Ехал сегодня в маршрутке. Сидел на последнем сиденье, возле окна. На перекрестке посмотрел в окно и увидел, как прямо на меня движется машина "скорой помощи" с включенными спец. сигналами, а за рулем сидит мужик с перекошенным лицом. Я подумал, что сейчас "скорая" врежется в микроавтобус, именно в то место, где я сижу.

Ошибся - водитель "скорой" выкрутил руль и задел микроавтобус по касательной. Все это произошло на глазах полицейского, который стоял возле дороги. Но самое интересное, что после ДТП ничего не было - разбирательств, кто прав, а кто виноват; никто не вызывал полицию (тем более, она здесь уже была); никто не останавливался и не фотографировал место происшествия и повреждения на машинах. Полицейский абсолютно никак не отреагировал на ДТП. Мы столкнулись, и просто поехали дальше, как ни в чем ни бывало.

Видимо, в Уганде машины "скорой помощи" с работающими спец. сигналами могут таранить кого угодно и где угодно, как в компьютерной игре.

Продажа оружия в Уганде запрещена. Но недавно я ехал в машине с одним высокопоставленным в прошлом чиновником, а у него в бардачке лежал пистолет - сам показал. Оказывается, что в сфере продажи оружия власти делают исключение для чиновников высших категорий. Им официально разрешается покупать себе пистолеты, с которых они платят налоги.

Это сделано с целью защиты чиновников от ограблений - простые люди знают, что у них много денег и не всех их устраивает такое положение дел.

Мой знакомый имеет такой негативный опыт - однажды в одно из принадлежащих ему учреждений с целью ограбления ворвалась банда, которая, однако, была быстро задержана (спасибо работающим видеокамерам). Сначала на место происшествия приехала полиция (по официальным каналам), а потом военные (по неофициальным).

Казалось бы, причем тут военные и ограбление учреждения? Решать такие проблемы не в их компетенции. Но дело в том, что мой знакомый принадлежит к правящему в Уганде племени и имеет множество родственников среди военных. Вот они и приехали на разборку.

Надпись на стенде в деревне: "Остановим ритуальное убийство детей".

В некоторых странах Западной Африки (Буркина Фасо, Бенин, Нигерия, Гана) существует традиция ритуального жертвоприношения детей, "одержимых дьяволом". Таких детей называют "Spirit Children".

В какой-то то момент обычная семья может обнаружить, что дела у нее идут совсем плохо. Кто-то из членов семьи начинает болеть, постоянно сталкивается с неудачами на работе и в жизни, либо на полях в деревне долго нет урожая, корова не рожает телят и так далее. Кто в этом виноват? Возможно, один из детей в семье, в которого вселился злой дух или даже дьявол и начал пакостить остальным. Причем возраст ребенка на имеет значения - это может быть как новорожденный, так и подросток.

Ребенка, предположительно одержимого дьяволом, приносят местному целителю. После оплаты его услуг (суммы могут быть разные, но я слышал о 40 долларах), целитель готовит специальный отвар из растений для ребенка. Если он, после того, как выпьет отвар, умирает (в большинстве случаев так и происходит), то в нем действительно сидел злой дух. Если ребенок выживает, то значит все в порядке, никакого духа в нем нет, все неудачи в семье - это просто временное стечение обстоятельств.

Удобно придумано.

Если вы, иностранец, собираетесь получать какие-то документы в государственных органах Уганды (разрешение на работу, свидетельство о покупке имущества и так далее), то, скорее всего, вы столкнетесь с коррупцией.

Различные услуги имеют свою утвержденную стоимость. Например, 150 долларов за разрешение на работу. Вы подготавливаете пакет документов для этого и сдаете чиновнику. Но он ответит, что ваши документы оформлены не правильно, и что надо бы еще за них сверху заплатить (например, 50 долларов) чтобы чиновник все поправил. Отвертеться не получится - вам просто не выдадут документы, а чиновник может разозлится и начать кривить свою рожу.

Как же поступить в такой ситуации? Нужно найти хороших друзей или знакомых из местных и попросить их первыми поговорить с теми, кто принимает решение о выдаче документов, и только потом вам следует решать свои дела самостоятельно. В таком случае вам, скорее всего, не придется платить лишнего.

Вот такая страна. Коррупция здесь распространена повсеместно, особенно, если вы белый.

А, нет, "помощь друга" в этом отношении работает не всегда.

Сегодня я был в одном государственном учреждении для получения нужного документа. Его официальная стоимость - 250$. Все, что нужно для его получения, я оформил заранее и принес с собой. Чиновник сказал, что все мои бумаги в порядке, но нужно дополнительно заплатить еще 250$ сверху. Я спросил:

- За что я должен платить еще 250$?
- Мне нужно будет отнести все ваши бумаги в другое учреждение.
- Да не надо ничего относить, я и сам могу это сделать.
- Сэр, понимаете, это официальная процедура, я должен все сделать самостоятельно, иначе получение нужного вам документа может осложниться.
- Иди на х*й, мразь коррумпированная!

Последнее предложение я, естественно, сказал про себя, ведь я уже имею опыт взаимодействия с местными чиновниками, который привел к моему задержанию в аэропорту и проведенной ночи в миграционной тюрьме в первый же день моего прибытия в Уганду. Я ранее писал об этом.

Как вы понимаете, этот чиновник хотел от меня взятку. О "дополнительном платеже" он говорил открыто, это слышали его коллеги и сидящие в офисе посетители. Ирония ситуации в том, что снаружи помещения, где находился офис, висела грозная наклейка - "Это место без коррупции!". Видимо, коррупция здесь может быть не снаружи, а только внутри.

В итоге, я сказал, что 250$ - это слишком много и мы договорились обсудить размер "дополнительного платежа" позже. Но есть и хорошая сторона этой проблемы - если бы с чиновником заранее не поговорил бы мой друг, то мне пришлось бы платить 250$ целиком, а так хоть можно на меньшую сумму договориться.

Тут вот что еще интересно - 90% населения Уганды живут в нищете, а чиновники не стесняются брать взятки даже за элементарные услуги. Какой же тогда масштаб коррупции на верхних этажах экономической пирамиды страны?

Возьмите дикаря из леса, отмойте его, научите грамоте, оденьте в хороший костюм и посадите его в офис с кондиционером - увы, дикарь не превратится в цивилизованного человека, он так дикарем и останется.

Внезапный УралСпецТранс в Кампале

И прямо сейчас на телеканале FoxNews рассказали, что вчера вечером в Уганде некими вооруженными людьми была похищена американская туристка вместе со своим водителем.

Похищение произошло в одном из национальных парков Уганды, возле границы с Демократической Республикой Конго. Преступники требуют выкуп в 500.000$.

https://www.foxnews.com/world/american-tourist-abducted-held-for-ransom-in-uganda-tourist-park.amp

Национальные парки - это, теоретически, очень безопасное место, поскольку в них постоянно находятся множество туристов, охраняемых вооруженными рейнджерами. Тем не менее, похищение людей произошло прямо в этом, якобы, безопасном месте.

Такова реальность слаборазвитых стран: коррупция и вымогательство денег у приезжих сочетаются с тем, что власти не в состоянии обеспечить им даже элементарную безопасность.

Каждое королевство Уганды состоит из десятков кланов, к которым принадлежат родившиеся на конкретной территории люди. Кланы называются в честь животных - клан овцы, обезьяны, антилопы, зебры и так далее. Людям, входящим в тот или иной клан, настоятельно не рекомендуется есть мясо животного, в честь которого он назван. То есть, люди из клана, например, овцы не должны есть овечье мясо.

Откуда взялся такой запрет?

Судя по всему, верованием местных этносов (которые состояли из племен, родов и кланов) был тотемизм, то есть признание какого-то животного предком людей. Считать себя происходящими от животных - обычное явление среди многих архаических этносов. Они не видели разницы между собой и природой. Реки, горы, камни, леса, звери, небо, звезды, боги, души, живые и мертвые - все это часть единого целого. Этнос есть мир, а мир есть этнос.

Тотемическое животное этноса (овца, антилопа, обезьяна и т.д.) - его первопредок. В этом смысле поедание мяса своего тотемического животного сродни каннибализму. Поэтому в Уганде это не приветствуется - по крайней мере, публично. У себя дома такое мясо есть можно - никто же не видит. Впрочем, эта традиция распространена не повсеместно - многие люди спокойно едят публично мясо своих звериных первопредков и абсолютно не заморачиваются по этому поводу.

Помимо занимательной звериной гастрономии, в Уганде существует иная традиция, связанная с местными кланами. Женщины и мужчины, принадлежащие к одному клану, не должны иметь сексуальных связей и вступать в брак друг с другом - это считается инцестом. Даже если клан состоит из нескольких тысяч человек - половая связь внутри клана все равно будет признана инцестом.

Данная традиция соблюдается гораздо строже, чем отношение к мясу своих первопредков. Например, на свидании считается нормальным спросить друг друга о клановой принадлежности. Хотя, зачастую, специально спрашивать никого не приходится - люди в Уганде понимают клановую принадлежность других людей по их именам.

Эта традиция также идет из древности. В основе этносов лежал принцип экзогамии, что означало запрет на инцест внутри этноса: брак может происходить только между не родственными друг другу родами/кланами, входящими в этнос. Как видно, экзогамия в кланах Уганды дожила до сегодняшнего дня.

Все обозначенное выше - свидетельство сохраняющейся архаичности Угандийского общества.

В Судане произошел военный переворот. Президент Омар аль-Башир отстранен от власти военными и, предположительно, арестован. В стране объявлено чрезвычайное положение.

Аль-Башир занимал шестое место среди правящих в настоящий момент лидеров стран - рекордсменов по сроку нахождения на своих должностях. Он возглавлял Судан 29 лет.

Это много, но меньше, чем у действующего президента Уганды Йовери Мусевени - он является главой государства на протяжении 33-х лет.

​​В сексуальную жизнь люди в Уганде, как и в других странах "Черной Африки", активно вступают уже в 10-11 лет. В этом возрасте у детей появляются первые половые партнеры. Именно "партнеры", а не "партнер" - иметь сразу несколько бойфрендов/герлфрендов тут в порядке вещей. Некоторые дети умудряются завести их и в более раннем возрасте - в 7-8 лет.

Первые половые контакты происходят после просмотра порно, либо в результате группового влияния - уже вступившие в сексуальную жизнь дети рассказывают своим друзьям о своем опыте. В обоих случаях движущей силой является интерес - желание получить аналогичный опыт и повторить увиденное в интернете.

Половыми партнерами могут быть как ровесники (в том числе, и кровные родственники - братья, сестры. В некоторых случаях первые половые контакты происходят именно с ними), так и взрослые люди. Обычно они берутся в ближайшем окружении - соседи, домашняя прислуга, водители мотоциклов. Секс происходит по обоюдному желанию, без принуждения к нему. То есть, вступить в более близкие контакты со взрослым дядей или, возможно, с тетей просто потому что так захотелось - это норма (не для всех, разумеется).

В Уганде законодательно запрещен секс совершеннолетних людей с лицами, не достигшими 18-и летнего возраста. Но дети обычно никому не рассказывают о своих взрослых партнерах, кроме своих близких друзей.

Если община узнает, что дети, входящие в нее, вступили в половую связь либо с ровесниками, либо со взрослыми, то детей могут и побить в качестве воспитательной меры.

Какую роль во всем этом играют родители и как так получается, что их малолетние дети занимаются сексом друг с другом и вообще направо и налево с посторонними людьми? Ответ очень прост - в большинстве случаев родители не принимают активного участия в воспитании своих детей. Накормили их, напоили, одели и хватит, дальше сами как-нибудь справятся - такова родительская логика.

Вот они и справляются, сразу бросаясь во все тяжкие.

Частичное разрушение собора Нотр-Дам в результате пожара на прошлой неделе - это безусловно, трагедия для европейской культуры и для людей, считающих себя ее частью. Некоторые эксперты на ведущих американских и европейских телеканалах (Fox News, MSNBC, BBC и других), комментируя этот инцидент, отмечали не только значимость Нотр-Дама для европейской культуры, но также и для всего человечества.

А что думали сами представители "человечества" об этом? Насколько пожар в Нотр-Даме был значим для их информационной повестки?

Международный телеканал "Al Jazeera", находящийся в Катаре и освещающий, прежде всего, ситуацию в арабских странах и проблемы развивающихся государств, пожару в Нотр-Даме уделил много времени в течение прошлой недели. Подробные репортажи о происшествии, комментарии экспертов - все это было.

Но канал "Africanews" из Республики Конго, ведущий трансляцию новостей в 32 странах Африки, уделил этому событию гораздо меньше времени. Небольшой сюжет о Нотр-Даме, в котором собор был признан одним из самых важных монументов христианского мира, вышел в конце информационного блока. Его показали после новостей о фестивале граффити в Сенегале и выступления бывшего президента ЮАР Джейкоба Зумы в поддержку правящей партии АНК на фоне ряда проблем в стране - таких, как безвозмездная экспроприация земель у белых фермеров и передача их черным (кстати, нет ли здесь расизма? Где выступления правозащитников и голливудских звезд с призывами прекратить антигуманные реформы?).

То есть, пожар в Нотр-Даме был явно не на первых местах в африканской новостной повестке.

С одной стороны, в этом есть смысл. Едва ли самим европейцам интересна судьба, например, древней глинянной мечети Санкоре в Мали. Если с ней что-то случится, вряд ли кто-то расстроится, потому что многие европейцы, во-первых, не знают о ее существовании и, во-вторых, вообще вряд ли могут найти Мали на карте мира.

С другой стороны, Нотр-Дам - часть христианской культуры. Но разве сама Африка не является ее частью? Более половины жителей Африки южнее Сахары придерживаются христианства, которое играет в их жизни гораздо большее значение, чем среди европейцев, во многом утративших свою религиозную идентичность.

Разве, в таком случае, новость о пожаре в Нотр-Даме не заслужила больше внимания, чем фестиваль граффити в Сенегале? Или, все же, родной Сенегал гораздо важнее какого-то европейского собора, пусть и христианского?

А еще есть Индия, Япония, Китай... Которым, смею предположить, этот Нотр-Дам вообще не интересен.И, вероятно, европейская культура тоже.

"Человечество" не является единым даже культурно, и, как по мне, это всего лишь умозрительная абстракция, не существующая в реальности.

В 2015 году по этой улице проезжал Папа римский. Некая мама по имени Helen Namazzi все еще приветствует его.