شب های تاسوعا در منزل حاج عباس مهاجری
💡 شب های تاسوعا...
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
#پویش_محرم_بدون_پلاستیک
#نه_به_ظرف_های_یک_بار_مصرف
#فرهنگ_سازی
" السلام علیک یا اباعبدالله "
عباس یعنی تا شهادت یکه تازی
عباس یعنی عشق یعنی پاکبازی
جوشیدن بحر وفا معنای عباس
لب تشنه رفتن تا خدا معنای عباس
بی دست با شاه شهیدان دست دادن
بی سر به راه عشق و ایمان سرنهادن
بی لب نهادن لب به جام باده عشق
بی کام نوشیدن تمام باده عشق
این است مفهوم بلند نام عباس
در ساحل بی ساحلی آرام عباس
همه افرادی که حاج عباس مهاجری را می شناسند ، بر این باورند که ایشان در مسیر اعتقادات خود ثابت قدم و استوار است. از ویژگی های برجسته این انسان دوست داشتنی عشق به اهل بیت عصمت و طهارت ( ع ) و به ویژه ماه منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس ( ع ) است. دلیل این ادعا فضای شکوهمندی است که در شب های تاسوعا در بیت شریف ایشان به وجود می آید و مردم در صف های طولانی در انتظار می مانند تا از غذای نذری ( آب گوشت ) میل کنند. جناب حاج عباس هم با اخلاص و از سر صدق و صفا از میهمانان استقبال و پس از صرف غذا با شایستگی تمام آنان را بدرقه می کند. تا آنجا که به خاطر می آورم ، تکیه کلام این بزرگوار به میهمانان و عزاداران حسینی هنگام تشکر و قدردانی همواره این است که : " شما میهمان باب الحوائج حضرت ابوالفضل (ع) هستید و من هیچ کاره ام و ... "
اگر به افرادی که در صف انتظار صرف شام هستند ، دقت کنید از همه اقشار اعم از بازاری ، پزشک ، کارگر ، مهندس ، رئیس اداره ، کارمند و ... نه تنها از شهر ؛ بلکه از روستاها و شهرهای مجاور وحتی اصفهان و تهران و ... نیز حضور دارند و جالب توجه این که در مراحل مختلف طبخ غذا ، پذیرایی و شستشوی ظرف ها و ... نیز ترکیبی از اقشار ذکر شده مشارکت دارند. شاید بتوان گفت از ابتدای ماه محرم که مقدمات ضیافت شب تاسوعا فراهم می شود ، شور و تحرک زیبایی در میان آشنایان ، همسایگان و داوطلبان کمک برای این اطعام به وجود می آید ؛ ضمن این که کمک های مادی مردم به این ضیافت جای خودش را دارد.
البته مشابه این برنامه در سراسر ایران و حتی خارج از کشور ( در میان شیعیان ) و از جمله زادگاه ما فراوان است. به عنوان مثال در تهران اقلیت های مدهبی ؛ به ویژه ارامنه برای دستیابی به غذای نذری عباس ابن علی ( ع ) سر و دست می شکنند و با ارادتی که به آن حضرت دارند ، حتی عزاداری می کنند! به گونه ای که نمایش سوگواری آنان را سیمای جمهوری اسلامی ایران بارها نمایش داده است.
نکته ای که در منزل باصفای حاج عباس مهاجری در شب های تاسوعا جالب توجه است ، #استفاده_حداقلی از #ظرف_های_یک_بار_مصرف است که می تواند برای سایرین الگو باشد ؛ زیرا پس از پایان این ضیافت همه ظرف های یک بار مصرف با کمک پاکبانان ایثارگر و زحمت کش زادگاه مان جمع آوری شده و به مراکز انباشت ضایعات شهرداری تحویل داده می شود. واقعا رنج آور است که در دهه اول محرم و به ویژه تاسوعا و عاشورا شاهد انباشتگی ظرف های یک بار مصرف در حاشیه پیاده روها و جوی های خیابان ها باشیم و ... در حالی که ثابت شده است تجزیه مواد پلاستیکی در طبیعت ۲۵۰ الی ۵۰۰ سال طول کشیده و به شدت تخریب کننده محیط زیست می باشد. خوشبختانه در #پویش_محرم_بدون_پلاستیک که توسط دوست داران طبیعت و فعالان محیط زیست در کشور از استان خوزستان آغاز شده است ، جمعی از جوانان که اکثر آنان را بانوان تشکیل می دهند ، با در دست داشتن پلاکاردهایی با مضمون لزوم " پاک نگاه داشتن زمین از آلودگی ها و به ویژه مواد پلاستیکی نظیر ظرف های یک بار مصرف و ... " در مقابل هیات های عزاداری ، آگاه سازی می کنند. از این رو جا دارد انجمن های مردم نهاد زیست محیطی گلپایگان هم در روزهای تاسوعا و عاشورا با اقتباس از این پویش ، #فرهنگ_سازی کنند.
امیدواریم چراغ خانه و کاشانه حاج عباس مهاجری که در همه اوقات ؛ بخصوص در شب های تاسوعا کانون صفا و عشق به خاندان اهل بیت عصمت و طهارت ( ع ) بوده و همه عاشقان حسینی را در مدار جاذبه اش قرار می دهد ، همواره منور و پرفروغ باشد. سلامتی و طول عمر باعزت ایشان و خانواده محترم شان و نیز دست اندرکاران این سنت حسنه را از خداوند متعال مسئلت می نماییم.
( اگر می پسندید ، لطفا به اشتراک بگذارید )
#پویش_محرم_بدون_پلاستیک
#نه_به_ظرف_های_یک_بار_مصرف
#فرهنگ_سازی
💡 شب های تاسوعا...
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
#پویش_محرم_بدون_پلاستیک
#نه_به_ظرف_های_یک_بار_مصرف
#فرهنگ_سازی
" السلام علیک یا اباعبدالله "
عباس یعنی تا شهادت یکه تازی
عباس یعنی عشق یعنی پاکبازی
جوشیدن بحر وفا معنای عباس
لب تشنه رفتن تا خدا معنای عباس
بی دست با شاه شهیدان دست دادن
بی سر به راه عشق و ایمان سرنهادن
بی لب نهادن لب به جام باده عشق
بی کام نوشیدن تمام باده عشق
این است مفهوم بلند نام عباس
در ساحل بی ساحلی آرام عباس
همه افرادی که حاج عباس مهاجری را می شناسند ، بر این باورند که ایشان در مسیر اعتقادات خود ثابت قدم و استوار است. از ویژگی های برجسته این انسان دوست داشتنی عشق به اهل بیت عصمت و طهارت ( ع ) و به ویژه ماه منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس ( ع ) است. دلیل این ادعا فضای شکوهمندی است که در شب های تاسوعا در بیت شریف ایشان به وجود می آید و مردم در صف های طولانی در انتظار می مانند تا از غذای نذری ( آب گوشت ) میل کنند. جناب حاج عباس هم با اخلاص و از سر صدق و صفا از میهمانان استقبال و پس از صرف غذا با شایستگی تمام آنان را بدرقه می کند. تا آنجا که به خاطر می آورم ، تکیه کلام این بزرگوار به میهمانان و عزاداران حسینی هنگام تشکر و قدردانی همواره این است که : " شما میهمان باب الحوائج حضرت ابوالفضل (ع) هستید و من هیچ کاره ام و ... "
اگر به افرادی که در صف انتظار صرف شام هستند ، دقت کنید از همه اقشار اعم از بازاری ، پزشک ، کارگر ، مهندس ، رئیس اداره ، کارمند و ... نه تنها از شهر ؛ بلکه از روستاها و شهرهای مجاور وحتی اصفهان و تهران و ... نیز حضور دارند و جالب توجه این که در مراحل مختلف طبخ غذا ، پذیرایی و شستشوی ظرف ها و ... نیز ترکیبی از اقشار ذکر شده مشارکت دارند. شاید بتوان گفت از ابتدای ماه محرم که مقدمات ضیافت شب تاسوعا فراهم می شود ، شور و تحرک زیبایی در میان آشنایان ، همسایگان و داوطلبان کمک برای این اطعام به وجود می آید ؛ ضمن این که کمک های مادی مردم به این ضیافت جای خودش را دارد.
البته مشابه این برنامه در سراسر ایران و حتی خارج از کشور ( در میان شیعیان ) و از جمله زادگاه ما فراوان است. به عنوان مثال در تهران اقلیت های مدهبی ؛ به ویژه ارامنه برای دستیابی به غذای نذری عباس ابن علی ( ع ) سر و دست می شکنند و با ارادتی که به آن حضرت دارند ، حتی عزاداری می کنند! به گونه ای که نمایش سوگواری آنان را سیمای جمهوری اسلامی ایران بارها نمایش داده است.
نکته ای که در منزل باصفای حاج عباس مهاجری در شب های تاسوعا جالب توجه است ، #استفاده_حداقلی از #ظرف_های_یک_بار_مصرف است که می تواند برای سایرین الگو باشد ؛ زیرا پس از پایان این ضیافت همه ظرف های یک بار مصرف با کمک پاکبانان ایثارگر و زحمت کش زادگاه مان جمع آوری شده و به مراکز انباشت ضایعات شهرداری تحویل داده می شود. واقعا رنج آور است که در دهه اول محرم و به ویژه تاسوعا و عاشورا شاهد انباشتگی ظرف های یک بار مصرف در حاشیه پیاده روها و جوی های خیابان ها باشیم و ... در حالی که ثابت شده است تجزیه مواد پلاستیکی در طبیعت ۲۵۰ الی ۵۰۰ سال طول کشیده و به شدت تخریب کننده محیط زیست می باشد. خوشبختانه در #پویش_محرم_بدون_پلاستیک که توسط دوست داران طبیعت و فعالان محیط زیست در کشور از استان خوزستان آغاز شده است ، جمعی از جوانان که اکثر آنان را بانوان تشکیل می دهند ، با در دست داشتن پلاکاردهایی با مضمون لزوم " پاک نگاه داشتن زمین از آلودگی ها و به ویژه مواد پلاستیکی نظیر ظرف های یک بار مصرف و ... " در مقابل هیات های عزاداری ، آگاه سازی می کنند. از این رو جا دارد انجمن های مردم نهاد زیست محیطی گلپایگان هم در روزهای تاسوعا و عاشورا با اقتباس از این پویش ، #فرهنگ_سازی کنند.
امیدواریم چراغ خانه و کاشانه حاج عباس مهاجری که در همه اوقات ؛ بخصوص در شب های تاسوعا کانون صفا و عشق به خاندان اهل بیت عصمت و طهارت ( ع ) بوده و همه عاشقان حسینی را در مدار جاذبه اش قرار می دهد ، همواره منور و پرفروغ باشد. سلامتی و طول عمر باعزت ایشان و خانواده محترم شان و نیز دست اندرکاران این سنت حسنه را از خداوند متعال مسئلت می نماییم.
( اگر می پسندید ، لطفا به اشتراک بگذارید )
#پویش_محرم_بدون_پلاستیک
#نه_به_ظرف_های_یک_بار_مصرف
#فرهنگ_سازی
♈️ #رادیو؛ رنگین کمان فرهنگ ها
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ در منظومه ارتباطات، رادیو جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد.
🔹چهارم اردیبهشت ۱۳۱۹شمسی که رادیو تهران افتتاح گردید، متین دفتری نخست وزیر وقت در نطق خود گفت:« رادیو به عنوان یک دستگاه آموزشی برای پرورش افکار در رشته‌های مختلف دانش ایجاد شده و اطلاعات خود را بی‌واسطه به گوش شنوندگان خواهد رساند. به شکرانه این موهبت، هم‌وطنان باید همواره در افزودن دانش و به کارگیری آن در راه پیشرفت کشور بکوشند».
🔹در میان نخستین کارمندان رادیو، نام چهره‌های برجسته زبان و ادبیات معاصر به چشم می‌خورد: محمد حجازی، عبدالرحمن فرامرزی ، حسینقلی مستعان، ابوالقاسم پاینده، ابوالقاسم اعتصام زاده، مشفق همدانی و ...
✅ از سوی دیگر طی جنگ‌جهانی دوم رقابت سختی میان رادیوهای انگلیس و شوروی(سابق) با رادیو برلین آلمان در جریان بود و هر یک تلاش می کردند با پخش برنامه‌های فارسی، افکار عمومی مردم ایران را در راستای سیاست‌های خود هدایت کنند؛ به گونه ای که سر ریدر بولارد سفیر انگلیس در ایران به منظور کنترل افکار عمومی از نخست‌وزیر ایران درخواست کرد که رادیوهای اتومبیل‌ها و اتوبوس‌ها جمع آوری شوند. انگلیسی‌ها در این کار به قدری اصرار داشتند که شخصاً به بازرسی و جاسوسی اتومبیل‌های صاحب رادیو دست می زدند. ( مختاری اصفهانی )
✅ راديو هنگامی که به زندگی ایرانیان وارد شد، با آموزش شیوه‌های جدید در همه ارکان، به ابزاری در دست حکومت تبدیل گردید. کارگزاران حکومتی برآن بودند که از این رسانه در جهت نوسازی جامعه ایران بهره گیرند. بدین‌ترتیب رادیو توانست به یکی از مهم‌ترین اهرم های سیاست‌های فرهنگی حکومت پهلوی تبدیل شود.
✅ زبان فارسی از آغاز بنیان‌گذاری راديو در ايران، جايگاهی ویژه داشت؛ زیرا عامل پيوند اقوام گوناگون ايرانی و نقطه اتصال آنان به گذشته مشترک تاريخی به شمار می‌آمد. سياست‌گذاران راديو در دهه های ٢٠ و ٣٠ خورشیدی، حفظ زبان فارسی را با ترويج درست‌نويسی و درست‌گويی آن، ممکن می‌دانستند. اهتمام به درست‌گويی در راديو چنان بود كه سعيد نفيسی در استوديو راديو حضور یافته، واژگان اخبار به زبان فارسی را به گويندگان آموزش می داد. تلفظ درست واژگان خارجی به فارسی هم مهم جلوه می‌کرد؛ از همین‌رو دكتر هوشيار، استاد دانشگاه كه به چند زبان خارجی مسلط بود و در زبان فارسی مهارت كافی داشت، به معاونت رئيس اخبار راديو برگزیده شد. احمد متين‌دفتری در نامه ٢٤ ارديبهشت ١٣١٩ خود به حكيمی معاون كميسيون راديو در این‌باره نوشته بود: «گويندگان شخصاً بايد مراقب باشند كه اگر ترديدی در طرز تلفظ واژه‌های خودی و بيگانه و مخصوصاً در تلفظ واژه‌های جغرافيايی و اسامی اشخاص دارند، قبل از وقت بپرسند و رفع اشتباه كنند». نخست‌وزير در نامه خود همچنین گويندگان راديو را مكلف کرده بود تلفظ درست واژگان را از سعيد نفيسي فرابگیرند. این سند تاریخی با این تهدید به انجام رسید که خدمت گويندگان در راديو در صورت اصلاح نکردن كار، پایان خواهد یافت.
✅ از سوی دیگر جذابیت ترويج زبان فارسی باید با احترام به خرده‌فرهنگ‌ها و اقوام گوناگون ايرانی انجام می شد. متاسفانه فرهنگ رسمی از توجه به مسایلی چون باورهای مذهبی و فرهنگ‌های بومی غفلت كرد و همين مساله موجب شد بيگانگان و عوامل آن‌ها، فرهنگ بومی را رویاروی فرهنگ ملی قرار داده؛ حتي مخالفت با زبان فارسی را به عنوان يك اصل هويتی جای دهند.
✅ اگر چه زبان فارسی در تاریخ ایران هيچ‌گاه شاخصه هويتی، قومی ویژه نبوده است؛ اما اقوام گوناگون ایرانی همچون آذری، بلوچ، تركمن، گيلك، كرد، عرب، لُر و ... افزون بر گويش خود، از زبان فارسی برای پيوند با سایر هم وطنان بهره برده‌اند.؛ از این رو زبان فارسی شناساننده فرهنگ ايرانی در تاريخ به شمار می رفته است.
✅ تعليم و تربيت كودكان نیز يكی ديگر از عرصه‌های فعاليت راديو بود. در یک منبع تاریخی می‌خوانیم: «قصه، اطفال ما را به اين آب و خاك دلبسته می كند و محبت به وطن را در جان و دل آنان مي‌روياند. به مدد قصه و از راه گوش، با چند هزار كلمه آشنا مي‌شوند و پيش از رفتن به دبستان جمله‌سازی ساده و سخن گفتن بی پيرايه و شيرين را بدون رنج مي‌آموزند».
🔹نخستین برنامه كودكان که دو روز پس از گشایش راديو تهران با نام «عمو ماندگار» توسط فضل الله مهتدی ( صبحی ) اجرا شد، در بستر زمان تداوم یافت و در دوره ای دومین برنامه پرمخاطب رادیو بعد از « صبح جمعه با شما » بود.
✅ اگرچه حرف های ناگفته در مورد رادیو بسیار است؛ اما راز ماندگاری این رسانه را باید در صفات آن جستجو کرد.
سادگی و صمیمیت، در دسترس بودن، سرعت در انتقال پیام، پاسخگویی به نیازها و خواسته های انواع مخاطبان، تخیل برانگیزی و رویا پردازی و ...
✳️ آنان که رادیو را به جبهه #فرهنگ_سازی تبدیل می کنند، سربازان #تعقل و #شعورند.
✍ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ در منظومه ارتباطات، رادیو جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد.
🔹چهارم اردیبهشت ۱۳۱۹شمسی که رادیو تهران افتتاح گردید، متین دفتری نخست وزیر وقت در نطق خود گفت:« رادیو به عنوان یک دستگاه آموزشی برای پرورش افکار در رشته‌های مختلف دانش ایجاد شده و اطلاعات خود را بی‌واسطه به گوش شنوندگان خواهد رساند. به شکرانه این موهبت، هم‌وطنان باید همواره در افزودن دانش و به کارگیری آن در راه پیشرفت کشور بکوشند».
🔹در میان نخستین کارمندان رادیو، نام چهره‌های برجسته زبان و ادبیات معاصر به چشم می‌خورد: محمد حجازی، عبدالرحمن فرامرزی ، حسینقلی مستعان، ابوالقاسم پاینده، ابوالقاسم اعتصام زاده، مشفق همدانی و ...
✅ از سوی دیگر طی جنگ‌جهانی دوم رقابت سختی میان رادیوهای انگلیس و شوروی(سابق) با رادیو برلین آلمان در جریان بود و هر یک تلاش می کردند با پخش برنامه‌های فارسی، افکار عمومی مردم ایران را در راستای سیاست‌های خود هدایت کنند؛ به گونه ای که سر ریدر بولارد سفیر انگلیس در ایران به منظور کنترل افکار عمومی از نخست‌وزیر ایران درخواست کرد که رادیوهای اتومبیل‌ها و اتوبوس‌ها جمع آوری شوند. انگلیسی‌ها در این کار به قدری اصرار داشتند که شخصاً به بازرسی و جاسوسی اتومبیل‌های صاحب رادیو دست می زدند. ( مختاری اصفهانی )
✅ راديو هنگامی که به زندگی ایرانیان وارد شد، با آموزش شیوه‌های جدید در همه ارکان، به ابزاری در دست حکومت تبدیل گردید. کارگزاران حکومتی برآن بودند که از این رسانه در جهت نوسازی جامعه ایران بهره گیرند. بدین‌ترتیب رادیو توانست به یکی از مهم‌ترین اهرم های سیاست‌های فرهنگی حکومت پهلوی تبدیل شود.
✅ زبان فارسی از آغاز بنیان‌گذاری راديو در ايران، جايگاهی ویژه داشت؛ زیرا عامل پيوند اقوام گوناگون ايرانی و نقطه اتصال آنان به گذشته مشترک تاريخی به شمار می‌آمد. سياست‌گذاران راديو در دهه های ٢٠ و ٣٠ خورشیدی، حفظ زبان فارسی را با ترويج درست‌نويسی و درست‌گويی آن، ممکن می‌دانستند. اهتمام به درست‌گويی در راديو چنان بود كه سعيد نفيسی در استوديو راديو حضور یافته، واژگان اخبار به زبان فارسی را به گويندگان آموزش می داد. تلفظ درست واژگان خارجی به فارسی هم مهم جلوه می‌کرد؛ از همین‌رو دكتر هوشيار، استاد دانشگاه كه به چند زبان خارجی مسلط بود و در زبان فارسی مهارت كافی داشت، به معاونت رئيس اخبار راديو برگزیده شد. احمد متين‌دفتری در نامه ٢٤ ارديبهشت ١٣١٩ خود به حكيمی معاون كميسيون راديو در این‌باره نوشته بود: «گويندگان شخصاً بايد مراقب باشند كه اگر ترديدی در طرز تلفظ واژه‌های خودی و بيگانه و مخصوصاً در تلفظ واژه‌های جغرافيايی و اسامی اشخاص دارند، قبل از وقت بپرسند و رفع اشتباه كنند». نخست‌وزير در نامه خود همچنین گويندگان راديو را مكلف کرده بود تلفظ درست واژگان را از سعيد نفيسي فرابگیرند. این سند تاریخی با این تهدید به انجام رسید که خدمت گويندگان در راديو در صورت اصلاح نکردن كار، پایان خواهد یافت.
✅ از سوی دیگر جذابیت ترويج زبان فارسی باید با احترام به خرده‌فرهنگ‌ها و اقوام گوناگون ايرانی انجام می شد. متاسفانه فرهنگ رسمی از توجه به مسایلی چون باورهای مذهبی و فرهنگ‌های بومی غفلت كرد و همين مساله موجب شد بيگانگان و عوامل آن‌ها، فرهنگ بومی را رویاروی فرهنگ ملی قرار داده؛ حتي مخالفت با زبان فارسی را به عنوان يك اصل هويتی جای دهند.
✅ اگر چه زبان فارسی در تاریخ ایران هيچ‌گاه شاخصه هويتی، قومی ویژه نبوده است؛ اما اقوام گوناگون ایرانی همچون آذری، بلوچ، تركمن، گيلك، كرد، عرب، لُر و ... افزون بر گويش خود، از زبان فارسی برای پيوند با سایر هم وطنان بهره برده‌اند.؛ از این رو زبان فارسی شناساننده فرهنگ ايرانی در تاريخ به شمار می رفته است.
✅ تعليم و تربيت كودكان نیز يكی ديگر از عرصه‌های فعاليت راديو بود. در یک منبع تاریخی می‌خوانیم: «قصه، اطفال ما را به اين آب و خاك دلبسته می كند و محبت به وطن را در جان و دل آنان مي‌روياند. به مدد قصه و از راه گوش، با چند هزار كلمه آشنا مي‌شوند و پيش از رفتن به دبستان جمله‌سازی ساده و سخن گفتن بی پيرايه و شيرين را بدون رنج مي‌آموزند».
🔹نخستین برنامه كودكان که دو روز پس از گشایش راديو تهران با نام «عمو ماندگار» توسط فضل الله مهتدی ( صبحی ) اجرا شد، در بستر زمان تداوم یافت و در دوره ای دومین برنامه پرمخاطب رادیو بعد از « صبح جمعه با شما » بود.
✅ اگرچه حرف های ناگفته در مورد رادیو بسیار است؛ اما راز ماندگاری این رسانه را باید در صفات آن جستجو کرد.
سادگی و صمیمیت، در دسترس بودن، سرعت در انتقال پیام، پاسخگویی به نیازها و خواسته های انواع مخاطبان، تخیل برانگیزی و رویا پردازی و ...
✳️ آنان که رادیو را به جبهه #فرهنگ_سازی تبدیل می کنند، سربازان #تعقل و #شعورند.