Хетæгкаты Къоста.

Христос воскрес!

Умолкни, ненависть и злоба,
Цепей бряцанье, звон оков!
Развейся, мрак холодный гроба,
Безумье варварских веков!

Прочь, скорбь, печали и сомненья!
Свершилось чудо из чудес —
Из мрака, суеты и тленья,
Скорбей и слез Христос воскрес!

Слез, мироносицы, не лейте!
Не плачь, святая Дева-Мать!
Идите, сеятели, сейте
На нивах Божью благодать!

Спасенье миру возвещая,
Гремит торжественно с небес
Бесплотных духов песнь святая:
«Христос воскрес! Христос воскрес!»

Настанет день,— сплотившись дружно
Под светлым знаменем креста,
Мы все пойдем единодушно
На зов Спасителя-Христа...

Девизом будет нам распятье,
Благословление небес
Повсюду с нами... Пойте, братья:
«Христос воскрес! Христос воскрес!..»

...После семейного разговения начинаются взаимные посещения и поздравления. Каждому посетителю подносят в первую очередь вареное яйцо, съев которое произносили: «Чырысти, мæ комы дард дын барст фæуæд — Христос, мой пост тебе на пользу(да будет угоден Тебе мой пост)». Важно подчеркнуть, что подобные визиты, в первую очередь, наносят в семьи у которых в течение года кто-нибудь умер.

В. С. Уарзиати "Праздничный мир осетин"
#Куадзӕн

Незаслуженно забытый и репрессированный в конце 30-х ногирский просветитель - Нестор Сотиев (Кобинский священник нач. ХХ в.), основатель общеобразовательной школы, движения "борьбы с неграмотностью", драмкружка...

«...Здесь необходимо с благодарностью вспомнить первого учителя и борца с неграмотностью, замечательного человека, просветителя Нестора Сотиева (отца журналиста и писателя Риммы Сотиевой). Это он заложил основы воспитания сельчан в духе высокой культуры и тяги к образованию. Молодежь села впитала в себя заветы Нестора, многие ее представители посвятили свою жизнь искусству и науке. Среди них особое место занимают Гриш Плиев, Тотрбек Джатиев, Нафи Джусоев, Аким Галуев, Юрий Тигиев, Владимир Хугаев, Хазби Джиоев, Руслан Комаев, Темир Плиев, Юрий Джигкаев, Федор Цхурбаев, Сталбек Нартикоев. Они принесли честь и славу не только своему родному Ногиру, но и всей Осетии, России. Никогда не забудется светлый образ народного артиста России, лауреата государственной премии им. Станиславского, премии им. К. Хетагурова, обладателя “Золотой маски”, писателя, драматурга, переводчика Геора Доментьевича Хугаева, много лет проработавшего художественным руководителем Академического осетинского театра, автора более 20 пьес, которые ставились на сценах более чем в 100 городах России и Европы. Незабвенные Лавр Макиев, Баби Калоев, Чермен Тибилов, Алихан Тедеев – народные артисты республики, настоящие любимцы публики. И сегодня у них есть последователи: Мария Котолиева – заслуженная артистка России, Тамара Персаева, Алла Кокоева и др. Все они родом из того духовного мира, основу которой заложили Нестор Сотиев и его соратники.»

https://osetia.kvaisa.ru/1-rubriki/10-istoriya-i-sovremennost/znaj-proshloe-zhivi-nastoyashhim-dumaj-o-budushhem%E2%80%A6/

Комитет по строительству церкви св. Георгия Победоносца в г. Беслане под председательством священника Харлампия Цомаева.

1903 г.

Гæдиаты Секъа
"Уас-Джырджы зарæг"

....Æрбаскъæфы йæ урс бæх.
Мæгуыр лæгæн йæ уæрдон
Пъыфы мидæг ныссагъди.
Йæ фæдджитæ йæ фæсроп,
Уасджырджи йæм ныууади.
Фелвæста йын йæ уæрдон:
«Цæугæ, уæрæх дæ фæндаг,
Байдзаг уыдзæн дæ хордон...»
Табу дæуæн, Æвзæндаг,
Табу дæуæн, Уасджырджи,
Нæхи дæуыл фæдзæхсæм,
Де уазæг уæд, кæм нæ чи,—
Дæ номы кой кæндзыстæм.

На фото: Джерская церковь св. Георгия, Южная Осетия.

«В здешней Семинарии
(в Ставрополе) я предложил усилить преподавание осетинского языка; надо бы ввести и развить в Семинарии преподавание и прочих местных языков и наречий, именно в видах церковной пользы края, а здесь хотели было уничтожить преподавание осетинского языка, развить же преподавание французского и немецкого. Изволь видеть направление! Оно не без начальной причины и мысли, и не без цели».
Из письма епископа Кавказского и Черноморского Игнатия брату П.А. Брянчанинову от 24 октября
1858 года.

«Иоанн-Мавия и трое его слуг почитаются православной церковью как святые мученики. Их память празднуется 3 (18) мая и 9 (22) июля. В некоторых месяцесловах дата памяти – 10 июля. Существуют и молитвы, посвященные "Моавие Иоанну" и его "верным… трем отрокам". В лицевой рукописи Жития из собрания П. П. Вяземского представлена миниатюра, изображающая момент крещения в водах Тигра Мавия и его трех юных слуг.

В сокращенных и более поздних вариантах Жития, а также в его сокращенном арабском переводе этническая принадлежность слуг Мавии не оговаривается. В оригинальном же греческом они названы аланами. Соответственно в русском переводе – ясами, как именовали в русской традиции аланов, используя их другое известное название – асы. По мнению исследователей, данные аланы были воинами-наемниками, составлявшими личную охрану Мавии. По контексту Жития они были язычниками, а их принятие христианства могло диктоваться личной преданностью правителю. Тогда надо полагать, что важным мотивом для крещения аланов стали некие их клятвенные обязательства, отвечавшие традиционным представлениям...»
https://sevosetia.ru/Article/Index/453472

Секъайы фӕдзӕхст.

Первый рецензент сборника стихотворений «Ирон фӕндыр (Осетинская лира)» Коста Левановича Хетагурова - священник Христофор (Пора) Джиоев.

«Христофор (Пора) Джиоев один из виднейших общественно-культурных деятелей Осетии конца XIX – начала XX вв. Родился в селении Дзау. Окончил Дзаускую начальную школу в 1884 году, в 1894 году с отличием окончил Тбилисскую духовную семинарию, а в 1897 году также с отличием – Киевскую духовную академию. После окончания Академии был направлен в Эриванскую мужскую гимназию. Позже, в 1899 году, переехал в Тифлис и стал работать в Первой мужской гимназии. Одновременно служил в Сионском соборе, где вел службу на русском языке. Известен примечательный факт, что когда в 1913 году Николай II посетил Тифлис, именно Пора Джиоеву выпала честь встречать монарха в главном храме Грузии. Прибыв в собор, Николай II первым делом приложился к руке Пора… Неоценима роль Пора Джиоева в деле издания произведений осетинских писателей. В частности он был рецензентом сборника стихотворений Коста Хетагурова «Ирон фæндыр» и, несмотря на сильнейшее сопротивление недругов великого поэта, всячески способствовал его изданию. Пора Джиоев также один из учредителей и активных деятелей Осетинского издательского общества в Тифлисе, его первый председатель. Был цензором газеты «Ног цард», журналов «Æфсир», «Хуры тын», всех пьес, которые ставились на сцене осетинского драмкружка. В годы советской власти создал Музей краеведения в Южной Осетии, основал в Цхинвале педучилище, был его первым директором. Умер в 1935 году...»

https://osinform.org/30356-pora-dzhioev-patriot-svyaschennik-recenzent-obschestvennyy-deyatel.html