20 июня 2024 во всей Руси Великой празднуют Семик. Праздник встречи лета. Рисуется идеалистическая картина: девичьи хороводы, венки из берез, ленты, утренняя роса на июньском разнотравье.
Но еще буквально в XVII веке данный день носил совершенно другую коннотацию.
В Семик осуществлялась коллективная панихида и захоронение "неправедно" умерших. К ним относились самоубийцы; люди, скончавшиеся при неизвестных обстоятельствах – например, убитые, утопленники, замёрзшие на улице; пропойцы; некрещёные покойники, в том числе младенцы, убитые своими матерями; умершие без покаяния; неопознанные покойники. В течении года трупы свозились к братской могиле, окруженной забором с крышей, где складывались, но не закапывались. Данная общая могила называлась божедомкой или скудельницей и была приписана к какой-либо церкви или монастырю.
Раз в год, в Семик, происходило отпевание "неправедных", могила засыпалась, рядом выкапывалась новая и цикл повторялся. Участие в погребении несчастно умерших считалось актом милосердия, и, например, в Москве в них даже принимали участие патриарх и царь.
В Ярославле скудельница располагалась в районе современной ул. Лисицина - Рыбинской, где в 1678г. была построена церковь Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке (ул.Рыбинская 44Г) - уникальный трёхшатровый храм, которых в России сохранилось лишь несколько штук.
В Вологде божедомка обосновалась в районе современного Горбачёвского кладбища. С этим местом связана легенда о белоризцах - спасителях города. Суть её в том, при осаде города (кто штурмовал стены? Мнения разнятся: или это Дмитрий Шемяка в XV веке, то ли польско-литовские интервенты в XVII веке), когда силы вологжан были на исходе, неожиданно появились два неизвестных воина в белых одеждах (ризах) и сокрушили неприятеля, но сами погибли. После битвы благодарные горожане положили их тела в одну могилу и над ней поставили простое надгробие (в последующем часовню, современный адресс пер. Завражский 10А), а сами герои получили известность как белоризцы.
По приданию, белоризцы вышли на помощь как раз из района скудельницы. Рядом с ней, в Лазаревском переулке, как свидетельствует переписная книга Вологды 1646 года, находилась деревянная клетская церковь великомученика Димитрия Солунского. В начале XVIII века она именуется церковью Димитрия Солунского "у Убогих дому". В 1775 году на этом месте открыто Лазаревское (Горбачёвское) кладбище, а в 1777 году в построенном там первом Лазаревском каменном храме были освящены два придела, один из которых унаследовал посвящение Димитрию Солунскому.
В Вологде сложилась традиция именно на Семик посещать часовню Белоризцев с крестным ходом с последующими гуляньями. Прервалась она лишь в XX веке. Предание о белоризцах нашло отражение и в официальной символике города Вологды. В решении Совета самоуправления г. Вологды (городской думы) от 7 июля 1994 г. № 38 "О гербе города Вологды" говорится: "Парадная версия герба города Вологды представляет собой герб города Вологды, дополненный парадными элементами: щитодержатели – стоящие на зелёном холме юноши с золотыми волосами в серебряных ризах, обутые золотом и с золотыми рукавами, видными из-под риз, правый юноша держит воздетый серебряный меч с золотой рукоятью в правой руке, левый – в левой; венчающая геральдический щит золотая башенная корона о пяти видимых зубцах, каждый из которых заканчивается тремя малыми зубцами; лента ордена Октябрьской Революции, опоясывающая снизу зелёный холм."
Фото: 1. Владимирская церковь на Божедомке в Ярославле
2. Парадная версия герба города Вологды
Но еще буквально в XVII веке данный день носил совершенно другую коннотацию.
В Семик осуществлялась коллективная панихида и захоронение "неправедно" умерших. К ним относились самоубийцы; люди, скончавшиеся при неизвестных обстоятельствах – например, убитые, утопленники, замёрзшие на улице; пропойцы; некрещёные покойники, в том числе младенцы, убитые своими матерями; умершие без покаяния; неопознанные покойники. В течении года трупы свозились к братской могиле, окруженной забором с крышей, где складывались, но не закапывались. Данная общая могила называлась божедомкой или скудельницей и была приписана к какой-либо церкви или монастырю.
Раз в год, в Семик, происходило отпевание "неправедных", могила засыпалась, рядом выкапывалась новая и цикл повторялся. Участие в погребении несчастно умерших считалось актом милосердия, и, например, в Москве в них даже принимали участие патриарх и царь.
В Ярославле скудельница располагалась в районе современной ул. Лисицина - Рыбинской, где в 1678г. была построена церковь Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке (ул.Рыбинская 44Г) - уникальный трёхшатровый храм, которых в России сохранилось лишь несколько штук.
В Вологде божедомка обосновалась в районе современного Горбачёвского кладбища. С этим местом связана легенда о белоризцах - спасителях города. Суть её в том, при осаде города (кто штурмовал стены? Мнения разнятся: или это Дмитрий Шемяка в XV веке, то ли польско-литовские интервенты в XVII веке), когда силы вологжан были на исходе, неожиданно появились два неизвестных воина в белых одеждах (ризах) и сокрушили неприятеля, но сами погибли. После битвы благодарные горожане положили их тела в одну могилу и над ней поставили простое надгробие (в последующем часовню, современный адресс пер. Завражский 10А), а сами герои получили известность как белоризцы.
По приданию, белоризцы вышли на помощь как раз из района скудельницы. Рядом с ней, в Лазаревском переулке, как свидетельствует переписная книга Вологды 1646 года, находилась деревянная клетская церковь великомученика Димитрия Солунского. В начале XVIII века она именуется церковью Димитрия Солунского "у Убогих дому". В 1775 году на этом месте открыто Лазаревское (Горбачёвское) кладбище, а в 1777 году в построенном там первом Лазаревском каменном храме были освящены два придела, один из которых унаследовал посвящение Димитрию Солунскому.
В Вологде сложилась традиция именно на Семик посещать часовню Белоризцев с крестным ходом с последующими гуляньями. Прервалась она лишь в XX веке. Предание о белоризцах нашло отражение и в официальной символике города Вологды. В решении Совета самоуправления г. Вологды (городской думы) от 7 июля 1994 г. № 38 "О гербе города Вологды" говорится: "Парадная версия герба города Вологды представляет собой герб города Вологды, дополненный парадными элементами: щитодержатели – стоящие на зелёном холме юноши с золотыми волосами в серебряных ризах, обутые золотом и с золотыми рукавами, видными из-под риз, правый юноша держит воздетый серебряный меч с золотой рукоятью в правой руке, левый – в левой; венчающая геральдический щит золотая башенная корона о пяти видимых зубцах, каждый из которых заканчивается тремя малыми зубцами; лента ордена Октябрьской Революции, опоясывающая снизу зелёный холм."
Фото: 1. Владимирская церковь на Божедомке в Ярославле
2. Парадная версия герба города Вологды
У меня есть мечта...(Мартин Лютер Кинг)
В очередной раз преисполнившись японским и южно-корейским ютубом, задумался о плачевном состоянии реки Серовка. Водный объект, который мог бы стать местом притяжения жителей Северного мкр., его визитной карточкой, ныне находится в том состоянии, в каком находится и состояние сознания граждан. Бытие определяет сознание, сознание определяет бытие. Просто представить, как можно уютно оформить набережную этой маленькой реки, с зонами барбекю, зонами медитации, зонами для бердвотчинга, зонами для кроссфита, как это сделано на набережной озера Кабан в Казани. Не знаю какой уровень воды в Серовке весной, но при качественной расчистке русла и изменении сбросов, возможно было бы устроить и веселые сплавы до Ягорбы. Замутить что-нибудь по типу приколов от Red Bull...
У меня есть мечта!
https://youtu.be/0gRNVf6oZ2s?si=kgEL2_wH8Eae1a34
В очередной раз преисполнившись японским и южно-корейским ютубом, задумался о плачевном состоянии реки Серовка. Водный объект, который мог бы стать местом притяжения жителей Северного мкр., его визитной карточкой, ныне находится в том состоянии, в каком находится и состояние сознания граждан. Бытие определяет сознание, сознание определяет бытие. Просто представить, как можно уютно оформить набережную этой маленькой реки, с зонами барбекю, зонами медитации, зонами для бердвотчинга, зонами для кроссфита, как это сделано на набережной озера Кабан в Казани. Не знаю какой уровень воды в Серовке весной, но при качественной расчистке русла и изменении сбросов, возможно было бы устроить и веселые сплавы до Ягорбы. Замутить что-нибудь по типу приколов от Red Bull...
У меня есть мечта!
https://youtu.be/0gRNVf6oZ2s?si=kgEL2_wH8Eae1a34
YouTube
Череповец - р. Серовка
Неподвижное живое видео
Плейлист "Неподвижные видео": https://goo.gl/KCHzeG
Группа VK: https://vk.com/maklakov_video
Основная группа в VK: https://vk.com/daniilmakl
Плейлист "Неподвижные видео": https://goo.gl/KCHzeG
Группа VK: https://vk.com/maklakov_video
Основная группа в VK: https://vk.com/daniilmakl
«Лепота» — это киноальманах об истории русской культуры от появления кириллицы и народных промыслов до конструктивизма, советского DIY и метамодерна. Разбираем визуальный язык икон, ищем мотивы народного костюма в современной моде, смотрим на барокко, классицизм, модерн и другие стили с позиции современного дизайна.
О течениях, объектах и эпохах расскажут современные российские дизайнеры и дизайн-студии.
Участники: Sila Sveta, Magic Camp, Антон Шнайдер, Mishka Luganski & Banzay, Алексей Ивановский, Регина Турбина, Никита Реплянский, White Russian Studio, Татьяна Егошина, Макси Шилов, Fuckyou.digital, CLAN, Holystick, Александр Загорский, Алена Лебедева, Денис Башев, Александр Сметанка, Рома Ерохнович, Олег Пащенко, Just Be Nice, Саша Ермоленко, Свят Вишняков, Дима Родионов, Анатолий Беликов, ONY, Василий Деревянных и «Восход», Adept, Сергей Серов, Катерина Терехова, Дима и Ваня Корниенко, Александр Васин, Ждан Филиппов, Антон Горбунов и Liars Collective, Кирилл Глущенко, Вова Аюев, Ольга Панькова, Владимир Шипилов.
///
К недавнему вопросу на ЧГ, куда надо смотреть. В прошлое, настоящее или будущее.
Подозреваю правда, что половина участников фильма уже не в России. Ну это тоже наше исконное.
https://youtu.be/qpTEVXqYMMU?si=jrjCgc9oL9bp1w1R
О течениях, объектах и эпохах расскажут современные российские дизайнеры и дизайн-студии.
Участники: Sila Sveta, Magic Camp, Антон Шнайдер, Mishka Luganski & Banzay, Алексей Ивановский, Регина Турбина, Никита Реплянский, White Russian Studio, Татьяна Егошина, Макси Шилов, Fuckyou.digital, CLAN, Holystick, Александр Загорский, Алена Лебедева, Денис Башев, Александр Сметанка, Рома Ерохнович, Олег Пащенко, Just Be Nice, Саша Ермоленко, Свят Вишняков, Дима Родионов, Анатолий Беликов, ONY, Василий Деревянных и «Восход», Adept, Сергей Серов, Катерина Терехова, Дима и Ваня Корниенко, Александр Васин, Ждан Филиппов, Антон Горбунов и Liars Collective, Кирилл Глущенко, Вова Аюев, Ольга Панькова, Владимир Шипилов.
///
К недавнему вопросу на ЧГ, куда надо смотреть. В прошлое, настоящее или будущее.
Подозреваю правда, что половина участников фильма уже не в России. Ну это тоже наше исконное.
https://youtu.be/qpTEVXqYMMU?si=jrjCgc9oL9bp1w1R
YouTube
«Лепота»: киноальманах об истории русской культуры и дизайна
Саундтрек, стикеры, игра:
https://bangbangeducation.ru/movie/lepota
Балалайки:
https://bangbangstudio.ru
«Лепота» — это киноальманах об истории русской культуры от появления кириллицы и народных промыслов до конструктивизма, советского DIY и метамодерна.…
https://bangbangeducation.ru/movie/lepota
Балалайки:
https://bangbangstudio.ru
«Лепота» — это киноальманах об истории русской культуры от появления кириллицы и народных промыслов до конструктивизма, советского DIY и метамодерна.…
Пятничное фото.
Последствия пожара. Советский пр. 53. Середина 90ых.
Повторю неоднократно высказанную здесь мысль: в 90ые Череповец жировал-шиковал за счет ровной работы градообразующего предприятия. А где большие деньги, там и рыбы прилипалы с сомнительными правилами ведения бизнеса: "...убивали людей, и все бегали абсолютно голые"(с) же.
Встречайте, дамы и господа! Высокие стандарты джентрификации, редевелопмента и заодно ревитализации! Лучшие практики урбанистов 90ых!
Бензинчика плюх, спичкой чирик - и нет дома дворянина Николая Васильевича Елоховского с меблированными комнатами гостиницы "Санкт-Петербург".
Олды в шоке и только сильнее сжимают рукоять старомодного саквояжа в бессильной злобе. Зато фея в стильной комбинации спортивного костюма (Adibas? Reebont?Nuke?) и классических туфлей, кажется, спокойна и уверенна в скорейшем возведении реплики исторического здания. Модный полиэтиленовый пакет придаёт образу завершенности. Скорее всего мадам и не подозревает, что своим дресс кодом она обязана рейв движению габберов 90ых из далёких Нидерландов, которые в своих танцевальных марафонах под психостимуляторами возвели в культовый статус спортивыне костюмы по типу shell suits (мешкообразная одежда с кричащими цветами и геометрическим паттерном, сделанная из синтетических материалов). Колесо моды вжик-вжик, и современные тусовщики дорого бы заплатили за этот наряд череповчанки.
Сталинскоампирная опора освещения с ламповым коробом обозначения главной дороги фактически обвивается растительностью, что вызывает ассоциации с затерянными городами в джунглях. Так оно, в общем то, и есть. Советская эпоха Советского уходит в прошлое, уступая место капитализму по типу "Незнайки на Луне".
Всем подписчикам приятных выходных!
Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия". Архив газеты "Голос Череповца"
#ФотоПоПятницам
Последствия пожара. Советский пр. 53. Середина 90ых.
Повторю неоднократно высказанную здесь мысль: в 90ые Череповец жировал-шиковал за счет ровной работы градообразующего предприятия. А где большие деньги, там и рыбы прилипалы с сомнительными правилами ведения бизнеса: "...убивали людей, и все бегали абсолютно голые"(с) же.
Встречайте, дамы и господа! Высокие стандарты джентрификации, редевелопмента и заодно ревитализации! Лучшие практики урбанистов 90ых!
Бензинчика плюх, спичкой чирик - и нет дома дворянина Николая Васильевича Елоховского с меблированными комнатами гостиницы "Санкт-Петербург".
Олды в шоке и только сильнее сжимают рукоять старомодного саквояжа в бессильной злобе. Зато фея в стильной комбинации спортивного костюма (Adibas? Reebont?Nuke?) и классических туфлей, кажется, спокойна и уверенна в скорейшем возведении реплики исторического здания. Модный полиэтиленовый пакет придаёт образу завершенности. Скорее всего мадам и не подозревает, что своим дресс кодом она обязана рейв движению габберов 90ых из далёких Нидерландов, которые в своих танцевальных марафонах под психостимуляторами возвели в культовый статус спортивыне костюмы по типу shell suits (мешкообразная одежда с кричащими цветами и геометрическим паттерном, сделанная из синтетических материалов). Колесо моды вжик-вжик, и современные тусовщики дорого бы заплатили за этот наряд череповчанки.
Сталинскоампирная опора освещения с ламповым коробом обозначения главной дороги фактически обвивается растительностью, что вызывает ассоциации с затерянными городами в джунглях. Так оно, в общем то, и есть. Советская эпоха Советского уходит в прошлое, уступая место капитализму по типу "Незнайки на Луне".
Всем подписчикам приятных выходных!
Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия". Архив газеты "Голос Череповца"
#ФотоПоПятницам
Тем временем в Череповецком районе найдена отличная экотропа между д. Покров и д. Никола Абакановского с/п. Всего 100 м правда, но каких 100 м! Широкая палитра лиственных и хвойных создают непередаваемый визуал и аромат русского леса! В финале источник св. Сергия Шухтовского. Будете в Покрове обязательно прогуляйтесь.
Upd. Координаты: 59.340102, 37.581536
#kodima
Upd. Координаты: 59.340102, 37.581536
#kodima
Спин офф #Мариинка
В этот прекрасный воскресный летний денёк предлагаю Вам подзависнуть над чудесной инфографикой "Торгового движения по Волжско-Мариинскому пути" И.Борковского 1872г.
Анализ всех хитросплетений цифр и графиков я оставляю Вам (доминирующее положение Мариинки над Тихвинской и Вышневолоцкой водными системами видно не вооруженным взглядом; разница между потреблением и производством столицы тоже колоссальна). Сыграем в нечто другое.
Иллюстрация так и просится в рамку и на стенку. Сейчас, вообще, в связи с торжеством сканди дизайна, идёт ренессанс искусства постеров. Предлагаю вспомнить, что у Вас висело-висит из плакатного творчества.
В детстве, насмотревшись-начитавшись фильмов книг, общую канву которых можно выразить фразой "Россия, которую мы потеряли", я стал уверенным монархистом-имперцем. Поэтому над кроватью висели: портретное изображение всей династии Романовых; репродукция фотографии тоновского Храма Христа Спасителя с реквизитами счета денежных переводов для скорейшего восстановления; Троица Рублёва. В переходном подростковом возрасте: ДДТ, Prodigy, Nirvana. В студенческой общаге, в рамках локального патриотизма, групповое фото серебрянного состава ХК "Северсталь". Сейчас: Бардин, что на аве нашего канала; чертёж какого-то металлургического оборудания.
В этот прекрасный воскресный летний денёк предлагаю Вам подзависнуть над чудесной инфографикой "Торгового движения по Волжско-Мариинскому пути" И.Борковского 1872г.
Анализ всех хитросплетений цифр и графиков я оставляю Вам (доминирующее положение Мариинки над Тихвинской и Вышневолоцкой водными системами видно не вооруженным взглядом; разница между потреблением и производством столицы тоже колоссальна). Сыграем в нечто другое.
Иллюстрация так и просится в рамку и на стенку. Сейчас, вообще, в связи с торжеством сканди дизайна, идёт ренессанс искусства постеров. Предлагаю вспомнить, что у Вас висело-висит из плакатного творчества.
В детстве, насмотревшись-начитавшись фильмов книг, общую канву которых можно выразить фразой "Россия, которую мы потеряли", я стал уверенным монархистом-имперцем. Поэтому над кроватью висели: портретное изображение всей династии Романовых; репродукция фотографии тоновского Храма Христа Спасителя с реквизитами счета денежных переводов для скорейшего восстановления; Троица Рублёва. В переходном подростковом возрасте: ДДТ, Prodigy, Nirvana. В студенческой общаге, в рамках локального патриотизма, групповое фото серебрянного состава ХК "Северсталь". Сейчас: Бардин, что на аве нашего канала; чертёж какого-то металлургического оборудания.
Щи белозерские со снетками*
В субботу волею судеб занесло меня в Вологду. Время было обеденное, а потому заглянул я потрапезничать в ресторан "Паровозовъ". Заведение хорошее, к посещению рекомендую (как обычно не реклама).
В меню моё внимание привлекли щи белозерские со снетками (см. фото). В рамках развития в себе локальной идентичности было принято решение непременно отведать сие яство.
Не буду лукавить, вкус меня не поразил. Возможно причина в том, что я не люблю, когда в щах капуста не доварена и хрустит. В серых щах такого не бывает, а потому я их очень люблю.
В тоже время на носу Петровский пост, в ходе которого разрешена рыба. Так что пожалуй надо будет приготовить подобные шти со снетками.
#кухня
P.S. В комментариях пишите:
а). щи или шти?
б). должна ли капуста в щах/штях хрустеть?
в). это щи/шти с рыбой или уха с капустой?
Upd. *на северном говоре название будет "шти билозерские со снеткам"
В субботу волею судеб занесло меня в Вологду. Время было обеденное, а потому заглянул я потрапезничать в ресторан "Паровозовъ". Заведение хорошее, к посещению рекомендую (как обычно не реклама).
В меню моё внимание привлекли щи белозерские со снетками (см. фото). В рамках развития в себе локальной идентичности было принято решение непременно отведать сие яство.
Не буду лукавить, вкус меня не поразил. Возможно причина в том, что я не люблю, когда в щах капуста не доварена и хрустит. В серых щах такого не бывает, а потому я их очень люблю.
В тоже время на носу Петровский пост, в ходе которого разрешена рыба. Так что пожалуй надо будет приготовить подобные шти со снетками.
#кухня
P.S. В комментариях пишите:
а). щи или шти?
б). должна ли капуста в щах/штях хрустеть?
в). это щи/шти с рыбой или уха с капустой?
Upd. *на северном говоре название будет "шти билозерские со снеткам"
Ч.13 Транспортный узел.
Несмотря на существенное развитие железных дорог во второй половине XIX века, количество грузов, перевозимых по Мариинской водной системе, постоянно росло. Причем на «хлебные» грузы приходилось 49,3%, на лесные – 37,4%, на остальные (главным образом нефтепродукты) – 9,2% и на обратные (т.е. до Рыбинска) всего 4,1 %. Из Рыбинска в Петербург ежегодно отправлялось от 30 до 100 млн пудов груза, а из Приладожских каналов, входящих в р. Неву, вместе с грузами, присоединившимися по пути – от 250 до 310 млн пудов. Кроме хлеба и леса в Петербург везли нефть. Так, например, в 1910 году фирма «Бр. Нобель» начала перевозку нефтесырья в Варшаву по Волге через Мариинскую систему, Финский залив, Балтийское море и р. Вислу, предпочитая этот водный путь железной дороге.
В 1905г железнодорожный транспорт приходит в Череповец. Одновременно с открытием станции "Череповец" начинается строительство железной ветки к пристани и обустройство грузовой открытой гавани на Шексне (1909г) и закрытой гавани на Ягорбе (1911г). Теперь часть судов, минуя разгрузку в Рыбинске, поднималась вверх по Шексне до Череповца, где грузы переваливали на новую, менее загруженную железную дорогу и отправляли в порты Петербурга и Архангельска.
Тем не менее, от судовладельцев поступали многочисленные жалобы на плохое состояние Мариинской водной системы. Например, убытки в торговле и промышленности в 1910 году из-за мелководья Шексны и Белозерского канала побудили Рыбинский биржевой комитет и чинов Вытегорского округа путей сообщения выбрать уполномоченных для представления министру путей сообщения ходатайства об улучшении Мариинской системы. 11 ноября 1910 года на совещании под председательством начальника Управления внутренних водных путей и шоссейных дорог были утверждены экстренные мероприятия по реконструкции Мариинской системы на 1912-1914 гг., на которые было отпущено 8 млн 755 тыс. руб., из них почти 7 млн было выделено на обустройство р. Шексны. Кроме того, был поднят вопрос об установлении сборов с грузов, перевозимых по водной системе, в целях привлечения судовладельцев к участию в расходах государства по ее улучшению. Однако реализовать в полной мере намеченные работы помешала Первая мировая война (1914-1918) и революционные события 1917 года.
Фото: шлюз между р. Ягорбой и гаванью. Слева вдали видна Источницкая часовня (ныне храм). Справа вдоль восточного берега р. Ягорбы видна железнодорожная ветка, проложенная в сторону гавани (порта). Репродукция дореволюционной открытки.
#Мариинка
Несмотря на существенное развитие железных дорог во второй половине XIX века, количество грузов, перевозимых по Мариинской водной системе, постоянно росло. Причем на «хлебные» грузы приходилось 49,3%, на лесные – 37,4%, на остальные (главным образом нефтепродукты) – 9,2% и на обратные (т.е. до Рыбинска) всего 4,1 %. Из Рыбинска в Петербург ежегодно отправлялось от 30 до 100 млн пудов груза, а из Приладожских каналов, входящих в р. Неву, вместе с грузами, присоединившимися по пути – от 250 до 310 млн пудов. Кроме хлеба и леса в Петербург везли нефть. Так, например, в 1910 году фирма «Бр. Нобель» начала перевозку нефтесырья в Варшаву по Волге через Мариинскую систему, Финский залив, Балтийское море и р. Вислу, предпочитая этот водный путь железной дороге.
В 1905г железнодорожный транспорт приходит в Череповец. Одновременно с открытием станции "Череповец" начинается строительство железной ветки к пристани и обустройство грузовой открытой гавани на Шексне (1909г) и закрытой гавани на Ягорбе (1911г). Теперь часть судов, минуя разгрузку в Рыбинске, поднималась вверх по Шексне до Череповца, где грузы переваливали на новую, менее загруженную железную дорогу и отправляли в порты Петербурга и Архангельска.
Тем не менее, от судовладельцев поступали многочисленные жалобы на плохое состояние Мариинской водной системы. Например, убытки в торговле и промышленности в 1910 году из-за мелководья Шексны и Белозерского канала побудили Рыбинский биржевой комитет и чинов Вытегорского округа путей сообщения выбрать уполномоченных для представления министру путей сообщения ходатайства об улучшении Мариинской системы. 11 ноября 1910 года на совещании под председательством начальника Управления внутренних водных путей и шоссейных дорог были утверждены экстренные мероприятия по реконструкции Мариинской системы на 1912-1914 гг., на которые было отпущено 8 млн 755 тыс. руб., из них почти 7 млн было выделено на обустройство р. Шексны. Кроме того, был поднят вопрос об установлении сборов с грузов, перевозимых по водной системе, в целях привлечения судовладельцев к участию в расходах государства по ее улучшению. Однако реализовать в полной мере намеченные работы помешала Первая мировая война (1914-1918) и революционные события 1917 года.
Фото: шлюз между р. Ягорбой и гаванью. Слева вдали видна Источницкая часовня (ныне храм). Справа вдоль восточного берега р. Ягорбы видна железнодорожная ветка, проложенная в сторону гавани (порта). Репродукция дореволюционной открытки.
#Мариинка
Пролетарский лайф-стайл. Ч.1
Есть на восточном побережье США город Бостон, а в нём группа Dropkick Murphys. На мой взгляд лучшей их песней является Rose Tattoo. Если не владеете английским языком - это не беда, просто посмотрите клип и оцените на сколько он хорош.
Мы видим историю простых мужиков. В их жизни есть курево и выпивка, карты и татуировки, бокс и хоккей, кресты и вера в Бога, друзья и семья, какие-то поездки и работа... Их жизнь лишена гламура, но есть гордость за свое простое рабочее происхождение.
И почему клип цепляет меня? Я не курю, но люблю пиво. Я занимался боксом и болею за ХК "Северсталь". Я верю в Бога. Я люблю родных и друзей. Я путешествую и работаю в металлургии. Говоря большевистским языком, мне это классово близко.
Но есть ли что-то подобное на русском языке? Нет. Пожалуй кроме песни из к/ф "Весна на Заречной улице" я ничего с ходу и не вспомню.
Сейчас принято вздыхать, что молодежь не хочет идти работать на завод. Более того, старается покинуть Череповец, перехать в Мск или СПб. А давайте взглянем, как и чем заманивают молодежь на рабочие специальности? Какие образцы им рисуют?
Продолжение следует
Есть на восточном побережье США город Бостон, а в нём группа Dropkick Murphys. На мой взгляд лучшей их песней является Rose Tattoo. Если не владеете английским языком - это не беда, просто посмотрите клип и оцените на сколько он хорош.
Мы видим историю простых мужиков. В их жизни есть курево и выпивка, карты и татуировки, бокс и хоккей, кресты и вера в Бога, друзья и семья, какие-то поездки и работа... Их жизнь лишена гламура, но есть гордость за свое простое рабочее происхождение.
И почему клип цепляет меня? Я не курю, но люблю пиво. Я занимался боксом и болею за ХК "Северсталь". Я верю в Бога. Я люблю родных и друзей. Я путешествую и работаю в металлургии. Говоря большевистским языком, мне это классово близко.
Но есть ли что-то подобное на русском языке? Нет. Пожалуй кроме песни из к/ф "Весна на Заречной улице" я ничего с ходу и не вспомню.
Сейчас принято вздыхать, что молодежь не хочет идти работать на завод. Более того, старается покинуть Череповец, перехать в Мск или СПб. А давайте взглянем, как и чем заманивают молодежь на рабочие специальности? Какие образцы им рисуют?
Продолжение следует
YouTube
Dropkick Murphys - "Rose Tattoo" (Video)
Dropkick Murphys "Rose Tattoo" from the album "SIGNED and SEALED in BLOOD"
Directed by: Chris Friend - https://www.visionfriend.com
Band footage by: Mark Higgins
https://dropkickmurphys.com
https://instagram.com/dropkickmurphys
https://facebook.com/dropkickmurphys…
Directed by: Chris Friend - https://www.visionfriend.com
Band footage by: Mark Higgins
https://dropkickmurphys.com
https://instagram.com/dropkickmurphys
https://facebook.com/dropkickmurphys…
Пролетарский лайф-стайл. Ч.2
Оставим пока песни, перейдем к другим способам популяризации рабочих специальностей.
Вот пожалуй лучший за последнее время ролик, рекламирующим работу в металлургии. Сняли его наши коллеги-конкуренты из Магнитогорска. Что мы в нем видим? В первую очередь красоту горячего металла. Жидкий чугун прекрасен сам по себе, а тут ещё и мастерство оператора подчеркивает его лепоту.
Но много ли молодежи зацепит такой ролик и призовет ли в горячий цех? Думаю не многих.
Во-первых, горновой на экране уже мужчина в возрасте. Это такой отец, который вечно или на работе, или дома спит после ночной.
Во-вторых, не показана его жизнь вне завода: его семья, дом, хобби и т.д. Даже упомянутый сын, который также трудится на домне, не появляется в кадре.
В-третьих, не затронуты вопросы финансов. Работники горячих цехов зарабатывают достойные деньги, но в обывательском представлении они там вкалывают за копейки. Не нужно называть размер его зарплаты, тем более, что за пару лет инфляция обесценит эту сумму. Тут возвращаемся на пункт выше: покажите его просторную квартиру с современной техникой, дачу с постриженной лужайкой, машину, лодку с мотором, снегоход и т.п.
Многим людям близко мещанское счастье. Дак визуализируйте его!
Продолжение следует
Оставим пока песни, перейдем к другим способам популяризации рабочих специальностей.
Вот пожалуй лучший за последнее время ролик, рекламирующим работу в металлургии. Сняли его наши коллеги-конкуренты из Магнитогорска. Что мы в нем видим? В первую очередь красоту горячего металла. Жидкий чугун прекрасен сам по себе, а тут ещё и мастерство оператора подчеркивает его лепоту.
Но много ли молодежи зацепит такой ролик и призовет ли в горячий цех? Думаю не многих.
Во-первых, горновой на экране уже мужчина в возрасте. Это такой отец, который вечно или на работе, или дома спит после ночной.
Во-вторых, не показана его жизнь вне завода: его семья, дом, хобби и т.д. Даже упомянутый сын, который также трудится на домне, не появляется в кадре.
В-третьих, не затронуты вопросы финансов. Работники горячих цехов зарабатывают достойные деньги, но в обывательском представлении они там вкалывают за копейки. Не нужно называть размер его зарплаты, тем более, что за пару лет инфляция обесценит эту сумму. Тут возвращаемся на пункт выше: покажите его просторную квартиру с современной техникой, дачу с постриженной лужайкой, машину, лодку с мотором, снегоход и т.п.
Многим людям близко мещанское счастье. Дак визуализируйте его!
Продолжение следует
YouTube
METALLURGIST | ГОРНОВОЙ
Горновой — ведущая профессия в чёрной и цветной металлургии.
Владимир не ведет instagram, он никогда не смотрел рэп-баттлы и ничего не слышал о слове «хайп». У него совершенно другая жизнь, о которой он и рассказывает.
Режиссер: Евгений Бакиров
Оператор:…
Владимир не ведет instagram, он никогда не смотрел рэп-баттлы и ничего не слышал о слове «хайп». У него совершенно другая жизнь, о которой он и рассказывает.
Режиссер: Евгений Бакиров
Оператор:…
Лурье Аркадий Александрович (1916-1990)
Иллюстрации к книге Семёна Гарина "Про смелых людей и железную гору". Изд: Детгиз 1960г.
Книга - яркий образчик пропаганды и романтизации рабочей специальности среди подрастающего поколения. Но пропаганды не дуболомной, а мягкой, шестидесятнической, где во главу угла поставлен не подвиг во имя чего-то высокого, а простые семейные радости. Вообщем, это мы читаем и Вам советуем. Ссылку на текст закрепляю в комментариях.
#СоцРеалМеталл
Иллюстрации к книге Семёна Гарина "Про смелых людей и железную гору". Изд: Детгиз 1960г.
Книга - яркий образчик пропаганды и романтизации рабочей специальности среди подрастающего поколения. Но пропаганды не дуболомной, а мягкой, шестидесятнической, где во главу угла поставлен не подвиг во имя чего-то высокого, а простые семейные радости. Вообщем, это мы читаем и Вам советуем. Ссылку на текст закрепляю в комментариях.
#СоцРеалМеталл
Пролетарский лайф-стайл. Ч.3
Разовью свою мысль про мещанское счастье. Термин происходит от название повести Н.Г. Помяловского (1861) и характеризует жизнь, главной целью которой является удобство в быте и получение простых удовольствий. В русской литературе традиционно было принято насмехаться над мещанским счастьем. Мол как так, человек не стремится к высоким идеалам и свершениям?
А подавляющее большинство хочет жить и жить хорошо. Работа на заводе позволяет сию мечту осуществлять, а потому это надо показывать.
Вот горновой Петрович. Вот он пробивает летку. А вот он отвел сына на бокс и вспоминает, как сам когда-то ходил сюда пацаном. Вот он с семьёй на даче жарит шашлыки: справная беседка, крепкий дом, рядом трехлетняя Тойота Хайлакс. Видно, что он не бедствует и вообще доволен жизнью.
Или вот сталевар Кузьмич в конверторном цехе. А вот он с друзьями едет на снегоходах (это снова про достаток) по льду, вот они рыбачат, вот парятся в бане в конце дня и пьют пиво. Лепота.
А вот вальцовщик Вася. Он недавно пришёл на завод, но уже купил себе эндуро и в свободное время гоняет по кадуйский лесам, а в отпуске у него будет эндуро-тур горы.
Согласитесь, это все привлекательнее, чем сухой рассказ о карьере и производственных успехах.
Возражаете, что картинки слишком идеальные и жизни всё далеко не так елейно? Дак на то это и реклама, чтобы показать красиво.
Более того, так можно и рабочим объяснить к чему им стремиться, нарисовать им образамериканской русской мечты, пролетарского лайфстайла.
Разовью свою мысль про мещанское счастье. Термин происходит от название повести Н.Г. Помяловского (1861) и характеризует жизнь, главной целью которой является удобство в быте и получение простых удовольствий. В русской литературе традиционно было принято насмехаться над мещанским счастьем. Мол как так, человек не стремится к высоким идеалам и свершениям?
А подавляющее большинство хочет жить и жить хорошо. Работа на заводе позволяет сию мечту осуществлять, а потому это надо показывать.
Вот горновой Петрович. Вот он пробивает летку. А вот он отвел сына на бокс и вспоминает, как сам когда-то ходил сюда пацаном. Вот он с семьёй на даче жарит шашлыки: справная беседка, крепкий дом, рядом трехлетняя Тойота Хайлакс. Видно, что он не бедствует и вообще доволен жизнью.
Или вот сталевар Кузьмич в конверторном цехе. А вот он с друзьями едет на снегоходах (это снова про достаток) по льду, вот они рыбачат, вот парятся в бане в конце дня и пьют пиво. Лепота.
А вот вальцовщик Вася. Он недавно пришёл на завод, но уже купил себе эндуро и в свободное время гоняет по кадуйский лесам, а в отпуске у него будет эндуро-тур горы.
Согласитесь, это все привлекательнее, чем сухой рассказ о карьере и производственных успехах.
Возражаете, что картинки слишком идеальные и жизни всё далеко не так елейно? Дак на то это и реклама, чтобы показать красиво.
Более того, так можно и рабочим объяснить к чему им стремиться, нарисовать им образ
Telegram
Череповецкая губерния
Пролетарский лайф-стайл. Ч.2
Оставим пока песни, перейдем к другим способам популяризации рабочих специальностей.
Вот пожалуй лучший за последнее время ролик, рекламирующим работу в металлургии. Сняли его наши коллеги-конкуренты из Магнитогорска. Что мы…
Оставим пока песни, перейдем к другим способам популяризации рабочих специальностей.
Вот пожалуй лучший за последнее время ролик, рекламирующим работу в металлургии. Сняли его наши коллеги-конкуренты из Магнитогорска. Что мы…
Икона Богородицы Одигитрия Воронинская
Сегодня православная церковь празднует день Воронинской иконы Божией Матери. Согласно преданию, её явление произошло 28 (15) июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешнего погоста близ д. Воронино.
Не будем повторять легенду об обретении иконы, ибо писали её год назад. Позднее на месте том возник большой мужской монастырь, от которого ныне остались только развалины колокольни.
Вчера по случаю праздника состоялся крестный ход от Покровского храма в Конечном до часовни в Воронине (на фото). Отрадно, что его уже можно назвать традиционным, да и количество участников множится год от года.
Всех православных с праздником!
P.S. На фото слева вверху запечатлен краевед М.Г. Мальцев (правый с иконой, сразу за иеродиаконом Прокопием).
#РПЦ
Сегодня православная церковь празднует день Воронинской иконы Божией Матери. Согласно преданию, её явление произошло 28 (15) июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешнего погоста близ д. Воронино.
Не будем повторять легенду об обретении иконы, ибо писали её год назад. Позднее на месте том возник большой мужской монастырь, от которого ныне остались только развалины колокольни.
Вчера по случаю праздника состоялся крестный ход от Покровского храма в Конечном до часовни в Воронине (на фото). Отрадно, что его уже можно назвать традиционным, да и количество участников множится год от года.
Всех православных с праздником!
P.S. На фото слева вверху запечатлен краевед М.Г. Мальцев (правый с иконой, сразу за иеродиаконом Прокопием).
#РПЦ
Пятничное фото.
Неделя прошла в обсуждении прав и свобод рабочего класса. Фоточка в тему. Середина(?) 90ых. Колонна демонстрантов около заводуправления на ул. Мира 30.
Фантастический снимок как по понятиям СССР, так и по нынешним временам. Не знаю, что конкретно заставило рабочих выйти на улицу и на сколько всё серьезно (мне кажется, скорее всего какая то околоКПРФная возня), но сам факт окрытого массового оппозиционного выступления в России - это отдельная статья (УК😈) в социальной антропологии.
Среди достаточно стандартных, серых лозунгов и плакатов яркой вспышкой оппозиционного факела светит портрет команданте Юрия Викторовича Липухина. И это, конечно, главная усмешка судьбы. Когда нибудь наша редакция созреет для постов о череповецких пассионариях современности в стиле ЖЗЛ, а пока вместо тысячи слов приведу отрывок из книги "Череповец. История и современность", выпуск которой спонсирован Северсталью: "В 1993г.опасаясь, что акции предприятия скупят ловкие дельцы, далёкие от металлургии, генеральный директор комбината Липухин попросил директора по финансам и экономике А.А.Мордашова: "Алексей, ты у нас самый экономически подкованный, тебе и поручаем заняться приватизацией".....В апреле 1996г на собрании акционеров ОАО Северсталь Ю.В.Липухин неожиданно заявил, что принял решение оставить должность генерального директора. "Я считаю, что в период реформ управлять комбинатом, иметь испонительную власть должен экономист и финансист" - сказал Юрий Викторович, представляя на должность нового гендиректора 30-летнего Алексея Александровича Мордашова."
По деталям. Мной нежно любимая архитектура совмодернизма еще не изуродованна вентфасадами, но стеклопакетики уже, кажется, присутствуют. Автопром сплошь отечественный. Логотип Северстали в модном в то время ретростиле заигрывания с имперскими символами.
Мода. Хочется, конечно, на левацком митинге встретить стильных S.H.A.R.P.-ов и R.A.S.H.-ей, но не до жиру, быть бы живу, так даже более трушнее. Китайские пуханы и псевдокожаны и сейчас с нами, а вот шапки формовки...думаю скоро их время сново придёт, поэтому надо напомнить их градацию. Дети, студенты, люмпены - кролик. Для мидл класса ондатра, нутрия. Элита носила норку или пыжиковые шапки.
Удивительно, прошло совсем немного времени с развала СССР и красное знамя, как в старые добрые времена - это вновь антисистемный символ борьбы с мировым капиталлом в отдельно взятом провинциальном городе. Все дружно смотрим "Окраину" Луцика.
Мы бросили вызов догмам.
Готовых рецептов нет.
Мы верим сердцам свободным
И ритмам летящих лет.
Нам вечность протянет руку.
Нас будущее поймёт.
Стрелки идут по кругу,
Время идёт вперёд.
Всем подписчикам приятных выходных!
Фото: архив газеты "Голос Череповца".
#ФотоПоПятницам
Неделя прошла в обсуждении прав и свобод рабочего класса. Фоточка в тему. Середина(?) 90ых. Колонна демонстрантов около заводуправления на ул. Мира 30.
Фантастический снимок как по понятиям СССР, так и по нынешним временам. Не знаю, что конкретно заставило рабочих выйти на улицу и на сколько всё серьезно (мне кажется, скорее всего какая то околоКПРФная возня), но сам факт окрытого массового оппозиционного выступления в России - это отдельная статья (УК😈) в социальной антропологии.
Среди достаточно стандартных, серых лозунгов и плакатов яркой вспышкой оппозиционного факела светит портрет команданте Юрия Викторовича Липухина. И это, конечно, главная усмешка судьбы. Когда нибудь наша редакция созреет для постов о череповецких пассионариях современности в стиле ЖЗЛ, а пока вместо тысячи слов приведу отрывок из книги "Череповец. История и современность", выпуск которой спонсирован Северсталью: "В 1993г.опасаясь, что акции предприятия скупят ловкие дельцы, далёкие от металлургии, генеральный директор комбината Липухин попросил директора по финансам и экономике А.А.Мордашова: "Алексей, ты у нас самый экономически подкованный, тебе и поручаем заняться приватизацией".....В апреле 1996г на собрании акционеров ОАО Северсталь Ю.В.Липухин неожиданно заявил, что принял решение оставить должность генерального директора. "Я считаю, что в период реформ управлять комбинатом, иметь испонительную власть должен экономист и финансист" - сказал Юрий Викторович, представляя на должность нового гендиректора 30-летнего Алексея Александровича Мордашова."
По деталям. Мной нежно любимая архитектура совмодернизма еще не изуродованна вентфасадами, но стеклопакетики уже, кажется, присутствуют. Автопром сплошь отечественный. Логотип Северстали в модном в то время ретростиле заигрывания с имперскими символами.
Мода. Хочется, конечно, на левацком митинге встретить стильных S.H.A.R.P.-ов и R.A.S.H.-ей, но не до жиру, быть бы живу, так даже более трушнее. Китайские пуханы и псевдокожаны и сейчас с нами, а вот шапки формовки...думаю скоро их время сново придёт, поэтому надо напомнить их градацию. Дети, студенты, люмпены - кролик. Для мидл класса ондатра, нутрия. Элита носила норку или пыжиковые шапки.
Удивительно, прошло совсем немного времени с развала СССР и красное знамя, как в старые добрые времена - это вновь антисистемный символ борьбы с мировым капиталлом в отдельно взятом провинциальном городе. Все дружно смотрим "Окраину" Луцика.
Мы бросили вызов догмам.
Готовых рецептов нет.
Мы верим сердцам свободным
И ритмам летящих лет.
Нам вечность протянет руку.
Нас будущее поймёт.
Стрелки идут по кругу,
Время идёт вперёд.
Всем подписчикам приятных выходных!
Фото: архив газеты "Голос Череповца".
#ФотоПоПятницам