Forwarded from 🔥 Культурный фронт Z 🔥
На Культурном фронте продолжается Культурная тревога по поводу Пушкина и ЕГЭ❗️
Для сомневающихся публикуем скриншоты документов, которые можно скачать на сайте ФИПИ.
Из документов видно, что в "Перечень элементов содержания, проверяемых на едином государственном экзамене по литературе" Пушкин А.С. не входит.
#культурная_тревога
#СКО
#образование
Для сомневающихся публикуем скриншоты документов, которые можно скачать на сайте ФИПИ.
Из документов видно, что в "Перечень элементов содержания, проверяемых на едином государственном экзамене по литературе" Пушкин А.С. не входит.
#культурная_тревога
#СКО
#образование
Forwarded from Сергей Цветков. Истории от историка (TelepostBot)
С логической точки зрения…
Это выражение можно встретить практически в любой дискуссии на любую тему. Меня как историка им шпыняют чуть ли не ежедневно.
Народ уверен, что знает логику, умеет логически мыслить… Хотя с чего бы вдруг?
Логика преподавалась во всех гимназиях Российской Империи с 1828 года (а в высших церковных училищах и значительно раньше). Русские учёные внесли значительный вклад в её развитие.
Но победившей марксистской диалектике логика оказалась ни к чему. В 1921 году логику из школы изгнали, автора классического учебника Георгия Челпанова обличили в отходе от "марксистских позиций". В том же году вынужден был уйти из университета другой знаменитый логик, Сергей Поварнин («Искусство спора», 1918 год).
Дальше пошло-поехало…
«Из новостей, ошеломляющих разум, могу сообщить, что Надеждою Крупской и каким-то М. Сперанским запрещены для чтения Платон, Кант, Шопенгауэр, Владимир Соловьев, Ницше, Лев Толстой», — писал Максим Горький в 1923 году.
После войны Сталин решил, что оставлять логику без идеологического присмотра всё-таки опасно. И вот, по личному указанию вождя народов, постановлением ЦК ВКП(б) от 3 декабря 1946 года обучение логике (и заодно психологии) в СССР было восстановлено. Правда, только в выпускных классах. И в 200 школах, в качестве эксперимента.
В начале 1950-х годов эксперимент расширили: логика и психология преподавались в более чем 600 советских школах (из примерно 19 тыс. существующих).
Учебник был тот же, дореволюционный, только переписанный в новом духе. Партийные инструкторы, конечно, напичкали логику идеологией сверх всякой меры.
2-я фигура:
— Е. Ни один сторонник мира и демократии (Р) не поддерживает агрессоров (М).
Модус ЕАЕ:
— А. Правые социалисты (S) поддерживают агрессоров (М).
— Е. Правые социалисты (S) не являются сторонниками мира и демократии (Р).
Но методика обучения, к счастью, не пострадала.
Издание 1954 года было выпущено тиражом в 800 тысяч экземпляров, с прицелом на расширение эксперимента на всю систему школьного образования (в школах на тот момент училось примерно 25 млн детей).
Однако стать всенародным учебнику логики не разрешили.
После смерти Сталина на логику вновь обрушилось критика марксистских диалектиков. Хрущёв занял их сторону, поэтому судьба «буржуазных» логики и психологии в школах была предрешена. При этом она исключалась также из большинства вузовских программ. Под вопросом стояло и ее преподавание для математиков.
Считалось, что логика не способна разрешить спорные ситуации в математике — на это способен только диалектический материализм. В 1959 году обязательно преподавание логики и психологии в советских школах было полностью свернуто.
Как результат, уже пятое (или шестое, считайте сами) поколение россиян не знает норм и правил логического мышления, то есть не умеет мыслить «здраво» и отличать истину от лжи, ошибок и заблуждений.
Прекрасный материал для пропаганды и манипуляций.
#образование
Для проявления душевной щедрости
Сбербанк 2202 2002 9654 1939
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/sergey-cvetkov/
Вышла в свет моя новая книга "Суворов". Буду рад новым читателям!
https://dzen.ru/.../poluchil-tiraj-suvorova-naletai-i-eto...
Открываю подписку на издание моей книги «Названный Лжедмитрием».
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/2363558.html
Последняя война Российской империи (описание)
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/476612.html
Заказы принимаю на мой мейл [email protected]
Это выражение можно встретить практически в любой дискуссии на любую тему. Меня как историка им шпыняют чуть ли не ежедневно.
Народ уверен, что знает логику, умеет логически мыслить… Хотя с чего бы вдруг?
Логика преподавалась во всех гимназиях Российской Империи с 1828 года (а в высших церковных училищах и значительно раньше). Русские учёные внесли значительный вклад в её развитие.
Но победившей марксистской диалектике логика оказалась ни к чему. В 1921 году логику из школы изгнали, автора классического учебника Георгия Челпанова обличили в отходе от "марксистских позиций". В том же году вынужден был уйти из университета другой знаменитый логик, Сергей Поварнин («Искусство спора», 1918 год).
Дальше пошло-поехало…
«Из новостей, ошеломляющих разум, могу сообщить, что Надеждою Крупской и каким-то М. Сперанским запрещены для чтения Платон, Кант, Шопенгауэр, Владимир Соловьев, Ницше, Лев Толстой», — писал Максим Горький в 1923 году.
После войны Сталин решил, что оставлять логику без идеологического присмотра всё-таки опасно. И вот, по личному указанию вождя народов, постановлением ЦК ВКП(б) от 3 декабря 1946 года обучение логике (и заодно психологии) в СССР было восстановлено. Правда, только в выпускных классах. И в 200 школах, в качестве эксперимента.
В начале 1950-х годов эксперимент расширили: логика и психология преподавались в более чем 600 советских школах (из примерно 19 тыс. существующих).
Учебник был тот же, дореволюционный, только переписанный в новом духе. Партийные инструкторы, конечно, напичкали логику идеологией сверх всякой меры.
2-я фигура:
— Е. Ни один сторонник мира и демократии (Р) не поддерживает агрессоров (М).
Модус ЕАЕ:
— А. Правые социалисты (S) поддерживают агрессоров (М).
— Е. Правые социалисты (S) не являются сторонниками мира и демократии (Р).
Но методика обучения, к счастью, не пострадала.
Издание 1954 года было выпущено тиражом в 800 тысяч экземпляров, с прицелом на расширение эксперимента на всю систему школьного образования (в школах на тот момент училось примерно 25 млн детей).
Однако стать всенародным учебнику логики не разрешили.
После смерти Сталина на логику вновь обрушилось критика марксистских диалектиков. Хрущёв занял их сторону, поэтому судьба «буржуазных» логики и психологии в школах была предрешена. При этом она исключалась также из большинства вузовских программ. Под вопросом стояло и ее преподавание для математиков.
Считалось, что логика не способна разрешить спорные ситуации в математике — на это способен только диалектический материализм. В 1959 году обязательно преподавание логики и психологии в советских школах было полностью свернуто.
Как результат, уже пятое (или шестое, считайте сами) поколение россиян не знает норм и правил логического мышления, то есть не умеет мыслить «здраво» и отличать истину от лжи, ошибок и заблуждений.
Прекрасный материал для пропаганды и манипуляций.
#образование
Для проявления душевной щедрости
Сбербанк 2202 2002 9654 1939
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/sergey-cvetkov/
Вышла в свет моя новая книга "Суворов". Буду рад новым читателям!
https://dzen.ru/.../poluchil-tiraj-suvorova-naletai-i-eto...
Открываю подписку на издание моей книги «Названный Лжедмитрием».
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/2363558.html
Последняя война Российской империи (описание)
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/476612.html
Заказы принимаю на мой мейл [email protected]
Forwarded from Честное Зерцало (Александр)
Проект Русская Библия №4.
Для теории и истории у нас время есть, надо бы уже приступить и к практике — рассмотрению и сравнению текстов.
Что важно, – пользоваться надо реальными текстами, а не разными «реконструкциями», чем пытается заниматься современная библеистика, стараясь создать некий «исходный», «оригинальный» текст — вот в точности такой, как он вышел из-под пера апостола или пророка. В результате появляется текст, который в природе никогда не существовал, да множатся немыслимые новые да новейшие переводы. Чтобы так сказать, донести до современного читателя исходные смыслы — как они представились современным же переводчикам. Но современность длится один исторический миг — и снова надо изготавливать сверхновые переводы со всё более «актуальными» смыслами. Это отлично для бизнеса и защиты диссертаций, но фактически ничего не даёт даже читателю модной продукции, не говоря о науке.
Я же убеждён, что все необходимые тексты у нас уже есть. И нам нужно постараться прочитать их глазами наших предков и от этого уже начинать двигаться в наше время. Слава Богу, в нашем распоряжении достаточно источников со всеми их особенностями и отличиями.
Вот у нас имеются во-первых, разнообразные варианты Палеи, а также такой фундаментальный труд как Летописный Лицевой Свод. О них самих, о составе и истории мы поговорим в дальнейшем не раз.
Во-вторых, текст так называемой Геннадиевоской Библии (XV век), которая названа по имени новгородского архиепископа Геннадия (Гонзова), который собрал все доступные ему книги Священного Писания и так появилась первая в Русской земле полная Библия в едином томе (1499 год). При всех возможных вопросах к этому кодексу, в частности западном (латинском) влиянии в отдельных его частях, это важнейший источник и исторически действительно первая Библия в привычном нам виде — как одна книга.
Поскольку мы пока заняты только Ветхим Заветом, т.н. Остромирово Евангелие и др. мы не берём во внимание. Хотя в Острожскую Библию (1581 г.) заглядывать будем иногда.
Наконец, в-третьих, для сверки нам понадобится обычный Синодальный перевод Св. Писания на практически современное российское наречие, который можно найти в любой церковной лавке и тем паче в интернете он доступен. С ним так или иначе придётся сверяться, но этот текст просто нам в помощь. Вместе с ними доступные греческие (Textus Receptus) и еврейский (масоретский и, скажем, из рукописей Мёртвого моря), если надо, найдём.
Что же первое бросается в глаза, когда мы открываем первые страницы указанных книг?
Привычное «В начале сотворил ...» или как в привычном цсл «Въ началѣ...» мы внезапно не находим. Вместо этих слов стоит:
«[ВО ЕЖЕ] ИСКОНИ СЪТВОРИ БОГЪ НЕБО И ЗЕМЛЮ».
Что бы это значило?..
#проект_Русская_Библия #ИРПК #АВЛ #ИнРПК #Россия #Империя #Царь #образование
Для теории и истории у нас время есть, надо бы уже приступить и к практике — рассмотрению и сравнению текстов.
Что важно, – пользоваться надо реальными текстами, а не разными «реконструкциями», чем пытается заниматься современная библеистика, стараясь создать некий «исходный», «оригинальный» текст — вот в точности такой, как он вышел из-под пера апостола или пророка. В результате появляется текст, который в природе никогда не существовал, да множатся немыслимые новые да новейшие переводы. Чтобы так сказать, донести до современного читателя исходные смыслы — как они представились современным же переводчикам. Но современность длится один исторический миг — и снова надо изготавливать сверхновые переводы со всё более «актуальными» смыслами. Это отлично для бизнеса и защиты диссертаций, но фактически ничего не даёт даже читателю модной продукции, не говоря о науке.
Я же убеждён, что все необходимые тексты у нас уже есть. И нам нужно постараться прочитать их глазами наших предков и от этого уже начинать двигаться в наше время. Слава Богу, в нашем распоряжении достаточно источников со всеми их особенностями и отличиями.
Вот у нас имеются во-первых, разнообразные варианты Палеи, а также такой фундаментальный труд как Летописный Лицевой Свод. О них самих, о составе и истории мы поговорим в дальнейшем не раз.
Во-вторых, текст так называемой Геннадиевоской Библии (XV век), которая названа по имени новгородского архиепископа Геннадия (Гонзова), который собрал все доступные ему книги Священного Писания и так появилась первая в Русской земле полная Библия в едином томе (1499 год). При всех возможных вопросах к этому кодексу, в частности западном (латинском) влиянии в отдельных его частях, это важнейший источник и исторически действительно первая Библия в привычном нам виде — как одна книга.
Поскольку мы пока заняты только Ветхим Заветом, т.н. Остромирово Евангелие и др. мы не берём во внимание. Хотя в Острожскую Библию (1581 г.) заглядывать будем иногда.
Наконец, в-третьих, для сверки нам понадобится обычный Синодальный перевод Св. Писания на практически современное российское наречие, который можно найти в любой церковной лавке и тем паче в интернете он доступен. С ним так или иначе придётся сверяться, но этот текст просто нам в помощь. Вместе с ними доступные греческие (Textus Receptus) и еврейский (масоретский и, скажем, из рукописей Мёртвого моря), если надо, найдём.
Что же первое бросается в глаза, когда мы открываем первые страницы указанных книг?
Привычное «В начале сотворил ...» или как в привычном цсл «Въ началѣ...» мы внезапно не находим. Вместо этих слов стоит:
«[ВО ЕЖЕ] ИСКОНИ СЪТВОРИ БОГЪ НЕБО И ЗЕМЛЮ».
Что бы это значило?..
#проект_Русская_Библия #ИРПК #АВЛ #ИнРПК #Россия #Империя #Царь #образование
Forwarded from Честное Зерцало (Александр)
Проект Русская Библия №4.
Вот так этот текст выглядит. К сожалению не могу здесь писать с титлами и приличным шрифтом, но что-нибудь придумаем.
#проект_Русская_Библия #ИРПК #АВЛ #ИнРПК #Россия #Империя #Царь #образование
Вот так этот текст выглядит. К сожалению не могу здесь писать с титлами и приличным шрифтом, но что-нибудь придумаем.
#проект_Русская_Библия #ИРПК #АВЛ #ИнРПК #Россия #Империя #Царь #образование
Forwarded from Честное Зерцало (Александр)
Связь со Священным Писанием самая прямая.
Библия во всех своих книгах есть книга историческая. Сквозь весь библейский текст проходит чёткая хронология, понятная современникам, но, увы, иногда уже не вполне ясная нам.
Однако в любом случае от момента Сотворения міра и дальше в Библии идёт жёская временнАя привязка событий. Библейская история не была какой-то отдельной от той истории, в которой жили люди тысячу или пятьсот лет назад. Всё было построено по одной хронологической линейке.
Должно быть все помнят ответ святого Александра Невского Папе Иннокентия IV (тоже был ещё тот красавец). Благоверный князь сказал:
«От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до Авраама, от Авраама до прохода Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от Давида до начала царствования Соломона, от Соломона до Августа-кесаря, от власти Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения же Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого — обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не приемлем».
Как отлично видно, библейские события ничем особо не отличаются для русского человека от всех прочих, в том числе и актуальных, происходивших "здесь и сейчас".
И что важней всего нам уразуметь, что Библия -- это не какая-то мифология или "сказки и легенды" еврейского народа. Миф и история отличаются принципиально. Про мифологических персонажей нельзя сказать, когда они жили, в какие года совершали те или иные деяния. Миф есть миф, сказка, когда всё происходит "давным давно", длится "долго ли коротко ли", случается "в тридевятом царстве и тридесятом государстве". Историческое же повествования всегда привязывается ко времени и месту. Само устроение, структура Библии немифологична, её характер противоположен мифологическому, сказочному изложению.
#проект_Русская_Библия #ИРПК #АВЛ #ИнРПК #Россия #Империя #Царь #образование
Библия во всех своих книгах есть книга историческая. Сквозь весь библейский текст проходит чёткая хронология, понятная современникам, но, увы, иногда уже не вполне ясная нам.
Однако в любом случае от момента Сотворения міра и дальше в Библии идёт жёская временнАя привязка событий. Библейская история не была какой-то отдельной от той истории, в которой жили люди тысячу или пятьсот лет назад. Всё было построено по одной хронологической линейке.
Должно быть все помнят ответ святого Александра Невского Папе Иннокентия IV (тоже был ещё тот красавец). Благоверный князь сказал:
«От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до Авраама, от Авраама до прохода Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от Давида до начала царствования Соломона, от Соломона до Августа-кесаря, от власти Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения же Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого — обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не приемлем».
Как отлично видно, библейские события ничем особо не отличаются для русского человека от всех прочих, в том числе и актуальных, происходивших "здесь и сейчас".
И что важней всего нам уразуметь, что Библия -- это не какая-то мифология или "сказки и легенды" еврейского народа. Миф и история отличаются принципиально. Про мифологических персонажей нельзя сказать, когда они жили, в какие года совершали те или иные деяния. Миф есть миф, сказка, когда всё происходит "давным давно", длится "долго ли коротко ли", случается "в тридевятом царстве и тридесятом государстве". Историческое же повествования всегда привязывается ко времени и месту. Само устроение, структура Библии немифологична, её характер противоположен мифологическому, сказочному изложению.
#проект_Русская_Библия #ИРПК #АВЛ #ИнРПК #Россия #Империя #Царь #образование
Forwarded from Честное Зерцало (Александр)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Слово Преподавателя
Культура слушания музыки
В школе у нас вместо пения преподавались уроки слушания музыки. Вёл эти уроки главный музыкальный редактор радио «Маяк» Константин Петрович Португалов. Он не был классическим педагогом, это был очень рассеянный, странный человек, у него был только один глаз и очень плохое зрение… обычно дети издеваются над такими учителями.
И вот Константин Петрович сразу же объяснил свой подход: он будет рассказывать нам о музыке, о композиторах, об истории музыки, приносить нам музыкальные произведения, а мы дальше будем писать фамилию композитора и ставить по пятибалльной системе ему оценку — в зависимости от того, насколько понравилось его произведение. И у этого необычного учителя была единственная просьба: «Когда я рассказываю, мне совершенно всё равно, шумите вы, плюётесь, ругаетесь, дерётесь — я этого не увижу. Мне, в общем, это безразлично, я к этому отношусь совершенно спокойно, но у меня к вам большая просьба — если вы чувствуете, что не в состоянии тихо сидеть, когда звучит музыка, то можете спокойно выйти за дверь. Вас никто не накажет, я договорился об этом с администрацией».
Я должна сказать, что с пятого по десятый классы ни один человек, ни один самый шумный и шустрый хулиган за дверь не вышел, а в девятом-десятом классе мы уже слушали и уже слышали, что говорит нам Константин Петрович. Мы уже, например, совершенно спокойно слушали более сорока минут симфонию Густава Малера.
На уроках музыки запрещено было шептаться, какие-то знаки друг другу подавать, но можно было безнаказанно выйти из класса... или слушать. И вот нас приучили к этой вдумчивой усидчивости, умению сидеть спокойно. И эта культура — умение слушать серьёзную музыку — нам всем очень многое дала.
Каринэ Александровна Геворгян
#русская_цивилизация
#образование
📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
Культура слушания музыки
В школе у нас вместо пения преподавались уроки слушания музыки. Вёл эти уроки главный музыкальный редактор радио «Маяк» Константин Петрович Португалов. Он не был классическим педагогом, это был очень рассеянный, странный человек, у него был только один глаз и очень плохое зрение… обычно дети издеваются над такими учителями.
И вот Константин Петрович сразу же объяснил свой подход: он будет рассказывать нам о музыке, о композиторах, об истории музыки, приносить нам музыкальные произведения, а мы дальше будем писать фамилию композитора и ставить по пятибалльной системе ему оценку — в зависимости от того, насколько понравилось его произведение. И у этого необычного учителя была единственная просьба: «Когда я рассказываю, мне совершенно всё равно, шумите вы, плюётесь, ругаетесь, дерётесь — я этого не увижу. Мне, в общем, это безразлично, я к этому отношусь совершенно спокойно, но у меня к вам большая просьба — если вы чувствуете, что не в состоянии тихо сидеть, когда звучит музыка, то можете спокойно выйти за дверь. Вас никто не накажет, я договорился об этом с администрацией».
Я должна сказать, что с пятого по десятый классы ни один человек, ни один самый шумный и шустрый хулиган за дверь не вышел, а в девятом-десятом классе мы уже слушали и уже слышали, что говорит нам Константин Петрович. Мы уже, например, совершенно спокойно слушали более сорока минут симфонию Густава Малера.
На уроках музыки запрещено было шептаться, какие-то знаки друг другу подавать, но можно было безнаказанно выйти из класса... или слушать. И вот нас приучили к этой вдумчивой усидчивости, умению сидеть спокойно. И эта культура — умение слушать серьёзную музыку — нам всем очень многое дала.
Каринэ Александровна Геворгян
#русская_цивилизация
#образование
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Из выступления преподавателя Института Русской Политической Культуры, режиссёра, журналиста и политтехнолога Романа Владимировича Газенко на Часе Ректора 5 сентября 2024 года
Стать вне конкуренции перед лицом будущих изменений и вызовов
• Контекст образования на различных факультетах ИнРПК пересекается полевым образом и пересекается неконфликтно. Существует синергия дополнения. То, что получают слушатели факультета журналистики, абсолютно рифмуется с тем, что слушатели получают на втором уровне ФВУ.
• На факультете журналистики ИнРПК слушателям даётся достаточно инструментов для того, чтобы за кратчайший срок получить то, чего не хватает «клиентам» классических вузов, начиная с журфака МГУ. Прежде всего, речь идёт о чётком владении навыком, и не только на теоретическом уровне. Сейчас мы активно прорабатываем вопрос эффективной практики с перспективой публикации. Это очень важный момент.
• Жить в информационной сфере без понимания того, как она действует, фактически значит "оказаться ёжиком в тумане". И не просто им оказаться, а получить нулевой результат — и это при самом оптимистическом сценарии.
• Чаще всего обычный человек, исходя из собственной многолетней практики, думает, что журналистика — это легкая деятельность, из серии «что-то снял на телефон, и я уже Феллини». Мягко говоря, это далеко не так. Журналистика — очень серьёзная и сложная система.
• Независимо от того, занимается ли человек наукой, бизнесом, администрацией, образованием или другой деятельностью, все должно строится по закону информационного общества. Грубо говоря, в наше время для того, чтобы о проведении мероприятия узнала вся страна, можно его и не проводить. Мы живём в этом виртуальном мире. Мы можем сколько угодно против него бороться, но это так.
• Информационный режим изменился на наших глазах, и те, кто именуют себя современной элитой, оказываются не способны к необходимым изменениям. Они не способны адаптироваться к новой реальности, которая меняется с нарастающей быстротой. Если кто-то думает, что такая элита способна органически формировать будущее, хотя бы, как минимум, наметить горизонт планирования за пределами очередного срока регистрации на выборы, то у меня для вас плохие новости. Но во всём этом есть диалектический плюс, состоящий в том, что пустая поляна — не конкурентна. Там нет специалистов. Это рано или поздно сформирует потребность в людях, способных к решению подобных задач.
• Мы готовы приложить все силы для того, чтобы помочь студентам нового, Историко-Политического Факультета ИнРПК, стать вне конкуренции перед лицом будущих изменений и вызовов.
• Часть людей в России, как и интеллигенция XIX века, избегают родного языка. Потому что они, как золотая молодёжь позднего СССР, всё ещё думают, что они такие продвинутые, такие западные. Это чушь. Они всё равно для Запада — белый скот. И никто их там серьёзно воспринимать не будет. Но им очень хочется жить, как будто они там.
• Самое главное — это правильные взаимоотношения с обстоятельствами, предлагаемыми кем-то в формате «я субъект, но не объект», где объект всегда является объектом ресурсного изъятия. Если я субъект, то я сильнее обстоятельств, и я способен влиять — как на обстоятельства собственного жизненного сценария, так и на судьбу тех, кто зависит от меня. Чем шире мои амбиции, тем шире поле моей субъектной ретрансляции и моего субъектного влияния.
#фмпж
#ипф
#образование
📱 Роман Газенко. Избранное
Стать вне конкуренции перед лицом будущих изменений и вызовов
• Контекст образования на различных факультетах ИнРПК пересекается полевым образом и пересекается неконфликтно. Существует синергия дополнения. То, что получают слушатели факультета журналистики, абсолютно рифмуется с тем, что слушатели получают на втором уровне ФВУ.
• На факультете журналистики ИнРПК слушателям даётся достаточно инструментов для того, чтобы за кратчайший срок получить то, чего не хватает «клиентам» классических вузов, начиная с журфака МГУ. Прежде всего, речь идёт о чётком владении навыком, и не только на теоретическом уровне. Сейчас мы активно прорабатываем вопрос эффективной практики с перспективой публикации. Это очень важный момент.
• Жить в информационной сфере без понимания того, как она действует, фактически значит "оказаться ёжиком в тумане". И не просто им оказаться, а получить нулевой результат — и это при самом оптимистическом сценарии.
• Чаще всего обычный человек, исходя из собственной многолетней практики, думает, что журналистика — это легкая деятельность, из серии «что-то снял на телефон, и я уже Феллини». Мягко говоря, это далеко не так. Журналистика — очень серьёзная и сложная система.
• Независимо от того, занимается ли человек наукой, бизнесом, администрацией, образованием или другой деятельностью, все должно строится по закону информационного общества. Грубо говоря, в наше время для того, чтобы о проведении мероприятия узнала вся страна, можно его и не проводить. Мы живём в этом виртуальном мире. Мы можем сколько угодно против него бороться, но это так.
• Информационный режим изменился на наших глазах, и те, кто именуют себя современной элитой, оказываются не способны к необходимым изменениям. Они не способны адаптироваться к новой реальности, которая меняется с нарастающей быстротой. Если кто-то думает, что такая элита способна органически формировать будущее, хотя бы, как минимум, наметить горизонт планирования за пределами очередного срока регистрации на выборы, то у меня для вас плохие новости. Но во всём этом есть диалектический плюс, состоящий в том, что пустая поляна — не конкурентна. Там нет специалистов. Это рано или поздно сформирует потребность в людях, способных к решению подобных задач.
• Мы готовы приложить все силы для того, чтобы помочь студентам нового, Историко-Политического Факультета ИнРПК, стать вне конкуренции перед лицом будущих изменений и вызовов.
• Часть людей в России, как и интеллигенция XIX века, избегают родного языка. Потому что они, как золотая молодёжь позднего СССР, всё ещё думают, что они такие продвинутые, такие западные. Это чушь. Они всё равно для Запада — белый скот. И никто их там серьёзно воспринимать не будет. Но им очень хочется жить, как будто они там.
• Самое главное — это правильные взаимоотношения с обстоятельствами, предлагаемыми кем-то в формате «я субъект, но не объект», где объект всегда является объектом ресурсного изъятия. Если я субъект, то я сильнее обстоятельств, и я способен влиять — как на обстоятельства собственного жизненного сценария, так и на судьбу тех, кто зависит от меня. Чем шире мои амбиции, тем шире поле моей субъектной ретрансляции и моего субъектного влияния.
#фмпж
#ипф
#образование
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Из выступления декана Историко-Политического Факультета ИнРПК, канд. ист. наук Марии Геннадьевны Фивейской на Часе Ректора 5 сентября 2024 года
Надо учиться жить в реалиях битвы, которая не кончается
Политиков сейчас очень мало. Мы в основном видим говорящие головы, причём, не только у нас. Это следствие очень специфических аспектов глобализации, когда на протяжении как минимум 6-10 лет все программы и политики формируются только на уровне так называемых универсальных международных организаций. Эти политики оформляются в модельные законы, а на страновом уровне уже их прикладывают к местной реальности. Политики выступают только некой операционной площадкой, точкой трансляции того, что сформировано на условно-глобальном уровне.
Есть люди, которые играют на глобальном уровне, формулируя все программы. На местном, страновом, уровне уже идёт прикладная реализация. В качестве примера можно посмотреть на девяностые годы, когда все наши базовые политики формировались консультантами из ведущих европейских стран, даже не из США. Всё это было оформлено в программы и не было секретно. Сейчас мы это знаем, но боимся осмысливать и поставить самим себе диагноз.
Вырастить политиков – это, действительно, новая для нашей реальности задача. Те институты, которые существовали в советское время, не выращивали политиков, но давали высшее политическое образование. Это явление умерло примерно в 2009-2010 годах, когда изменилось законодательство, и тот, кто хотел получить высшее политическое образование, не мог этого сделать технически.
Ни один из тех ВУЗов, которые этим занимались, в том числе пул из шести т.н. «ВУЗов при Правительстве», не реализует открытых программ в профиле высшего политического образования и не может их набрать. Экономически эти программы почему-то не привлекают слушателей. Никто не хочет идти учиться в то, что можно назвать «состоявшейся фирмой». 3-4 человека приходят в лучшем случае, группы не набираются. Это парадокс нашего времени. И эти программы уже лет десять, как везде закрылись.
Программы «менеджмента» разного профиля — не про высшее управление. Это про карьеру, про узкую специализацию. А про то, чтобы мыслить стратегически на уровне своей страны, формировать национальные цели — такого мы на открытом рынке не найдём. Есть закрытый: специальные программы для очень ограниченного количества тех, кто прошел СВО, и губернаторские программы.
Если вы чувствуете свой потенциал как политика и свой интерес к тому, чтобы формировать будущее страны, вы оказываетесь в чистом поле. И если бы не тот проект, который отцы-основатели Института Русской Политической Культуры запустили несколько лет назад, мы бы в этом поле ничего и не видели. Это попытка успешная и состоявшаяся.
Элита — это те, кто ведёт проект, кто его видит и создаёт. Очень трудно по расписанию сесть проектировать будущее. Это сложный навык, и российские образовательные программы очень давно не работают с тем, чтобы формировать навык заглядывания вперёд. Кое-где это прорывается в режиме плюс 10-15, но горизонта планирования в 50 лет мы нигде не увидим. Это сложная интеллектуальная функция, которая не включается по щелчку, её нужно формировать.
Нужно формировать готовность работать с большими абстрактными сущностями, с понятиями народ. Не нация, а народ, потому что мы — народ. И Библия, и все священные книги оперируют понятием народ. Нация — поздняя история, и история не про вечность, а очень ситуативная. Программы на факультетах ИнРПК, учат работать с большими сущностями. Это самый сложный навык. Он не формируется ни за день, ни за два, ни в результате встречи с умным интересным собеседником. Это тяжёлая работа, которая трансформирует сознание, приучает к тому, что есть вчера, есть сегодня, есть завтра.
Это реалии битвы, которая не кончается и не прекратится от того, что мы возьмём ещё один город. Это история поля битвы, и реальность поля битвы. Зоны комфорта в этой системе не будет, нужно учиться в этом жить. Это нормально, это то, чему учит подлинная история. Она готовит нас к тому, что мы были, мы есть и мы будем.
#ипф
#образование
📱 ИнРПК
Надо учиться жить в реалиях битвы, которая не кончается
Политиков сейчас очень мало. Мы в основном видим говорящие головы, причём, не только у нас. Это следствие очень специфических аспектов глобализации, когда на протяжении как минимум 6-10 лет все программы и политики формируются только на уровне так называемых универсальных международных организаций. Эти политики оформляются в модельные законы, а на страновом уровне уже их прикладывают к местной реальности. Политики выступают только некой операционной площадкой, точкой трансляции того, что сформировано на условно-глобальном уровне.
Есть люди, которые играют на глобальном уровне, формулируя все программы. На местном, страновом, уровне уже идёт прикладная реализация. В качестве примера можно посмотреть на девяностые годы, когда все наши базовые политики формировались консультантами из ведущих европейских стран, даже не из США. Всё это было оформлено в программы и не было секретно. Сейчас мы это знаем, но боимся осмысливать и поставить самим себе диагноз.
Вырастить политиков – это, действительно, новая для нашей реальности задача. Те институты, которые существовали в советское время, не выращивали политиков, но давали высшее политическое образование. Это явление умерло примерно в 2009-2010 годах, когда изменилось законодательство, и тот, кто хотел получить высшее политическое образование, не мог этого сделать технически.
Ни один из тех ВУЗов, которые этим занимались, в том числе пул из шести т.н. «ВУЗов при Правительстве», не реализует открытых программ в профиле высшего политического образования и не может их набрать. Экономически эти программы почему-то не привлекают слушателей. Никто не хочет идти учиться в то, что можно назвать «состоявшейся фирмой». 3-4 человека приходят в лучшем случае, группы не набираются. Это парадокс нашего времени. И эти программы уже лет десять, как везде закрылись.
Программы «менеджмента» разного профиля — не про высшее управление. Это про карьеру, про узкую специализацию. А про то, чтобы мыслить стратегически на уровне своей страны, формировать национальные цели — такого мы на открытом рынке не найдём. Есть закрытый: специальные программы для очень ограниченного количества тех, кто прошел СВО, и губернаторские программы.
Если вы чувствуете свой потенциал как политика и свой интерес к тому, чтобы формировать будущее страны, вы оказываетесь в чистом поле. И если бы не тот проект, который отцы-основатели Института Русской Политической Культуры запустили несколько лет назад, мы бы в этом поле ничего и не видели. Это попытка успешная и состоявшаяся.
Элита — это те, кто ведёт проект, кто его видит и создаёт. Очень трудно по расписанию сесть проектировать будущее. Это сложный навык, и российские образовательные программы очень давно не работают с тем, чтобы формировать навык заглядывания вперёд. Кое-где это прорывается в режиме плюс 10-15, но горизонта планирования в 50 лет мы нигде не увидим. Это сложная интеллектуальная функция, которая не включается по щелчку, её нужно формировать.
Нужно формировать готовность работать с большими абстрактными сущностями, с понятиями народ. Не нация, а народ, потому что мы — народ. И Библия, и все священные книги оперируют понятием народ. Нация — поздняя история, и история не про вечность, а очень ситуативная. Программы на факультетах ИнРПК, учат работать с большими сущностями. Это самый сложный навык. Он не формируется ни за день, ни за два, ни в результате встречи с умным интересным собеседником. Это тяжёлая работа, которая трансформирует сознание, приучает к тому, что есть вчера, есть сегодня, есть завтра.
Это реалии битвы, которая не кончается и не прекратится от того, что мы возьмём ещё один город. Это история поля битвы, и реальность поля битвы. Зоны комфорта в этой системе не будет, нужно учиться в этом жить. Это нормально, это то, чему учит подлинная история. Она готовит нас к тому, что мы были, мы есть и мы будем.
#ипф
#образование
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Слово Ректора
В нашем споре с Михаилом Леонидовичем Хазиным по поводу сословного общества Михаил Леонидович выступает против сословного общества. А я говорю, что оно будет. Оно действительно будет.
То, что я говорю, что оно будет, это не значит, что я выступаю за, или я выступаю против. Я говорю, что оно будет. И будет независимо от того, хочу ли этого я или кто-то другой, или не хочу. Это объективная реальность. Мы движемся, мы уже почти пришли в сословное общество.
Никто никогда этих самых мигрантов отсюда не вывезет. Вот вы хоть что делайте, понимаете?! Можно законы принимать, но эти законы будут извращены, к ним будет подзаконная документация из постановлений и инструкций, которые полностью извращают эти законы. Как было с экзаменом по русскому языку, когда по закону это должны были проводить вузы, а вузы отдавали это коммерческим организациям, а те ещё и брали деньги за сдачу экзаменов. И оказывается, можно было так! Закон был прекрасный, а в итоге сделали так.
Это просто стало лавиной, которая сюда двигается. Почему? Потому что идеология такая. Потому что закон принимается в Госдуме, а идеология – это реальность, отражающая жизнь. Можно на Петербургском экономическом форуме говорить какие угодно прекрасные слова, и все их будут слушать и хлопать в ладоши. А потом на VK-вечеринке Инстасамка поёт «Мы пампим нефть» и «За деньги – да».
И вот это – идеология. Это – самое главное. Это – уши сущности, которые показывают то, что реально происходит. Происходит «За деньги – да», а не то, что говорится с трибуны на Петербургском экономическом форуме. И, видя эти уши сущности, я вас могу заверить, что мы движемся семимильными шагами в сословное общество.
И не надо этому противостоять. Не надо бороться со всем миром, не надо выходить на демонстрацию. Это ни к чему хорошему не приведет лично для вас и ничего не изменит. Надо научиться жить в этом сословном обществе и занять в нём самую верхнюю строчку.
А это сословное общество разделится по своему образованию. Таджики не хотят учиться. Они живут здесь десятилетиями и язык не знают. Не желают ни писать, ни читать, ни думать – ничего. Поэтому ваша задача заключается в том, чтобы дать ребёнку здесь, в России, преимущество. А это преимущество – в русском языке, в русской литературе, в русской истории. В понимании того, как устроено общество. Потому что история — это понимание того, как устроено общество. Как бывает на самом деле. На самом деле, а не так, как в книжке написано о том, что мы сейчас будем – почему-то – прекрасно жить. Смотря и понимая историю, смотря на последовательные факты, можно предвидеть, что на самом деле будет совсем по-другому.
Для нормального думающего ребёнка сегодняшняя школа – это ужас, потому что ему там скучно. Потому что там дети мигрантов, они «не догоняют». А ещё там на перемене от этих самых двоечников и троечников, которые тормозят весь класс, можно получить по шее. И вы туда своего ребёнка отдаёте. А потом говорите: «Вы знаете, мы со школой не справляемся. У нас так загружен ребёнок, так загружен ребёнок!» А он не загружен. Он просто с девяти до двух отсиживает бесполезно в классе. Никаких знаний нет. Там какому-то тёмненькому мальчику что-то пытаются объяснить, пока он не поймёт. Класс дальше не двигается.
Для того, чтобы реальность понимать, нужно изучать историю. Но наши мамы упорно записывают детей на плавание. Упорно записывают на хоккей, на художественную гимнастику. На что угодно записывают детей. Это, конечно, всё нужно, это, конечно, всё важно. Но если ваш ребенок не успевает изучить главное, то всё остальное бесполезно!
Дмитрий Роде
#образование
#образ_будущего
📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
В нашем споре с Михаилом Леонидовичем Хазиным по поводу сословного общества Михаил Леонидович выступает против сословного общества. А я говорю, что оно будет. Оно действительно будет.
То, что я говорю, что оно будет, это не значит, что я выступаю за, или я выступаю против. Я говорю, что оно будет. И будет независимо от того, хочу ли этого я или кто-то другой, или не хочу. Это объективная реальность. Мы движемся, мы уже почти пришли в сословное общество.
Никто никогда этих самых мигрантов отсюда не вывезет. Вот вы хоть что делайте, понимаете?! Можно законы принимать, но эти законы будут извращены, к ним будет подзаконная документация из постановлений и инструкций, которые полностью извращают эти законы. Как было с экзаменом по русскому языку, когда по закону это должны были проводить вузы, а вузы отдавали это коммерческим организациям, а те ещё и брали деньги за сдачу экзаменов. И оказывается, можно было так! Закон был прекрасный, а в итоге сделали так.
Это просто стало лавиной, которая сюда двигается. Почему? Потому что идеология такая. Потому что закон принимается в Госдуме, а идеология – это реальность, отражающая жизнь. Можно на Петербургском экономическом форуме говорить какие угодно прекрасные слова, и все их будут слушать и хлопать в ладоши. А потом на VK-вечеринке Инстасамка поёт «Мы пампим нефть» и «За деньги – да».
И вот это – идеология. Это – самое главное. Это – уши сущности, которые показывают то, что реально происходит. Происходит «За деньги – да», а не то, что говорится с трибуны на Петербургском экономическом форуме. И, видя эти уши сущности, я вас могу заверить, что мы движемся семимильными шагами в сословное общество.
И не надо этому противостоять. Не надо бороться со всем миром, не надо выходить на демонстрацию. Это ни к чему хорошему не приведет лично для вас и ничего не изменит. Надо научиться жить в этом сословном обществе и занять в нём самую верхнюю строчку.
А это сословное общество разделится по своему образованию. Таджики не хотят учиться. Они живут здесь десятилетиями и язык не знают. Не желают ни писать, ни читать, ни думать – ничего. Поэтому ваша задача заключается в том, чтобы дать ребёнку здесь, в России, преимущество. А это преимущество – в русском языке, в русской литературе, в русской истории. В понимании того, как устроено общество. Потому что история — это понимание того, как устроено общество. Как бывает на самом деле. На самом деле, а не так, как в книжке написано о том, что мы сейчас будем – почему-то – прекрасно жить. Смотря и понимая историю, смотря на последовательные факты, можно предвидеть, что на самом деле будет совсем по-другому.
Для нормального думающего ребёнка сегодняшняя школа – это ужас, потому что ему там скучно. Потому что там дети мигрантов, они «не догоняют». А ещё там на перемене от этих самых двоечников и троечников, которые тормозят весь класс, можно получить по шее. И вы туда своего ребёнка отдаёте. А потом говорите: «Вы знаете, мы со школой не справляемся. У нас так загружен ребёнок, так загружен ребёнок!» А он не загружен. Он просто с девяти до двух отсиживает бесполезно в классе. Никаких знаний нет. Там какому-то тёмненькому мальчику что-то пытаются объяснить, пока он не поймёт. Класс дальше не двигается.
Для того, чтобы реальность понимать, нужно изучать историю. Но наши мамы упорно записывают детей на плавание. Упорно записывают на хоккей, на художественную гимнастику. На что угодно записывают детей. Это, конечно, всё нужно, это, конечно, всё важно. Но если ваш ребенок не успевает изучить главное, то всё остальное бесполезно!
Дмитрий Роде
#образование
#образ_будущего
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"Небольшой комментарий к посту о "русских муртадах".
Я кинолог с большим стажем, потому смотрю на ситуацию, сложившуюся в России, с точки зрения "собачника". И вот на какой момент хочу обратить внимание: самые опасные собаки - это не по рождению дикие, а те, которые жили с человеком и стали дикими, одичали. Дикие от рождения априори опасаются человека, по сути, как и все дикие животные. Этому их учат инстинкт и стая. А вот ранее жившие с человеком людей не боятся. Они прекрасно знают его слабости и привычки, знают его психологию, его возможности. И когда человек становится для них угрозой или пищевой базой, именно эти собаки наносят людям наибольший урон и ущерб. Об этом много написано, есть даже научные статьи.
Обучая детей мигрантов, мы не даем им общеобразовательные знания, вам об этом скажет любой работающий с ними учитель. Нужные им знания они получают дома. Девочки свои (вести дом/шить/готовить/рожать/ухаживать и почитать мужа/молчать), мальчики - свои (торговать/брать желаемое/драться/жить по кайфу). А еще эти дети получают от семьи и окружения четкий сигнал - они живут среди неверных, муртадов, которых они не должны уважать и которых нужно уничтожать при первой возможности, забирать у них все, что можно и нужно. И им зачтется.
Школа не ассимилирует. Школа не поднимает культуру. Школа не воспитывает. Их поведение обуславливает родовое воспитание и национальное окружение. Стая. Пуская их к нам и к нашим детям, мы даем им шанс понять наши слабости и привычки. Изучить нас. И именно вот эти дети, когда вырастут, станут бОльшей угрозой для нас, чем их родители. Уважать не начнут, а бить станут точнее, причем уже на правах граждан России, паспорта которой они получают без проблем.
И вот тогда уже, действительно, разговоры разговаривать будет поздно. Опять, как всегда в России, - неожиданно выпадет снег"
#образование #нацполитика
"Небольшой комментарий к посту о "русских муртадах".
Я кинолог с большим стажем, потому смотрю на ситуацию, сложившуюся в России, с точки зрения "собачника". И вот на какой момент хочу обратить внимание: самые опасные собаки - это не по рождению дикие, а те, которые жили с человеком и стали дикими, одичали. Дикие от рождения априори опасаются человека, по сути, как и все дикие животные. Этому их учат инстинкт и стая. А вот ранее жившие с человеком людей не боятся. Они прекрасно знают его слабости и привычки, знают его психологию, его возможности. И когда человек становится для них угрозой или пищевой базой, именно эти собаки наносят людям наибольший урон и ущерб. Об этом много написано, есть даже научные статьи.
Обучая детей мигрантов, мы не даем им общеобразовательные знания, вам об этом скажет любой работающий с ними учитель. Нужные им знания они получают дома. Девочки свои (вести дом/шить/готовить/рожать/ухаживать и почитать мужа/молчать), мальчики - свои (торговать/брать желаемое/драться/жить по кайфу). А еще эти дети получают от семьи и окружения четкий сигнал - они живут среди неверных, муртадов, которых они не должны уважать и которых нужно уничтожать при первой возможности, забирать у них все, что можно и нужно. И им зачтется.
Школа не ассимилирует. Школа не поднимает культуру. Школа не воспитывает. Их поведение обуславливает родовое воспитание и национальное окружение. Стая. Пуская их к нам и к нашим детям, мы даем им шанс понять наши слабости и привычки. Изучить нас. И именно вот эти дети, когда вырастут, станут бОльшей угрозой для нас, чем их родители. Уважать не начнут, а бить станут точнее, причем уже на правах граждан России, паспорта которой они получают без проблем.
И вот тогда уже, действительно, разговоры разговаривать будет поздно. Опять, как всегда в России, - неожиданно выпадет снег"
#образование #нацполитика
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Московская область, вилайет Долгопрудный. Как и практически везде, День народного единства в местной школе превратился в азербайджанско-армянскую вакханалию. Причём иностранными флагами трясли малолетние тожероссияне, как бы демонстрируя, какой стране преданы их родители. Крошечный русский триколор сиротливо зажат двумя мощными титульными народами России. Где-то на заднем фоне потерялся белорусский флажочек.
Особого лезгиночного шика этому иноагентству придавало то, что классного руководителя, профессионально организовавшего разнузданный кавказский междусобойчик, зовут Нисаханум Беглеровна Сафарова (что? Да!).
Что вкладывают детям в головы педагоги с такими ФИО, мы прекрасно знаем на примере учителя начальных классов из вилайета Баку-на-Неве, проводившую занятия, в три слоя обмотавшись азербайджанским флагом.
Ну и немного о педагогическом составе школы N11 подмосковного вилайета Долгопрудный:
"Заместитель директора: Багишова Афруз Надир Кызы.
Учителя:
- Абдуллайева Вусала Рафик кызы, Азербайджанский педагогический институт,
- Алискендарова Ирена Абдуловна,
- Аракелян Ануш Аспетовна,
- Аршакян Ани Зориковна,
- Джафарова Айнура Фахраддин кызы, Азербайджанский университет языков,
- Джулакян Алла Грачиковна,
- Кути Ирада Сурхай кызы,
- Кязымзаде Гюлая Эльсевар кызы,
- Магомедов Арсен Нурмагомедович,
- Симонян Эмма Вардановна,
- Улиханян Татьяна Эдгартовна,
- Хазиева Флида Ралифовна,
- Хачатурова Илона Рафаеловна".
Становится понятно, что имел ввиду вице-премьер Чернышенко, заявляя о том, что учителя наших (не его, конечно) детей учатся в Ташкенте.
Кто там что говорил об эмиграции в Белоруссию?
#4ноября #образование
Особого лезгиночного шика этому иноагентству придавало то, что классного руководителя, профессионально организовавшего разнузданный кавказский междусобойчик, зовут Нисаханум Беглеровна Сафарова (что? Да!).
Что вкладывают детям в головы педагоги с такими ФИО, мы прекрасно знаем на примере учителя начальных классов из вилайета Баку-на-Неве, проводившую занятия, в три слоя обмотавшись азербайджанским флагом.
Ну и немного о педагогическом составе школы N11 подмосковного вилайета Долгопрудный:
"Заместитель директора: Багишова Афруз Надир Кызы.
Учителя:
- Абдуллайева Вусала Рафик кызы, Азербайджанский педагогический институт,
- Алискендарова Ирена Абдуловна,
- Аракелян Ануш Аспетовна,
- Аршакян Ани Зориковна,
- Джафарова Айнура Фахраддин кызы, Азербайджанский университет языков,
- Джулакян Алла Грачиковна,
- Кути Ирада Сурхай кызы,
- Кязымзаде Гюлая Эльсевар кызы,
- Магомедов Арсен Нурмагомедович,
- Симонян Эмма Вардановна,
- Улиханян Татьяна Эдгартовна,
- Хазиева Флида Ралифовна,
- Хачатурова Илона Рафаеловна".
Становится понятно, что имел ввиду вице-премьер Чернышенко, заявляя о том, что учителя наших (не его, конечно) детей учатся в Ташкенте.
Кто там что говорил об эмиграции в Белоруссию?
#4ноября #образование
Forwarded from 🔥МоскалькоV🔥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM