Как отмечает Татьяна Сидорович, желание подправить репутацию у лиц, разрушающих сознание белорусской молодёжи через внедрение мыслительных шаблонов, основанных на сквернословии, вызывающих лгбт* ассоциации образах и пр., сошлось с необходимостью привлечения в стройные партийные ряды ведущей политической силы страны медийно значимых лиц.

Если мы говорим, что Беларусь строится на советских традициях, то нужно не забывать, что в КПСС морально разложенные элементы не принимали.

Политтехнологи и идеологи)

*лгбт движение признано в России экстремистским

#идеология #БелаяРусь #беларусь

😜 Подписаться

Начал изучать фундаментальную работу Института истории Академии наук Беларуси в 5 томах: "История белорусской государственности".

Уже с первой страницы возникают серьёзные вопросы:

⏺Означает ли, что до обретения суверенитета люди считали себя в советский и российский периоды не свободными?

⏺Мыслили ли себя "многие поколения" предков современных граждан белорусским народом?

⏺Кто эти "мыслитель" во многих поколениях?

⏺Кто эти "лучшие представители" и имели ли "не лучшие" право мыслить?

⏺Были ли национальные традиции до образования нации?

⏺Есть ли разница между государственностью и национальной государственностью?

Давайте попробуем найти ответы на эти и другие вопросы в данном труде.

#история #идеология #Беларусь #Белоруссия
#СоюзноеГосударство

😜 Подписаться

Всё новое - это хорошо забытое старое.

#мова #белорусизация #беларусь #политика #идеология

😜 Подписаться

Глава Службы внешней разведки России Сергей Нарышкин на совещании с коллегами говорит, что на пространстве бывшего СССР поднять голову пытается местечковый национализм, целью которого является дезинтеграция политического пространства и продвижение прозападной повестки.

Получается, что, всё-таки, не зря белорусские общественники Ольга Бондарева, Татьяна Сидорович и иные сохраняющие анонимность люди, несмотря на агрессивное нападение представителей местных СМИ, обращают внимание на активное внедрение белорусскоязычных повествовательных линий и расширение информационной сети (о которой тут пишется в рубрике #МовнаяСереда), направленной на конструирование новой белорусской идентичности, основанной на символах проекта бнр и белорусском языке.

Видимо, угроза Союзному государству исходит не от них, а от внедрившихся в систему змагарских (к которым российский политолог Вадим Трухачёв относит белорусских экспертов Петра Петровского и Алексея Дзерманта, хотя мы не можем подтвердить достоверность этого мнения, так как не обладаем нужными данными) националистических агентов, и Юрий Подоляка зря согласился поделиться сообщением от так называемого "друга России".

#СоюзноеГосударство #беларусь #россия
#белорусизация #мова #политика #идеология #свр #кгб #дерусификация #белоруссия

😜 Подписаться

🦅И. А. Марзалюк, Калиновский и Муравьёв. Часть 1

Часть 2

Услышав неоднократно повторённый народный вопрос о том, почему польский шляхтич-террорист Калиновский до сих пор находится в белорусском пантеоне героев и на шильдах названий улиц и площадей белорусских городов, на сцену с ответами вышел пан, простите, профессор И. А. Марзалюк.

ГосСМИ БелТА выпустило ролик с председателем депутатской комиссии Игорем Александровичем Марзалюком под названием ""Заговор был готов!" // Про РЕАЛЬНОГО Калиновского, Муравьёва "вешателя" и партийное задание Танка". Видео сопровождено вводной статьёй ""Один - герой, другой - исчадие ада!" Марзалюк про образы Калиновского и Муравьёва". Согласитесь, и тот и другой заголовки уже задают тон разговора не в пользу разгромившего Калиновского и его собратьев-террористов Муравьёва.

Я не буду пересказывать лекцию, так как Вы можете оценить её сами в предлагемом видео, найденном на просторах Телеграмма, к которому был добавлен мой логотип, или прочитать краткий разнос данного "исторического" шедевра в прекрасной заметке у Ольги Бондаревой.

Со своей стороны прокомментирую последние минуты ролика, которые И. А. Марзалюк посвятил Муравьёву.

Муравьёв представляется профессором Марзалюком, переходящим при его упоминании сразу на повышенный тон, что отражает отношение к этому достойному члену белорусского героического пантеона, как агрессор, завозивший российских чиновников и "высказывавший недоверие всему местному, что было на землях Беларуси и Литвы".

Честно говоря, импорт чиновников с других земель представляется абсолютно оправданным: ещё в 17 веке был введён запрет на занятие ряда должностей православными, что означало требование сменить самоидентификацию вместе с религией с русской на польскую, если человек хотел построить карьеру. За 3 четверти столетия польской вольницы после разделов Польши, при попустительстве центральных имперских властей на землях Западной Руси (современная территория Беларуси) произошли несколько польских восстаний. Вплоть до контрмер Муравьёва не прекращалась полонизация местного русского населения, хотя оно сразу сделало свой цивилизационный выбор, массово перейдя из униатства в православие.

Профессор рассказывает про некую "безудержную русификацию "Беларуси и Литвы без учёта местных особенностей, без учёта позиции местной интеллигенции".

К сожалению, Игорь Александрович не приводит конкретных примеров этого действа. Мы же можем отметить, что Муравьёв страстно желал сделать русский университет в Вильно, но у него ничего не вышло.

Забавно и то, что под упоминаемой профессором местной интеллигенцией, чьё мнение забыли спросить, подразумевается всё та же польская шляхта.

Может Игорь Александрович предлагает разделить чаяния "интеллигенции" по восстановлению Польши, которому помешал Муравьёв в 1863, разрубив восстание Калиновского?

Другая часть интеллигенции, зародившаяся благодаря появлению социальных лифтов для русских жителей Польши после её разделов, представляла лагерь западнорусов, видевших будущее их земли (современная Беларусь) только в рамках общерусского единства. Основателем этого течения считается Михаил Осипович Коялович, которого профессор пренебрежительно кличет "Мыхайло" и выставляет оппонентом Муравьёва.

Занимательная интерпретация.

Профессор показывет недоверие Муравьёва "белорусскому православию" через попытки высылки священников после восстания. Только, вот, забывает упомянуть, что ряд служителей поддержали восстание.

Часть 2

#марзалюк #беларусь #СоюзноеГосударство #идеология #политика #КлубМолодыхИсториков #РУСПРОСВЕТ

😜 Подписаться