Африканистика | Давыдов
576 subscribers
529 photos
64 videos
1 file
196 links
Авторский канал Артëма Давыдова об академической африканистике и её практических выходах.

По всем вопросам — @sdqspb
Download Telegram
В продолжение дискуссии о списке африканских языков уже в который раз выношу в пост комментарий Николая Александровича Добронравина:

Список просто некачественный, хотя попытка интересна.

От добросовестного чиновника можно было ожидать формального подхода. Можно было ознакомиться с официальными документами и перечислить государственные/официальные языки - рабочие языки - официальные языки на субнациональном уровне - "национальные языки" (если в стране есть один или несколько таких языков с официальным статусом).

Но и тут есть проблемы. Например, у нас явно не понимают категорию "национальные языки" (с официальным статусом), поэтому такие языки легко путают с государственными или вообще игнорируют.

Африканские официальные документы у нас, к сожалению, читают редко, предпочитая Википедию или устаревшие справочники.

Например, в Эфиопии давно миновала эпоха, когда амхарский был единственным официальным языком. Во всех штатах (официально имеющих право на самоопределение вплоть до отделения), по их собственным конституциям, есть свои официальные языки, помимо амхарского. Например, такие языки, как оромо и тигринья - точно не "племенные", с современными СМИ. Даже в Аддис-Абебе присутствие оромо теперь вполне заметно (не только народа, но и языка). В списке о субнациональных официальных языках Эфиопии нет ни слова.

Пиджин: по своим впечатлениям - согласен, для лингвиста очень интересно.
Но если в самой стране у пиджина нет государственной поддержки, применения в документах, почти нет СМИ, нет стандарта и образования на нем - где смогут работать те, кто выучит пиджин (например, в камерунском или ганском варианте)...?

Креольские языки и шикомор (коморский) - в другом, официальном, статусе. Здесь с автором списка соглашусь, это вовсе не экзотика. Для внешних связей по-прежнему можно обойтись без них, но это устные языки всей страны, как на Коморах. Есть и официальные документы, использование в образовании, языковой стандарт или попытки его создания.

Язык "койсан" - нечто загадочное, как "преподают ли у вас индоевропейский язык?". На гербе ЮАР есть текст на одном из языков сан, на языке нама /койкойн однажды произнесли хвалебную песнь в честь президента ЮАР в парламенте. Но вряд ли на этом основании стоит внедрять койсанские языки в преподавание.

Можно подходить к языкам и по-другому. Например, для православных миссионеров важно, на каких языках говорят прихожане.Так появились переводы с русского на тив и на суахилийский диалект ДР Конго.

Для бизнеса- показателен пример, когда Русалу в Гвинее понадобился язык сусу.

Для МВД - когда понадобился язык игбо.

Это все интересно, но вряд ли университеты могут моментально реагировать на подобные запросы. И все языки с официальным статусом невозможно преподавать .

Качественный список требует совместной работы чиновников, лингвистов, специалистов в сфере образования и бизнеса. За пять минут из Википедии такой список не выжать.

Канал об африканистике
8👍2🔥1
Forwarded from Негритюд
В завершение дискуссии об африканских языках, развернувшейся в комментариях под этим постом, предлагаю посмотреть, а как у конкурентов и партнеров России в Африке с преподаванием африканских языков.

Наиболее релевантный, вероятно, пример США, у которых, как и у России, не было колоний в Африке, а следовательно, было меньше предпосылок концентрироваться на одном регионе.

Безоговорочный лидер не только в США, но и, вероятно, в мире — Гарвард, где учат 31 язык Африки.
Акан, амхарский, африкаанс, бамбара, бемба, волоф, ганда, динка, зулу, ибибио, игбо, йоруба, кабувердьяну, киконго, кикуйю, киньяруанда, коса, крио, лингала, луба, малагасийский, ньянджа, оромо, сетсвана, сомали, суахили, тигринья, фула, хассания, хауса и шона.

Классический же языковой набор в американских вузах обычно включает амхарский, волоф, йоруба, суахили, зулу (примерно по одному крупному языку на субрегион).

Распространенный внутри США формат университетских консорциумов и сетевых программ поощряет академическую мобильность: например, в Джорджтаунском университете в США (примерный аналог МГИМО) учат только суахили, но по желанию в партнерском Говардском университете (исторически первый вуз для афроамериканцев) студенты могут ходить на курсы по амхарскому, волоф, йоруба и зулу.

В британском SOAS при Лондонском университете — лидере британской африканистики — учат амхарский, зулу, сомали, суахили и хауса. В Кембридже — лишь суахили. Во французском INALCO, специализирующемся на африканских и восточных языках, преподают амхарский, бамбара, волоф, йоруба, кабильский, манинка, сонинке, суахили, тамазигхт, фула, хауса, шикомори и шильхский. На курсы в INALCO могут ходить студенты других вузов, например, Сьянс По. В Китае в Пекинском университете изучают суахили и хауса.

Важно сделать несколько оговорок:

1) Глубина изучения языков варьируется от вуза к вузу, например, в США распространены «вводные курсы» по 1 году (1-2 пары в недели), в рамках которых студенты получают только навыки базовой коммуникации;

2) Изучение языка определенного региона не означает специализации на нем же, напротив, специализации обычно «отраслевые», а не «географические»;

3) Присутствие языка в списке не означает, что он преподается сейчас — группы по отдельным языкам (а большинство курсов — элективные) часто не набираются;

4) Наконец, и это ключевое, преподавание языков в большинстве зарубежных вузов — коммерческий продукт, ориентированный не только на студентов, но и во внешний мир: бизнесмены, тоскующие по исторической родине мигранты по втором-третьем поколении, полиглоты и т. д. Такие курсы предоставляют возможность частично окупить инвестиции в исследования преподаваемых языков: экспедиции, составление корпусов, словарей, грамматик, цифровых ресурсов и т. д. Преподавание «в вакууме» на чужих методических материалах и без выездов в Африку имеет лишь ограниченную ценность.

#языки #африканистика
👍9🔥32
Извините.
😁15🗿2🔥1🤡1
В комментариях просили чуть больше бытового. Вот, пожалуйста, сразу скопом.

1. Наконец, нашёл нормальный эспрессо — в Manda Hills Mall. Цена питерская, не московская.
2. Восточноафриканские чапати, я по вам скучал. На Сенном рынке есть ларёк с шапати, но это немножко не то.
3. Опять соевая имитация мяса со вкусом chakalaka. Пишут, блюдо chakalaka возникло в среде мозамбикских шахтёров в Йоханнесбурге. В этой связи интересна, конечно, этимология слова, но я пока не докопался. Само слово напоминает о песне Boom chakalaka — хите 90-х. Случайное фонетическое совпадение или нет?
4. Купил давленый чеснок, который так искала бабушка-расистка. Действительно удобно — выдавливаешь и всё.
5. Чипсы от местного производителя с неожиданным в Замбии названием Ararat.

Канал об африканистике
👍135🤯4
Forwarded from ТРКИ / TORFL
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇿🇲В ЦОО в Замбии снова заговорили по-русски!

В августе к работе приступил четвёртый из девяти Центров открытого образования СПбГУ на Африканском континенте — в столице Замбии, Лусаке.

В 2025 году на базе ЦОО при поддержке Министерства просвещения РФ и Фонда поддержки гуманитарных наук "Моя история" 2️⃣0️⃣0️⃣ жителей страны познакомятся с русским языком и культурой России по одной из четырёх программ обучения:
📍Русский с нуля
📍Русский: первые диалоги
📍Загадочная русская душа
📍Разговорный марафон

Преподаватель Центра Артём Витальевич Давыдов, голос которого вы можете слышать за кадром, делится видео фрагментами, от которых мы радуемся: уже после первых уроков ребята знакомятся друг с другом снова, но теперь — на великом и могучем русском языке.

📹 Приглашаем заглянуть к нашим ученикам на урок!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
15🔥6👏3
Неожиданно сильно развита в Замбии рок-музыка. Местный вариант фолк-рока называется Zamrock и, как и положено, имеет своих мёртвых героев.

Главный из-них — Пол Нгози (Paul Ngozi), основатель и лидер группы The Ngozi Family. Был безусловно талантлив, вёл жизнь рок-звезды. Умер, правда, не в 27, а в 39, но зато от СПИДа.

Аудиозаписи хорошо ищутся на всех платформах, а вот видео с ним мало. Вот одно:
https://www.youtube.com/watch?v=HNLMDlCnHjY

Канал об африканистике
🔥65👍2
США ввели визовые залоги для граждан Замбии и Малави — об этом позавчера уже написали все СМИ.

Получатели виз B1 и B2 из этих стран должны будут заплатить возвращаемый залог в пять, десять или пятнадцать тысяч долларов в зависимости от срока визы. Залог будет возвращён при условии соблюдения визовых правил. Правило вводится с 20 августа 2025 года.

Простыми словами: если гражданин Замбии или Малави хочет посетить теперь США по туристической или деловой визе (а это самые распространённые типы виз), то он должен занести от 5000 до 15000 у.е. в качестве гарантии того, что не осядет в Штатах.

Вопрос: почему именно Замбия и Малави? За что?

Официальная версия властей США: граждане этих стран наиболее склонны нарушать визовое законодательство.

Моё предположение: для обкатки нового правила выбраны периферийные страны. Далее будет либо откат, либо расширение этого правила на большее количество стран.

https://diggers.news/local/2025/08/06/us-imposes-new-visa-conditions-for-zambian-travelers/

Канал об африканистике — не о политике, но сегодня сделал исключение
🤔8🤯4🤡2
Замбийский трукрайм

Обычное копьё, которым замбийские крестьяне охотятся на антилопу импала. Именно такие копья использовали печально известные братья Майлони в ходе серии убийств, которые они совершили в 2007—2013 гг. в Долине Луано на востоке Замбии…

Значительную часть экспозиции Национального музей Замбии в Лусаке довольно неожиданным образом занимает выставка, посвящённая братьям Майлони. В 2013 г. — по горячим следам совершённых братьями злодеяний — музей отправил в Долину Луано этнографическую экспедицию, результатом которой и стала выставка. Она представляет собой десяток крупных постеров, чтение которых на месте осилить я не смог, но успел сфотографировать.

Братья Майлони — Мика, Стефано и Фабиан (также известный как Тунда) — родились и выросли в Долине Луано, ходили там в начальную школу, но образование продолжить не смогли, так как семья было довольно бедной. Был у них и четвёртый брат по имени Нельсон, который в убийствах не участвовал и даже сам едва не стал жертвой своих братьев. Детство братьев Майлони не отличалось ничем особенным; они занимались обычными в тех местах делами — например, мелкой торговлей на рынке. Хорошо учились. Разве что Фабиан любил подраться. Все трое стали первоклассными охотниками — навык, который жители долины Луано высоко ценят у мужчин, и который помог братьям месяцами автономно выживать в буше.

Первое убийство братья совершили в 2007 году, их жертвой стал местный житель, пытавшийся увещевать односельчан о том, что союз трёх братьев становится опасным для окружающих. Всего жертвами братьев пали тринадцать человек, в том числе традиционные сельские лидеры. Последнее указывает на истинный мотив, стоявший за убийствами, — не хулиганский, не сексуальный; мотивом была власть, братья хотели управлять Долиной (to rule the Valley — пишут музейщики).

За пределами Долины, особенно в столице, Лусаке, братья Майлони породили о себе ряд мифов.

Первый — политический — изображает их чуть ли не единственной в стране оппозицией.

Второй — мистический — приписывает им выдающиеся колдовские качества. Многие предполагали, что братьям так долго удаётся избегать преследований со стороны полиции и местных жителей по причине того, что они: 1) могут превращаться в деревья и оставаться незамеченными; 2) могут превращаться в диких зверей и отпугивать преследователей; 3) употребляют кровь своих жертв, что позволяет им долгое время обходиться без пищи; 4) имеют ноги диких животных и поэтому не устают от длительных переходов.

В условиях бессилия полиции в Долину был отправлен элитный отряд спецназа замбийской армии, который выследил и уничтожил братьев ,— ко всеобщему удовлетворению как жителей Долины Луано, так и на национальном уровне. Лишь в столице нашлись отдельные лица, недовольные тем, что братья были убиты без суда и следствия. Вероятно — те самые, которые видели в братьях представителей политической оппозиции.

Продолжая тему колдовства, надо упомянуть, что спецназовец, участвовавший в операции по уничтожению братьев, впоследствии утверждал, что во время обстрела Майлони превратились в диких животных.

После смерти братьев в Долине начала восстанавливаться мирная спокойная жизнь, но это уже совсем другая история.

Фото: выставка в Национальном музее Замбии в Лусаке.

Канал об африканистике
🔥1🤯1😱1