7 апреля (25 марта) Благовещение Пресвятой Богородицы

В книге "Праздники и обряды Череповецкого района" об этом дне сообщается следующее:

В Благовещенье говорят: “Птица гнезда не вьёт, а красна девица косы не плетёт” (с. Глинское)

На Благовещенье собираются и поют стихи. Первый стих поют: “Сегодни день веселья, всем отдых от работ” (с. Ягница).

Рис.: "Благовещение", фрагмент иконостаса придела прп. Максима Исповедника церкви прп. Димитрия Прилуцкого на Наволоке в Вологде, 1777 год. Материал: дерево, темпера

212 лет гербу Череповца

29 марта по ст.ст (11 апреля по н.ст.) 1811 года император Александр I утвердил #герб Череповца.

Основу этого символа города составил герб Великого Новгорода, тогдашней губернской столицы. В указе это описано так: «Въ верхней серебряной половинѣ находится Новгородскiй Губернскаго города гербъ, то есть: стулъ, обитый малиновымъ бархатомъ, на коемъ означены крестообразно державный жезлъ и длинный крестъ, надъ стуломъ тройный подсвѣчникъ съ горящими свѣчами, по сторонамъ стула два черные медвѣдя, стоящiе на заднихъ лапахъ, а въ низу видны рыбы, плавающiя въ водѣ».

И далее: «Въ нижней половинѣ, въ правомъ красномъ полѣ видна каменная гора, а въ лѣвомъ голубомъ полѣ, изображены солнечные лучи и руль».

Символы нижней часть герба в указе не раскрыты. Вероятно основой послужили гербы других городов Новгородской губернии: Валдая (руль означает мастерство местных судоходов) и Устюжны (сложенные кучей железные крицы изображены в честь развитой добычи и обработки болотного железа).

#Череповец

Это стоит увидеть

Всем подписчикам настоятельно рекомендую сходить на бесплатную выставку работ священника, путешественника и художника Федора Конюхова в выставочном зале "Петрова Яма". Сможете понять, как весьма странные отношения между мужчиной и женщиной могут стать генератором подвигов и всемирной известности.

Upd. от Ἰωάννης

Выставка будет работать до 24 апреля

Адрес: Череповец, ул. Труда, 26

Время работы: с 11:00 до 19:00 ежедневно, кроме понедельника.

Экскурсии: в 12.00, 14.00, 16.00, 18.00, кроме понедельника и вторника.

Подробнее https://artfedor.ru/

И там же можете испить кофею со вкусностями в @monocoffee

#Череповец

Герб Великого Новгорода

Давеча в заметке был упомянут герб нашей исторической губернской столицы – Господина Великого Новгорода. Давайте сегодня взглянем на него подробнее.

Герб Великого Новгорода утверждён Указом императрицы Екатерины II от 16 по ст. ст. (29 по н.ст.) августа 1781 года. Описание следующее:
«Въ серебряномъ полѣ златыя кресла съ лежащею красною подушкою, на коей поставлены крестообразно съ правой стороны скипетръ, а с лѣвой крестъ, наверху креселъ подсвѣчникъ съ тремя горяшими свѣчами, а по сторонам стоящiе два медвѣдя.»

Примечательно, что в описании не указаны рыбы, которые в действительности изображены. Упоминание «в лазоревой оконечности щита 2 серебряные, одна против другой, рыбы» появляется только в 1859 году. Но и тут речь шла лишь о двух, а не о четырех штуках.

Рис. Герб Новгорода, "Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, внесенные в Полное Собрание законов с 1649 по 1900 год", П.П. фон-Винклер

#Новгород

Традиции Великого (Чистого) четверга в Череповецкой земле

"На Великий четверг замечали: откуда дует ветер, с той стороны он будет дуть весь Семик" [период от Пасхи до Троицы — 7 недель]. (д. Бор).

"Рано утром, пока темно, ходили за вересом. Верес ставили к иконе. Ходили на колодец за водой — брали столько, сколько зачерпнется. Эту воду пили, ею умывались". (с. Глинское).

"Чтобы был хороший голос, рано утром заходили за двор и кричали “голосёну”: “Голосёна, голосёна, отдай мой голос!” (с. Глинское).

"Один раз обходили с иконой избу, потом шли за вересиной. Вересину святили святой водой и втыкали на дворе, чтобы скотина была здорова. Ходили “за помелам”. (с. Глинское).

По материалам книги А.В. Кулева и С.Р. Балакшиной "Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года: Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды".

#календарь

Mämmi

Год назад мы уже писали о карело-финском пасхальном угощении мямми.
Сегодня приводим один из рецептов.

Ингредиенты:
Вода – 1 л
Ржаная мука – 300 г
Соль – 1/4 ч.л.
Солод – 150 г.
Цедра апельсина – 1 ч.л.

- Нагреть 0,4 л воды до 60 градусов, добавить ½ всего солода и ½ часть муки, Перемешать до образования кашицы. Сверху присыпать еще мукой и солодом и убрать в теплое место на 2 часа

- Через два часа остальную подогретую воду, муку и солод добавить к массе, перемешать и убрать еще на два часа

- Переложить массу в кастрюлю, добавить цедру, сахар и соль по вкусу, варить на среднем огне 10 минут, постоянно помешивая

- Снять с огня, остудить, затем переложить массу в форму для выпечки. Присыпать сверху сахаром, выпекать в духовке 2 часа при температуре 150 градусов. Затем убрать мямми в холодильник на 1-2 дня, чтобы пудинг стал плотнее

- Подавать мямми можно со свежими ягодами, шариком мороженого, взбитыми сливками или йогуртом

#кухня

Христос Воскресе!

Пасхальные традиции Череповецкой земли.

На Пасху нищим приносили мяса, муки, картошки и пр., у кого что есть, вешали на дверную скобку*, чтобы не узнали кто принес «тайная милостыня». (с. Глинское)

Неделя после Пасхи — Святая. Всю Святую неделю ничего не делали, не стирали. Можно было только управляться со скотиной. Праздновали три-пять дней. В первый день (Пасху) все отдыхали, на второй день собирались помолиться,
попеть стихи. (д. Раменье)

В Пасху с иконами и пением «Христос воскресе» обходили всю деревню, ходили вокруг кладбища. (с. Глинское)

В Пасху «Богоматерь ходила» по деревне — поп ходил с иконами. Сначала иконы обносили вокруг деревни, потом носили но домам. (д. Пленишник)

В Пасху святили зерно: в ду́пленку** насыпали зерно, ставили свечку; приходил батюшка, святил святой водой. Это зерно клали в засев. (д. Пленишник)

*скобка - ручка двери
**ду́пленка - долблёная кадочка со вставным дном

На рис. открытка 1907 г.

#Череповец #РПЦ #календарь

21 (8 по ст.ст.) апреля 1829 родился Иван Андреевич Милютин

Нынче И.А. Милютин мало известен за пределами Череповца, а сто лет назад имя его звучало по всей России. Иван Андреевич был самым знаменитым из уездных городских голов. Свидетельств тому множество. Вот, например, цитата из одного детективного романа*, изданного в Петербурге в 1911 году:

“– Если с умом взяться, – говорил отец, – то свой город можно будет так выдвинуть – страсть. Вся Россия ахнет!.. Дескать, не было ни гроша, да вдруг алтын.
– Как же это, тятенька?
– А как Милютин в Череповце… Ну-ка, как он город свой возвеличил! Ни одному губернскому не уступит.
– Так ведь Милютин-то один на всю Россию…
– Неуж русская земля клином сошлась, и только и есть в ней, что Милютин Череповецкий?”

Вот бы нынешнему Череповцу такого городского голову...

*Соколов А.А. "Городской голова – убийца. Роман из жизни раскольников"

На рис. дореволюционная открытка «И.А. Милютин. Череповецкий городской голова 4 февраля 1861 - 4 июля 1907»

#Череповец #Милютин

Радоница, Радуница, "Родители"

В Пасху на кладбище не ходили. На могилы ходили в “Родители”*. На кладбище носили яички, оставляли их на могиле. На сами могилы сыпали крупу. На столик крошили пироги. (д. Пленишник)

На кладбище ходят в Пасху, Вознесенье, “Родители”, Троицу. В Пасху умершим родителям носят пряженики**, конфеты, крупу; яиц не носят. Яйца несут на кладбище и крошат на могиле в “Родители”, когда родители разговляются. В Радуницу “стосаются” (христосаются) с родителями — умершие говорят живым: “Христос воскресе!”. (с. Плосково).

В поминальные дни — Радуницу, канун Троицы — ходят на кладбище. Раньше в Пасху на кладбище не ходили. Родители заговляются на том свете в Мясное заговенье, а мы — в Прощёное воскресенье; мы разговляемся в Христов день, они — в Радуницу. В Радуницу с родителями “стосаются”: “Христос воскресе, родимой тятенька, родима мамонька”, они отвечают: “Воистину воскресе!” (д. Ягница)

* «Родители» — Радуница, Родительский день
** Пряже́ник — лепешка, жареная в масле

#календарь

Май

Принято считать, что месяц май был назван в честь греческой богини Майи (лат. mensis Maius — «месяц богини Майи»).

Римский поэт Овидий утверждал, что месяц май получил имя в честь maiores или «старейшин», и что следующий месяц (июнь) назван в честь iuniores или «молодых людей».

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях май называли "листопук".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, май Semendku (се́мендку): Semeta - сеять, Ku - месяц

На снимке Воскресенский Горицкий женский монастырь

#календарь

Еще раз про гербы Новгорода и Череповца

Несколько лет назад попалась мне на глаза вот такая картинка. Слева на ней официальный герб Великого Новгорода, а справа занятный рисунок по его мотивам.

Идея мне понравилась и я даже обращался к нескольким художникам с просьбой нарисовать герб Череповца подобным образом. Однако не сошлись в цене. В тоже время, с развитием искусственного интеллекта и нейросетей моя мечта становится ближе к реализации.

#Новгород #Череповец

Поздравляем подписчиков канала «Череповецкая губерния» с Днём Победы.

В это праздник давайте вспомним поименно всех родных и близких, кто внес вклад в победу в Великой Отечественной войне.

На снимке памятник-мемориал «Скорбящая мать» (с. Ошта Вытегорского района), открытый 9 мая 1985 года. Автор ленинградский скульптор и архитектор Э.В. Зарецкий

Хочу порекомендовать канал Встреча Руси и Чуди, который ведет ученый из Архангельска А.И. Соболев.

Антон Игоревич является известным российским исследователем и автором научных работ по топонимике, антропонимике, этнической истории Русского Севера.

При подготовке заметок для нашего канала я неоднократно черпал информацию из его научных статей.

Особенно приятно, что Антон Игоревич является подписчиком "Череповецкой губернии".

Помимо княжеских междоусобиц у Суздальской и Новгородской земель были свои счёты. Эти две самые северные области Руси оспаривали друг у друга право быть полновластными хозяевами того далёкого Севера, который впоследствии стал называться Русским, а тогда был ещё вполне «финским». Местные финские племена, известные под обобщающим названием чуди заволоцкой, издревле платили дань Руси, но с обособлением русских волостей началось и соперничество из-за этой дани. Заволочье в то время было местом «за волоками», которые соединяли великое озеро Онего с целой системой озёр поменьше, через которые можно было попасть в Волгу и Северную Двину. Богатство же этого края тогда заключалось в пушном промысле, доходы от которого шли и в казну новгородцев и в казну суздальских князей.

В 1169 году в Заволочье произошло одно из ранних столкновений этого соперничества. Новгородский боярин Даньслав Лазутинич разбил превосходящий по численности суздальский отряд, собрал дань со спорных земель и ушёл в Новгород.

Из книги "Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры" (Рудомино, 2001) американского историка, директора библиотеки Конгресса США в 1987—2015 годах Джеймса Хедли Биллингтона (1929-2018): "Сложные чувства, которые современная Россия испытывает по отношению к Западу, во многом восходят к завоеванию и унижению Новгорода Московским государством в последние годы XV столетия. Разрушение городских традиций и повторное заселение разорвали самую главную, естественным путем сложившуюся связь с Западом, которая сохранилась на русском Севере еще с киевских времен.

В то же время завоевание Новгорода привело в Московию новых церковных приверженцев автократии, которые в своем стремлении воспротивиться усилению западного обмирщения в этом городе стали частично опираться на западные католические идеи и методы. Здесь мы видим самые начатки психологически разрушительной модели, по которой даже завзятые ксенофобы вынуждены опираться на один «Запад», дабы противостоять другому. <...>

«Господин Великий Новгород», как он назывался, был «отцом», как Киев — «матерью городов русских». Мирное сосуществование восточной и западной культур в пределах этого гордого и богатого города овеществлялось в одном из наиболее известных и внушительных сооружений: бронзовых, работы XII в., двойных вратах собора Святой Софии. Одна их створка была византийского происхождения, другая — из Магдебурга; одна — из сердца Восточной империи, вторая — из северогерманского города, который позаимствовал модель городского самоуправления у Западной империи.

В Новгороде существовали более зрелые традиции независимости, а также более развитая экономическая база, чем в Магдебурге или каком-либо ином балтийском немецком городе. Однако в лице набиравших силу великих московских князей Новгород встретился с гораздо более амбициозной центральной властью, нежели та, которую императоры Священной Римской империи приобрели к XV столетию.

Культурный раскол между Московским государством и Новгородом был намного внушительней, чем географический раздел, образуемый Валдайскими холмами между верхними притоками Волги и озерно-речными подступами к Балтике. Новгород полностью избежал московской зависимости от монголов и развил широкое сотрудничество с Ганзейским союзом. Новгородские летописи отразили коммерческую деятельность города, предоставляя намного более точную фактическую информацию о муниципальном строительстве и социально-экономической активности, чем летописи всех других регионов.

Когда в 1470-х гг. Москва предприняла военную агрессию против Новгорода, она все еще платила дань татарам и применяла в сфере финансов и управления монгольские термины, тогда как Новгород на выгодных условиях торговал с богатыми западными державами и пользовался германской денежной системой.

Кроме того, в Москве почти очевиден был упадок грамотности по причине все большей витиеватости языка и письменности, обусловленной господствующей монастырской культурой; в то же время в Новгороде грамотность неуклонно росла, доходя среди землевладельческих классов до 80 %, благодаря все большему распространению берестяных грамот для торговых записей.

Нападение Москвы на Новгород во многом, таким образом, было первым внутренним конфликтом между Россией, обращенной к Западу, и Россией, обращенной к Востоку, — предвосхищая то, что позднее произошло между Москвой и Санкт-Петербургом. Покорению Новгорода во времена Ивана III способствовало не только численное превосходство Москвы, но и раскол между Востоком и Западом в самом Новгороде. <...>

Политическое подчинение Новгорода Москве усилило московский фанатизм и уничтожило три изначальных традиции, которые Новгород и Псков разделяли с развитыми городами позднесредневекового Запада: коммерческий космополитизм, представительное правительство и философский рационализм".

27 мая - день города Санкт-Петербурга

Поздравляем с этим праздником всех петербуржцев, а также черепан, ведь в ХХ веке град на Неве был нашей областной столицей в течение десятка лет.

Сегодня же день рождения нашего земляка Александра Башлачёва, чья жизнь трагический оборвалась в Северной столице. Помяни, Господи, его грешную душу.

Также поздравляем жителей Ярославля (особенно @theodoretheblack) с днём города. Как любил говорить Ян Левин: "Ярославцы все красавцы"!

Два года без Яна

30 мая 2021 года ушел из жизни Ян Левин - предприниматель, писатель, краевед, блогер и путешественник. Всего неделя борьбы с коронавирусом и всё.

Ян стал известен благодаря своим культурным проектам, умению подмечать мелкие детали вокруг и интересно о них рассказывать.

Его заметки в социальных сетях были очень занятны и весьма популярны. Отчасти именно творчество Яна привело к созданию канала "Череповецкая губерния".

Царства Небесного тебе, Ян.

ВК-страница Яна
https://vk.com/id50524418

#Ярославль #ЯнЛевин

Ию́нь

Существует несколько версий происхождения названия.
Первая версия (на сегодня наиболее признанная) выводит именование июня (mensis Junonis) от римской богини Юноны, супруги Юпитера, совмещаемой с древнегреческой богиней Герой. Юнона покровительствовала браку и семейной жизни, так что считалось удачным выйти замуж в этом месяце.

Вторая версия Овидия предполагает произведение названия июня от латинского слова iuniores, что означает «молодых людей», в отличие от maiores («старейшин»), в честь которых, будто бы назван предыдущий месяц май.

Есть также мнение, что июнь получил имя Луция Юния Брута, первого римского консула.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях июнь называли "травоспел".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, июнь Kezaku (кезаку): Keza - лето, Ku - месяц.

На снимке церковь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Покров (ранее Шухтово). Вблизи с храмом покоятся мощи преп. Сергия Шухтовского, память которого отмечает сегодня.

#календарь

Троицкие обычаи Череповецкой земли

Накануне Троицы (в родительскую субботу) вечером ходили за березками. Березки ставили к окнам около дома, веточки «утыкали» в доме и ставили к иконе. Батюшка святил березки в церкви (с. Глинское, д. Пленишник, д. Ягница)

На березку привязывали височки* по количеству членов семьи, загадывали: какая перевязанная веточка засохнет — тот человек умрет (с. Глинское, д. Пленишник)

В Троицу девушки «завивали березки» — загадывали: перевязывали березовую веточку височком; у кого прутик завянет, та умрет (д. Пленишник)

В Троицу срубали березки и ставили их к окнам (д. Ягница)

В Троицу начинают петь «Царю небесный». В церкви на табуретку кладу для освящения траву, цветы (д. Ягница)

*висо́чки - цветные тряпичные лоскутки; напр., «коровушек украшали височками»

На фото собор преп. Афанасия и Феодосия Череповецких в роще у Макаринского ручья

#Череповец #РПЦ