В понедельник полиция Уганды арестовала известного музыканта и оппозиционного политика Бобби Вайна (Bobi Wine, его настоящее имя Robert Kyagulanyi). Уже на следующий день, во вторник, в нескольких пригородах Кампалы люди вышли на улицы, протестуя против ареста политика. Демонстранты были разогнаны полицией с применением слезоточивого газа и резиновых пуль.

Бобби Вайн был известным в стране музыкантом до того, как попал в парламент в 2017 году. Он поручил широкую популярность у молодежи своими песнями социально-политической тематики и стал ведущим критиком нынешнего президента Уганды Йовери Мусевени. 74-х летний президент руководит страной уже 33 года, планируя руководить ей и дальше - недавно парламент одобрил изменение конституции, где указывалось, что президентом не может быть человек старше 75-и лет.

Как и действующий глава государства, Бобби Вайн заявлял о своей готовности принять участие в следующих президентских выборах в 2021 году.

Новость о задержании политика попала в мировую информационную повестку. Об этом сообщали ведущие СМИ - Al Jazeera, The Washington Post, BBC, The Guardian. Международная правозащитная организация Amnesty International призвала власти Уганды немедленно освободить оппозиционного политика.

https://www.aljazeera.com/amp/news/2019/04/uganda-police-clash-pop-star-bobi-wine-supporters-190430161631913.html

Мне со знакомыми нужно было найти группу несовершеннолетних проституток из разных деревень для определенных целей. Нет, не для тех самых целей, о которых могут подумать некоторые развращенные умы.

Несовершеннолетние люди, занимающиеся проституцией - это довольно закрытая категория населения, получить доступ к которой не так-то просто. Наиболее очевидный метод - найти пользующуюся авторитетом проститутку и с её помощью выйти на остальных. Но сначала необходимо найти этого авторитета.

Для этих целей мы использовали местного бегунка, который бил себя в грудь, уверяя, что у него все в общинах схвачено, что он найдет кого угодно. Проблема работы в Африке в том, что во время специфических миссий вы никогда не можете быть уверены в местных исполнителях, не можете предсказать результат их работы и часто вынуждены просто доверится им - авось и правда они не просто балаболы. Вот и мы доверились.

Поехали по деревням. И уже с первой деревни начались проблемы - контакт бегунка не отвечал на его телефонные звонки, во второй деревне случилось то же самое. В третьей деревне нашли девушку, на которую указал бегунок, но она никакого отношения к проституции не имела (то есть, нас хотели обмануть). В четвертой деревне наш дурилка попросту начал спрашивать у первых попавшихся на улице людей, где тут несовершеннолетние проститутки. И эти люди начали нам ее искать.

У меня от такого метода поиска и взаимодействия со специфическими категориями населения не нашлось иных слов, кроме матерных. Представьте себе мужика, который бегает по деревне и орет - "Где малолетние проститутки? Где проститутки? Они мне нужны!". Интересно, сколько таких женщин он найдет? Наверное, нисколько. Вот и наш дурик никого не нашел, мы сами нашли, кого хотели, без его помощи.

В итоге потраченный впустую день и время, деньги на топливо и покупку пищи бегунку.

И как с такими людьми работать?

Но эта заметка, конечно, не о трудностях работы в Африке. Она о том, что, если мы говорим о теневом секторе экономики и иной стороне человеческой деятельности - например, торговле человеческими органами, наркоторговле, детской проституции, работорговле и так далее, то в мире можно найти все, что угодно. Но где-то это вам обойдется в очень большие деньги и влиятельные контакты, а где-то для этого достаточно будет знания территории, тарелки риса и бутылки воды.

​​9-ого мая отмечается "День Европы", приуроченный к созданию Европейского Союза. В честь этого события несколько разворотов одной из газет Уганды были посвящены информации об инвестициях ЕС в эту страну.

Какие программы финансирует ЕС в Уганде?

- поддержка сельского хозяйства (в частности, увеличение объемов экспорта какао и кофе).
- строительство современных шоссе и дорог между городами, улучшение транспортной инфраструктуры как в стране, так и в регионе (например, создание транспортного коридора, связывающего Уганду, Руанду, восточные регионы ДРК с морским портом в г. Момбаса - в Кении),
- поддержка социальной стабильности в трущобах (анализ причин конфликтов и радикализации людей, предотвращение нарушения прав человека, предоставление молодежи в трущобах занятости и финансовых услуг),
- поддержка животноводства (производство говядины) и аквакультур (рыба),
- реформы в сфере финансового менеджмента,
- преодоление бедности и улучшение социально-экономической ситуации в северных регионах Уганды,
- развитие демократических институтов, защита прав человека,
- поддержка частных лесных хозяйств,
- помощь беженцам.

Масштаб прогамм Евросоюза, как видно, довольно обширен. И они затрагивают сразу несколько сфер - инфраструктуру, правозащиту, агропромышленный сектор и др.

Но зачем, с какой целью эти программы реализуются?

Если речь идет не о чистой благотворительности и гуманитарной деятельности, то большинство из них имеет какую-то конкретную выгоду для своего заказчика - Европейского Союза в данном случае.

Например, увеличение экспорта какао в Уганде вызвано тем, что ЕС является одним из основных его потребителей - ЕС импортирует около 60% производимых в мире какао-бобов. А улучшение транспортной инфраструктуры необходимо для более быстрой и безопасной доставки европейских товаров местным покупателям.

Так выглядит современный неоколониализм.

Сегодня молодежный праздник в честь 71-ого года перерождения Израиля. Молодые люди и евреи испытают присутствие бога в одной из церквей Кампалы.

У одного из мужчин в общине, рядом с которой я в данный момент живу, есть родной брат, больной шизофренией. Он лежит в больнице, где получает соответствующее лечение. Шизофрения - это серьезное заболевание, вызванное генетическими нарушениями, и люди с таким заболеванием, разумеется, должны находится под присмотром врачей.

Но у нашего героя иное мнение. Он считает, что шизофрения у его брата вызвана не посредственной генетикой, а колдовством. Такого же мнения придерживаются и остальные люди в общине.

Как можно избавится от колдовства? Сходить на молитву к священнику.

Этот мужчина собирается забрать своего брата из больницы и пойти в церковь вместе с ним. В результате волшебная сила молитвы преодолеет колдовство и исцелит шизофрению.

Грустно, что из-за невежества и ограниченности людей, на улицах города появится еще один псих, опасный как для других, так и для себя самого.

Шел сегодня по одной из улочек и продающие там разный товар женщины при виде меня начали размахивать руками и громко кричать "Ebiragala! Ebiragala!"

На местном языке это означает "Наркотики! Наркотики!".

Почему эти люди не понимают, что если они хотят что-то продать иностранцу, то название товара или услуги нужно кричать не на местных языках, а на английском (французском)? Ну несколько слов нетрудно же выучить.

Никакой клиентоориентированности.

​​Неделю назад я писал о больном шизофренией парне, которого хотел забрать из больницы его брат и исцелить у священника.

Но исцеления никогда не случится, потому что сегодня его убили.

Несколько часов назад этот парень, которому было не больше 25-и лет, сбежал из больницы, в которой находился. Он прибежал в какую-то общину, где его никто не знал. Возможно из-за его специфического поведения (парень действительно был серьезно болен), люди в этой общине приняли его за вора и избили до смерти.

Прямо сейчас продолжается "отпевание" парня, тело которого привезли обратно в его общину. Оно лежит в доме, слева на фотографии. Вокруг дома собрались и сидят на стульях почти все люди с общины, человек 70. Парень был христианином, поэтому "отпевают" его по местным христианским обычаям - люди в буквальном смысле поют песни. С другой стороны дома женщины варят в большом чане какую-то похлебку, которой позже будут угощать собравшихся здесь людей.

В местной культуре есть традиция добровольного пожертвования денег семье умершего человека. Это может быть любая сумма, хоть чисто символическая, хоть весьма крупная. Поскольку люди здесь живут бедно, такие деньги служат своеобразной единовременной помощью семье, потерявшей способного к труду и заработку человека.

На фотографии можно заметить скамейку с лежащей на ней тетрадью. Сюда люди, желающие пожертвовать деньги родственникам умершего, могут написать свою имя и фамилию, а также сумму, которую они передали. После "отпевания" родственники перед всей общиной зачитают фамилии сделавших это людей и озвучат сумму пожертвования каждого.

Хотя оно добровольно, на практике же людям не желательно от него уклонятся. О том, что какой-то человек не пожертвовал свои деньги узнает вся община, и когда кто-то из его родственников в будущем умрет, никто из общины не передаст ему свои деньги.

Уже завтра тело убитого парня отвезут на кладбище. Был человек и умер.

Что можно сказать о проживающих в Африке людях?

Они обманывают, коррумпированны, необразованны, невежественны, навязчивы, суеверны, ленивы, неорганизованны, вымогают деньги, вторгаются в чужое личное пространство...

Конечно, есть у них и положительные качества - доброжелательность, открытость, готовность помочь (правда, не всегда бескорыстно). Таких качеств получилось не много.

Все это похоже на набор готовых шовинистских лозунгов для газеты с условным названием "Вестник белой расы", правда? Ведь так легко приписать всевозможные негативные характеристики тем людям, которые нам чем-то не нравятся. Подобным часто занимались путешественники, торговцы и миссионеры в прошлые века, без колебаний давая народам иных культур уничижительные характеристики - они, дескать, "коварные, хитрые, алчные, злые".

Когда я жил в России, то, читая заметки путешественников, я только смеялся от подобных стереотипных клише. И в самом деле, какая нелепость назвать сразу целые народы коварными и злыми! Вот же невежество!

Но теперь я сам путешествую и живу в иной культуре уже довольно продолжительное время. Я постоянно общаюсь с самыми разными людьми и готов подтвердить все характеристики, обозначенные выше. Характеристики, которые мне больше не кажутся такими нелепыми и смешными.

Начать можно с обмана.

Негры обманывают белых, особенно в сфере финансов и денежных расчетов. Обманывают при покупке вещей и продовольствия на рынках, при попытке получить государственные услуги у чиновников, в общественном транспорте, в кафе и ресторанах, дают на сдачу фальшивые деньги...

Вы идете на рынок, а вам называют цены выше обычных. И делают это с радостью, с улыбочкой на лице - "ха-ха, я глупого белого обманул!".

Хотите поехать куда-то на мотоцикле, будете платить больше остальных. А если откажетесь платить цену выше средней, то водитель может просто уехать.

Сидите в кафе - можете получить сдачу меньше, чем она должна быть. Ведь официант считает, что вы не знаете реальной стоимости еды и напитков.

Нарушение каких-то договоренностей и обязательств - дело привычное. Никогда, ни при каких условиях здесь нельзя заключать устные договоренности, все должно быть зафиксировано на бумаге. Никакой оплаты услуг до того, как вы их получите. И уж точно никаких денег "в долг", даже самых незначительных сумм - вы их рискуете больше не увидеть.

Но негры обманывают не только белых, они обманывают и друг друга. Кондуктор в маршрутке при виде нормально одетого человека может запросить у него более высокую цену за проезд. Ведь если он хорошо одет, то значит у него много денег.

Не стоит, однако, думать, что люди здесь только и ждут, как бы кого обмануть. Это не так. Хотя частота, с которой я сталкиваюсь здесь с обманом, выше, чем в более развитых обществах (что заставляет предполагать о наличии некой общей тенденции, а не эксцессов со стороны отдельных людей), приписывать обман всему обществу я бы не стал.

Исключение составляют отдельные группы - чиновники и прочие должностные лица. Эти люди гарантированно вас "кинут" на деньги, да так, что вы еще им должны будете.

Но, с другой стороны, разве эти отдельные группы не состоят из тех же самых людей, что и само общество?

​​Папа Римский, посетивший в 2015 году Уганду, отслужил мессу в Базилике Мучеников Угандийских.

Церковь расположена в небольшом городке Намугонго на месте, где 3-ого июня 1886 г. местным королем были заживо сожжены двое угандийских христиан. Кроме них между 1885 г. и 1887 г. погибли еще около 45 человек

Каждый год, 3-ого июня, здесь проходят торжественные мессы, в которых участвуют католики из различных Африканских государств. Посещают мессу и высокопоставленные чиновники Уганды. Судя по всему, сожжение христиан стало важной частью местного народного мифа. В этом году на мессе призвали покончить с колдовством и ритуальными жертвоприношениями. Говорили и про гомосексуалистов, но я не запомнил, что именно.

Паломники, прибывающие в Намугонго каждый год, пьют неочищенную "святую воду" прямо из искусственного озера и колодцев возле церкви. Святая вода отсюда защищает от зла, исцеляет заболевания и благословляет бизнес, если ее разбрызгать в помещении.

Однако врачи, отмечая увеличение заболеваний (таких, как диарея) после распития воды, предупредили паломников о том, что вода здесь, конечно, святая, но лучше ее пить только после кипячения и дистилляции.

​​Внимательно рассмотрим картину возле церкви.

На ней изображено, как люди местного короля Мванги II заживо сжигают христиан в 1886 году. На картине обращают на себя внимание несколько деталей.

Судя по примитивной хижине и оружии (палка, копье и болас - метательное оружие из веревки и камня), можно сделать вывод о низком уровне развития местной материальной культуры.

Интересно, что среди сжигаемых на костре христиан мы видим, преимущественно, белые лица. Хотя, насколько я могу судить, среди этой группы исторически не было белых людей.

Все христиане также одеты в светлую одежду, в то время как все атакующие их люди короля в черную. Не сомневаюсь в том, что в действительности ни люди короля, ни христиане в тот момент так одеты не были.

То есть, на картине отчетливо видно, как "черные" противостоят "белым". Конечно не стоит понимать это в буквальном, расовом смысле. Картины о каких-то событиях в христианстве нужно понимать не буквально, а иносказательно.

Так почему здесь "черные" противостоят "белым"? Ведь на самом деле одна группа черных людей сожгла другую группу черных людей.

Думаю, все дело в ментальности христианского мышления, в котором черное - цвет Дьявола, а белое - слуг Бога, ангелов.

Святой Иаков Ворагинский в своем невероятно популярном в Средневековье сочинении "Золотая легенда" пишет:

"Петр заболел, и было ему видение. Он увидел себя представшим перед Высшим Судилищем и как на одну чашу весов черные дьяволы клали его грехи, а по другую сторону грустно стояли одетые в белое ангелы".

Возможно поэтому на картине добро ("белое") противостоит злу ("черному"). Христианский символизм.

- 6 миллионов угандийцев живут в городах (из 34,7 млн населения в целом).
- 78% угандийцев младше 30-и лет.
- 60% от всех угандийцев из городов живут в трущобах.
- 85% жителей Кампалы (столица страны) живут в трущобах.

Крупнейшие трущобы в Кампале - Bwaise, Kisenyi, Kabalagala, Katwe. Среди их жителей:

- 53,3% живут менее, чем на 27$ в месяц.
- 31,7% молодых людей в возрасте 15-35 лет не имеют работы.

Уганда, на самом деле, не самое плохое государство в мире для жизни. Есть и гораздо хуже - например, Сьерра-Леоне, которое находится на уровне мирового дна. Но и это еще не предел, ведь снизу другие стучат. ЦАР, Южный Судан, Сомали - это уже под дном, минусовой уровень. В их отношении даже сложно применить термин "государство" - это, скорее, просто совокупность неуправляемых территорий, население которых воюет между собой.

На этом фоне жизнь в России не так уж и плоха, как может кому-то показаться. Не зря же ООН ставит Россию в группу стран с очень высоким уровнем человеческого развития.

Конечно, никто не хочет сравнивать свою жизнь с Южным Суданом или Сьерра-Леоне. Все хотят сравнивать ее с Норвегией или Германией. Но если разница между Норвегией и Россией всего лишь в несколько раз, то разница между Россией и Южным Суданом уже в десятки раз.

Тот, кто живет в России на 20 тыс. рублей, возмущается очередями в поликлинику, отсутствием велосипедных дорожек или перебоями в работе вай-фая в метро, по мировым меркам живет, как барин. Ведь миллиард людей на планете волнуют совсем иные проблемы - как прожить еще хотя бы недельку, не умерев от голода, и избежать участи быть забитым мачете вооруженной бандой. Нет у них проблем и с очередями в поликлинику - потому что самих поликлиник вообще нет.

Нет, я не призываю радоваться зарплате в 20 тыс. рублей или очередям в поликлинику, и уж тем более не хочу манипулировать на контрасте жизни в разных странах, как некоторые политики ("а у вас негров линчуют!"). Человек должен жить достойно, а не как скотина, которой швырнули миску корма, она пожрала и все, ее пинками обратно в хлев загоняют.

Но по мировым меркам мы настоящие счастливчики. Хотя бы потому, что не родились в трущобах, которые я каждый день вижу, как из дома выхожу. Или потому что нам не надо продавать своих детей, чтобы выжить. В Уганде ребенка можно купить рублей за 500 - никому не надо?

Хорошо живём, ребята.

Эбола пришла в Уганду.

Несколько дней назад от лихорадки умерли первые два человека в Уганде - 5-и летний ребенок и его бабушка. Они прибыли в страну из соседней Демократической Республики Конго и на границе у них была диагностирована лихорадка.

Демократическая Республика Конго - это огромное, неуправляемое и бестолковое государство. В ДРК эпидемия Эболы вспыхнула в августе прошлого года, и от лихорадки там умерли уже около 1400 человек.

Надеюсь, что Эбола не распространится на Уганду и здесь обойдется без массовых психозов, сопровождающих эпидемию, как это было в Сьерра-Леоне
(https://t.iss.one/bhmoth/191). ВОЗ и местное министерство здравоохранения готовятся к эпидемии в Уганде начиная с прошлого года. И, в связи с первыми случаями смерти от Эболы, возможно усиление мер безопасности.

Например, в международном аэропорту Аддис-Абебы (столица Эфиопии), первое с чем я столкнулся, когда прилетел туда - это плакат об опасности Эболы на входе, сканеры и сидящие возле компьютеров врачи. Может быть, что-то подобное появится и в аэропорту Уганды.

Это как раз тот случай, о котором я говорил выше - где-то людей волнует Эбола, а где-то покрашенные не в тот цвет бордюры и заборчики во дворах.

https://www.who.int/csr/don/13-june-2019-ebola-uganda/en/

Голый акробат нам дорогу заблокировал. Пора звонить в психиатрию.

Вчера поздним вечером в дверь моего дома постучали. Открываю - это мой сосед. Лицо в крови, одежда разорвана, руки трясутся. Оказалось, его избили и ограбили. Это произошло возле хорошего и безопасного (что означает - с вооруженной охраной) ресторана, куда я иногда хожу.

Сосед вышел из ресторана, прошел метров двадцать, свернул на другую улицу на перекрестке, и тут на него напала банда из четырех человек. Его избили какими-то железками, отобрали мобильный телефон и кошелек с деньгами. Но дорогие часы, почему-то, не сняли - может быть, просто не заметили.

Мой знакомый доковылял до больницы (благо она находилась в пешей доступности от ресторана), потом поехал домой к бывшей жене, где своим окровавленым видом напугал до криков дочь, и затем приехал ко мне.

Не перестаю удивляться сочетанию богатства и нищеты, безопасных и опасных районов в развивающихся странах. Здесь роскошный дом может стоять возле трущоб, а дорогой охраняемый клуб на неосвещенной улице возле захламленного пляжа. Вы, довольный, выходите из ресторана или клуба после хорошо проведенного вечера, сворачиваете за угол и сразу получаете перо под ребро.