.
فایل صوتی نشست
"مسئله ایران و تاریخ نگاری دورهٔ اسلامی"

👤با حضورِ
علی بهرامیان
پژوهشگر تاریخ سده‌های نخست

🗓دوشنبه ۹ مهر ۱۴۰۳

در آیین گشایش مدرسهٔ مطالعات تاریخ ایران و پیرامون باشگاه اندیشه

#مطالعات_تاریخ_ایران_و_پیرامون #مسأله_ایران #تاریخ‌نگاری #دوره_اسلامی #علی_بهرامیان #مریم_حقی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
فایل صوتی
نشست صدوچهاردهم حکمت نامتناهی

با عنوانِ
تعیین مسیر آینده

با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی

سه‌شنبه ۱۰ مهر ۱۴۰۳
به میزبانی حلقه کاوش‌های وجودی

#حکمت_نامتناهی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نهمین و آخرین جلسهٔ فصل نخست سینما و الهیات: فصل خدا

تماشای فیلم Haxan (جادوگران) به کارگردانی بنجامین کریستنسن
و
مرور و جمع‌بندی دورۀ اول سینما الهیات

با ارائهٔ
به‌جو خزاعی

و تسهیل‌گری
الیا طالبی

پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳
پخش فیلم ساعت ۱۶ تا ۱۷
مرور و جمع‌بندی ساعت ۱۷ تا ۲۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است

#سینما_الهیات #فصل_خدا #جمع‌بندی #به‌جو_خزاعی #الیا_طالبی #باشگاه_اندیشه

@diinschool
@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

هنر، موسیقی و هویت

با ارائهٔ
مینا کشفی
دانشجوی دکترای پژوهش هنر دانشگاه آزاد

پنجشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۳
ساعت ۱۸

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه، ایوان‌خانه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی نشست را اینجا بخوانید.

#مطالعات_هویت #هنر #موسیقی #هویت #باشگاه_اندیشه

@howiatschool
@bashgahandishe

.
درباره‌ی نشست هنر، موسیقی و هویت

موسیقی هنری انتزاعی است که بر خلاف تصور عموم تحت تاثیر طبیعت جامعه و تاریخ شکل می‌گیرد، موسیقی در طی تاریخ از لحاظ شکل و سبک دستخوش تغییراتی شده است، انسان به دنبال کشف قوانین دنیای خارج و توانایی کاربرد این قوانین برای رسیدن به هدف‌های انسانی رشد و تکامل پیدا می‌کند هر گامی -به ظاهر در عالم بیرون- منجر به تغییرات درونی انسان می‌شود،  بدین ترتیب تغییراتی در روان ‌زندگی درونی ‌او شکل می‌گیرد. موسیقی فقط در اثر آمدن یک صدا از پی صدای دیگر ساخته نمی‌شود بلکه گونه ای از توالی صداها که به صورت واحد در می‌آید این واحدها همان چهره‌های انسانی هستند
فرم های موسیقی موجب پیدایش حالت‌های روانی و حتی وجودی هستند که همان چهره‌های انسانی هستند، درواقع بر این اساس است موسیقی و هویت انسان با یکدیگر مرتبط می‌شوند. به تعبیر دیگر، هویت فقط یک "جسد ثابت" نیست بل دارای نوای موسیقایی است که برای درک آن باید نُت‌هایش را بشناسیم تا بتوانیم آن را "هارمونیک" بنوازیم. البته ممکن است بپرسید نت‌های هویت چیست که چنان عمیق با موسیقی درهم‌آمیخته است؟ این پرسشی است که تلاش خواهیم کرد در باب آن تامل کنیم.

#مطالعات_هویت #هنر #موسیقی #هویت #باشگاه_اندیشه

@howiatschool
@bashgahandishe

.
🔰باشگاه اندیشه، حلقه‌ی داستان سرو تهران و مجله‌ی ادبی نوپا برگزار می‌کنند:

ادبیات داستانیِ ایران پس از انقلاب
نشست دوم: آسیب‌شناسی داستان امروز ایران


👤 با حضورِ
یوسف انصاری
حسین ورجانی

میزبان: محمدرضا اکبرلو

🗓چهارشنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۳
🕰ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

▪️حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه


#ادبیات_داستانی_ایران #یوسف_انصاری #حسین_ورجانی #محمدرضا_اکبرلو #حلقه_داستان_سرو_تهران #مجله_ادبی_نوپا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

علوم شناختی دین: از انسان‌شناسی تا علوم اعصاب برای فهم بین‌رشته‌ای دین

با ارائهٔ
محمدامین سرائی
دکتری روان‌شناسی دانشگاه کنتیکت آمریکا؛ عضو انجمن بین‌المللی علوم شناختی دین؛ درمانگر و عضو انجمن روان‌شناسی آمریکا؛ مترجم روان‌شناسی و علوم شناختی

شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۳
ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

نشست به صورت برخط در گوگل‌میت برگزار می‌شود:
meet.google.com/ybo-udjg-otr

شرکت برای عموم آزاد و رایگان است.

📝درباره: چگونه می‌توان دین را به صورتی علمی مطالعه کرد؟ علوم شناختی دین چیست؟ چرا انسان‌ها به سراغ دین می‌روند و چگونه از دین فاصله می‌گیرند؟ چرا در برخی ادیان، مناسکی پرهزینه، دردآور و ناراحت‌کننده وجود دارد؟ ریشه و خاستگاه ادیان کجاست؟ یافته‌های علوم شناختی دین درباره اسلام چیست؟

در این نشست تلاش خواهیم کرد تا با استفاده از علوم مختلفی چون انسان‌شناسی، باستان‌شناسی، روان‌شناسی، علوم شناختی، علوم اعصاب و فیزیولوژی به این سؤالات به‌اختصار پاسخ دهیم و مخاطبان را با حوزه جدید و پرمخاطب علوم شناختی دین آشنا کنیم.

#مطالعات_دین #باشگاه_اندیشه

@diinschool
@bashgahandishe

اطهره ‌نژادی در نشست زنان و تاب آوری در طول تاریخ:
تحمل کردن فقط بخشی از تاب آوری است
نشست زنان و تاب‌آوری در طول تاریخ پیش از انتخابات ریاست جمهوری 1403  با سخنرانی اطهره نژادی در انجمن زنان پژوهشگر تاریخ برگزار شد.
در این ارائه، به مفهوم و انواع تاب‌آوری پرداخته شده  و به دستاوردهای حاصل از تاب‌آوری زنان در طول تاریخ اشاره شد. انتظار می‌رود بازخوانی این‌گونه مفاهیم، به امیدآفرینی و ایجاد انگیزه و تلاش برای دستیابی به آینده‌ای مطلوب بیانجامد.

ویدیو کامل را اینجا ببینید:

https://youtu.be/WzBm5PoALvg
@zananepazhoheshgartarikh1396

خانهٔ اخلاق‌پژوهان جوان برگزار می‌کند؛

#مدرسه_پاییزه 🍂
«تقاطع اخلاق و سایر علوم»

همراه با ویژه‌برنامهٔ «زندگی بازیافته در زمان ازدست‌رفته»

📆 ۲ و ۳ آبان‌ماه ۱۴۰۳
📍 قم، خانهٔ اخلاق‌پژوهان جوان
🔶 حضوری و مجازی
🌐 توضیحات بیشتر

🔗 همین الان در سایت ثبت‌نام کنید:
ethicshouse.ir/madares-al-akhlaq

✅ یا به ادمین کانال خانهٔ اخلاق پیام بدهید:
🆔 @AdEthicsHouse

اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse

معمای بازدارندگی؛ بازدارندگی چیست و چگونه عمل می‌کند؟

«در چه شرایطی بازدارندگی موفق می‌شود؟»
بازدارندگی، به‌عنوان یک سیاست و نظریه، بر این فرض استوار است که دولت‌ها تصمیماتشان را بر اساس سود و زیان می‌گیرند. اما آیا در دنیای امروز این فرضیه همیشه درست است؟ بازیگران غیر دولتی یا دولت‌های ضعیف چه نقشی در این معادله دارند؟

در این اپیزود پادکست آنارشی به بررسی دقیق این مسئله پرداخته و انواع مختلف بازدارندگی، از رقابت میان قدرت‌های بزرگ تا نقش سلاح‌های اتمی در ممانعت از جنگ‌ها را بررسی می‌کنیم.



https://shows.acast.com/anarchypod/episodes/deterrence

💠 قَدْ صَرَفْتَ الْعُمرَ فی قیلٍ وَ قال
یا نَدیمی قُمْ، فَقَدْ ضاقَ الْمجال

✍ وحید حلاج

🔻در آن روزهای آخر عمر، در سکرات موت، امام‌الحرمین جوینی، که عمری ممحض در کلام بود و همه عمرش را در جدل گذرانده و به جنگ مخالفان عقیدتی و دینی خود رفته بود، پشت بسیاری را به خاک مالیده و در نهایت عزت و احترام، سال‌های سال استاد بلامنازع نظامیه نیشابور بود، از پرداختن به «کلام» نادم شده بود، می‌گفت: به کلام مشغول نشوید، اگر می‌دانستم کلام مرا به کجا می‌کشد هرگز بدان اشتغال نمی‌جستم.

اما مگر کلام او را به کجا کشانده بود؟ نقل است که در سکرات موت گفته بود: «می‌میرم و نمی‌دانم به چه چیز باور دارم. ای کاش مثل پیرزنان نیشابور می‌مردم که دست کم می‌دانند که به چه چیزی باور دارند. من هر حرفی را و هر اصلی را ده دلیل علیه آن و ده دلیل له آن دارم و در این میان نمی‌دانم حق کدام است و باطل کدام.»

البته منظور جوینی چیز دیگری بود و من چیز دیگری می‌خواهم بگویم. جوینی حسرت آن آرامش و اطمینان قلب پیرزنان عامی را می‌خورد، اما من می‌خواهم به اهمیت عمل به جای دل‌مشغولی صرف به نظر توجه بدهم.

🔻 کاهنی هندو از بودا سؤالاتی فلسفی-الاهیاتی پرسید: درباره خدا، درباره جهان، حدوث یا قدم؛ بودا گفت «که او مانند مردی است که با نیزه‌ای زهرآگین زخمی شده است و تا نام مهاجم و دهکده او را نداند، حاضر به درمان نیست. او ممکن است بمیرد، پیش از آنکه این اطلاعات کامل بیهوده را به دست آورد. دانستن اینکه جهان را خدایی آفریده است، چه تفاوتی ایجاد می‌کند؟ رنج، نفرت، اندوه، و افسوس همچنان وجود دارند. این مسائل مسحورکننده بودند، اما بودا بحث درباره آن‌ها را رد می‌کرد، زیرا نامربوط بودند.»

🔻 ویلیام جیمز در آن مقاله معروفش، اراده معطوف به باور، سه شرط برای یک موضوع واقعی [و جدی] گذاشته بود: زنده باشد، گریزناپذیر باشد، و خطیر باشد. خطیر باشد یعنی چه؟ یعنی وقت برای بحث نظری نداری، دست نجنبانی فرصت از دست رفته است. اگر کودکی در آب دارد غرق می‌شود و تو آنجا باشی، فرصت بحث اخلاقی و فیزیکی و حقوقی نیست، معطل کنی، بچه مرده است.

🔻 کیرکگور می‌گفت ما دو جور مواجهه با مسیحیت [ و در اینجا دین] داریم: یکی آفاقی است: «آیا مسیحیت بر حق است؟»، آن‌یکی انفسی است: «ارتباط فرد [انسان] با مسیحیت چیست؟».

رویکرد آفاقی با گزاره‌ها سر و کار دارد، مثل گزاره‌های هر علم دیگری؛ شیمی، تاریخ، فیزیک و ... . اما رویکرد انفسی با توی انسان کار دارد. یعنی تو چه ارتباطی با دین برقرار می‌کنی؟ کجای زندگی تو می‌نشیند؟ رابطه وجودی‌ات با دین چیست؟

کیرکگور می‌گفت پژوهش آفاقی هیچ‌وقت به قطعیت نمی‌رسد، هیچ‌وقت حصول به یقین ندارد، و همیشه راه برای تحقیق باز است.

او ایمان را «دلبستگی بی‌حد و حصر به سعادت ابدی» تعبیر می‌کرد و از طرفی می‌گفت که اگر سعادت ابدی آنقدر اهمیت دارد، باید بر یقینی استوار باشد و تکیه ایمان بر امور آفاقی که هیچ‌گاه به یقین نخواهد رسید، راهی به ترکستان است.
کیرکگور ایمان را یک تصمیم شورمندانه می‌دانست که از جنس عمل است. تصمیم بگیر و بپر.

🔻 پاسکال گفته بود: در انتخاب بین دینداری و بی‌دینی، یک ترازو بگذار و بسنج تا ببینی کدام به سودت است، همان را برگزین. و منظورش این بود که دینداری سود بیشتری دارد. بعدها بر او ایراد گرفتند که دینداری اگر به نیت شرط‌بندی باشد، اساسا دینداری نیست؛ خدا به مخلصان جزا می‌دهد، نه به قماربازان.

جیمز در پاسخ به منتقدان و در مقام مفسر پاسکال گفته بود اینجا عمل دینی مقدم است بر باور دینی؛ «پس بروید و آب مقدس را بگیرید و عشای ربانی را به جا آورید؛ اعتقاد خواهد آمد و بر تردیدهای شما چیره خواهد شد.» یعنی که عمل دینی را آغاز کنید، باور هم بعدش خواهد آمد.

🔻فیلسوفان دین، معمولا بین دو نوع باور فرق می‌گذارند: believe that و believe in.
اولی باور گزاره‌ای است. مثل این که شما باور داشته باشید دو به علاوه دو می‌شود چهار. اما دومی درگیر کردن وجود است؛ فرزندتان امتحان دارد و شما به او می‌گویید من باور دارم که تو موفق میشوی. این باور از جنس ایمان است، گزاره صرف نیست بلکه آمیخته است با عمل، شاید مثل رانندگی که با تمرین‌کردن به دست می‌آید. شاید باید ایمان را زیست به جای سر و کله مدام‌زدن با گزاره‌های pآنگاهq طور.

🔻 در نمایشنامه دیر راهبان، گفتگوی مفصلی بین راهبان درباره کفش‌های پاپ و پابرهنگی مسیح و مشیت خداوند درباره کفش شکل می‌گیرد و هرکس چیزی درباره رابطه کفش با ایمان به مسیح و مشیت خداوند می‌گوید، اما به قول پدر روحانی مافوق: «کفش را باید پوشید، نه اینکه به آن فکر کرد.»

@soofar_channel

گزارش مختصر پیش‌همایش زن در تاریخ محلی ایران و پهنه شمال با محوریت ایالت تاریخی گرگان (استرآباد) و دشت گرگان

  ✍نرگس‌خاتون میرحسینی

پیش‌همایش زن در تاریخ محلی ایران، پهنه شمال در روز چهارشنبه ۱۱ مهرماه به همت انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران و با همکاری نشر تاریخ ایران، انجمن ایرانی تاریخ، باشگاه اندیشه، انجمن زنان مدیر کارآفرین، انجمن زنان کارآفرین و مؤسسه فرهنگی میرداماد در شهر گرگان با حضور کارشناسان، مورخان، نویسندگان تاریخ ایالت گرگان (استرآباد) و حضور تعداد زیادی از اساتید و علاقمندان برگزار شد. این پیش‌همایش موجب مسرت و دلگرمی تمامی برنامه‌ریزان و دست‌اندرکاران برگزاری این پیش‌همایش گردید.

بخش اول پیش‌همایش در ساعت ۴ بعدازظهر با تلاوت قرآن و سرود جمهوری اسلامی ایران و با نمایش فیلم کوتاهی در خصوص معرفی پیش‌همایش آغاز شد.

ابتدا، سرکار خانم حوریه سعیدی رییس  هیئت‌مدیره انجمن زنان پژوهشگر تاریخ، پیرامون اهداف همایش، فعالیت‌های انجمن در زمینه‌های مختلف پژوهشی، لزوم اجرا همایش‌های محلی و برگزاری آن در شهرها و استان‌های مختلف و اهداف انجمن زنان پژوهشگر، توضیحاتی ارائه دادند. سپس جناب آقای احمد خواجه‌نژاد، مدیرعامل و عضو هیئت‌مدیره مؤسسه فرهنگی میرداماد درباره روند اجرایی پیش‌همایش توضیحاتی دادند، خانم مولود قاسمی، دبیر اجرایی پیش همایش، نیز مجموعه اقدامات اجرایی انجام شده توسط گروه اجرایی را تشریح کرده و از نهادهای مختلفی که در برپایی همایش نقش مؤثری داشتند، تقدیر و تشکر کردند.

در ادامه برنامه، پنل اول با مدیریت دکتر مصطفی نوری، استاد و پژوهشگر تاریخ مازندران و طبرستان، آغاز شد. در این پنل، دکتر اسدالله معطوفی، نویسنده و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ ایالت گرگان و استرآباد، به عنوان اولین سخنران، بر نقش چندین‌هزارساله زنان در این خطه از خاک ایران تکیه کرده و سیر تاریخی تحول نقش زنان در خطه ایالت گرگان (استرآباد) و نواحی دشت گرگان را برای مخاطبین بازگو کردند. ایشان بسیاری از آداب و رسوم کهن زنان استرآبادی را به طور مختصر نام برده و شرح دادند و بر این نکته تأکید کردندکه زنان این خطه از شمال ایران همواره پابه‌پای مردان خویش در رویدادهای تاریخی محکم و استوار به ایفای نقش پرداخته‌ و در این عرصه نه‌تنها دستاوردی کمتر از مردان نداشته‌اند، بلکه در برخی از صحنه‌ها از آنان نیز پیشی گرفته و تأثیرات شگرفی بر جامعه خود بر جای گذاشته‌اند.

دکتر آنا دردی عنصری، پژوهشگر تاریخ و تمدن ترکمنی، دومین سخنران این پنل به بررسی سبک و سیاق بخشی از فرهنگ‌ها و خرده‌فرهنگ‌های موجود در جامعه ترکمانان اشاره کردند که غالباً بر مبنای حضور و فعالیت زنان شکل گرفته و رواج یافته‌اند. 

سومین سخنران این بخش، دکتر علی رمضانی، رئیس دانشگاه فرهنگیان مازندران، با اشاره به تاریخ و فرهنگ این سرزمین، پاره‌ای از آداب و رسوم و سنن منطقه را با  لهجه شیرین محلی، بیان نمودند و بر اهمیت نقش حضور زنان در بسیاری از عرصه‌های زندگی منطقه تأکید کرده، آن را بسیار تأثیرگذار و ارزشمند دانستند.

دکتر مصطفی نوری نیز به عنوان مدیر اجرایی پنل، تاریخچه مختصری از تاریخ و فرهنگ منطقه را با تکیه بر اسناد مختلف تشریح کردند. سپس حاضرین پرسش‌های خود را پیرامون موضوعات سخنرانی‌ها، مطرح کردند که توسط کارشناسان پاسخ داده شد. در پایان این پنل، دقایقی به استراحت و پذیرایی سپری شد و میهمانان در فضای باز پذیرایی شدند.

در پنل دوم از همایش، خانم دکتر مژگان اسماعیلی، دانشیار و سردبیر پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری تهران، مدیریت پنل را  برعهده داشتند. اولین سخنران ا خانم دکتر فرانک جهانگرد استادیار و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی سخنان خود را پیرامون نمادها و نمایه‌های زنانه در اسطوره‌های تاریخی و ادبی بیان کردند.

دکتر روح‌انگیز کراچی، استاد زبان و ادبیات فارسی نیز دومین سخنران این بخش بودند که به علت عدم حضور ایشان در همایش سرکار خانم لیلا مزدارانی، متن سخنرانی ایشان را قرائت کردند. پس از آن، جناب آقای دکتر رحمت‌الله رجایی، با اشاره نقش تأثیرگذار زنان درتاریخ ایران به معرفی تعدادی از زنان توانمند و فرهیخته و کارآفرین استان پرداختند.

در ادامه، خانم‌ها مولود قاسمی مدیر اجرایی همایش در گرگان، حوریه سعیدی رئیس هیئت‌مدیره و محتشمی‌پور از اعضای مؤسس انجمن زنان پژوهشگرتاریخ ایران، ضمن قدردانی از اساتید، پژوهشگران و شرکت‌کنندگان حاضر به جمع‌بندی مطالب پرداخته و سپس با همراهی آقای خواجه‌نژاد مدیرعامل مؤسسه فرهنگی میرداماد، به رسم قدردانی، هدایای فرهنگی و لوح تقدیری که از طرف انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران تهیه شده بود به سخنرانان، تعدادی از زنان نقش‌آفرین استان و دست‌اندرکاران اجرایی همایش تقدیم شد.

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe