Reposted from @osetinovka Храм в свете луны 🌙⠀

Шоанинский храм расположен на юго-восточном отроге горы Шоана (карач.-балк. Чуўана), над осетинским селом имени Коста Хетагурова.
⠀
Он возведён в конце X века ⛪ Когда-то склон горы Шоана был плотно заселён. Большое количество древних построек – тому подтверждение. Кроме того, в храме было найдено множество погребений.
⠀
Однако до сих пор неизвестно, какая была основная функция постройки. Известно только, что это – уменьшенная копия древнехристианского Северного Зеленчукского храма.
⠀
Автор фото: Валерий Одинцов, участник фотоконкурса "Самая красивая страна".
⠀

@rgo_1845

Храм Архангела Михаила в селении Уæллаг Икъорта Цхинвальского района Южной Осетии.
Датируется 1172-м годом.
Усыпальница ксанских эриставов.
С Праздником!

«Цыппурсмӕ ма дыууӕ къуырийы куы вӕййы, уӕд иуӕй-иутӕ ком бабӕттынц, мархойы хӕринаг нӕ фӕхӕрынц, стӕй Цыппурсы сӕ ком суадзынц. Цыппурсы ӕхсӕв вӕййы, ӕртыццӕджы куы баизӕр уа, уӕд. Хӕдзары лӕппу куы уа, уӕд уый уыцы изӕр ацӕуы ӕмӕ ӕртоны ӕрцыхъӕдтӕ ӕмӕ сӕ ӕрбахӕссы хӕдзармӕ. Хӕдзары йын скӕнынц ӕртӕ чъирийы, сагъд сӕ куы фӕуа, уӕдмӕ. Лӕппу йӕ худ сисы ӕмӕ ӕрцыхъӕдтӕ райдайы садзын дуӕртты уӕлкъӕсӕртыл, рудзгуыты уӕлкъӕсӕртыл, къутутыл, гӕрзтыл, мигӕнӕнтыл, ссаддонтыл, хордонтыл.;. Цӕвиттон, хӕдзары цыдӕриддӕр бӕстыхӕйттӕ уа сегасыл дӕр сагъд ӕрцӕуы ӕрцыхъӕдтӕ. Лӕппу уыдон сагъд фӕвӕййы, бацӕуы хӕдзармӕ, ӕмӕ Цыппурсы бӕрӕгбоны тыххӕй скувынц ӕрцыхъӕды чъиритӕ. Иӕхимӕ лӕппу кӕмӕн нӕ вӕййы, уый фӕзӕгъы искӕй лӕппуйӕн, ӕмӕ сын уый ныссадзы ӕрцыхъӕдтӕ. Хур куы ӕрныгуылы, уӕд алчидӕр йӕ хӕдзары дуармӕ скӕны хъӕмпӕй арт. Уыцы хъӕмпӕй артмӕ иуӕй-иутӕ рахӕссынц фиутӕ ӕмӕ сӕ фӕфизонӕг кӕнынц, арты сӕрты фӕгӕппытӕ
кӕнынц, ома ардыгӕй иннӕ ацафонмӕ хъӕлдзӕг уӕм, зӕгъгӕ. Сыхбӕстӕ Цыппурсӕхсӕв кӕрӕдзийы рахон-бахон фӕкӕнынц. Райсом та куыддӕр фӕбон вӕййы, афтӕ ӕртытӕ скӕнынц, алчи дӕр йӕ хӕдзары дуармӕ ӕмӕ кӕрӕдзийӕн арфӕтӕ фӕкӕнынц, кӕрӕдзийы хӕдзӕрттӕм лыстытӕ фӕхӕссынц ӕмӕ фӕдзурынц, цал къӕцӕлы дзы ис, уал азы уыл хъӕлдзӕгӕй цӕуӕд, зӕгъгӕ. Уыцы бон адӕм бӕрӕгбон скӕнынц, ничи фӕкусы. Уыцы бонмӕ иу сауджын дӕр цӕттӕ лӕууыд ӕмӕ ма-иу уый дӕр адӕмы стӕрсын кодта, куыстмӕ чи ацӕуа, уый фӕивар кӕнынӕй...»

КЪАРДЖИАТЫ МАКЪАРЫ ФЫРТ БЕКЫЗӔ
(1893 - 1937)
«ОСЕТИНСКИЕ ОБЫЧАИ И ОБРЯДЫ»
#ЦЫППУРС
#РОЖДЕСТВО_ХРИСТОВО

Храм св. мученика Иоанна Воина.
Фото Константина Фарниева

По замечанию В. Ф. Миллера «теперешнее название Нæуæг бон — новый день — ведет свое начало вероятно со времен раннего христианства, с январского нового года, так как едва ли можно предположить, что древние предки осетин вели отсчет нового года с января. Некоторые черты празднества указывают на его связь с солнцеворотом и с русскою колядою» (7, II, с. 266).
По словам его осетинского информатора Таймураза Хетагурова, ночь накануне праздника, то есть 13 января, считается особенно священною. К этому времени домашние хозяйки готовят из пшеничной муки лепешки в виде фигур людей, животных и разных предметов. Большая именуется деда, а другие лæппынтæ, некоторые из них носят название различных земледельческих орудий. Ими угощают тех членов семьи, которым предстоит пахота. /Лепёшка на фотографии изготовлена Азой Алборон/

«Миновав Бритатинское ущелье (от аула Бритати или Бритаули), мы пробрались в местность, принимающую все более и более альпийский характер, до аула Эдиси, иначе называемого и Калаки (т. е. по-грузински город). Здесь я остановился в доме священника калакского прихода, отца Григория Шавлохова, получившего образование тоже в духовном училище. За любезное гостеприимство и просвещенное содействие моим разысканиям я навсегда обязан достойному отцу глубочайшею благодарностью. В Эдиси находится прекрасно построенная каменная церковь Общества Восстановления православного Христианства на Кавказе. Она стоит на холме, весьма похожем на курган, и верхние слои земли действительно насыпные. Я здесь отрыл один череп, и отец Григорий передал мне для Кавказского музея серебряную татарского чекана монету, найденную в этом кургане. Эдиси лежит на самом берегу бешеной горной речки, берущей начало в близлежащих глетчерах. Из Эдиси виднеется высокая снеговая гора Кадласан. Здесь и вообще в верхних частях Лиахвского ущелья весьма много минеральных источников. Замечательный родник с выходящими из него парами мы встретили уже в Хвце, несколько верст выше Джавы. В Эдиси есть железные воды, пользующиеся известностью у жителей закавказской Осетии. Сюда, как и в Хвце, приезжают на лечение. Я пробыл в доме отца Шавлохова целых два дня, которые с большою пользою были проведены в любопытных беседах о житье-бытье осетин; священник сам из лиахвских (кн. с. 155) осетин, и родня его живет недалеко от Эдиси, в ауле Згъубир. Целый день мы посвятили посещению горского озера Кели. С этою целью я отправился в обществе отца Шавлохова и одного старика из рода Беги- зашвили (бывшего в молодости очевидцем несчастия, которое постигло на озере Кели упомянутых уже выше казаков и грузин) в Эрмани, - последний аул в Лиахвском ущелье...»

В. Б. Пфаф
ОПИСАНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ В ЮЖНУЮ ОСЕТИЮ, РАЧУ, БОЛЬШУЮ КАБАРДУ И ДИГОРИЮ

Беляна Бигулаева: «Вот ведь чудеса! 100 раз перебирала ящики со старыми фото и документами и никогда не замечала это фото, а тут вот в крещенский вечер прямо в руки мне выпало:) Всех с праздником!»

На фото:
Кадгаронская церковь архистратига Божьего Михаила!
С ПРАЗДНИКОМ КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА🕊️
Доныскъӕфӕны бӕрӕгбоны хорзӕх нӕ уӕд ✝️

На другой день мальчики ходят по домам и поют песни, в которых, поздравляя хозяина с Новым годом, желают ему, чтобы он застрелил на охоте оленя, жена бы его родила ему сына, чтобы в доме у него было бы во всем изобилие, и потом себе за труды просят награды; им обыкновенно дают пироги или разные фигурки из теста; где хозяйка поскупится и не даст ничего, мальчики тотчас затягивают новую песнь, отменяющую прежние желания и укоряющую хозяина за скупость. Наконец, в самый день Нового года у осетин и всех горцев остался обычай, перешедший от израильтян, рисовать на дверях каждого дома кресты кровью барана...

Акад. А. М. Шегрен [3] РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ ОСЕТИН, ИНГУШЕЙ И ИХ СОПЛЕМЕННИКОВ ПРИ РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ.
Статьи.

Синанов Б.А. Взаимоотношения советской власти и православного духовенства Северной Осетии (Сборник документов). 2014 г.

В сборнике представлен комплекс архивных документов и материалов периодической печати, отражающих специфику взаимоотношений советской власти и Церкви в условиях российских трансформаций первой половины XX в. на примере Северной Осетии. В состав сборника включены как обобщающие документы партийных, государственных учреждений и организаций, так и документы местных учреждений и отдельных лиц, освещающие на конкретно-историческом материале осуществление решений Коммунистической партии и советского государства в борьбе с религией. Материалы сборника выявлены в Центральном государственном архиве Республики Северная Осетия — Алания (ЦГА РСО-А).

Сыгъдæг Евангелие. 1864 аз