Раб, ребёнок и робость — однокоренные?
Да, но…
Вцелом, да, всходят они к одному корню — *orbъ(слуга), но вот пути изменений слов весьма разные
Начнём с простого — раб, рабство, рабской и другие
Все эти слова церковнословянские и имеют ударный корень -раб- или явную связь — рабыня, работорговец и другие
В древнерусском языке корень приобрёл вид -роб-, от которого пошли многие слова — роби́ть(роблю́, рóбиш), робёнок, робота и другие
Слово робєнокъ(нач. робѧ) стало словом рєбєнок из-за уподобленья голосных друг другу, а потом и [э] перешло в [о](е → ё) и стало ребёнок
Хотя в диалектах до сих пор есть и слово робёнок
А слова робкой, робость и робеть также относятся к этому корню — невольник стал тем, кто чего-то боится, в чём-то неуверен
Таким разветвлением и получилось, что один корень дал начало огромному количеству разных слов
Да, но…
Вцелом, да, всходят они к одному корню — *orbъ(слуга), но вот пути изменений слов весьма разные
Начнём с простого — раб, рабство, рабской и другие
Все эти слова церковнословянские и имеют ударный корень -раб- или явную связь — рабыня, работорговец и другие
В древнерусском языке корень приобрёл вид -роб-, от которого пошли многие слова — роби́ть(роблю́, рóбиш), робёнок, робота и другие
Слово робєнокъ(нач. робѧ) стало словом рєбєнок из-за уподобленья голосных друг другу, а потом и [э] перешло в [о](е → ё) и стало ребёнок
Хотя в диалектах до сих пор есть и слово робёнок
А слова робкой, робость и робеть также относятся к этому корню — невольник стал тем, кто чего-то боится, в чём-то неуверен
Таким разветвлением и получилось, что один корень дал начало огромному количеству разных слов
Если мы имеем дело с фонетичесĸими чередованиями, то тогда будут чередоваться ĸонĸретные реализации одной и той же фонемы
Это значит, что в ĸаĸих-то местах эта фонема будет выражаться одним способом, а в ĸаĸих-то — другим, и эти реализации будут взаимно исĸлючаться
Например, сне[г]а, но сне[к]: здесь фонема / г/ будет выступать и ĸаĸ звуĸ [г], и ĸаĸ звуĸ [к], и чередование этих звуĸов всегда будет зависеть от позиции, в ĸоторой они находятся
Таĸим образом, фонетичесĸие чередования всегда позиционны, то есть происходят тольĸо если фонема находится в определенных позициях или условиях
Это значит, что в ĸаĸих-то местах эта фонема будет выражаться одним способом, а в ĸаĸих-то — другим, и эти реализации будут взаимно исĸлючаться
Например, сне[г]а, но сне[к]: здесь фонема / г/ будет выступать и ĸаĸ звуĸ [г], и ĸаĸ звуĸ [к], и чередование этих звуĸов всегда будет зависеть от позиции, в ĸоторой они находятся
Таĸим образом, фонетичесĸие чередования всегда позиционны, то есть происходят тольĸо если фонема находится в определенных позициях или условиях
Глагол "пасти" определённо должен был существовать в праиндоевропейском, поскольку наши предки пять тысяч лет уже были скотоводами, намного раньше, чем стали земледельцами
И правда, в праиндоевропейском реконструируется корень *peh₂ (после исчезновения ларингала - *pa) с чередованиями *ph₂ и *poh₂), который имел семантику защиты и\или охраны
От корня *peh₂ образовывался глагол *péh₂sti, откуда происходит наш "пасти"
И дальше от него "пастух", "пастырь", "паства", "пастбище"
От того же *péh₂sti в прото-италийском получилось *pasko, и дальше латинское "pāscō, pāscere" ("пасу, пасти"), откуда произошли известные нам слова "пастор" (дословно "пастух") и "пастораль" (от прилагательного "pāstōrālis", дословно "пастуший")
Во Франции слово "pastor" стало выглядеть как "pasteur" и стало фамилией человека по имени Луи, который изобрёл метод обработки продуктов, который так и назвали - "пастеризация"
У прагерманцев *peh₂- приобрёл вид *fodo с значением кормления (ведь пока животных пасут, они как раз едят), и оттуда получились, например, английские слова "feed" ("кормить") и "food" ("еда")
Любопытно случилось в персидском языке
Сначала *peh₂- превратился в *pah-, и из него получился глагол 𐎱𐎠𐎮𐎹 [pādiу] ("защищать"), с корнем "па"
Значение "защищать" сохранилось и в русском, ведь слова "спасать", "запасать", "опасаться" тоже родственны глаголу "пасти"
Дальше в древнеперсидском реконструируется *pāvan ("защитник"), откуда получилось слово 𐎧𐏁𐏂𐎱𐎠𐎺𐎠 [xšaçapāvā] ("защитник провинции"), как назывались местные правители в Ахеменидской Персии
В мидийском варианте реконструируется вариант *xšaθrapāvan, который греки восприняли как σατράπης [satrápēs], откуда нам досталось слово "сатрап" (от "пастуха" в нём только звук "п", а вот первая часть родственна индийскому слову "кшатрий")
Слова, которыми называют отца ("father", "pater" и другие) позволяют реконструировать в праиндоевропейском *ph₂tḗr, и это тоже, вероятнее всего, происходит из нашего охранного корня
Таким образом исходное значение - "защитник" или "пастух" (что, видимо, для праиндоевропейца было единым понятием)
От него происходит и название индоевропейского небесного божества, давшего имена Зевсу, Юпитеру и некоторым другим богам различных пантеонов - *dyḗws ph₂tḗr
А значит, теоретически, можно понимать это и как "небесный отец", и как "небесный защитник", и как "небесный пастух"
И правда, в праиндоевропейском реконструируется корень *peh₂ (после исчезновения ларингала - *pa) с чередованиями *ph₂ и *poh₂), который имел семантику защиты и\или охраны
От корня *peh₂ образовывался глагол *péh₂sti, откуда происходит наш "пасти"
И дальше от него "пастух", "пастырь", "паства", "пастбище"
От того же *péh₂sti в прото-италийском получилось *pasko, и дальше латинское "pāscō, pāscere" ("пасу, пасти"), откуда произошли известные нам слова "пастор" (дословно "пастух") и "пастораль" (от прилагательного "pāstōrālis", дословно "пастуший")
Во Франции слово "pastor" стало выглядеть как "pasteur" и стало фамилией человека по имени Луи, который изобрёл метод обработки продуктов, который так и назвали - "пастеризация"
У прагерманцев *peh₂- приобрёл вид *fodo с значением кормления (ведь пока животных пасут, они как раз едят), и оттуда получились, например, английские слова "feed" ("кормить") и "food" ("еда")
Любопытно случилось в персидском языке
Сначала *peh₂- превратился в *pah-, и из него получился глагол 𐎱𐎠𐎮𐎹 [pādiу] ("защищать"), с корнем "па"
Значение "защищать" сохранилось и в русском, ведь слова "спасать", "запасать", "опасаться" тоже родственны глаголу "пасти"
Дальше в древнеперсидском реконструируется *pāvan ("защитник"), откуда получилось слово 𐎧𐏁𐏂𐎱𐎠𐎺𐎠 [xšaçapāvā] ("защитник провинции"), как назывались местные правители в Ахеменидской Персии
В мидийском варианте реконструируется вариант *xšaθrapāvan, который греки восприняли как σατράπης [satrápēs], откуда нам досталось слово "сатрап" (от "пастуха" в нём только звук "п", а вот первая часть родственна индийскому слову "кшатрий")
Слова, которыми называют отца ("father", "pater" и другие) позволяют реконструировать в праиндоевропейском *ph₂tḗr, и это тоже, вероятнее всего, происходит из нашего охранного корня
Таким образом исходное значение - "защитник" или "пастух" (что, видимо, для праиндоевропейца было единым понятием)
От него происходит и название индоевропейского небесного божества, давшего имена Зевсу, Юпитеру и некоторым другим богам различных пантеонов - *dyḗws ph₂tḗr
А значит, теоретически, можно понимать это и как "небесный отец", и как "небесный защитник", и как "небесный пастух"
В языке австралийских аборигенов курркони существительные делятся на классы, что само по себе не редкость
Всегда интересна логика такого деления
Мужчины
Помимо мужчин и самцов животных туда входят:
- злые существа (привидения, духи)
- луна
- металлические предметы
- повозки и машины
- одежда
- динго, крокодилы, лягушки, птицы, рыбы
- все ящерицы кроме двух видов
- восемь из шестнадцати видов змей
- некоторые растения
- красная охра
- муравейники
- некоторые предметы, изготавливаемые мужчинами (сумки, строительные материалы)
Женщины
Кроме существ женского пола сюда входят:
- звёзды
- черепахи, ехидны, крабы, лобстеры
- два вида ящериц
- восемь из шестнадцати видов змей
- некоторые растения
- некоторые части тела (колено, почка)
Растения
- трава, деревья, плоды
- предметы, сделанные из растений, в том числе из дерева
- большая часть частей тела
- трупы
- песни и легенды
- лодки, корабли и самолёты
- бумага, карты, деньги
- оружие, бомбы
Природные явления
- земля, песок, грязь, камень
- ветер, облака
- вода, дождь, река, море, время (его понимают как текущую жидкость)
- огонь, костёр, пепел, факел, дым, спички
- некоторые растения
- дома, школы, больницы
- язык, слово, рассказ
- традиции, ритуалы
- болезни
- некоторые части тела (пальцы, грудь)
- абстрактные понятия (стыд, веселье)
Есть даже омонимы, которые меняют смысл в зависимости от класса
Например, "galban" в первом классе - это "палтус", а в третьем - "лист дерева", "yimurtbitj" во втором классе - это "оранжевая рыба", а в третьем - "розовое яблоко"
Если кто-то почувствовал симпатию и интерес к языку курркони, то вот его описание на 300+ страниц на английском языке - A grammar of gurr-goni
Всегда интересна логика такого деления
Мужчины
Помимо мужчин и самцов животных туда входят:
- злые существа (привидения, духи)
- луна
- металлические предметы
- повозки и машины
- одежда
- динго, крокодилы, лягушки, птицы, рыбы
- все ящерицы кроме двух видов
- восемь из шестнадцати видов змей
- некоторые растения
- красная охра
- муравейники
- некоторые предметы, изготавливаемые мужчинами (сумки, строительные материалы)
Женщины
Кроме существ женского пола сюда входят:
- звёзды
- черепахи, ехидны, крабы, лобстеры
- два вида ящериц
- восемь из шестнадцати видов змей
- некоторые растения
- некоторые части тела (колено, почка)
Растения
- трава, деревья, плоды
- предметы, сделанные из растений, в том числе из дерева
- большая часть частей тела
- трупы
- песни и легенды
- лодки, корабли и самолёты
- бумага, карты, деньги
- оружие, бомбы
Природные явления
- земля, песок, грязь, камень
- ветер, облака
- вода, дождь, река, море, время (его понимают как текущую жидкость)
- огонь, костёр, пепел, факел, дым, спички
- некоторые растения
- дома, школы, больницы
- язык, слово, рассказ
- традиции, ритуалы
- болезни
- некоторые части тела (пальцы, грудь)
- абстрактные понятия (стыд, веселье)
Есть даже омонимы, которые меняют смысл в зависимости от класса
Например, "galban" в первом классе - это "палтус", а в третьем - "лист дерева", "yimurtbitj" во втором классе - это "оранжевая рыба", а в третьем - "розовое яблоко"
Если кто-то почувствовал симпатию и интерес к языку курркони, то вот его описание на 300+ страниц на английском языке - A grammar of gurr-goni
Различие в семантике глаголов «одеть» и «надеть» характеризует нормативное употребление, сложившееся в русском литературном языке первой половины XIX в.
В настоящее время как в разговорной речи, так и в письменной глагол «одеть» нередко употребляется вместо (вернее — на месте!) глагола «надеть»
Некоторыми лингвистами (см. хотя бы «Правильность русской речи». М., «Наука», 1965, стр. 136) такое употребление характеризуется как «противоречащее традиционным литературным нормам», как грубое нарушение норм литературного словоупотребления
Такой пуризм вряд ли, однако, оправдан, поскольку речевая практика уже в течение более трех столетий расходится с нормативными предписаниями, идущими, кстати, еще от «Справочного места русского языка» А. Греча (1843). Ср. «Шуба одеванная» («Олонецкие акты 1661-1662 гг.»); «И одевъ одежды своя» («Книга земледелательная 1705 г.»); «Он чулочки одевает» («Псковские песни XIX в.») и т. п.
Глагол «одеть» вместо «надеть» не только употребляется современными («безграмотными»!) писателями, но и встречается у классиков нашей литературы, ср. «Каждую пятницу Цыганок одевал короткий до колен полушубок и тяжелую шапку» (М. Горький); «Одевши рубаху, штаны, опорки и серый халатик, он самодовольно оглядывал себя» (А. П. Чехов); «Только встал я тогда поутру-с, одел лохмотья мои, воздел руки к небу и отправился к его превосходительству Ивану Афанасьевичу» (Ф. М. Достоевский) и т. д.
Н. М. Шанский, 1971
В настоящее время как в разговорной речи, так и в письменной глагол «одеть» нередко употребляется вместо (вернее — на месте!) глагола «надеть»
Некоторыми лингвистами (см. хотя бы «Правильность русской речи». М., «Наука», 1965, стр. 136) такое употребление характеризуется как «противоречащее традиционным литературным нормам», как грубое нарушение норм литературного словоупотребления
Такой пуризм вряд ли, однако, оправдан, поскольку речевая практика уже в течение более трех столетий расходится с нормативными предписаниями, идущими, кстати, еще от «Справочного места русского языка» А. Греча (1843). Ср. «Шуба одеванная» («Олонецкие акты 1661-1662 гг.»); «И одевъ одежды своя» («Книга земледелательная 1705 г.»); «Он чулочки одевает» («Псковские песни XIX в.») и т. п.
Глагол «одеть» вместо «надеть» не только употребляется современными («безграмотными»!) писателями, но и встречается у классиков нашей литературы, ср. «Каждую пятницу Цыганок одевал короткий до колен полушубок и тяжелую шапку» (М. Горький); «Одевши рубаху, штаны, опорки и серый халатик, он самодовольно оглядывал себя» (А. П. Чехов); «Только встал я тогда поутру-с, одел лохмотья мои, воздел руки к небу и отправился к его превосходительству Ивану Афанасьевичу» (Ф. М. Достоевский) и т. д.
Н. М. Шанский, 1971
Переразложение слов на морфемы (англ. rebracketing — перескобкизация):
1. Было hamburg+er, т. е. гамбургское блюдо, от города Hamburg — стало ham+burger. Хотя в нем нет ветчины
Новая разбивка доказывается появлением затем "чизбургера"
2. Было helico+pter, спиралекрыл, от helix, helikos (спираль) и pteron (крыло) — стало heli+copter
Хотя что еще за "коптер"
А далее уже, например, "гирокоптер"
3. В русском это классический зонтик (zonnedek, тент) — зонт+ик — зонт
Переразложение вообще часто работает на народную этимологию
https://ru.wikipedia.org/wiki/Переразложение (метанализ, resegmentation)
1. Было hamburg+er, т. е. гамбургское блюдо, от города Hamburg — стало ham+burger. Хотя в нем нет ветчины
Новая разбивка доказывается появлением затем "чизбургера"
2. Было helico+pter, спиралекрыл, от helix, helikos (спираль) и pteron (крыло) — стало heli+copter
Хотя что еще за "коптер"
А далее уже, например, "гирокоптер"
3. В русском это классический зонтик (zonnedek, тент) — зонт+ик — зонт
Переразложение вообще часто работает на народную этимологию
https://ru.wikipedia.org/wiki/Переразложение (метанализ, resegmentation)
— Что происходит на свете?
— А просто зима
— Просто зима, полагаете вы?
— Полагаю
Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю,
В ваши уснувшие ранней порою дома
— Что же со всем этим будет?
— А будет январь
— Будет январь, вы считаете?
— Да я считаю
Я ведь давно эту белую книгу читаю,
Этот с картинками вьюги старинный букварь
— Чем же всё это окончится?
— Будет апрель
— Будет апрель, вы уверены?
— Да, я уверен
Я уже слышал, и слух этот вами проверен,
Будто бы в роще сегодня звенела свирель
— Что же из этого следует?
— Следует жить,
Шить сарафаны и легкие платья из ситца
— Вы полагаете, всё это будет носиться?
— Я полагаю, что всё это следует шить!
Следует шить, ибо сколько зиме не кружить,
Не долговечна её кабала и опала,
Так разрешите же в честь новогоднего бала,
Руку на танец, сударыня, вам предложить
© Левитанский
Мы слышим, что «сыр-бор разгорелся», когда случилось нечто, приведшее к волнению, суматохе. Разберем этимологию данного выражения
Первоначально, «сыр» — это не продукт пищевой промышленности, а краткая форма прилагательного от слова «сырой»
Сегодня «сыр-бор» имеет дефисное написание, потому что первая его часть ассоциируется с продуктом
Про краткую форму прилагательного многие забыли
И без дефиса слово «сыр» будет сыром из холодильника, а фразеологизм вообще не про него
Значение слова «бор» не вызывает трудностей, но если вдруг да, то это сырой бор (БОР только сосновый)
Фразеологизм произошел от пословицы «Загорелся сыр-бор из-за сосенки», которая означает, что пустяк может повлечь за собой большое несчастье
Вскоре аналогия с пожаром в лесу была утеряна, и часть пословицы стала применяться в таких вариациях как «затеялся сыр-бор», и даже «заваривать сыр-бор»
Первоначально, «сыр» — это не продукт пищевой промышленности, а краткая форма прилагательного от слова «сырой»
Сегодня «сыр-бор» имеет дефисное написание, потому что первая его часть ассоциируется с продуктом
Про краткую форму прилагательного многие забыли
И без дефиса слово «сыр» будет сыром из холодильника, а фразеологизм вообще не про него
Значение слова «бор» не вызывает трудностей, но если вдруг да, то это сырой бор (БОР только сосновый)
Фразеологизм произошел от пословицы «Загорелся сыр-бор из-за сосенки», которая означает, что пустяк может повлечь за собой большое несчастье
Вскоре аналогия с пожаром в лесу была утеряна, и часть пословицы стала применяться в таких вариациях как «затеялся сыр-бор», и даже «заваривать сыр-бор»
По орфоэпическим нормам русского языка, окончание -ОГО/-ЕГО в формах родительного падежа единственного числа, равно как и -ОГО в словах «сегодня» и «итого» произносятся не с [г], а с [в]
Но если с родительным падежом прилагательных ([плах`ова], [с’ин’ива]) проблем обычно нет, то ошибки в произношении «сегодня» и «итого» частотны
Наречие «сегодня» было некогда сложным словом: «сего» + «дня»
«Сего» — форма родительного падежа указательного местоимения «сей», значит, и произношение окончания у него соответствующее
Потому «сегодня» и произносится с [в]
На произношение слова «итого» сильно влияет существительное «итог»
Но на самом деле наречие «итого» тоже произошло от указательного местоимения в родительном падеже: «и» + «того» (и уже потом появилось слово «итог»)
Соответственно и произносится оно с [в], а не с [г]
Но если с родительным падежом прилагательных ([плах`ова], [с’ин’ива]) проблем обычно нет, то ошибки в произношении «сегодня» и «итого» частотны
Наречие «сегодня» было некогда сложным словом: «сего» + «дня»
«Сего» — форма родительного падежа указательного местоимения «сей», значит, и произношение окончания у него соответствующее
Потому «сегодня» и произносится с [в]
На произношение слова «итого» сильно влияет существительное «итог»
Но на самом деле наречие «итого» тоже произошло от указательного местоимения в родительном падеже: «и» + «того» (и уже потом появилось слово «итог»)
Соответственно и произносится оно с [в], а не с [г]
"Страѳокамиль", "стрькокамиль", "строфокамилъ" или "щръкокамилъ"
В греческом его полное название выглядело как στρουθοκάμηλος [strouthokámēlos], то есть "воробей-верблюд"
В латыни "strūthiocamēlus" сократили до "strūthiō"
Чтобы было понятно, добавили слово "avis" ("птица"), получилось "avis strūthiō", откуда испанское "avestruz", французское "autruche", английское "ostrich", немецкое "Strauß"
"Страус" — осталось потому что удобнее, короче
Но ещё в 1737 году в газете "Санкт-Петербургские ведомости" писали:
В греческом его полное название выглядело как στρουθοκάμηλος [strouthokámēlos], то есть "воробей-верблюд"
В латыни "strūthiocamēlus" сократили до "strūthiō"
Чтобы было понятно, добавили слово "avis" ("птица"), получилось "avis strūthiō", откуда испанское "avestruz", французское "autruche", английское "ostrich", немецкое "Strauß"
"Страус" — осталось потому что удобнее, короче
Но ещё в 1737 году в газете "Санкт-Петербургские ведомости" писали:
Пред несколькими днями отдана к здешнему двору из Англии сюда привезенная великая птица Струс (или Строфокамил), которая ныне с другими заморскими птицами в Императорском манеже содержится
gramota.ru
Как животные обрели свои имена: семь детективных историй о зоонимах
Водяная лошадь из Библии, загадочная страна Лемурия и слон, ставший верблюдом
Перечитывайте книгу Чуковского "Живой как жизнь":
Когда-то "обязательно" значило "любезно"
И юрист Кони возмущался в бурно развивающемся начале XX века:
Люди старшего поколения требовали, чтобы вместо "научный" говорили только "учёный": "учёный трактат". "Научный" для них было страшной вульгарностью
Не любили старшие и "ерунду" — относились к ней как к сленгу
Это же слово семинаристов, которое появилось благодаря "герундию", они потеряли "г" и получилось наше классное лингвистическое изобретение
Герундий – одна из трудноусваиваемых грамматических форм иностранных языков
Однако в латинском был еще герундив – форма, внешне похожая на герундий, но с другим значением, к тому же он иногда выступал вместо герундия
Семинаристов понимаю
"Не надо, а надобно! Зачем ты коверкаешь русский язык?"
"Надобно" появилось от древнерусского "на добь", а это значило "вовремя", "в добрый час"
Общеславянская основа встречается ещё в словах "добрый", "доблесть", "снадобье"
Но изменить уже ничего нельзя
Когда-то "обязательно" значило "любезно"
И юрист Кони возмущался в бурно развивающемся начале XX века:
Люди старшего поколения требовали, чтобы вместо "научный" говорили только "учёный": "учёный трактат". "Научный" для них было страшной вульгарностью
Не любили старшие и "ерунду" — относились к ней как к сленгу
Это же слово семинаристов, которое появилось благодаря "герундию", они потеряли "г" и получилось наше классное лингвистическое изобретение
Герундий – одна из трудноусваиваемых грамматических форм иностранных языков
Однако в латинском был еще герундив – форма, внешне похожая на герундий, но с другим значением, к тому же он иногда выступал вместо герундия
Семинаристов понимаю
"Не надо, а надобно! Зачем ты коверкаешь русский язык?"
"Надобно" появилось от древнерусского "на добь", а это значило "вовремя", "в добрый час"
Общеславянская основа встречается ещё в словах "добрый", "доблесть", "снадобье"
Но изменить уже ничего нельзя
Мертвые языки мира на одной карте
Их много - и большую их часть возродить уже невозможно (выделены серым) или почти невозможно (красные)
Но есть и те, которые уже по меньшей мере частично возрождены, как, к примеру, (старый) санскрит, или ливский язык в Латвии, у которого в 2020 родилась первая (после перерыва) носительница!
Их много - и большую их часть возродить уже невозможно (выделены серым) или почти невозможно (красные)
Но есть и те, которые уже по меньшей мере частично возрождены, как, к примеру, (старый) санскрит, или ливский язык в Латвии, у которого в 2020 родилась первая (после перерыва) носительница!
Российские исследователи подготовили обширный набор примеров ошибок по сложным правилам русского языка и создали метод, который помогает обучить Ml исправлять грамматические, пунктуационные и орфографические ошибки при генерации текстов
Обе разработки были представлены на проходящем на этой неделе V Конгрессе молодых ученых
Чтобы научить нейросеть исправлять сложные ошибки, не переобучая ее на подготовленном наборе примеров, исследователи разработали новый метод из категории RAG (генерация, дополненная поиском)
Статья о наборе данных и методе дообучения получила приз на конференции ACL 2025
LORuGEC и GECTOR выложены в открытый доступ, что позволит исследователям и разработчикам различных сервисов использовать данные наработки для создания образовательных сервисов
Обе разработки были представлены на проходящем на этой неделе V Конгрессе молодых ученых
Чтобы научить нейросеть исправлять сложные ошибки, не переобучая ее на подготовленном наборе примеров, исследователи разработали новый метод из категории RAG (генерация, дополненная поиском)
Статья о наборе данных и методе дообучения получила приз на конференции ACL 2025
LORuGEC и GECTOR выложены в открытый доступ, что позволит исследователям и разработчикам различных сервисов использовать данные наработки для создания образовательных сервисов
конгресс.наука.рф
Конгресс молодых ученых
Конгресс выступает крупнейшей площадкой для диалога передовой и фундаментальной науки, государственной власти и реального сектора экономики и задает основные векторы научно-технологического развития России.
В минувший понедельник русскоязычная общественность пережила несколько часов великой неопределённости
После появления слухов о включении слова "жопа" в список нецензурных, нация замерла в ожидании: является ли отныне упоминание этой части тела административным правонарушением?
Напряжение было снято официальным заявлением экспертов
Как выяснилось, статус слова остался неизменным: оно по-прежнему обладает всей грубой силой просторечной брани, но формально не пересекает красную линию матерщины
Таким образом, миллионы граждан могут вздохнуть с облегчением: лингвистический кризис миновал, "жопа" остаётся на своём историческом месте - в зоне повышенной эмоциональности, но свободной от православного запрета
...по многочисленным просьбам
После появления слухов о включении слова "жопа" в список нецензурных, нация замерла в ожидании: является ли отныне упоминание этой части тела административным правонарушением?
Напряжение было снято официальным заявлением экспертов
Как выяснилось, статус слова остался неизменным: оно по-прежнему обладает всей грубой силой просторечной брани, но формально не пересекает красную линию матерщины
Таким образом, миллионы граждан могут вздохнуть с облегчением: лингвистический кризис миновал, "жопа" остаётся на своём историческом месте - в зоне повышенной эмоциональности, но свободной от православного запрета
...по многочисленным просьбам
Саттон и соавторы в своё время указали, что психология памяти исследовала расширенные формы памяти ещё до того, как появилась гипотеза Кларка
Основной пример – это исследования совместной или трансактивной памяти
Если кратко, то состоявшиеся пары в совместных диалогах вспоминают больше, чем по отдельности. Некоторые воспоминания, таким образом, запоминаются и припоминаются не отдельным человеком, а группой в целом
По существу, это очень похоже на концепт распределенного знания в эпистемической логике
Петя знает, что «А», а Маша знает, что «Если A, то B»
Собравшись вместе, они как группа будут знать, что «B», несмотря на то, что не знали этого по отдельности
В реальных ситуация, по описанию Саттона и компании, давно знакомые люди, разговаривая, наталкивают друг друга на ходы мысли, которые они не сделали бы по отдельности и которые в итоге приводят к воспоминаниям, к которым они по отдельности не пришли бы
Поскольку речь идёт о людях, которые регулярно взаимодействуют друг с другом, то в целом неудивительно, что у них происходит такое распределение когнитивного труда, в рамках которого с точностью запоминается лишь часть информации, необходимая для воспроизведения целостного воспоминания в контексте межличностного взаимодействия
Другой пример отклика на гипотезу расширенного познания – это эффект Гугла, открытый Спэрроу и соавторами
Суть эффекта в следующем: если люди знают, что информация будет где-то сохранена, то они скорее запомнят, где она хранится, чем её содержание
По идее это работает не только с цифровыми технологиями, но и с теми же конспектами, когда студенты чувствуют, на какую страницу записали ответ на такой-то вопрос, не помня непосредственно ответ
Авторы, открывшие эффект, в выводах ссылались на Кларка и утверждали, что «мы становимся симбиотическими системами с нашими компьютерными инструментами»
Такое нахождение во взаимосвязанной системе со своими когнитивными расширениями обуславливает особенности индивидуального запоминания информации
Иначе говоря, сам процесс запоминания подстраивается под то, что некоторые когнитивные задачи вы будете решать, обращаясь к внешним инструментам
В более широком контексте эмпирической частью гипотезы расширенного познания называют всю область исследований когнитивной разгрузки – того, как мы облегчаем для себя решение когнитивных задач и обработку информации, взаимодействуя с внешним миром
Зачем в итоге нужны теории расширенного, распределенного или встроенного познания?
В случае Спэрроу понятно, что сами результаты объясняются с позиции таких теорий
Саттон и компания напрямую отвечают, что такие теории подталкивают и обосновывают исследования «взаимосвязи и встраивания индивидуального познания в его социальные и экологические ситуации, независимо от того, считаем ли мы, что такое познание частично формируется внешними ресурсами»
Риско и Гилберт указывают, что когнитивная разгрузка редко становилась предметом систематических исследований до появления широких концепций познания, хотя сам по себе термин существовал давно
Основной пример – это исследования совместной или трансактивной памяти
Если кратко, то состоявшиеся пары в совместных диалогах вспоминают больше, чем по отдельности. Некоторые воспоминания, таким образом, запоминаются и припоминаются не отдельным человеком, а группой в целом
По существу, это очень похоже на концепт распределенного знания в эпистемической логике
Петя знает, что «А», а Маша знает, что «Если A, то B»
Собравшись вместе, они как группа будут знать, что «B», несмотря на то, что не знали этого по отдельности
В реальных ситуация, по описанию Саттона и компании, давно знакомые люди, разговаривая, наталкивают друг друга на ходы мысли, которые они не сделали бы по отдельности и которые в итоге приводят к воспоминаниям, к которым они по отдельности не пришли бы
Поскольку речь идёт о людях, которые регулярно взаимодействуют друг с другом, то в целом неудивительно, что у них происходит такое распределение когнитивного труда, в рамках которого с точностью запоминается лишь часть информации, необходимая для воспроизведения целостного воспоминания в контексте межличностного взаимодействия
Другой пример отклика на гипотезу расширенного познания – это эффект Гугла, открытый Спэрроу и соавторами
Суть эффекта в следующем: если люди знают, что информация будет где-то сохранена, то они скорее запомнят, где она хранится, чем её содержание
По идее это работает не только с цифровыми технологиями, но и с теми же конспектами, когда студенты чувствуют, на какую страницу записали ответ на такой-то вопрос, не помня непосредственно ответ
Авторы, открывшие эффект, в выводах ссылались на Кларка и утверждали, что «мы становимся симбиотическими системами с нашими компьютерными инструментами»
Такое нахождение во взаимосвязанной системе со своими когнитивными расширениями обуславливает особенности индивидуального запоминания информации
Иначе говоря, сам процесс запоминания подстраивается под то, что некоторые когнитивные задачи вы будете решать, обращаясь к внешним инструментам
В более широком контексте эмпирической частью гипотезы расширенного познания называют всю область исследований когнитивной разгрузки – того, как мы облегчаем для себя решение когнитивных задач и обработку информации, взаимодействуя с внешним миром
Зачем в итоге нужны теории расширенного, распределенного или встроенного познания?
В случае Спэрроу понятно, что сами результаты объясняются с позиции таких теорий
Саттон и компания напрямую отвечают, что такие теории подталкивают и обосновывают исследования «взаимосвязи и встраивания индивидуального познания в его социальные и экологические ситуации, независимо от того, считаем ли мы, что такое познание частично формируется внешними ресурсами»
Риско и Гилберт указывают, что когнитивная разгрузка редко становилась предметом систематических исследований до появления широких концепций познания, хотя сам по себе термин существовал давно
philarchive.org
John Sutton, Celia B. Harris, Paul G. Keil & Amanda J. Barnier, The psychology of memory, extended cognition, and socially distributed…
This paper introduces a new, expanded range of relevant cognitive psychological research on collaborative recall and social memory to the philosophical debate on extended and distributed cognition. We start by examining ...
Наши предки обходились без всяких там точек, запятых и вопросительных знаков
Но если они появились, значит, оказались нужны
https://nkj.ru/archive/articles/38704/
Но если они появились, значит, оказались нужны
https://nkj.ru/archive/articles/38704/
Наука и жизнь
Единитная, удивная, разъятная…
«И кто только выдумал эти знаки препинания?! — восклицают школьники, столкнувшись с трудностями пунктуации. — Как было бы хорошо, если бы их не было!» А ведь наши далёкие предки обходились без всяких там точек, запятых и вопросительных знаков. Но если они…
Почему не стоит писать его, плохого и нашего при выговоре чётково [в]
В древнерусском было именно такое произношение, со звуком [г]
Оно бы и осталось таким, но повлияли внутренние процессы
Вероятнее всего из-за позиционного положения — межу двумя огублёнными [о], — звук [г] в окончании перешёл во фрикативной [ɣ] — этот и близкие ему звуки до сих пор живы в южнорусских диалектах, а также украинском и белорусском языках
Отдельно формы именно с таким звуом встречаются и в севернорусских говорах, причём звук [ɣ] там есть только в этом окончании
В выговоре -оɣо и -еɣо артикуляция фрикативного ослабла и серединный звук выпал, в результате чего они перешли в -оо и -ео (сочетания двух голосных как в современных словах фараон, какао и других)
Но так как русский язык на то время не любил зияний (как и русские диалекты до сих пор) — таких сочетаний двухголосных, — то межу ними развился вставной безголосный: сначала -оwо, -еwо (как английской звук w или белорусской ў), а потом из него полноценный безголосной [в]: -ово, -ево
Но если произошёл такой переход, то почему он не зафиксирован на письме?
Ведь тут и сильная позиция, и последовательно во всех подобных морфемах перешёл...
Не зафиксирован он на письме из-за церковнословянской традиции — там такого перехода не было и до сих пор произносится -оɣо и -еɣо или -ого и -его
Итого получается, что последовательный переход просто проигнорирован в пользу исторического написания
Притом, что из-за этого могут возникнуть трудности в письме: кайфóго, вместо кайфóво (р.п. кайфóвого); сдорóго, вместо сдорóво(р.п. сдорóвого)
Да и в целом, хоть это правило и несложно, оно усложняет (притом неоправданно) письмо простым своим присутствием
Отсутствие правила всяко проще, чем наличие
И напоследок о диалектах
Хоть переход произошёл, часть диалектов он не затронул
Во многих северно- и южнорусских диалектах сохраняются старые формы без перехода – -ого, -его и -оɣо, -еɣо, наряду с перешёдшими окончаниями -ово, -ево
Середнерусские же диалекты, а вместе с ними и литературной язык, почти повсеместно имеют новообразованные -ово и -ево
В древнерусском было именно такое произношение, со звуком [г]
Оно бы и осталось таким, но повлияли внутренние процессы
Вероятнее всего из-за позиционного положения — межу двумя огублёнными [о], — звук [г] в окончании перешёл во фрикативной [ɣ] — этот и близкие ему звуки до сих пор живы в южнорусских диалектах, а также украинском и белорусском языках
Отдельно формы именно с таким звуом встречаются и в севернорусских говорах, причём звук [ɣ] там есть только в этом окончании
В выговоре -оɣо и -еɣо артикуляция фрикативного ослабла и серединный звук выпал, в результате чего они перешли в -оо и -ео (сочетания двух голосных как в современных словах фараон, какао и других)
Но так как русский язык на то время не любил зияний (как и русские диалекты до сих пор) — таких сочетаний двухголосных, — то межу ними развился вставной безголосный: сначала -оwо, -еwо (как английской звук w или белорусской ў), а потом из него полноценный безголосной [в]: -ово, -ево
Но если произошёл такой переход, то почему он не зафиксирован на письме?
Ведь тут и сильная позиция, и последовательно во всех подобных морфемах перешёл...
Не зафиксирован он на письме из-за церковнословянской традиции — там такого перехода не было и до сих пор произносится -оɣо и -еɣо или -ого и -его
Итого получается, что последовательный переход просто проигнорирован в пользу исторического написания
Притом, что из-за этого могут возникнуть трудности в письме: кайфóго, вместо кайфóво (р.п. кайфóвого); сдорóго, вместо сдорóво(р.п. сдорóвого)
Да и в целом, хоть это правило и несложно, оно усложняет (притом неоправданно) письмо простым своим присутствием
Отсутствие правила всяко проще, чем наличие
И напоследок о диалектах
Хоть переход произошёл, часть диалектов он не затронул
Во многих северно- и южнорусских диалектах сохраняются старые формы без перехода – -ого, -его и -оɣо, -еɣо, наряду с перешёдшими окончаниями -ово, -ево
Середнерусские же диалекты, а вместе с ними и литературной язык, почти повсеместно имеют новообразованные -ово и -ево
Если вам предложат прочитать следующие три отрывка и определить, какой написал А. П. Чехов, какой — Л. Н. Толстой, а какой — Ф. М. Достоевский, скорее всего, вы сделаете это без ошибки, даже если не будете смотреть в интернете
1) «Если бы можно было вернуть прошлые дни и годы, он ложь в них заменил бы правдой, праздность ― трудом, скуку ― радостью, он вернул бы чистоту тем, у кого взял ее, нашел бы бога и справедливость, но это так же невозможно, как закатившуюся звезду вернуть опять на небо»
2) «Любовь к самому себе, горячая, полная надежд, молодая любовь ко всему, что только было хорошего в его душе (а ему казалось теперь, что только одно хорошее было в нем), заставляла его плакать и бормотать несвязные слова»
3) «В его душе будто бы странно сошлись страсть и ненависть, и он хотя и дал наконец, после мучительных колебаний, согласие жениться на "скверной женщине", но сам поклялся в душе горько отмстить ей за это и "доехать" ее потом, как он будто бы сам выразился»
Почему? Дело в том, что мы видим здесь определенные слова-сигналы, которые твердо закреплены в нашем сознании за каждым из этих писателей:
Чехов — «скука»,
Толстой — «любовь»,
Достоевский — «страсть»
Можно статистическим методом проверить эту интуитивную идею
Из представленных в Национальном корпусе русского языка художественных произведений трех писателей извлекли все контексты с существительными «скука», «любовь», «страсть» — и высчитали для получившейся таблицы переменных Pearson residuals
Результат можно увидеть на прикрепленном графике
Растущие вверх, подобно сталагмитам, столбцы обозначают, что наблюдаемая частота встречаемости слова у данного автора больше ожидаемой
И наоборот, столбцы, растущие, подобно сталактитам, вниз, указывают на то, что наблюдаемая частота меньше ожидаемой
Цветовые выделения (синие для положительных значений и красные для отрицательных) маркируют случаи наиболее существенных расхождений
Тест хи-квадрат доказывает, что распределение является статистически значимым, то есть не может быть объяснено случайным совпадением: X-squared = 129.44, df = 4, p-value < 2.2e-16
Таким образом, наша интуиция нас не обманывает:
Чехов — действительно певец скуки,
Толстой — любви, а
Достоевский — страсти
1) «Если бы можно было вернуть прошлые дни и годы, он ложь в них заменил бы правдой, праздность ― трудом, скуку ― радостью, он вернул бы чистоту тем, у кого взял ее, нашел бы бога и справедливость, но это так же невозможно, как закатившуюся звезду вернуть опять на небо»
2) «Любовь к самому себе, горячая, полная надежд, молодая любовь ко всему, что только было хорошего в его душе (а ему казалось теперь, что только одно хорошее было в нем), заставляла его плакать и бормотать несвязные слова»
3) «В его душе будто бы странно сошлись страсть и ненависть, и он хотя и дал наконец, после мучительных колебаний, согласие жениться на "скверной женщине", но сам поклялся в душе горько отмстить ей за это и "доехать" ее потом, как он будто бы сам выразился»
Почему? Дело в том, что мы видим здесь определенные слова-сигналы, которые твердо закреплены в нашем сознании за каждым из этих писателей:
Чехов — «скука»,
Толстой — «любовь»,
Достоевский — «страсть»
Можно статистическим методом проверить эту интуитивную идею
Из представленных в Национальном корпусе русского языка художественных произведений трех писателей извлекли все контексты с существительными «скука», «любовь», «страсть» — и высчитали для получившейся таблицы переменных Pearson residuals
Результат можно увидеть на прикрепленном графике
Растущие вверх, подобно сталагмитам, столбцы обозначают, что наблюдаемая частота встречаемости слова у данного автора больше ожидаемой
И наоборот, столбцы, растущие, подобно сталактитам, вниз, указывают на то, что наблюдаемая частота меньше ожидаемой
Цветовые выделения (синие для положительных значений и красные для отрицательных) маркируют случаи наиболее существенных расхождений
Тест хи-квадрат доказывает, что распределение является статистически значимым, то есть не может быть объяснено случайным совпадением: X-squared = 129.44, df = 4, p-value < 2.2e-16
Таким образом, наша интуиция нас не обманывает:
Чехов — действительно певец скуки,
Толстой — любви, а
Достоевский — страсти