2⃣
Неужели дипломатические представители стран, объявивших Беларуси санкции или поддержавших эти санкции, все разом изменили на 180 градусов вектор политики и пришли на выставку поддержать устремление нашей страны к традиционным семейным ценностям, нашим культурным традициям и т.д.?

Улыбнула фраза из описания открытия выставки: «В галерее SmART представлены 10 работ художницы, которые взаимодействуют не столько с пространством, сколько со временем. Как точки перехода между прошлым и будущим».

Подобные умные рассуждения обычно используют для «плебеев», дескать «что вы, тупые людишки, понимаете о континууме пространства и времени в высоком искусстве?»
Сегодня посетил эту выставку, чтобы подобно зарубежным послам приобщиться к сияющим вершинам искусства. Найти ее оказалось самой сложной задачей. Первое, что бросилось в глаза, свои работы Залозная называет английскими словами.

«Она уверена: человек, услышав другой язык, больше начнет обращать внимание на значение этих слов, найдет в них другое значение.» Выставляя работы в стране, где есть два государственных языка, называть их английскими названиями, это, извините за мой французский, - плевок в лицо всем посетителям - гражданам Беларуси.

Кратко характеризуя свои впечатления от посещения, сказать, что это откровенное г@@но, будет слишком политкорректным. Это перебродившее в летний зной в деревенском туалете г@@нище, кишащее опарышами.

Совсем другой тональностью заиграли фотографии высокопоставленных членов дипломатического корпуса и представителей бизнеса с открытия выставки. Вспомнилась сказка датского писателя Ханса Кристиана Андерсена «Новое платье короля». Подобно тому, как гости выставки рассматривали картины, в ней точно также придворные вельможи смотрели на голого короля и восхищались его новым нарядом.

Среди выставленных работ в целом просматривается глобальная линия на расчеловечение нашего общества и культивирование в нем духовно-нравственной деградации. Не зря представители стран, объявившие нам санкции, пришли почтить своим вниманием выставку – знали, что продвигали белорусам!

@bondareva_bez_kupjur

Знали и согласовали.

Перед выборами - прогнулись.

Не поскакали в этом году в Куропатах евродепутаты, хоть на выставке собрались поддержать своего нужного художника
Дети советской элиты четко понимают - что им ничего не будет, Залозной в том числе.
Влиятельные покровители.
Могли бы хоть отправить горлодралов Азаренка, Гладкую, ещё кого на открытие, вот это был бы перформанс.
Ничего удивительного.
Реальность 24 года: безнаказанность порождает вседозволенность, змагарка утерла нос госсам


https://t.iss.one/bondareva_bez_kupjur/38394

Уважаемые сограждане!
Председатель парламентской комиссии по образованию, науке и культуре Марзалюк И. А. выступил на БелТЕ с проповедью о польском этническом террористе Винценте Калиновском и графе Муравьёве-Виленском, остановившем кровавую резню белорусского православного крестьянства бандами польско-шляхетских нелюдей.

Одного он назвал «героем», другого – «исчадием ада».

Предлагаю Вашему вниманию аналитический обзор выступления выбітнага маладога гісторыка.

#ОтТоварища

Краткая суть.

Из 59 минут - ровно 52 минуты - про Калиновского. Признание того, что он пропольский, более того, "левый радикал" и восстание было за восстановление Речи Посполитой (а куда ж деться, когда это уже прогремело на всю страну!). Однако с элегантной попыткой представить его своим для коммунистов. С которыми Марзалюк как бы не солидарен, но подбрасывает его в "свои" для сторонников русофилов-коммунистов (антиимперцев-антимонархистов).
Марзалюк даже сетует, что восстание Калиновского нанесло вред якобы поднимавшемуся тогда "белорусскому национальному движению", которое вместе с восстанием якобы зарубил Муравьёв.

Однако по ходу изложения Марзалюк всё более выводит, что Калиновский - неоднозначная историческая личность, и всё же имел много позитивных для белорусов идей. А именно - идей разрушения российского самодержавия, которое позволило бы белорусам обрести хотя бы автономию (в составе федеративной Речи Посполитой). И здесь Марзалюк проводит восхваление российских революционеров в Лондоне (Герцена и "Колокол"), которые поддержали Калиновского: за то, что они выступали с программой распада единой Российской Империи и образования независимых национальных государств.

А вот с 52.00 - про Муравьёва. Для Марзалюка это - безусловный враг, враг "белорусской национальной идентичности и идеи" (которая для Марзалюка должна непременно отрицать свою причастность к общерусской и быть максимально отделённой от неё). Изображает "великоросским шовинистам", который хотел просто уничтожить всё белорусское и растворить в российском.

Он противопоставляет и "сталкивает" Муравьёва даже с отцом западноруссизма профессором Кояловичем и святителем Иосифом (Семашко), утверждает, что Муравьёв был враждебен к белорусскому православному священству как "полупольскому" и хотел заменить его на привезённых великороссов.

В конце его главный тезис: Муравьёв своими реформами всё же сделал благо для белорусского народа, - но полностью вопреки его собственной воле и замыслам. Он пробудил белорусское национальное самосознание через образование, историческое просвещение и краеведение, которое в 1880-е годы вылилось в "белорусское национальное движение", которое (цитата) "постулировало право людьми зваться, которое потребовало право белорусского народа на свою государственность" (речь о польских революционерах-хлопоманах, которые ненавидели Россию, монархию и Русскую Православную Церковь и стремились к их уничтожению и возрождению Речи Посполитой с регионом Всходних Кресов).

И в конце - просто шедевральное заключение: "Калиновский в отличие от Муравьёва признавал принципиальное равенство белорусского, литовского, украинского (в 1850-х!), польского и русского языков, Муравьёв никакой белорусской самобытности не видел, Муравьёв считал необходимым создание унифицированного российского пространства на землях Беларуси и Литвы..., важнейшая задача, которую перед собой ставил Муравьёв, - это унификация всех традиций местных и преобразование Северо-Западного края на русских началах под которыми он понимал великоросские начала".

Общая фабула: махровейшая русофобия. Которую он намерен положить (точнее утвердить) в основание формирование самосознания белорусов (особенно молодёжи). С враждебностью равно к Российскому государству и Русской Православной Церкви как постоянной угрозе для "белорусской национальной идентичности и независимости".

@bondareva_bez_kupjur

Во избежание «внезапного» исчезновения видеофактуры публикую полную запись проповеди здесь.
Изучайте и делайте выводы. Сами.

@bondareva_bez_kupjur

Политические взгляды человека почти всегда определяются его исторической памятью, которая, как и родной язык, передаётся ребёнку от родителей. С высокой долей вероятности предположу, что Марзалюк потомок польских панов и подпанков. Само по себе это неплохо. В конце-концов, предков и историческую память никто себе не выбирает. Плохо то, что он уже не маргинал из бнфовской тусовки 1990-х, а глава белорусской исторической науки. То есть он подменяет настоящую историческую память большинства белорусов ложной и чужой. А, как показывает украинский пример, такое действие чревато большими трагедиями и большой кровью.

https://t.iss.one/bondareva_bez_kupjur/38438