Взрывы изнутри

Россия - страна особого исторического пути. Сложного, порой противоречивого характера события стали фундаментом монолита, что вполне без пафоса можно назвать российское общество, и это вне зависимости от национальностей и вероисповедания..

Конечно, важное значение имеет религия в жизни того общества. Очевидно, что в Москве необходимо строительство мечети. Их крайне мало в сравнении с европейскими столицами. Что даёт повод критикам России говорить о том, что вопрос духовных скреп сильно раздут, раз нет возможности спокойно исповедовать исламскую религию. Недальновидность и порой провокация ряда государственных лиц им с лихвой подыгрывает. Соответственно, не способствует улучшению межрелигиозного согласия. Существование тех самых ценностей не позволяет нашей стране идти по пути развала, например, Югославии. Горький урок, когда граждане одной страны не смогли подняться над взаимными обидами. И как итог, распад и унижение.

Пока одни в составе межнациональных сил участвует в СВО, кому - то нужно внимание и реванш. Логикой добропорядочного гражданина не принять разрешение местных властей Москвы, позволивших стройку мечети в святых для христиан месте. Что это, если не провокация?

Кто-нибудь из мусульман позволил бы строительство христианского храма на земле, где покоится святой Ислама? Например, в Азербайджане в честь святого Мир Мовсума, помогавшего и мусульманам, и христианам, возвели пир. Никому в голову не приходит построить культовое сооружение христианского толка.

Понятно, количество мусульман в Москве увеличивается, и процесс идёт за счёт мигрантов из ближнего зарубежья. Что, помимо всего прочего, свидетельствует об отсутствии такого явления, как ассимиляция основным населением. Что дополнительно вызывает тревогу у них.

Мечеть в Москве нужна, это требование времени. Хотя бы по одной причине - лучше если верующие будут на виду, чем в непонятным молельных комнатах, где новоявленные *спасители душ" будут "заливать" им в уши то как те должны видеть мир, через прорезь прицела автомата и желание его изменить путем нажатия кнопки на взрывчатке. Что лучше, благоразумный верующий будет остерегаться последнего, так как подобным образом - путем крови и насилия - Ислам не распространяется.

Чтобы вырвать молодежь, которую с удовольствием примут "знатоки религии" нужна мечеть именно там, где есть центр всех народов России. Москва исстари не только город христиан, но и мусульман. Ну, вспомните ту же Татарскую слободу ...

Отсутствие государственного чутья у части власть имущих играет на руку тех, кто лелеет надежду на уничтожение России, а значит, на взрыв изнутри, что намного хуже, внешнего врага. Эта страна обладает высоким иммунитетом перед внешней опасностью, способностью мобилизовать силы для самозащиты, но крайней степени катастрофически проходит период внутреннего раскола и гражданского противостояния.

Неужели нет возможности построить мечеть в ином месте, не радикализируя общество? Особенно, тех, кто с оружием? Может кому-то нужно поднять самосознание русского народа на почве религиозного радикализма и национализма? Чего добиваются те, кто за этим всем стоит? В любом случае все эти события не могут иметь спонтанного характера. Будить "русского медведя" на фоне экономических санкций и глобального политического давления есть большая услуга тем, кто жаждет расщепить эту страну на зоны влияния. Русский бунт, бессмысленный и беспощадный ... Нет пагубнее врага, чем внутренний. И на его "мельницу льют воду" те, кто сейчас льет грязь друг на друга в сети-интернет. Не дай Бог, готовые стрелять друг в друга уже в реалии ...

#россия #чечня #ислам #мечеть #москва #религия #радикализм #национализм #история #христиане #мусульмане

Стрельба в школе

Считаю, что такая дурная мода на то, чтобы стрелять из оружия в школе есть одно из последствий американизации российского общества. Основа его в недавнем советском прошлом, когда нас не особо скрывая воспитывали в атмосфере преклонения перед всем западным. Старшее поколение это помнит, когда эта разрушительная тенденция доводила до развития конфликта поколений "отцов и детей". Одни не принимали западное, другие не хотели жить по старым формам. Всё потому что в те годы кроме буквализма и косности мышления идеология не смогла дать активно ищущему жизненный путь молодому поколению. Диссонанс ...

Соответственно, ничего нового в том, что эта тенденция поколения трансформировалась в дурную традицию стрелять в одноклассников, нынешних, бывших и учителей. Крайне уродливая линия поведения. Одно естественно для школы из негатива - мальчишки всегда дрались и будут драться, будут бить и будут биты. Шкала ценностей при этом определяла чётко кто есть кто, особенно, когда "один на один" или "толпа на толпу".

Но ничем кроме сатанизма невозможно определить то, когда кто-то приходит убивать или пугать, взяв с собой оружие. По всем понятиям только, очень мягко говоря, нехороший и трусливый человек способен пойти на такое. Ведь оружие придает ему сил. А так по жизни он никто, потому что сам в такое положение себя поставил.

Что влияет на сознание таких "стрелков", не ясно. Но вполне возможно, что в первую очередь нельзя лишать виновности родителей. Сейчас модно всё валить на школу, мол, она проглядела. Не разумно! Делать из неё крайнюю не даст ответа. А он необходим, чтобы изучить это явление в нашем обществе.

Правом на умерщвление обладает только государство согласно соответствующих законов. Отбить охоту среди граждан стрелять друг друга есть задача сложная. Слишком сильны американизмы, уж по-своему употреблю этот термин.

#россия #школа #стрельба #дети #оружие #сша #интересно #радикализм #ссср #запад

- Хумайд ибн Хиляль сказал: “Один человек из племени ‘Абдуль-Къайс рассказал мне: “Я был среди хариджитов до тех пор, пока не увидел от них вещи, которые были мне ненавистны, после чего я покинул их. Однажды я был с группой из их числа, когда они увидели ‘Абдуллаха ибн Хаббаба (ﷺ) – сподвижника Пророка (ﷺ) по другую сторону реки. От испуга он начал пятится назад. Они перешли на его сторону и сказали: “Чего ты испугался?” На что он сказал: “Клянусь Аллахом, вы напугали меня”. Они сказали: “Не бойся”, а затем спросили его: “Ты ‘Абдуллах ибн Хаббаб – сподвижник Пророка?” Он сказал: “Да”. Они спросили: “У тебя есть хадис Пророка (ﷺ), который ты слышал со слов своего отца?” Он сказал: “Я слышал, как он рассказывал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Наступит время смут, когда сидящий будет лучше стоящего, а стоящий лучше идущего, и если сможешь, то не будь в это время рабом Аллаха, который будет убивать, однако будь рабом Аллаха, который будет убит!» Затем они поволокли его к реке и отрубили ему голову. И я увидел, как кровь потекла в воду. А после этого они взяли его беременную рабыню и распороли ей живот”, (Ибн Аби Шейба 15/310, ат-Табари в “ат-Тарих” 5/81).

- В сообщении от Абу Миджляза сказано: “Когда хариджиты проходили мимо ‘Абдуллаха ибн Хаббаба, они схватили его и поволокли с собой. По дороге один из них нашёл финик, упавший с пальмы, он взял его и положил себе в рот, на что некоторые из них ему сказали: «Это финик неверного, находящегося в договоре, так на основании чего ты посчитал это дозволенным?!» Тогда он выплюнул этот финик. Затем они проходили мимо свиньи, и один из них ударил её мечом и рассёк ей кожу, на что некоторые из них возмущённо сказали: «Эта свинья неверного, находящегося в договоре, так на основании чего ты посчитал это дозволенным?!» После этого ‘Абдуллах ибн Хаббаб сказал им: «Не сообщить ли мне вам о том, что более величественно неприкосновенностью для вас?» Они сказали: «Конечно». Он ответил: «Моя жизнь». Но, тем не менее, они схватили его и отрубили ему голову”, ( Ибн Аби Шейба 15/323).

Вероломство в отношении мусульман и буквализм в отношении немусульман. Внешне религиозные обряды в их исполнении часто становятся приманкой для необразованных мусульман, особенно, молодежи в силу возраста ищущих смысл жизни, знания религии. Они попадают в сети внешней благопристойности и простоты суждений. Именно, простота ответов на сложные вопросы тоже способствует расширению секты.

Жонглирование религиозными темами есть излюбленное им дело. Погружаясь в буквализм, они питаются уже не исламскими источниками, а их грубой и порочной интерпретацией. Ислам абсолютно не причастен к ним. И проблема не в этой религии, а в полуграмотных и безграмотных, направо-налево "стреляющих" по мусульманам аятами, хадисами ради торжества именно своей идеологии.

Потому и расплодилось отщепенцев, в том числе и в сети-интернет, легко призывающих к кровопролитию. Поистине, их стрелы направлены в Умму.

#чечня #россия #радикализм #религия #ислам #секта #хариджизм #общество #политика #умма #вера #шок #интересно #аналитика

Первый признак пустоты в человеке его склонность к шаблонам и стереотипам.
В них он находит смыслы, а в буквализме метод своего существования. Этим, например, отличается набожность от фанатизма.

#россия #мир #религия #ислам #радикализм #мысли #умеренность #вера #фанатизм #игил

О гражданском обществе

Гражданское общество не может быть назначено сверху. Это возможно долгий процесс от состояния трайбализма к обществу высокого содержания. Конечно, не может весь народ обладать гражданским самосознанием, но должна быть прослойка в нём, обладающая движимой силой внушения благого, в том числе, вышеуказанного. И чем выше это самосознание, тем сильнее взаимодействие и диалог между обществом и властью: ни одна из сторон не стремится к радикальным действиям.

Здесь может появиться одна социально-психологическая болезнь - отторжение основной массы населения, мол, оно недоразвито, поставившие себя выше других та тонкая прослойка общества откровенно оскорбляется самим существованием других. Эти другие для высшего класса чернь. Здесь определяя раскол общества бомонд копает себе могилу. И чем в душе он люмен, тем катастрофичнее их вызовы, высокомерие. Новая знать ни в коем случае не может быть элитой, так как оторвавшись от народа, эксплуатируемого и поругиваемого под лозунгами требования стабильности системы, она толкает массы на сопротивление.

Тонко состояние гражданского общества. Не менее тонко и требование мира как важного условия эволюционного развития.

#россия #запад #мир #либерализм #консерватизм #политика #общество #радикализм #экономика #граждане #власть #мысли

Классовое расслоение сначала порождает нигилизм, и как завершающая стадия - напряжение и радикализм.

#россия #политика #экономика #радикализм #капитализм #новости

В традиционную чеченскую среду впился тренд вседозволенности, что опирается на особое религиозное (радикальное) видение. Например, не надо, оказывается, вставать перед старшими, можно их нагло поучать, обвинять даже в неверии и всех несогласных, а новоявленные снохи, вообще, не должны соблюдать традиции. Мол, об этом нет в Шариате! Следуя в этом арабской моде, их современным традициям, некоторым казалось, что это не только "чистый Ислам", но необходимая фронда, то есть вызов всему обществу. Соответственно, в новоявленной религиозной среде практикуется космополитизм. Мол, все мусульмане - братья, нет различия! Чем-то этот тренд напоминал мне ранний большевистский период.

Естественно, братья, но религия Ислам защищает право каждого народа на своё существование. Тому есть примеры, как из жизни сподвижников Медины во взаимоотношениях с мекканскими, когда первые даже были готовы отдать своих жен гостям в качестве жён, свои имущества, что запретил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он же, хоть и не любил, когда при нём вставали, когда он появлялся, всё же сам это практиковал. Да, порицал при этом тех, кто любит, ждёт, пока перед ним встанут при их/его появлении.

Абу Дауд привел от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха приходил к нам и рассказывал, мы вставали при встрече с ним, чтобы увидеть его входящего». А что делать с другим хадисом? -
«Действительно, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел однажды, и к нему вошел его молочный отец. И он расстелил для него часть своей одежды, и тот сел на нее. А потом пришла его молочная мать, и он расстелил для нее край своей одежды с другой стороны. Затем, когда пришел его молочный брат, Пророк   встал и посадил его перед собой», (Абу Дауд). А известный улем Ибн Абидин говорил в книге “Куньят”: «Вставание сидящего в мечети перед входящим в нее, так же как и вставание читающего Коран перед входящим, не является нежелательным, если тот из достойных почитания. Что касается хадиса Пророка (мир ему и благословение)  запрещающего вставание, то это относится к людям, любящим, чтобы вставали ради них».

Этого не могли знать тогда жаждующие знаний, им давали то, что соответствует новой для чеченцев идеологии. Искренние устремления части молодежи стали основой, помимо всего прочего, для космополитизма - разрушителя традиционных ценностей. Советской власти за все её годы существования не удалось так разительно переформулировать сознание чеченца, как пришлая идеология. Она проста, но вместе с тем и бездушна и бездуховна. Она живучая, иначе после ликвидации этой идеологии в ЧР, она снова не подняла бы голос, мороча снова головы молодых, толпами не толкая их в ту же сирийскую катастрофу с 2011 года по 2018 годы. Не факт, что она окрепнет в случае ослабления власти. Всегда будут те, кто ради своих чисто политических и финансовых интересов не начнут массированную пропаганду "чистого Ислама". Что не удивит, зная, какие побочные последствия оставили прежние волны обработки сознания. Примечательно, что космополитизм сопровождается и упадком интереса к сохранению родного языка. Гибель местного языка - готовый "навоз" для другого народа.

Молодежь нашей республики обязана жить и развиваться, а не пополнять ряды фанатиков для решения чуждых целей, превращать свою Родину в рассадник античеченского общества. Каждый народ Всевышний создал со своими нравами и традициями, для мусульманина ясно, что следовать в этом надо тому, что не противоречит религии, но нигде не сказано,что надо свой край превращать в проходной двор! Промывка мозгов ведёт к трансформации менталитета, это не нужно обществу, что хочет остаться традиционным. Речь не о формальном догматизме, а элементарно о национальном самосохранении.

#чечня #россия #ссср #религия #ваххабизм #псевдосалафизм #история #терроризм #фанатизм #радикализм #суфизм

 

Воскресенье не у всех выходной: ИГИЛовцы атакуют Ростовское СИЗО

Сотрудников ФСИН в Ростове СИЗО N 1 взяли в заложники обвиняемые в участии в ИГИЛ [запрещенная организация в РФ]. По информации Baza, сотрудников ФСИН взяли в заложники шестеро мужчин: трое из них были осуждены в декабре 2023 года за участие в ИГИЛ и подготовке теракта. "112" публикует видео из СИЗО: в заложниках, по данным тг-канала, находятся начальник одного из управлений и инспектор. Наличие особой повязки на голове одного из нападавших говорит о спланированном характере этой акции.

И судя по характеру разговора одного из нападавших, ингуш, и он, возможно, не один. К сожалению, и это не радостный факт, что в Ингушетии существует крепкая база псевдосалафитов, и ей начало положили проповеди не только приезжих "спасителей душ", но и свои, местные ещё с 1995 года. Клубок проблем, усугубляемый силой внешней сектантской идеологии. Если молодёжь ищет смыслы, черпая информацию из внешних факторов, значит, не всё в порядке внутри общества. Этот горький опыт получила и Чеченская Республика в своё время, когда красивые проповеди превратились в конце концов в смуту и кровопролитие.

То, что произошло - это вызов системе вполне высоко мотивированных лиц. Здесь дело даже не в их религиозной окраске (хариджизм), но в силе убеждений, заставляющей действовать, несмотря на возможность получения увечий или смерти. В наше время меркантилизма и жгучего прагматизма, когда целью жизни становится накопление богатств, это удивляет, настораживает. В любом случае это есть слепая попытка добиться справедливости по их понятиям.

#ростов #сизо #игил #хариджизм #чечня #ингушетия #радикализм #псевдосалафизм

Ингушам готовят свой проект "Ичкерия"?

Надпись, утверждают некоторые, появилась на Экажевском кругу: «Смерть кафирам! Русский мир правит на нашей земле — сожжём их души в адском огне».

Нормально для любого общества фронда, лица, группы, не довольные устоявшимися порядками, работой власти. Не менее нормально, когда и такая категория граждан активно участвует в диалоге общества и власти, тем самым решая общественные и даже политические задачи на благо граждан.

Но подобные лозунги лишь свидетельствуют о глубинных проблемах ингушского общества. Всё началось со времён конца второй половины 90-х годов. Открытие, так называемого, исламского института в г. Малгобек, (потом, разузнав, что, да как Р.Аушев выгнал кувейтскую БО "Организация общественного улучшения", она переехала в г. Грозный, п. Мичурина). Это и накачка соответствующей радикальной религиозной литературой, оружием и финансами ингушские джамааты. Настолько была забавная картинка тех лет в РИ, что, увидев вооруженных соплеменников, бородачей с оружием, их милиция не останавливала. Не скрывшись мысли о вооруженнос захвате власти в родной Ингушетии, требовалась лишь фетва о такфире Р.Аушеву со всеми вытекающими. Её не издали: местные псевдосалафитские лидеры наотрез отказались идти на такое. Но это не помешало радикалам до сих пор вольготно себя чувствовать. Временные репрессии в отношении их не решили вопрос. Наоборот, ячейки радикалов, особенно, в последнее время открыто пропагандируют свои воззрения среди молодежи.

Удар по традиционно суфийскому ингушскому сообществу идёт не только от сторонников хариджитской идеи всемирного халифата, но и от хабашитов. Последние появились как реакция на ваххабитов: они ярые друг другу антагонисты, выносящие взаимный такфир. Судьба хабашизма имеет свою перспективу в Ингушетии, так как умело мимикрируются под мирных суфиев, но надо понимать пагубность их идеологии, не признающих иных в рамках тариката, кроме себя. По сути, та же радикальная секта, что их непримиримые противники ваххабиты.

Всплеск радикальной активности следует понимать как факты слабой работы с молодежью со стороны духовных лиц традиционного толка. Беда под названием "очищение религии", "вилайят Гlалгlайче" и прочее есть не более, чем проект по дестабилизации обстановки в Ингушетии. Чечня сравнительно недавно прошла этот кровавый путь. Извлечённые уроки, в первую очередь, говорят, что ничего путного не способен сделать фанатик. Хотя бы, потому что фанатизм отличается от набожности тем, что фанатик следует своим искаженным представлениям о религии, а набожный живёт ею.

Не хорошая социально-экономическая ситуация, отсутствие ярких духовных лиц традиционного толка, клановость могут толкать активную молодёжь в лапы "спасителей душ". Что удивительно, те самые "спасатели" вовсе не стараются обрести рая теми кровавыми делами, к чему могут призывать на своих собраниях. Есть "мясо", оно и сделает нужную работу. Отравленные умы молодых толкают их на нападения на тех же полицейских, мулл-суфиев. Заточенность на пролитии крови соплеменников, религиозный романтизм подводит таких к решению убивать и быть убитыми. Джихад сатанизма ...

Народ Ингушетии, конечно, сумеет разобраться. Самое главное, всё же не впасть в религиозный романтизм с элементами терроризма. Как бы то ни было, но судьба малых народов быть в зоне влияния более крупных и сильных этносов. Уберем "Русский мир", что взамен? Арабский мир, Турецкий, Иранский? Судя по их отношению к малым народам вряд-ли был бы шанс сохранить свою идентичность. Надо понимать, что религия всего лишь инструмент в руках большой политики.

#россия #ингушетия #салафизм #псевдосалафизм #ичкерия #политика #радикализм #терроризм