع کنیم»
✅ حضور همشهریان آقایان استاد اصغر بُکا (دبیر جغرافی سال های دهه ۱۳۵۰ در گلپایگان)، مجتبی مشیری و یوسف مناجاتی در این محفل اُنس خاطره انگیز بود.
🔹جا دارد از همت بلند چهره فرهنگ دوست زادگاه مان جناب آقای علیرضا محرابی که صرفاً برای شرکت در این مراسم رنج سفر از گلپایگان به تهران را تحمل نمود، به نیکی یاد کنیم و خرسند باشیم که چراغ فرهنگ با وجود این اندیشه ورزان همیشه فروزان است.
✅ توفیق روزافزون استاد فراست را از خداوند متعال خواستاریم.
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ ۱۶ تیر ۱۴۰۴، هشتصد و سومین شب از سلسله شب های بخارا با عنوان «شب قاسمعلی فراست» با حضور انبوه فرهیختگان و سخنرانی چند تن از صاحب نظران حوزه ادبیات داستانی در تالار استاد جلیل شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار شد.
🔹در این برنامه که به مناسبت آخرین اثر استاد فراست با عنوان «عشق همین نیست؟» و نیز نکوداشت سال ها مجاهدت علمی ایشان در عرصه ادبیات داستانی برگزار گردید، استاد علی دهباشی خاطرنشان ساخت: «مفتخریم که نویسندگان ایرانی با پشت سر نهادن فراز و نشیب های زیاد، آثار ماندگاری در حوزه ادبیات داستانی و رُمان خلق کردند که نمونه های برجسته آن، تالیف های آقای فراست است».
🔸استاد دهباشی با اشاره به ویژگی های شخصیتی آقای فراست که سادگی، صراحت کلام، بی ادعایی، تواضع و صفای باطنی شاکله اصلی آن را تشکیل می دهد، یادآور شد که در آثارش نیز این خصوصیات موج می زند و به همین دلیل دلنشین است. از سوی دیگر کارهای مستند ایشان که بیش از ۱۰۰ عنوان است، گنجینه ای ارزشمند و مرجعِ قابل توجه صوتی و تصویری برای تهیه کنندگان به شمار می رود.
✅ شاید برخی از اهالی دانش و تکنولوژی بر این باور باشند که ادبیات و داستان، هیچ دردی از زندگی بشر امروز را درمان نمی کند و گرهی از مشکلات را نمی گشاید؛ اما این ژانر (گونه) ادبی همواره در تاریخ نقش موثری داشته و موجب اغلب تحولات اجتماعی شده است.
🔸علاوه بر آن، تحقیقات اخیر روانشناسان ثابت کرده است که ادبیات داستانی به خصوص از نوع فاخر آن، سبب بالا رفتن درک اجتماعی انسان ها و در نتیجه افزایش مسئولیت پذیری آنان می شود.
✅ ادبیات داستانی به صورت گسترده در فرهنگ‌های مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرد. داستان‌نویسی به معنای خلق جهان‌های جدید، شخصیت‌ها و تجربه‌هایی است که از طریق کلمات به خواننده انتقال می‌یابد. این هنر، همواره بخشی از فرهنگ انسانی بوده و از طریق آن آدمیان قادر به بیان افکار، آرزوها و چالش‌های درونی و بیرونی خود شده‌اند.
🔹هیچ گاه انسان بی نياز از قصه و داستان نخواهد شد؛ چون پندآموز و عبرت انگيز هستند و به نوعی درس زندگی و تجربه بهتر زيستن را به انسان می آموزند و ما را در موقعیت هایی قرار می دهند که شاید هیچ گاه تجربه نکرده باشیم و همین امر باعث افزایش هوش هیجانی و تقویت قدرت تصمیم گیری در موقعیت های حساس می شود.
✅ ادبیات داستانی اعم از تولید داخلی و ترجمه آثار خارجی؛ به ویژه در چند دهه پس از سقوط رژیم قاجار بر افکار نسلی از کوشندگان اجتماعی کشورمان، تاثیری ژرف و تکان دهنده داشته و این تاثیر در مقاطع و شرایط ویژه تاریخی مختلف، عامل محرکه تغییرات بوده است؛ به گونه ای که در شرایط اجتماعی دهه های گذشته (به ویژه پیش از انقلاب)، به علت نبود منابع علمی و فلسفی، کنشگران اجتماعی بُن‌مایه‌ها و شناخت فرهنگی خویش را از آثار داستانی و شعر دریافت می‌کردند.
✅ در عصر مشروطیت و سپس در سال های سلطنت رضاشاه، نمایش نامه نویسان، داستان نویسان و مترجمان خلاقی ظهور کردند که از میان آنان می توان حسن مقدم، محمد علی جمال زاده، محمد علی فروغی و صادق هدایت را از پیش کسوتان ادبیات داستانی امروزی ایران به شمار آورد.
🔻در همین دوره بود که حجازی و دشتی، در قلمرو داستانی، آثار متعددی پدید آوردند و از ادبیات فرانسه رُمان هایی، از جمله بینوایان و نتردام پاریس ویکتور هوگو، به زبان فارسی در آمد.
✅ بدیهی است که آثار قاسمعلی فراست را باید در امتداد این جریان مورد ارزیابی قرار داد. سخنرانان این محفل فرهنگی تأکید داشتند که گرچه اولین رُمان آقای فراست یعنی «نخل های بی سر»، از دلِ جنگ و حضور در روزها و شب های خون و آتشِ خرمشهر سرچشمه گرفته؛ اما قاسمعلی در آن چارچوب گفتمانی خود را محصور نساخته و متناسب با تحولات زمانه، شجاعانه تغییر پارادایم داده و بنابر فرمایش مولای متقیان حضرت علی (ع) همواره فرزند زمان خویشتن بوده است.
⬅️ در عین حال رُمان «نخل های بی سر» هرچند ممکن است از منظرهای گوناگون بهترین اثرش نباشد؛ اما بدون تردید ماندگارترین آن هاست.
🔻 استاد فراست طی سخنان خود براین نکته تأکید کرد که ای کاش به جای بزرگسالان تمرکز اصلی اش را بر روی کودکان قرار داده بود؛ زیرا به قول آنتوان چخوف «اگر بخواهیم دنیا را نجات دهیم، باید از کودکان شروع کنیم»
✅ حضور همشهریان آقایان استاد اصغر بُکا (دبیر جغرافی سال های دهه ۱۳۵۰ در گلپایگان)، مجتبی مشیری و یوسف مناجاتی در این محفل اُنس خاطره انگیز بود.
🔹جا دارد از همت بلند چهره فرهنگ دوست زادگاه مان جناب آقای علیرضا محرابی که صرفاً برای شرکت در این مراسم رنج سفر از گلپایگان به تهران را تحمل نمود، به نیکی یاد کنیم و خرسند باشیم که چراغ فرهنگ با وجود این اندیشه ورزان همیشه فروزان است.
✅ توفیق روزافزون استاد فراست را از خداوند متعال خواستاریم.
♈️ #هلال_عاشورا و #هلال_نوروز دو بال پرواز تمدن ایرانی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ در هسته تمدن کهن و دیرپای ایرانی ارزش های مشترکی هستند که به سان نمادهایی بی همتا، کارکردِ برساختنِ یگانگی و برپایی وحدت در میان ایرانیان را دارند.
🔹به اعتقاد دکتر آرش رئیسی نژاد استاد ایرانی دانشگاه هاروارد عوامل برسازنده تمدن ایرانی را می توان در دو نماد «عاشورا» و «نوروز» جست جو کرد. اگر نماد نخست فغان و اندوه همگان را در سوگ امام حسین (ع) به همراه دارد، ارمغانِ نماد دوم شادی مشترک مردم است. این رویکرد دوگانه نشان دهنده آن است که تمدن ایرانی را باید در گستره ای وسیع تر از مرزهای امروزین ایران دید. اگر هلال عاشورا از ایران تا عراق، سوریه و لبنان گسترش یافته است، هلال نوروز کردستان عراق و ایران تا افغانستان و سپس تاجیکستان و ... را در بر می گیرد.
🔸عاشورا قدرت بزرگی است که انسجام و توان عجیبی در داخل میان مردم ایجاد می کند و نوروز قدرت است؛ زیرا دست کم سیزده کشور در دنیا آن را جشن می گیرند. از منظر دیپلماسی فرهنگی همان گونه که هلال عاشورا طنین افکن است، هلال نوروز هم برجسته است.
✅ نکته دیگر این که ایران یک کشور متمدن بوده و این بُعد تمدنی به ایران قدرت داده است.
🔻در این راستا فتح های فرهنگی ما در دنیا به مراتب مقدم بر پیروزی های نظامی بوده است که باید آن را ارج نهاده و مورد بهره برداری صحیح قرار دهیم. این اقدام به معنای کنار گذاشتن بُعد مادی قدرت نیست، بلکه باید در کنار آن، به بُعد معنایی قدرت نیز توجه کنیم؛ از این رو نیازی نیست با دوگانه سازی هایی نظیر اسلام و ایران، میدان و دیپلماسی و ... توانمندی های خودمان را تکه تکه نموده و راه را برای تسلط دیگران باز کنیم.
✅ با این وصف در تهاجم صهیونیست ها به ایران، باید از دو سرمایه عظیم ملی یعنی رشادت نیروهای مسلح که با ایثار و فداکاری، سپر بلای این سرزمین شدند و نیز ژرف نگری و همبستگی ملت بزرگ ایران که با برخورد مسئولانه و هوشمندانه، نقشه های شوم دشمنان برای ایجاد آشوب، ناامنی و تجزیه را نقش بر آب کردند، قدردانی کرد. این دو سرمایه پشتوانه های اصلی هر حرکت دیپلماتیک موفق هستند و با تکیه بر این دو سرمایه ارزشمند می توان به تحلیل عمیق تر ماهیت دیپلماسی از موضع اقتدار پرداخت.
✅ تجربه معاصر در جهان این حقیقت را تایید می کند که کشوری که بتواند همزمان از توان نظامی و ظرفیت دیپلماتیک خود بهره گیرد، در موقعیت برتری قرار دارد. به عنوان مثال چین که امروز به قدرت اول اقتصادی جهان تبدیل شده، این جایگاه را در کنار قدرت نظامی بازدارنده، با دیپلماسی هوشمند و توسعه اقتصادی به دست آورده است.
🔹سعدی حکیم، با ژرف نگری خاص خود سروده است:
«چو شمشیر پیکار برداشتی / نگه دار پنهان ره آشتی»
این بیت، جوهر حکمت سیاسی است.
🔸ما شمشیر دفاع را برداشته ایم و دشمن را عقب رانده ایم. هنوز هم موشک ها در برابر هر تعرضی آماده شلیک است؛ اما دلیل نمی شود که راه صلح و گفت وگو را ببندیم. بلکه برعکس، اکنون که قدرت خود را نشان داده ایم، بهترین زمان برای گفت وگو از موضع اقتدار است.
✅ آنچه رئیس جمهور ایران دکتر مسعود پزشکیان در مصاحبه خود با «تاکر کارلسون» مطرح ساخت، بیانگر این واقعیت بود که در قرن بیست و یکم، معادلات قدرت پیچیده تر از گذشته است. پیروزی پایدار نه فقط از طریق تسلط نظامی صرف، بلکه از طریق توانایی ترجمه دستاوردهای میدانی به توافقات سیاسی حاصل می شود.
🔹این رویکرد که ریشه در واقع بینی استراتژیک دارد، نشان می دهد که ایران می تواند همزمان قدرتمند باشد و عقلانی عمل کند و از حقوق حقه خود دفاع کند و در عین حال، مسیرهای دیپلماتیک را برای تامین منافع ملی باز نگه دارد. در نهایت، میراث واقعی این دوره، در توانایی ایجاد توازن میان ابزارهای قدرت و استفاده بهینه از آن ها برای تضمین امنیت و پیشرفت پایدار خواهد بود.
✅ اگر گفت‌وگو های مسقط را رد می‌کردیم، طبعاً دیگران به لحاظ سیاسی، حق را به دشمن می‌دادند و ما را به علت گریز از گفت‌وگو محکوم می‌کردند و چه بسا مردم خودمان هم چنین قضاوتی می‌کردند که بدترین نتیجه آن، عدم همراهی بخش مهمی از مردم با مسئولان در جنگ بود.
🔻رفتاری که مردم ایران پس از جنگ داشتند، بیش از هر عامل دیگر ناشی از حضور در مذاکرات بود که در میانه آن روی میز گفت و گوها موشک زدند. اگر ایران در این مذاکرات حاضر نمی‌شد، قطعاً مردم خودمان و طبعاً جهان ما را هم در بروز این جنگ مسئول می دانستند؛ درحالی که اکنون طرف مقابل را محکوم می‌کنند.
✅ امنیت ملی ما، هم با اقتدار نظامی و هم با پیوند دل ها و وحدت اجتماعی تضمین می شود. اکنون زمان آن است که به اُفق گشایی و امید به آینده ای روشن با پشتوانه سرمایه اجتماعی عظیم کشور، با گفت و گو از موضع اقتدار و منطق دیپلماسی به سوی ساختن ایرانی شکوفاتر گام برداریم.
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ در هسته تمدن کهن و دیرپای ایرانی ارزش های مشترکی هستند که به سان نمادهایی بی همتا، کارکردِ برساختنِ یگانگی و برپایی وحدت در میان ایرانیان را دارند.
🔹به اعتقاد دکتر آرش رئیسی نژاد استاد ایرانی دانشگاه هاروارد عوامل برسازنده تمدن ایرانی را می توان در دو نماد «عاشورا» و «نوروز» جست جو کرد. اگر نماد نخست فغان و اندوه همگان را در سوگ امام حسین (ع) به همراه دارد، ارمغانِ نماد دوم شادی مشترک مردم است. این رویکرد دوگانه نشان دهنده آن است که تمدن ایرانی را باید در گستره ای وسیع تر از مرزهای امروزین ایران دید. اگر هلال عاشورا از ایران تا عراق، سوریه و لبنان گسترش یافته است، هلال نوروز کردستان عراق و ایران تا افغانستان و سپس تاجیکستان و ... را در بر می گیرد.
🔸عاشورا قدرت بزرگی است که انسجام و توان عجیبی در داخل میان مردم ایجاد می کند و نوروز قدرت است؛ زیرا دست کم سیزده کشور در دنیا آن را جشن می گیرند. از منظر دیپلماسی فرهنگی همان گونه که هلال عاشورا طنین افکن است، هلال نوروز هم برجسته است.
✅ نکته دیگر این که ایران یک کشور متمدن بوده و این بُعد تمدنی به ایران قدرت داده است.
🔻در این راستا فتح های فرهنگی ما در دنیا به مراتب مقدم بر پیروزی های نظامی بوده است که باید آن را ارج نهاده و مورد بهره برداری صحیح قرار دهیم. این اقدام به معنای کنار گذاشتن بُعد مادی قدرت نیست، بلکه باید در کنار آن، به بُعد معنایی قدرت نیز توجه کنیم؛ از این رو نیازی نیست با دوگانه سازی هایی نظیر اسلام و ایران، میدان و دیپلماسی و ... توانمندی های خودمان را تکه تکه نموده و راه را برای تسلط دیگران باز کنیم.
✅ با این وصف در تهاجم صهیونیست ها به ایران، باید از دو سرمایه عظیم ملی یعنی رشادت نیروهای مسلح که با ایثار و فداکاری، سپر بلای این سرزمین شدند و نیز ژرف نگری و همبستگی ملت بزرگ ایران که با برخورد مسئولانه و هوشمندانه، نقشه های شوم دشمنان برای ایجاد آشوب، ناامنی و تجزیه را نقش بر آب کردند، قدردانی کرد. این دو سرمایه پشتوانه های اصلی هر حرکت دیپلماتیک موفق هستند و با تکیه بر این دو سرمایه ارزشمند می توان به تحلیل عمیق تر ماهیت دیپلماسی از موضع اقتدار پرداخت.
✅ تجربه معاصر در جهان این حقیقت را تایید می کند که کشوری که بتواند همزمان از توان نظامی و ظرفیت دیپلماتیک خود بهره گیرد، در موقعیت برتری قرار دارد. به عنوان مثال چین که امروز به قدرت اول اقتصادی جهان تبدیل شده، این جایگاه را در کنار قدرت نظامی بازدارنده، با دیپلماسی هوشمند و توسعه اقتصادی به دست آورده است.
🔹سعدی حکیم، با ژرف نگری خاص خود سروده است:
«چو شمشیر پیکار برداشتی / نگه دار پنهان ره آشتی»
این بیت، جوهر حکمت سیاسی است.
🔸ما شمشیر دفاع را برداشته ایم و دشمن را عقب رانده ایم. هنوز هم موشک ها در برابر هر تعرضی آماده شلیک است؛ اما دلیل نمی شود که راه صلح و گفت وگو را ببندیم. بلکه برعکس، اکنون که قدرت خود را نشان داده ایم، بهترین زمان برای گفت وگو از موضع اقتدار است.
✅ آنچه رئیس جمهور ایران دکتر مسعود پزشکیان در مصاحبه خود با «تاکر کارلسون» مطرح ساخت، بیانگر این واقعیت بود که در قرن بیست و یکم، معادلات قدرت پیچیده تر از گذشته است. پیروزی پایدار نه فقط از طریق تسلط نظامی صرف، بلکه از طریق توانایی ترجمه دستاوردهای میدانی به توافقات سیاسی حاصل می شود.
🔹این رویکرد که ریشه در واقع بینی استراتژیک دارد، نشان می دهد که ایران می تواند همزمان قدرتمند باشد و عقلانی عمل کند و از حقوق حقه خود دفاع کند و در عین حال، مسیرهای دیپلماتیک را برای تامین منافع ملی باز نگه دارد. در نهایت، میراث واقعی این دوره، در توانایی ایجاد توازن میان ابزارهای قدرت و استفاده بهینه از آن ها برای تضمین امنیت و پیشرفت پایدار خواهد بود.
✅ اگر گفت‌وگو های مسقط را رد می‌کردیم، طبعاً دیگران به لحاظ سیاسی، حق را به دشمن می‌دادند و ما را به علت گریز از گفت‌وگو محکوم می‌کردند و چه بسا مردم خودمان هم چنین قضاوتی می‌کردند که بدترین نتیجه آن، عدم همراهی بخش مهمی از مردم با مسئولان در جنگ بود.
🔻رفتاری که مردم ایران پس از جنگ داشتند، بیش از هر عامل دیگر ناشی از حضور در مذاکرات بود که در میانه آن روی میز گفت و گوها موشک زدند. اگر ایران در این مذاکرات حاضر نمی‌شد، قطعاً مردم خودمان و طبعاً جهان ما را هم در بروز این جنگ مسئول می دانستند؛ درحالی که اکنون طرف مقابل را محکوم می‌کنند.
✅ امنیت ملی ما، هم با اقتدار نظامی و هم با پیوند دل ها و وحدت اجتماعی تضمین می شود. اکنون زمان آن است که به اُفق گشایی و امید به آینده ای روشن با پشتوانه سرمایه اجتماعی عظیم کشور، با گفت و گو از موضع اقتدار و منطق دیپلماسی به سوی ساختن ایرانی شکوفاتر گام برداریم.
♈️ گزارشی از یک زندگی هدف دار
✳️ به مناسبت سومین سالگرد درگذشت #دکتر_مریم_نجار_نهاوندی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✳️ به مناسبت سومین سالگرد درگذشت #دکتر_مریم_نجار_نهاوندی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ گزارشی از یک زندگی هدف دار
✳️ به مناسبت سومین سالگرد درگذشت #دکتر_مریم_نجار_نهاوندی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
کدام دانه فرورفت در زمین که نَرُست؟!
چرا به دانهٔ انسانت این گمان باشد؟!
کدام دلو فرورفت و پُر برون نامد
ز چاه یوسف جان را چرا فغان باشد؟!
«مولوی»
✅ مطالعه زندگی چهره های اثرگذار در جامعه؛ به ویژه اگر با عبور از تنگناها و سنگلاخ های زندگی همراه باشد، راه گشا و جذاب است.
🔹شادروان دکتر عبدالهادی حائری یکی از مورخان برجسته ایران معاصر، داستان فراز و فرودهای حیات علمی اش را در کتاب خواندنی «آنچه گذشت»، در قالب رُمان که قهرمان آن خودش با عنوان «اُمید» است، به رشته تحریر درآورد تا به دانش پژوهان بیاموزد که با اراده و همت بلند می توان قله های بزرگ را فتح کرد.
🔸یکی از یادگارهای ارزنده کلاس «مطالعات انتقادی در ارتباطات» مقطع های کارشناسی ارشد و دکتری اینجانب که زنده یاد دکتر معتمدنژاد تدریس می کردند، خواندن آثار دکتر حائری؛ از جمله این اثر فاخر بود.
✅ دکتر حائری با نگارش «آنچه گذشت»، به ما آموخت که لازم است راز و رمز موفقیت های خود را به رشته تحریر درآورده و مستند سازی کنیم تا هدایت گر جامعه؛ به ویژه دانش پژوهان باشد.
🔻متأسفانه مجاهدت های اغلب چهره های علمی به دلیل تواضع آنان ناشناخته مانده که این مسئولیت را باید دانشجویان بر دوش کشیده و جایگاه شان را در سپهر اندیشه و معرفت برجسته سازند.
✅ زنده یاد دکتر مریم نجار نهاوندی همسر همکار ارجمندمان دکتر عبدالله ذاکر در دانشگاه، سه سال پیش ( ۳۱ تیر ۱۴۰۱) با کوله باری از دستاوردهای علمی، به سرای باقی شتافت و در قطعه نام آوران آرام گرفت. اگرچه اینجانب توفیق دیدار و تعامل با ایشان را نداشتم؛ اما با اطلاع یافتن از عملکرد ماندگار این استاد فرزانه، وظیفه خود دانستم تا در سومین سالگرد هجرانش در حد توان ادای وظیفه نمایم.
🔸برای این منظور علاوه بر دکتر ذاکر با چند نفر از دانشجویان و همکاران آموزشی و پژوهشی دکتر نهاوندی تماس گرفتم و خصوصیت های اخلاقی و علمی ایشان را جویا گردیدم که به اختصار یادآور می شوم.
🔹جدیت و پیگیری در به سرانجام رساندن فعالیت علمی دانشجویان
🔹ایجاد اعتماد به نفس در دانشجویان و صرف وقت برای راهنمایی آنان چه در فعالیت های کلاسی و چه در پیشبرد پایان نامه های مقطع های کارشناسی ارشد و دکترا
🔹صمیمیت و ساده گیری؛ به گونه ای که موجب انگیزه بیشتر و بهتر دانشجویان برای تداوم کار علمی بود.
🔹برخورداری از روحیه تسهیل گری و اقناع دانشجویان در جریان فعالیت های علمی
🔹تشویق دانشجویان به ادامه تحصیل و تأکید بر مشارکت آنان در کلاس؛ به طوری که کنفرانس های دانشجویی منبع آزمون های او بود.
✅ کسانی که مراحل آموزش عالی تکمیلی را پشت سر نهاده اند، می دانند که داشتن ویژگی های بالا از سوی استادان تا چه میزان بر اشتیاق و انگیزه دانشجویان اثرگذار است.
🔻 نکته قابل ستایش این که دکتر نهاوندی قبل از ورود به مقطع دکتری، دارای یک فرزند بود؛ ولی در هنگام دفاع از رساله، صاحب سه فرزند دیگر( دوقلو و ...) شده است.
🔸کسانی که مراحل دوره دکتری را طی کرده اند، آگاه اند که دانشجوی این مقطع با استرس های نمره آزمون زبان (تافل، آیلتس و ...)، ترجمه مقاله ها و تحقیق های کلاسی، آزمون جامع و نهایتاً دفاع از رساله دست به گریبان است.
🔻مشخص است که در این وضعیت، بزرگ کردن سه فرزند با چه دشواری هایی همراه می باشد. اگر اراده پولادین و عشق چاشنی تلاش ایشان نبود، چگونه می توانست از سد چالش های فرزند داری عبور کند و از رساله دکتری خود دفاع نماید؟
✅ تألیف بیش از ۱۲ کتاب و ارائه ده ها مقاله در کنفرانس های بین المللی و ... حاصل یک عمر پژوهش دکتر نهاوندی در زمینه جامعه شناسی آموزش و پرورش، جامعه شناسی کار و شغل و ... در ایران است که خوشبختانه در دسترس علاقه مندان قرار دارد.
✅ دکتر نهاوندی علاوه بر تدریس، مسئولیت های اداری نظیر مدیر کلی شاهد و ایثارگران، معاونت مرکز مطالعات زنان دانشگاه تهران و ... را نیز بر عهده داشت که آخرین آن ها معاونت آموزشی دانشکده علوم اجتماعی آن دانشگاه بود.
🔹اخلاق مداری، تعهد و مسئولیت پذیری ایشان در گشایش مشکلات دانشجویان، خاطره های دلپذیری در اذهان آنان برجای نهاده و برگ های زرینی بر کارنامه درخشان او افزوده است.
🔻خدای بزرگ را سپاسگزاریم که با همت دکتر ذاکر موسسه ای فرهنگی و هنری در وزارت ارشاد به ثبت رسیده تا در راستای کنش‌گری علمی دکتر نهاوندی فعالیت داشته باشد.
✅ در وصف زنده یاد دکتر مریم نهاوندی می توان گفت که شاهکار او زندگی اش بود، زیرا در همبستگی میان دیروز و امروز و در هم آمیختگی ساحت های گوناگون اندیشه و عمل، توانسته بود خود را بیابد و حقیقت را در متن زندگی اجتماعی جستجو کند.
✳️ روانش شاد و یادش گرامی باد
✳️ به مناسبت سومین سالگرد درگذشت #دکتر_مریم_نجار_نهاوندی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
کدام دانه فرورفت در زمین که نَرُست؟!
چرا به دانهٔ انسانت این گمان باشد؟!
کدام دلو فرورفت و پُر برون نامد
ز چاه یوسف جان را چرا فغان باشد؟!
«مولوی»
✅ مطالعه زندگی چهره های اثرگذار در جامعه؛ به ویژه اگر با عبور از تنگناها و سنگلاخ های زندگی همراه باشد، راه گشا و جذاب است.
🔹شادروان دکتر عبدالهادی حائری یکی از مورخان برجسته ایران معاصر، داستان فراز و فرودهای حیات علمی اش را در کتاب خواندنی «آنچه گذشت»، در قالب رُمان که قهرمان آن خودش با عنوان «اُمید» است، به رشته تحریر درآورد تا به دانش پژوهان بیاموزد که با اراده و همت بلند می توان قله های بزرگ را فتح کرد.
🔸یکی از یادگارهای ارزنده کلاس «مطالعات انتقادی در ارتباطات» مقطع های کارشناسی ارشد و دکتری اینجانب که زنده یاد دکتر معتمدنژاد تدریس می کردند، خواندن آثار دکتر حائری؛ از جمله این اثر فاخر بود.
✅ دکتر حائری با نگارش «آنچه گذشت»، به ما آموخت که لازم است راز و رمز موفقیت های خود را به رشته تحریر درآورده و مستند سازی کنیم تا هدایت گر جامعه؛ به ویژه دانش پژوهان باشد.
🔻متأسفانه مجاهدت های اغلب چهره های علمی به دلیل تواضع آنان ناشناخته مانده که این مسئولیت را باید دانشجویان بر دوش کشیده و جایگاه شان را در سپهر اندیشه و معرفت برجسته سازند.
✅ زنده یاد دکتر مریم نجار نهاوندی همسر همکار ارجمندمان دکتر عبدالله ذاکر در دانشگاه، سه سال پیش ( ۳۱ تیر ۱۴۰۱) با کوله باری از دستاوردهای علمی، به سرای باقی شتافت و در قطعه نام آوران آرام گرفت. اگرچه اینجانب توفیق دیدار و تعامل با ایشان را نداشتم؛ اما با اطلاع یافتن از عملکرد ماندگار این استاد فرزانه، وظیفه خود دانستم تا در سومین سالگرد هجرانش در حد توان ادای وظیفه نمایم.
🔸برای این منظور علاوه بر دکتر ذاکر با چند نفر از دانشجویان و همکاران آموزشی و پژوهشی دکتر نهاوندی تماس گرفتم و خصوصیت های اخلاقی و علمی ایشان را جویا گردیدم که به اختصار یادآور می شوم.
🔹جدیت و پیگیری در به سرانجام رساندن فعالیت علمی دانشجویان
🔹ایجاد اعتماد به نفس در دانشجویان و صرف وقت برای راهنمایی آنان چه در فعالیت های کلاسی و چه در پیشبرد پایان نامه های مقطع های کارشناسی ارشد و دکترا
🔹صمیمیت و ساده گیری؛ به گونه ای که موجب انگیزه بیشتر و بهتر دانشجویان برای تداوم کار علمی بود.
🔹برخورداری از روحیه تسهیل گری و اقناع دانشجویان در جریان فعالیت های علمی
🔹تشویق دانشجویان به ادامه تحصیل و تأکید بر مشارکت آنان در کلاس؛ به طوری که کنفرانس های دانشجویی منبع آزمون های او بود.
✅ کسانی که مراحل آموزش عالی تکمیلی را پشت سر نهاده اند، می دانند که داشتن ویژگی های بالا از سوی استادان تا چه میزان بر اشتیاق و انگیزه دانشجویان اثرگذار است.
🔻 نکته قابل ستایش این که دکتر نهاوندی قبل از ورود به مقطع دکتری، دارای یک فرزند بود؛ ولی در هنگام دفاع از رساله، صاحب سه فرزند دیگر( دوقلو و ...) شده است.
🔸کسانی که مراحل دوره دکتری را طی کرده اند، آگاه اند که دانشجوی این مقطع با استرس های نمره آزمون زبان (تافل، آیلتس و ...)، ترجمه مقاله ها و تحقیق های کلاسی، آزمون جامع و نهایتاً دفاع از رساله دست به گریبان است.
🔻مشخص است که در این وضعیت، بزرگ کردن سه فرزند با چه دشواری هایی همراه می باشد. اگر اراده پولادین و عشق چاشنی تلاش ایشان نبود، چگونه می توانست از سد چالش های فرزند داری عبور کند و از رساله دکتری خود دفاع نماید؟
✅ تألیف بیش از ۱۲ کتاب و ارائه ده ها مقاله در کنفرانس های بین المللی و ... حاصل یک عمر پژوهش دکتر نهاوندی در زمینه جامعه شناسی آموزش و پرورش، جامعه شناسی کار و شغل و ... در ایران است که خوشبختانه در دسترس علاقه مندان قرار دارد.
✅ دکتر نهاوندی علاوه بر تدریس، مسئولیت های اداری نظیر مدیر کلی شاهد و ایثارگران، معاونت مرکز مطالعات زنان دانشگاه تهران و ... را نیز بر عهده داشت که آخرین آن ها معاونت آموزشی دانشکده علوم اجتماعی آن دانشگاه بود.
🔹اخلاق مداری، تعهد و مسئولیت پذیری ایشان در گشایش مشکلات دانشجویان، خاطره های دلپذیری در اذهان آنان برجای نهاده و برگ های زرینی بر کارنامه درخشان او افزوده است.
🔻خدای بزرگ را سپاسگزاریم که با همت دکتر ذاکر موسسه ای فرهنگی و هنری در وزارت ارشاد به ثبت رسیده تا در راستای کنش‌گری علمی دکتر نهاوندی فعالیت داشته باشد.
✅ در وصف زنده یاد دکتر مریم نهاوندی می توان گفت که شاهکار او زندگی اش بود، زیرا در همبستگی میان دیروز و امروز و در هم آمیختگی ساحت های گوناگون اندیشه و عمل، توانسته بود خود را بیابد و حقیقت را در متن زندگی اجتماعی جستجو کند.
✳️ روانش شاد و یادش گرامی باد
♈️ خروج آمریکا از یونسکو، نشانه ای از انزوای اخلاقی آن کشور است
✳️ هشداری آشکار درباره فروپاشی وجدان جمعی جهانی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✳️ هشداری آشکار درباره فروپاشی وجدان جمعی جهانی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
♈️ خروج آمریکا از یونسکو، نشانه ای از انزوای اخلاقی آن کشور است
✳️ هشداری آشکار درباره فروپاشی وجدان جمعی جهانی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ آمریکا طی روزهای گذشته (تابستان ۲۰۲۵ میلادی) برای سومین بار با بی اعتنایی به تعهدات بین المللی رسماً اعلام کرد که از یونسکو (سازمان فرهنگی و آموزشی سازمان ملل متحد)، خارج شده‌است.
🔹از نگاه ناظران، این تصمیم نه یک اقدام مقطعی، بلکه بخشی از سیاست دیرینه واشنگتن در جهت بی‌اثر کردن نهادهای جهانی است که خود در شکل‌گیری‌شان نقش محوری داشته؛ اما هر زمان که برخلاف منافع سیاسی یا منویات متحد استراتژیکش یعنی اسرائیل عمل کنند، به‌سرعت راه انکار، تهدید یا خروج را در پیش می‌گیرد.
✅ یونسکو به‌عنوان سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) از سال ۱۹۴۵ تاکنون، یکی از نمادهای مهم همکاری جهانی برای حفاظت از میراث فرهنگی، ترویج سوادآموزی، توسعه آموزش همگانی، حفظ تنوع زبانی و حمایت از آزادی بیان بوده است.
🔹در جهان امروز که میراث فرهنگی بسیاری از کشورهای درگیر جنگ افراط‌گرایی، تغییرات اقلیمی و تخریب آگاهانه است، نقش یونسکو در ثبت و حراست از آثار تاریخی، ارتقای آموزش کیفی و حفاظت از فرهنگ‌های بومی اهمیتی دوچندان دارد.
✅ آمریکا در توجیه این خروج، یونسکو را به «تعصب ضد اسرائیلی»، «نفوذ چین» و «اشاعه ارزش‌های افراطی فرهنگی» متهم کرده؛ اما واقعیت آن است که این سازمان با تأکید بر عدالت فرهنگی، حفاظت از میراث مردم تحت اشغال و دفاع از حقوق تاریخی فلسطینیان، بارها مانع مصادره فرهنگی و جعل تاریخ توسط رژیم صهیونیستی شده و همین مسئله خشم کاخ سفید را برانگیخته است.
✅ خروج آمریکا، بار دیگر نشان داد که هر جا پای حقوق ملت مظلوم فلسطین در میان باشد، منافع تل‌آویو و لابی‌های حامی آن بر تمامی اصول و تعهدات بین‌المللی آمریکا اولویت دارد.
🔸رژیم صهیونیستی مطابق معمول از این خروج استقبال کرد و آن را «پیروزی اخلاقی» خواند؛ اما در مقابل، نهادهای بین‌المللی، دولت‌ها و کارشناسان مستقل، این تصمیم را نشانه‌ای از انزوای اخلاقی آمریکا دانسته‌اند.
✅ یونسکو نیز ضمن ابراز تأسف، بر تداوم مأموریت خود در دفاع از فرهنگ، آموزش، صلح و میراث جهانی تأکید کرد. آنچه بیش از همه آشکار شد، نه صرفاً خروج یک کشور، بلکه تلاش سازمان‌یافته بازیگران سلطه‌گر برای بی‌اعتبارسازی نهادهایی است که هنوز صدای مظلومان را بازتاب می‌دهند.
✅ این نخستین‌بار نیست که ایالات متحده، در مواجهه با ساختارهای بین‌المللی که منافع انحصاری‌اش را تضمین نمی‌کنند، تصمیم به ترک آن‌ها می‌گیرد. در سال ۲۰۱۸، دولت ترامپ از شورای حقوق بشر سازمان ملل خارج شد، با این ادعا که شورا رویکردی «جانبدارانه» علیه رژیم اسرائیل دارد؛ شورایی که با وجود ضعف‌های اجرایی، یکی از معدود نهادهایی است که نقض مکرر حقوق فلسطینیان توسط رژیم اشغالگر را مستندسازی و محکوم می‌کرد.
همچنین در سال ۲۰۲۰، آمریکا به بهانه ناکارآمدی سازمان جهانی بهداشت (WHO) در مدیریت بحران کرونا، آن نهاد را ترک کرد؛ تصمیمی که موقعیت رهبری جهانی واشنگتن در حوزه سلامت عمومی را تضعیف کرد.
🔻خروج از توافق اقلیمی پاریس نیز نمونه‌ای دیگر از انکار تعهدات جهانی در حوزه بقا و محیط زیست بود.
✅ یونسکو نماد صلح فرهنگی، آموزش برای همزیستی و گفت‌وگوی تمدن‌هاست. خروج آمریکا از آن، به‌ویژه در دورانی که جهان با فجایع بشری همچون نسل‌کشی در غزه، قحطی و جنگ فرهنگی-اطلاعاتی مواجه می باشد، نشانگر بی‌اعتنایی کامل این کشور به اصول انسانی در تعامل های جهانی است.
✅ یونسکو می‌تواند روایتگر جنایت‌های فرهنگی، آموزشی و انسانی از بمباران مدارس و دانشگاه‌ها تا تخریب میراث تاریخی و سلب حق آموزش از نسل‌های فلسطینی در غزه باشد؛ اما آمریکا با ترک این سازمان، آخرین دریچه مشروعیت‌بخش به حقوق فرهنگی فلسطینیان را کم رنگ ساخت.
✅ در چنین شرایطی، خروج آمریکا از یونسکو صرفاً یک اختلاف سیاسی یا فرهنگی نیست؛ بلکه مشارکت در خاموش کردن صدای مقاومت نرم جهانی است. هنگامی که نهاد حافظ آموزش، فرهنگ و حقوق بشر در جهان از سوی واشنگتن کنار گذاشته می‌شود، معنایش این است که هیچ سازوکار رسمی نباید در برابر جنایاتی مانند گرسنه نگه‌داشتن یک ملت، ثبت تخریب میراث ملی یک سرزمین اشغالی یا آموزش ندادن به کودکان فلسطینی، ایستادگی کند. خروج آمریکا از یونسکو نه تنها یک اعلام موضع سیاسی، بلکه یک بیانیه جهانی است مبنی بر این که قدرت، حقیقت را حذف می‌کند. این تصمیم، در کنار سکوت نهادهای دیگر، هشداری آشکار درباره فروپاشی وجدان جمعی جهانی است.
✅ در پایان این جمله کلیدی از اساسنامه یونسکو را یادآور می شوم:
🔻«جنگ‌ها ابتدا در ذهن انسان‌ها شکل می‌گیرند، بنابراین دفاع از صلح نیز باید در ذهن انسان‌ها شکل گیرد»
✳️ هشداری آشکار درباره فروپاشی وجدان جمعی جهانی
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ آمریکا طی روزهای گذشته (تابستان ۲۰۲۵ میلادی) برای سومین بار با بی اعتنایی به تعهدات بین المللی رسماً اعلام کرد که از یونسکو (سازمان فرهنگی و آموزشی سازمان ملل متحد)، خارج شده‌است.
🔹از نگاه ناظران، این تصمیم نه یک اقدام مقطعی، بلکه بخشی از سیاست دیرینه واشنگتن در جهت بی‌اثر کردن نهادهای جهانی است که خود در شکل‌گیری‌شان نقش محوری داشته؛ اما هر زمان که برخلاف منافع سیاسی یا منویات متحد استراتژیکش یعنی اسرائیل عمل کنند، به‌سرعت راه انکار، تهدید یا خروج را در پیش می‌گیرد.
✅ یونسکو به‌عنوان سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) از سال ۱۹۴۵ تاکنون، یکی از نمادهای مهم همکاری جهانی برای حفاظت از میراث فرهنگی، ترویج سوادآموزی، توسعه آموزش همگانی، حفظ تنوع زبانی و حمایت از آزادی بیان بوده است.
🔹در جهان امروز که میراث فرهنگی بسیاری از کشورهای درگیر جنگ افراط‌گرایی، تغییرات اقلیمی و تخریب آگاهانه است، نقش یونسکو در ثبت و حراست از آثار تاریخی، ارتقای آموزش کیفی و حفاظت از فرهنگ‌های بومی اهمیتی دوچندان دارد.
✅ آمریکا در توجیه این خروج، یونسکو را به «تعصب ضد اسرائیلی»، «نفوذ چین» و «اشاعه ارزش‌های افراطی فرهنگی» متهم کرده؛ اما واقعیت آن است که این سازمان با تأکید بر عدالت فرهنگی، حفاظت از میراث مردم تحت اشغال و دفاع از حقوق تاریخی فلسطینیان، بارها مانع مصادره فرهنگی و جعل تاریخ توسط رژیم صهیونیستی شده و همین مسئله خشم کاخ سفید را برانگیخته است.
✅ خروج آمریکا، بار دیگر نشان داد که هر جا پای حقوق ملت مظلوم فلسطین در میان باشد، منافع تل‌آویو و لابی‌های حامی آن بر تمامی اصول و تعهدات بین‌المللی آمریکا اولویت دارد.
🔸رژیم صهیونیستی مطابق معمول از این خروج استقبال کرد و آن را «پیروزی اخلاقی» خواند؛ اما در مقابل، نهادهای بین‌المللی، دولت‌ها و کارشناسان مستقل، این تصمیم را نشانه‌ای از انزوای اخلاقی آمریکا دانسته‌اند.
✅ یونسکو نیز ضمن ابراز تأسف، بر تداوم مأموریت خود در دفاع از فرهنگ، آموزش، صلح و میراث جهانی تأکید کرد. آنچه بیش از همه آشکار شد، نه صرفاً خروج یک کشور، بلکه تلاش سازمان‌یافته بازیگران سلطه‌گر برای بی‌اعتبارسازی نهادهایی است که هنوز صدای مظلومان را بازتاب می‌دهند.
✅ این نخستین‌بار نیست که ایالات متحده، در مواجهه با ساختارهای بین‌المللی که منافع انحصاری‌اش را تضمین نمی‌کنند، تصمیم به ترک آن‌ها می‌گیرد. در سال ۲۰۱۸، دولت ترامپ از شورای حقوق بشر سازمان ملل خارج شد، با این ادعا که شورا رویکردی «جانبدارانه» علیه رژیم اسرائیل دارد؛ شورایی که با وجود ضعف‌های اجرایی، یکی از معدود نهادهایی است که نقض مکرر حقوق فلسطینیان توسط رژیم اشغالگر را مستندسازی و محکوم می‌کرد.
همچنین در سال ۲۰۲۰، آمریکا به بهانه ناکارآمدی سازمان جهانی بهداشت (WHO) در مدیریت بحران کرونا، آن نهاد را ترک کرد؛ تصمیمی که موقعیت رهبری جهانی واشنگتن در حوزه سلامت عمومی را تضعیف کرد.
🔻خروج از توافق اقلیمی پاریس نیز نمونه‌ای دیگر از انکار تعهدات جهانی در حوزه بقا و محیط زیست بود.
✅ یونسکو نماد صلح فرهنگی، آموزش برای همزیستی و گفت‌وگوی تمدن‌هاست. خروج آمریکا از آن، به‌ویژه در دورانی که جهان با فجایع بشری همچون نسل‌کشی در غزه، قحطی و جنگ فرهنگی-اطلاعاتی مواجه می باشد، نشانگر بی‌اعتنایی کامل این کشور به اصول انسانی در تعامل های جهانی است.
✅ یونسکو می‌تواند روایتگر جنایت‌های فرهنگی، آموزشی و انسانی از بمباران مدارس و دانشگاه‌ها تا تخریب میراث تاریخی و سلب حق آموزش از نسل‌های فلسطینی در غزه باشد؛ اما آمریکا با ترک این سازمان، آخرین دریچه مشروعیت‌بخش به حقوق فرهنگی فلسطینیان را کم رنگ ساخت.
✅ در چنین شرایطی، خروج آمریکا از یونسکو صرفاً یک اختلاف سیاسی یا فرهنگی نیست؛ بلکه مشارکت در خاموش کردن صدای مقاومت نرم جهانی است. هنگامی که نهاد حافظ آموزش، فرهنگ و حقوق بشر در جهان از سوی واشنگتن کنار گذاشته می‌شود، معنایش این است که هیچ سازوکار رسمی نباید در برابر جنایاتی مانند گرسنه نگه‌داشتن یک ملت، ثبت تخریب میراث ملی یک سرزمین اشغالی یا آموزش ندادن به کودکان فلسطینی، ایستادگی کند. خروج آمریکا از یونسکو نه تنها یک اعلام موضع سیاسی، بلکه یک بیانیه جهانی است مبنی بر این که قدرت، حقیقت را حذف می‌کند. این تصمیم، در کنار سکوت نهادهای دیگر، هشداری آشکار درباره فروپاشی وجدان جمعی جهانی است.
✅ در پایان این جمله کلیدی از اساسنامه یونسکو را یادآور می شوم:
🔻«جنگ‌ها ابتدا در ذهن انسان‌ها شکل می‌گیرند، بنابراین دفاع از صلح نیز باید در ذهن انسان‌ها شکل گیرد»