Парадокс российской цензуры
Ищу хорошие статьи на русском языке про цензуру и самоцензуру в российском обществе.
Все, что могу найти - статейки на 3+ страниц о том, что по Конституции цензура в России запрещена.
Нельзя писать о том, чего нет 🤫
#Мемы
Ищу хорошие статьи на русском языке про цензуру и самоцензуру в российском обществе.
Все, что могу найти - статейки на 3+ страниц о том, что по Конституции цензура в России запрещена.
Нельзя писать о том, чего нет 🤫
#Мемы
О воспитании в деспотичном государстве
Как в монархических государствах воспитание стремится вселить в сердца дух высокомерия, так в деспотических государствах оно старается их унизить.
Оно должно быть проникнуто духом рабства.
Хорошо, если в этом духе воспитаны здесь и начальствующие, ибо в этом государстве всякий тиран в то же самое время и раб.
Безоговорочное повиновение предполагает невежество не только в том, кто повинуется, но и в том, кто повелевает: ему незачем размышлять, сомневаться и обсуждать, когда достаточно только приказать.
В деспотических государствах каждый дом — отдельное государство.
Поэтому задача воспитания, заключающаяся главным образом в том, чтобы научить искусству жить с другими людьми, там очень ограничена: она сводится к тому, чтобы вселить в сердца страх, а умам сообщить познание некоторых самых простых правил религии.
Знание там было бы опасно, соревнование гибельно, что же касается добродетелей, то, по мнению Аристотеля, нет ни одной добродетели, которая была бы свойственна рабам; все это очень суживает задачи воспитания в этом строе.
В известном смысле воспитание там совсем отсутствует.
Надо лишить человека всего, чтобы дать ему нечто, и сначала сделать из него дурного подданного, чтобы потом получить хорошего раба.
Да и зачем стараться там воспитать хорошего гражданина, чуткого к общественным бедствиям?
Ведь любовь к государству может увлечь его к попыткам ослабить бразды правления, и если это ему не удастся, то он погубит себя; а если удастся, то он рискует погубить и себя самого, и государя, и государство.
#ДухЗаконов #Монтескье #ПолитическаяФилософия
Как в монархических государствах воспитание стремится вселить в сердца дух высокомерия, так в деспотических государствах оно старается их унизить.
Оно должно быть проникнуто духом рабства.
Хорошо, если в этом духе воспитаны здесь и начальствующие, ибо в этом государстве всякий тиран в то же самое время и раб.
Безоговорочное повиновение предполагает невежество не только в том, кто повинуется, но и в том, кто повелевает: ему незачем размышлять, сомневаться и обсуждать, когда достаточно только приказать.
В деспотических государствах каждый дом — отдельное государство.
Поэтому задача воспитания, заключающаяся главным образом в том, чтобы научить искусству жить с другими людьми, там очень ограничена: она сводится к тому, чтобы вселить в сердца страх, а умам сообщить познание некоторых самых простых правил религии.
Знание там было бы опасно, соревнование гибельно, что же касается добродетелей, то, по мнению Аристотеля, нет ни одной добродетели, которая была бы свойственна рабам; все это очень суживает задачи воспитания в этом строе.
В известном смысле воспитание там совсем отсутствует.
Надо лишить человека всего, чтобы дать ему нечто, и сначала сделать из него дурного подданного, чтобы потом получить хорошего раба.
Да и зачем стараться там воспитать хорошего гражданина, чуткого к общественным бедствиям?
Ведь любовь к государству может увлечь его к попыткам ослабить бразды правления, и если это ему не удастся, то он погубит себя; а если удастся, то он рискует погубить и себя самого, и государя, и государство.
#ДухЗаконов #Монтескье #ПолитическаяФилософия
Telegram
Атлас амбиций
О том. что честь не есть принцип деспотичных государств
Честь не может быть принципом деспотических государств: там все люди равны и потому не могут превозноситься друг над другом; там все люди рабы и потому не могут превозноситься ни над чем.
Сверх того…
Честь не может быть принципом деспотических государств: там все люди равны и потому не могут превозноситься друг над другом; там все люди рабы и потому не могут превозноситься ни над чем.
Сверх того…
Я не знаю, действительно ли следят за преподавателями, чтобы они не поднимали на лекциях политические темы, но одна ситуация мне запомнилась на всю жизнь.
Написав статью про муниципальное образование (МО) в 2019 г., и выявив в нем ряд проблем, я представил работу на проверку научному руководителю.
В статье были выявлены откровенно посредственные экономические, социальные и медийные показатели МО, которые руководство района компенсировало... увеличением тиража печатной газеты администрации в 2 (!) раза.
Научный руководитель развернул статью, потребовав изъять из нее местоимения "мы", чтобы никто не подумал, что он разделяет мою позицию.
Также научник потребовал убрать из статьи все критические замечания, ссылаясь на принципиальную позицию, что в сфере государственного и муниципального управления в России проблем нет.
#Россия #Государство #Общество #СМИ
Написав статью про муниципальное образование (МО) в 2019 г., и выявив в нем ряд проблем, я представил работу на проверку научному руководителю.
В статье были выявлены откровенно посредственные экономические, социальные и медийные показатели МО, которые руководство района компенсировало... увеличением тиража печатной газеты администрации в 2 (!) раза.
Научный руководитель развернул статью, потребовав изъять из нее местоимения "мы", чтобы никто не подумал, что он разделяет мою позицию.
Также научник потребовал убрать из статьи все критические замечания, ссылаясь на принципиальную позицию, что в сфере государственного и муниципального управления в России проблем нет.
#Россия #Государство #Общество #СМИ
Telegram
The Moscow Times
Уволенный из ВШЭ профессор рассказал о слежке за преподавателями вуза
Руководство национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» запретило преподавателям вести разговоры на политические темы и установило за ними слежку, рассказал…
Руководство национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» запретило преподавателям вести разговоры на политические темы и установило за ними слежку, рассказал…
Об общественном договоре
Меня могут спросить, разве я государь или законодатель, что пишу о политике?
Нет, я не государь и не законодатель, и именно поэтому пишу о политике.
Если бы я был тем или другим, я бы не стал терять времени для того, чтобы сказать, что нужно делать:
я бы делал или молчал.
Как бы не было слабо влияние, которое может оказать мой голос на общественные дела, для меня, рожденного гражданином свободного государства, и члена суверенного народа, достаточно самого права голоса уже возлагающего обязанность вникать в эти дела.
О первоначальных обществах
Древнейшее из всех обществ и единственно естественное - это семья.
Но и в семье дети остаются привязанными к отцу только до тех пор, пока они нуждаются в нем для самосохранения.
Как только исчезает эта необходимость, естественные узы рушатся.
Дети, свободные от обязанности повиноваться отцу, и отец, свободный от обязанности заботиться о детях, становятся равно независимыми.
Если же они продолжают жить в единении, это происходит добровольно, а не естественно, и целостность самой семьи поддерживается только путем соглашения.
Семья, таким образом, есть первый образец политических обществ.
Начальник походит на отца, а народ на детей.
И все, рождённые равными и свободными, отчуждают свою свободу только для личной пользы.
Разница лишь в том, что в семье любовь отца к детям вознаграждает его за заботы о них.
В государстве же удовольствие быть повелителем заменяет любовь, которой не чувствуют властелины к подчинённым народам.
Гроций отрицает, что всякая человеческая власть установлена в пользу управляемых; в качестве примера он приводит рабство.
Таким образом, по Гроцию, остаётся под вопросом, кто кому принадлежит: человеческий ли род сотне людей, или эта сотня людей человеческому роду.
Итак, человечество оказывается разделённым на стада скота, имеющие каждые своего хозяина, который охраняет свое стадо, чтобы сожрать его.
Задолго до него, Аристотель писал, что люди по природе не равны, что одни рождаются для рабства, а другие для господства.
Аристотель был прав, но он принимал следствие за причину.
"Всякий человек, рождённый в рабстве, рождается для рабства" - нет ничего более верного.
Но если есть рабы по природе, то только потому, что до них были рабы вопреки природе.
Сила создала этих рабов, а трусость увековечила их.
#Руссо #ОбщественныйДоговор #ПолитическаяФилософия
Меня могут спросить, разве я государь или законодатель, что пишу о политике?
Нет, я не государь и не законодатель, и именно поэтому пишу о политике.
Если бы я был тем или другим, я бы не стал терять времени для того, чтобы сказать, что нужно делать:
я бы делал или молчал.
Как бы не было слабо влияние, которое может оказать мой голос на общественные дела, для меня, рожденного гражданином свободного государства, и члена суверенного народа, достаточно самого права голоса уже возлагающего обязанность вникать в эти дела.
О первоначальных обществах
Древнейшее из всех обществ и единственно естественное - это семья.
Но и в семье дети остаются привязанными к отцу только до тех пор, пока они нуждаются в нем для самосохранения.
Как только исчезает эта необходимость, естественные узы рушатся.
Дети, свободные от обязанности повиноваться отцу, и отец, свободный от обязанности заботиться о детях, становятся равно независимыми.
Если же они продолжают жить в единении, это происходит добровольно, а не естественно, и целостность самой семьи поддерживается только путем соглашения.
Семья, таким образом, есть первый образец политических обществ.
Начальник походит на отца, а народ на детей.
И все, рождённые равными и свободными, отчуждают свою свободу только для личной пользы.
Разница лишь в том, что в семье любовь отца к детям вознаграждает его за заботы о них.
В государстве же удовольствие быть повелителем заменяет любовь, которой не чувствуют властелины к подчинённым народам.
Гроций отрицает, что всякая человеческая власть установлена в пользу управляемых; в качестве примера он приводит рабство.
Таким образом, по Гроцию, остаётся под вопросом, кто кому принадлежит: человеческий ли род сотне людей, или эта сотня людей человеческому роду.
Итак, человечество оказывается разделённым на стада скота, имеющие каждые своего хозяина, который охраняет свое стадо, чтобы сожрать его.
Задолго до него, Аристотель писал, что люди по природе не равны, что одни рождаются для рабства, а другие для господства.
Аристотель был прав, но он принимал следствие за причину.
"Всякий человек, рождённый в рабстве, рождается для рабства" - нет ничего более верного.
Но если есть рабы по природе, то только потому, что до них были рабы вопреки природе.
Сила создала этих рабов, а трусость увековечила их.
#Руссо #ОбщественныйДоговор #ПолитическаяФилософия
О праве сильного
Самый сильный никогда не бывает никогда достаточно силен, чтобы быть постоянно господином.
Если только он не превращает своей силы в право, а повиновение в долг.
Отсюда и происходит "право" сильного.
Однако, уступать силе есть акт необходимости, но не воли.
Самое большее, такую уступку можно счесть актом благоразумия.
В каком же смысле уступка силе может быть долгом?
Я утверждаю, что мнимое право сильного не существует.
Потому что если сила создаёт право, то следствие ставится на место причины: всякая сила, которая превосходит другую силу, наследует и право последней.
Что же это за право, которое гибнет, как только прекращается сила?
Если приходится повиноваться насильно, то нет необходимости повиноваться по долгу.
Из этого видно, что слово "право" ничего не прибавляет к силе.
Согласимся же, что сила не создаёт права, и что человек обязан повиноваться только законным властям.
#Руссо #ОбщественныйДоговор #ПолитическаяФилософия
Самый сильный никогда не бывает никогда достаточно силен, чтобы быть постоянно господином.
Если только он не превращает своей силы в право, а повиновение в долг.
Отсюда и происходит "право" сильного.
Однако, уступать силе есть акт необходимости, но не воли.
Самое большее, такую уступку можно счесть актом благоразумия.
В каком же смысле уступка силе может быть долгом?
Я утверждаю, что мнимое право сильного не существует.
Потому что если сила создаёт право, то следствие ставится на место причины: всякая сила, которая превосходит другую силу, наследует и право последней.
Что же это за право, которое гибнет, как только прекращается сила?
Если приходится повиноваться насильно, то нет необходимости повиноваться по долгу.
Из этого видно, что слово "право" ничего не прибавляет к силе.
Согласимся же, что сила не создаёт права, и что человек обязан повиноваться только законным властям.
#Руссо #ОбщественныйДоговор #ПолитическаяФилософия
Видимо, предвыборный период в самом разгаре.
Интересно, мир в курсе, что Россия всеми силами будет отстаивать его культурное многообразие?
#Мемы
Интересно, мир в курсе, что Россия всеми силами будет отстаивать его культурное многообразие?
#Мемы
Почему цензуре ограничениям в доступе к информации нет конца и края?
Заранее следует оговорить, что цензура является одним из средств борьбы в информационной войне.
Без нее не обойтись, но дьявол в деталях.
Несмотря на то, что по закону заблокировать интернет ресурс можно по ограниченным основаниям, существует оговорка: "основание блокировки - распространение информации, за распространение которой предусмотрена уголовная и административная ответственность".
А теперь, следите за руками.
Суды ставят знак равенства между информацией, за распространение которой предусмотрена ответственность и информацией о действиях, за совершение которых предусмотрена ответственность.
Два примера.
Если НЕ следовать подходу судов, и разделять эти понятия, то распространять сведения о изобретении взрывчатого вещества - разрешено.
Так как это действие не влечет никакой ответственности.
Но если следовать подходу судов, то вся информация о изготовлении взрывчатого вещества подлежит запрету, так как, в теории, возникает угроза жизни и здоровью граждан.
Т.е. под запрет могут попасть и художественная литература, в которой описан процесс изготовления бомбы, и обучающие материалы по криминалистике, и пр.
Таким образом, суды самостоятельно выносят решение, без ссылки на норму нарушаемого права, и создают критерии запрещенной информации.
Так, суды блокируют доступ к онлайн-казино, что противоречит закону, если казино не рекламирует свои услуги.
Но в обоснование решения суды указывают на:
1. Подрыв морально-нравственных устоев;
2. Психологическую зависимость от азартных игр;
3. Все вышесказанное как на подов для блокировки ресурса.
Другой суд, обосновывая блокировку сайта про [РОСКОМНАДЗОР], сослался на:
1. Негативное воздействие информации на детей;
2. Поиск пользователями аморальной информации;
3. Провоцирование действий шантажирующего характера у детей.
Вестимо, не существуй, по какой-либо причине, в нашем мире детей - сайт бы не заблокировали.
Если без шуток, то в мире действительно много информации, после просмотра которой понимаешь, что интернета на сегодня достаточно.
Но проблема в том, что суды берут на себя расширительное толкование права, что может быть использовано в корыстных целях, так как оспорить в суде такое основание как "подрыв морально-нравственных устоев" не представляется возможным.
Вывод - необходим ввод в законодательство относительного полного перечня информации и действий, запрещенных к распространению, ссылаясь на который, суды и смогут ограничивать доступ к информации.
В таком случае, можно будет не бояться написать "лишнего", опасаясь блокировок.
P.s. Оказывается, в научных работах нет упоминания слова "цензура" потому, что она называется "ограничением доступа к информации".
#Медиа #Государство #Россия #Законы
Заранее следует оговорить, что цензура является одним из средств борьбы в информационной войне.
Без нее не обойтись, но дьявол в деталях.
Несмотря на то, что по закону заблокировать интернет ресурс можно по ограниченным основаниям, существует оговорка: "основание блокировки - распространение информации, за распространение которой предусмотрена уголовная и административная ответственность".
А теперь, следите за руками.
Суды ставят знак равенства между информацией, за распространение которой предусмотрена ответственность и информацией о действиях, за совершение которых предусмотрена ответственность.
Два примера.
Если НЕ следовать подходу судов, и разделять эти понятия, то распространять сведения о изобретении взрывчатого вещества - разрешено.
Так как это действие не влечет никакой ответственности.
Но если следовать подходу судов, то вся информация о изготовлении взрывчатого вещества подлежит запрету, так как, в теории, возникает угроза жизни и здоровью граждан.
Т.е. под запрет могут попасть и художественная литература, в которой описан процесс изготовления бомбы, и обучающие материалы по криминалистике, и пр.
Таким образом, суды самостоятельно выносят решение, без ссылки на норму нарушаемого права, и создают критерии запрещенной информации.
Так, суды блокируют доступ к онлайн-казино, что противоречит закону, если казино не рекламирует свои услуги.
Но в обоснование решения суды указывают на:
1. Подрыв морально-нравственных устоев;
2. Психологическую зависимость от азартных игр;
3. Все вышесказанное как на подов для блокировки ресурса.
Другой суд, обосновывая блокировку сайта про [РОСКОМНАДЗОР], сослался на:
1. Негативное воздействие информации на детей;
2. Поиск пользователями аморальной информации;
3. Провоцирование действий шантажирующего характера у детей.
Вестимо, не существуй, по какой-либо причине, в нашем мире детей - сайт бы не заблокировали.
Если без шуток, то в мире действительно много информации, после просмотра которой понимаешь, что интернета на сегодня достаточно.
Но проблема в том, что суды берут на себя расширительное толкование права, что может быть использовано в корыстных целях, так как оспорить в суде такое основание как "подрыв морально-нравственных устоев" не представляется возможным.
Вывод - необходим ввод в законодательство относительного полного перечня информации и действий, запрещенных к распространению, ссылаясь на который, суды и смогут ограничивать доступ к информации.
В таком случае, можно будет не бояться написать "лишнего", опасаясь блокировок.
P.s. Оказывается, в научных работах нет упоминания слова "цензура" потому, что она называется "ограничением доступа к информации".
#Медиа #Государство #Россия #Законы
www.consultant.ru
Статья 15.1. Единый реестр доменных имен, указателей страниц сайтов в сети "Интернет" и сетевых адресов, позволяющих идентифицировать…
Статья 15.1. Единый реестр доменных имен, указателей страниц сайтов в сети "Интернет" и сетевых адресов, позволяющих идентифицировать сайты в сети "Интернет", содержащие информацию, распространение которой в Российской Федерации запрещено (введена...
К вопросу отсуствия цензуры в России
В сериале "Два холма", в котором вымерли мужчины, вместо чрезвычайного положения, чтобы не травмировать психику "подруг", был введён термин "очень неприятная ситуация".
#Мемы
В сериале "Два холма", в котором вымерли мужчины, вместо чрезвычайного положения, чтобы не травмировать психику "подруг", был введён термин "очень неприятная ситуация".
#Мемы
Telegram
Атлас амбиций
Почему цензуре ограничениям в доступе к информации нет конца и края?
Заранее следует оговорить, что цензура является одним из средств борьбы в информационной войне.
Без нее не обойтись, но дьявол в деталях.
Несмотря на то, что по закону заблокировать интернет…
Заранее следует оговорить, что цензура является одним из средств борьбы в информационной войне.
Без нее не обойтись, но дьявол в деталях.
Несмотря на то, что по закону заблокировать интернет…
Никто никогда не вернет 1814 год!
Чем дальше в науку, тем больше статей про геополитику, в которых ставится под сомнение доминирующее положение стран Запада, а также констатируется формирование многополярного мира.
В качестве отсылки к подобию такого мира, авторы упоминают Европейский концерт, который сохранял баланс сил в Европе от поражения Наполеона в 1814 г., до Первой мировой войны в 1914 г.
Именно в этот период, после уничтожения Франции как Сверхдержавы XVIII века, страны договорились о международных правилах, которые, в целом, были направлены на предотвращение крупной коалиционной войны.
Даже "мелкие" войны, определившие судьбу континента на два столетия вперед, кардинально не пошатнули мировой порядок, так как баланс сил, в целом, сохранялся.
Даже Великобритания, Сверхдержава XIX в., не могла без оглядки на международное сообщество навязывать свое мнение.
Таким образом, на устойчивость многополярного мира влияло два уникальных и ключевых фактора:
1. Баланс сил.
2. Письменные и устные договоренности.
В начале XXI в. сложно обнаружить идентичные признаки стабильного многополярного мира.
Если брать баланс сил, который сложился между не-Западом и Западом, то культурный, военный, экономический и идеологический перевес будет на стороне последнего.
Если европейцы 1814-1914 гг. действовали в рамках единой системы координат (идеологической и пр.), то едва ли то же самое можно сказать про разрозненный Исламский мир, противостоящих друг другу Индию и Китай, а также примкнувшую к ним Россию.
Письменные и устные договоренности, установленные на Ялтинской конференции 1945 г. странами-победительницами, автоматически утратили силу с распадом СССР.
Из-за этого, Сверхдержава XXI в., США, не чувствует себя обязанной соблюдать международные нормы права.
Мировые порядки рушатся только в результате глобальных войн и потрясений.
И маловероятно, что мы можем констатировать формирование многополярного мира без идентичных событий.
#Геополитика #История #Франция #Англия #Россия #Гегемон #США
Чем дальше в науку, тем больше статей про геополитику, в которых ставится под сомнение доминирующее положение стран Запада, а также констатируется формирование многополярного мира.
В качестве отсылки к подобию такого мира, авторы упоминают Европейский концерт, который сохранял баланс сил в Европе от поражения Наполеона в 1814 г., до Первой мировой войны в 1914 г.
Именно в этот период, после уничтожения Франции как Сверхдержавы XVIII века, страны договорились о международных правилах, которые, в целом, были направлены на предотвращение крупной коалиционной войны.
Даже "мелкие" войны, определившие судьбу континента на два столетия вперед, кардинально не пошатнули мировой порядок, так как баланс сил, в целом, сохранялся.
Даже Великобритания, Сверхдержава XIX в., не могла без оглядки на международное сообщество навязывать свое мнение.
Таким образом, на устойчивость многополярного мира влияло два уникальных и ключевых фактора:
1. Баланс сил.
2. Письменные и устные договоренности.
В начале XXI в. сложно обнаружить идентичные признаки стабильного многополярного мира.
Если брать баланс сил, который сложился между не-Западом и Западом, то культурный, военный, экономический и идеологический перевес будет на стороне последнего.
Если европейцы 1814-1914 гг. действовали в рамках единой системы координат (идеологической и пр.), то едва ли то же самое можно сказать про разрозненный Исламский мир, противостоящих друг другу Индию и Китай, а также примкнувшую к ним Россию.
Письменные и устные договоренности, установленные на Ялтинской конференции 1945 г. странами-победительницами, автоматически утратили силу с распадом СССР.
Из-за этого, Сверхдержава XXI в., США, не чувствует себя обязанной соблюдать международные нормы права.
Мировые порядки рушатся только в результате глобальных войн и потрясений.
И маловероятно, что мы можем констатировать формирование многополярного мира без идентичных событий.
#Геополитика #История #Франция #Англия #Россия #Гегемон #США
Как Европа захватила мировые рынки
Невероятный спрос на индийский хлопок влечет за собой логичный вопрос – а разве индийские княжества и производители не богатели на продаже универсального ресурса?
Богатели, так как европейцы, при покупке хлопка, полагались на торговлю с индийскими посредниками, которые бережно хранили свои связи с фермерами и ткачами из внутренних районов Индии.
Фактически для индусских фермеров и ткачей (но больше для князей и посредников), с 1600 по 1800 гг., наступил золотой век, так как они сами могли выбирать, кому из европейцев, в какие сроки, и за какую цену поставлять товар.
Более того, монополизации рынка европейцами (в особенности англичанами) препятствовали моголы и арабы, вывозившие ткани в Османскую империю. Так, в 1700-х годах, европейские купцы получали всего лишь треть от всех продававшихся тканей в Дакке.
Ситуацию изменил начавшийся в 1720-х годах распад империи Моголов, в который активно вмешивались европейцы.
Более того, со смещением центра торговли в британский Бомбей, европейцы также монополизировали рынки Восточной и Западной Африки. Последствия этих действий затронули даже экономическое благосостояние Османской империи.
Таким образом, европейцы добились монополизации на ключевых мировых рынках за счет работорговли, экспроприации территорий туземцев, и вооруженных сил частных лиц, надзор за которыми со стороны государства был минимальным.
#КорольХлопок #Торговля #История #Глобализация #Гегемон #Англия
Невероятный спрос на индийский хлопок влечет за собой логичный вопрос – а разве индийские княжества и производители не богатели на продаже универсального ресурса?
Богатели, так как европейцы, при покупке хлопка, полагались на торговлю с индийскими посредниками, которые бережно хранили свои связи с фермерами и ткачами из внутренних районов Индии.
Фактически для индусских фермеров и ткачей (но больше для князей и посредников), с 1600 по 1800 гг., наступил золотой век, так как они сами могли выбирать, кому из европейцев, в какие сроки, и за какую цену поставлять товар.
Более того, монополизации рынка европейцами (в особенности англичанами) препятствовали моголы и арабы, вывозившие ткани в Османскую империю. Так, в 1700-х годах, европейские купцы получали всего лишь треть от всех продававшихся тканей в Дакке.
Ситуацию изменил начавшийся в 1720-х годах распад империи Моголов, в который активно вмешивались европейцы.
Более того, со смещением центра торговли в британский Бомбей, европейцы также монополизировали рынки Восточной и Западной Африки. Последствия этих действий затронули даже экономическое благосостояние Османской империи.
Таким образом, европейцы добились монополизации на ключевых мировых рынках за счет работорговли, экспроприации территорий туземцев, и вооруженных сил частных лиц, надзор за которыми со стороны государства был минимальным.
#КорольХлопок #Торговля #История #Глобализация #Гегемон #Англия
Невозможно помешать чиновникам грабить.
Сам я был совершенно чист, но под моим начальством были губернаторы и другие чиновники, и, несмотря на все мои усилия и собственный пример, я не мог по настоящему бороться с воровством.
Причина здесь в том, что деньги годятся на все, а в нынешней жизни богатого уважают больше, чем порядочного.
Все это еще поощряется невежеством и неблагодарностью князей, которые терпят около себя скверных людей и обходятся с хорошими слугами не лучше, чем с дурными.
#Цитаты #Гвиччардини
Сам я был совершенно чист, но под моим начальством были губернаторы и другие чиновники, и, несмотря на все мои усилия и собственный пример, я не мог по настоящему бороться с воровством.
Причина здесь в том, что деньги годятся на все, а в нынешней жизни богатого уважают больше, чем порядочного.
Все это еще поощряется невежеством и неблагодарностью князей, которые терпят около себя скверных людей и обходятся с хорошими слугами не лучше, чем с дурными.
#Цитаты #Гвиччардини
О рабстве
Поскольку ни один человек не имеет естественной власти над себе подобными и поскольку сила не создает никакого права, то в качестве основы всякой законной власти среди людей остаются соглашения.
Если частный человек, говорит Гроций, может отчудить свою свободу и стать рабом какого-нибудь господина, то почему целый народ не мог бы отчудить своей свободы и стать подданным какого-нибудь короля?
Отчудить значит отдать или продать.
Человек же, делающийся рабом другого, не отдает себя: он продает себя, по меньшей мере, для обеспечения своего существования; но для чего стал бы продавать себя народ?
Король не только не доставляет средств к существованию своим подданным, а, напротив, сам живет всецело за их счет.
Выходит, что подданные отдают свою личность под условием, что у них отнимут и их имущество?
Скажут, что деспот обеспечивает своим подданным гражданское спокойствие.
Пусть так, но что выигрывают подданные, если войны, которые навлекает на них его честолюбие, если его ненасытная жадность, если притеснения — разоряют их больше, чем могли бы это сделать взаимные несогласия между ними?
Если даже каждый и может отчудить самого себя, то он не может отчудить своих детей.
Дети рождаются людьми свободными; их свобода принадлежит им, и никто, кроме них, не может распоряжаться ею.
Пока дети не достигли еще разумного возраста, отец может от их имени вступать в соглашения, направленные к их сохранению и благу, но он не может отдавать их безусловно и безвозвратно.
Такой дар противен целям природы и превосходит права отца.
Необходимо было бы, для того, чтобы произвольное правительство стало законным, чтобы в каждом поколении народ был волен принять или отвергнуть это правительство;
но тогда оно не было бы уже произвольным.
Наконец, соглашение, в котором, с одной стороны, выговорена абсолютная власть, а с другой — безграничное повиновение, есть пустое и противоречивое соглашение.
Не ясно ли, что не обязываются ничем по отношению к тому, от кого имеют право требовать всего?
И это единственное условие без эквивалента, без возмещения, не влечет ли за собой недействительности акта?
В самом деле, какое право имел бы мой раб по отношению ко мне, раз все, чем он владеет, принадлежит мне и раз его право есть в то же время и мое право;
а право, исходящее от меня и направленное против меня же, есть слово, не имеющее никакого смысла?
Итак, с какой точки зрения ни рассматривать вещи, "право рабства" ничтожно, и не только потому, что оно беззаконно, но и потому, что оно нелепо и ничего не означает.
Слова "раб" и "право" противоречивы; они исключают одно другое.
Все равно, обращается ли один человек к другому или человек к народу, всегда одинаково безумной была бы следующая речь:
«Я заключаю с тобой соглашение, вся тяжесть которого ложится на тебя, а вся польза от которого принадлежит мне; это соглашение я буду соблюдать, доколе мне это угодно, и ты его будешь соблюдать тоже, доколе мне угодно».
#Руссо #ОбщественныйДоговор #ПолитическаяФилософия
Поскольку ни один человек не имеет естественной власти над себе подобными и поскольку сила не создает никакого права, то в качестве основы всякой законной власти среди людей остаются соглашения.
Если частный человек, говорит Гроций, может отчудить свою свободу и стать рабом какого-нибудь господина, то почему целый народ не мог бы отчудить своей свободы и стать подданным какого-нибудь короля?
Отчудить значит отдать или продать.
Человек же, делающийся рабом другого, не отдает себя: он продает себя, по меньшей мере, для обеспечения своего существования; но для чего стал бы продавать себя народ?
Король не только не доставляет средств к существованию своим подданным, а, напротив, сам живет всецело за их счет.
Выходит, что подданные отдают свою личность под условием, что у них отнимут и их имущество?
Скажут, что деспот обеспечивает своим подданным гражданское спокойствие.
Пусть так, но что выигрывают подданные, если войны, которые навлекает на них его честолюбие, если его ненасытная жадность, если притеснения — разоряют их больше, чем могли бы это сделать взаимные несогласия между ними?
Если даже каждый и может отчудить самого себя, то он не может отчудить своих детей.
Дети рождаются людьми свободными; их свобода принадлежит им, и никто, кроме них, не может распоряжаться ею.
Пока дети не достигли еще разумного возраста, отец может от их имени вступать в соглашения, направленные к их сохранению и благу, но он не может отдавать их безусловно и безвозвратно.
Такой дар противен целям природы и превосходит права отца.
Необходимо было бы, для того, чтобы произвольное правительство стало законным, чтобы в каждом поколении народ был волен принять или отвергнуть это правительство;
но тогда оно не было бы уже произвольным.
Наконец, соглашение, в котором, с одной стороны, выговорена абсолютная власть, а с другой — безграничное повиновение, есть пустое и противоречивое соглашение.
Не ясно ли, что не обязываются ничем по отношению к тому, от кого имеют право требовать всего?
И это единственное условие без эквивалента, без возмещения, не влечет ли за собой недействительности акта?
В самом деле, какое право имел бы мой раб по отношению ко мне, раз все, чем он владеет, принадлежит мне и раз его право есть в то же время и мое право;
а право, исходящее от меня и направленное против меня же, есть слово, не имеющее никакого смысла?
Итак, с какой точки зрения ни рассматривать вещи, "право рабства" ничтожно, и не только потому, что оно беззаконно, но и потому, что оно нелепо и ничего не означает.
Слова "раб" и "право" противоречивы; они исключают одно другое.
Все равно, обращается ли один человек к другому или человек к народу, всегда одинаково безумной была бы следующая речь:
«Я заключаю с тобой соглашение, вся тяжесть которого ложится на тебя, а вся польза от которого принадлежит мне; это соглашение я буду соблюдать, доколе мне это угодно, и ты его будешь соблюдать тоже, доколе мне угодно».
#Руссо #ОбщественныйДоговор #ПолитическаяФилософия
Telegram
Атлас амбиций
О праве сильного
Самый сильный никогда не бывает никогда достаточно силен, чтобы быть постоянно господином.
Если только он не превращает своей силы в право, а повиновение в долг.
Отсюда и происходит "право" сильного.
Однако, уступать силе есть акт необходимости…
Самый сильный никогда не бывает никогда достаточно силен, чтобы быть постоянно господином.
Если только он не превращает своей силы в право, а повиновение в долг.
Отсюда и происходит "право" сильного.
Однако, уступать силе есть акт необходимости…
Воин должен быть внимательным во всем и не допускать ни малейшей оплошности.
Прежде всего, если он невнимательно подбирает слова, то он может сказать такие вещи, как: "я боюсь", или "в такой момент я бы убежал", или "как больно".
Это те слова, которые нельзя произносить даже в шутку или под влиянием минутного порыва.
Если человек проницательный услышит такие слова, он сможет заглянуть в самое сердце того, кто их произнес.
Поэтому всегда следует хорошенько подумать, прежде чем что-то сказать.
#Цитаты #Цунэтомо #Самураи
Прежде всего, если он невнимательно подбирает слова, то он может сказать такие вещи, как: "я боюсь", или "в такой момент я бы убежал", или "как больно".
Это те слова, которые нельзя произносить даже в шутку или под влиянием минутного порыва.
Если человек проницательный услышит такие слова, он сможет заглянуть в самое сердце того, кто их произнес.
Поэтому всегда следует хорошенько подумать, прежде чем что-то сказать.
#Цитаты #Цунэтомо #Самураи
"Хотя ордынцы вели себя нагло, жестоко, но они не затрагивали главного: русского языка, традиций, культуры, на которые претендовали западные завоеватели" - в контексте цензуры.
Классическое цензурирование в большинстве случаев сводится к уменьшению информационного потока.
Цензурирование в такой форме влечет за собой мифологизацию действительности, создание устойчивых мифологем и их непрерывное циркулирование в медиасреде.
Современное самоцензурирование порой осуществляется путем объявления альтернативной точки зрения на произошедшие события.
Самоцензурирование не сводится к игнорированию или запрету на распространение информации, его суть заключается в особом форматировании информации, позволяющем избежать нежелательных интерпретаций, или минимизировать их.
В связи с этим, самоцензурирование, как правило, ограничивается догматически определяемыми выводами.
---------------------
На мой взгляд, громкие информационные поводы позволяют сделать четкие выводы насчет качества работы российских медиа.
Представляя мне альтернативный взгляд на историю, в которой феодальный князь мыслил цивилизационными критериями XXI века, российские СМИ снова теряют меня как зрителя.
В связи с этим, у меня рождается вопрос:
- Такая риторика работает на массового зрителя, и помогает формировать его мнение о мире или все таки нет?
#Россия #Государство #Общество #Медиа
Классическое цензурирование в большинстве случаев сводится к уменьшению информационного потока.
Цензурирование в такой форме влечет за собой мифологизацию действительности, создание устойчивых мифологем и их непрерывное циркулирование в медиасреде.
Современное самоцензурирование порой осуществляется путем объявления альтернативной точки зрения на произошедшие события.
Самоцензурирование не сводится к игнорированию или запрету на распространение информации, его суть заключается в особом форматировании информации, позволяющем избежать нежелательных интерпретаций, или минимизировать их.
В связи с этим, самоцензурирование, как правило, ограничивается догматически определяемыми выводами.
---------------------
На мой взгляд, громкие информационные поводы позволяют сделать четкие выводы насчет качества работы российских медиа.
Представляя мне альтернативный взгляд на историю, в которой феодальный князь мыслил цивилизационными критериями XXI века, российские СМИ снова теряют меня как зрителя.
В связи с этим, у меня рождается вопрос:
- Такая риторика работает на массового зрителя, и помогает формировать его мнение о мире или все таки нет?
#Россия #Государство #Общество #Медиа
(нет, мне не платили за рекламу)
Почему рост прекариата был неизбежен?
Первая причина заключалась в передаче крупными предприятиями большей части работы сотрудникам по контракту.
В результате, при компаниях сохранялась небольшая часть салариата, с которой разделялся ключевой актив любой фирмы - знания.
С салариатом советуются, ценят его право голоса в фирме, или хотя бы считаются с ним.
Но если знания распространяются слишком широко, то компания теряет контроль за своими активами, и, как следствие, конкурентные преимущества.
Вторя причина заключается в формировании рынка услуг, так как он является проектно-ориентированным, а не непрерывным.
Следовательно, использование временного труда становится необходимостью.
В результате, сотрудники, работающие по контракту, выполняют более трудоемкую работу по сравнению со штатными сотрудниками.
Также временным сотрудникам можно платить меньше, не оплачивать часы простоя, а также заставить их работать в условиях неполной занятости.
Эта ситуация создает проблемы и для штатных работников, если они не соглашаются с требованиями работодателя.
Так, Стрендинг приводит пример, в котором горничные при отелях с ограниченными обязанностями обратили внимание на то, что горничные из агентства работают по 12 часов в день (против их 8) и убирали больше номеров.
В результате, штатных уборщиц уволили.
Но увольнение штатных сотрудников не создает преимуществ для прекариата, так как последним платят меньше, и прекариат лишен возможности контролировать и повышать свой профессиональный потенциал.
Третья причина - наемных и удаленных работников проще не учитывать при уплате налогов и взносов.
Часть их работы не отражается в отчетах, что позволяет усиливать эксплуатацию труда рабочего.
Указанное влияет и на рост теневого рынка труда.
#Прекариат #Киберпанк #Общество
Почему рост прекариата был неизбежен?
Первая причина заключалась в передаче крупными предприятиями большей части работы сотрудникам по контракту.
В результате, при компаниях сохранялась небольшая часть салариата, с которой разделялся ключевой актив любой фирмы - знания.
С салариатом советуются, ценят его право голоса в фирме, или хотя бы считаются с ним.
Но если знания распространяются слишком широко, то компания теряет контроль за своими активами, и, как следствие, конкурентные преимущества.
Вторя причина заключается в формировании рынка услуг, так как он является проектно-ориентированным, а не непрерывным.
Следовательно, использование временного труда становится необходимостью.
В результате, сотрудники, работающие по контракту, выполняют более трудоемкую работу по сравнению со штатными сотрудниками.
Также временным сотрудникам можно платить меньше, не оплачивать часы простоя, а также заставить их работать в условиях неполной занятости.
Эта ситуация создает проблемы и для штатных работников, если они не соглашаются с требованиями работодателя.
Так, Стрендинг приводит пример, в котором горничные при отелях с ограниченными обязанностями обратили внимание на то, что горничные из агентства работают по 12 часов в день (против их 8) и убирали больше номеров.
В результате, штатных уборщиц уволили.
Но увольнение штатных сотрудников не создает преимуществ для прекариата, так как последним платят меньше, и прекариат лишен возможности контролировать и повышать свой профессиональный потенциал.
Третья причина - наемных и удаленных работников проще не учитывать при уплате налогов и взносов.
Часть их работы не отражается в отчетах, что позволяет усиливать эксплуатацию труда рабочего.
Указанное влияет и на рост теневого рынка труда.
#Прекариат #Киберпанк #Общество
Завоевав Персию, Александр потребовал постановлением народного собрания Спарты провозгласить его богом.
«Ну что ж, — сказал Дамид, — уступим Александру.
Если он хочет быть богом - пусть будет им».
#Цитаты #Спарта #Античность
«Ну что ж, — сказал Дамид, — уступим Александру.
Если он хочет быть богом - пусть будет им».
#Цитаты #Спарта #Античность
Встретил критичный взгляд на политическую элиту России в статье профессора Московского университета МВД.
В первую очередь, в России, в отличие от Европы, государство формировалось сверху вниз.
Из-за этого во главу угла российского государства стояли интересы политического класса.
Для сравнения, в Европе, помимо интересов политического класса, учитывались экономические интересы частных лиц.
Таким образом, формирование государства происходило с учетом интересов части общества.
Приоритет интересов политического класса в России предопределил абсолютную роль элиты в управлении страной.
Далее профессор выделяет два исторических этапа развития элиты.
Для 90-х годов ее отличительной особенностью был симбиоз управленцев либеральной направленности и представителей советского политического класса.
Подобный симбиоз привел к появлению конкурирующих группировок, непониманию приоритетов общественного развития и управления страной.
На сегодняшний день Сацута А.И. констатирует практически полное обновление социальной базы элиты, которая, в отличие от СССР, категорически препятствует проникновению в свои ряды низших слоев населения.
В качестве характерных черт российской элиты выделяются:
- Концентрация ресурсов и средств влияния на общество;
- Стремление к монопольному обладанию властью;
- Устранение несистемной оппозиции;
- Использование СМИ для подтверждения легитимности;
- Административно-авторитарные способы формирования политических и государственных структур;
- Формальное единство, образующее пирамидальную иерархию соподчиненности;
- Заниженное чувство социальной ответственности.
Отмечая возросший профессионализм обновленной элиты, профессор отмечает ее негативные стороны.
В частности, отсутствие обоснованной системы противодействия кризисным ситуациям, которая не позволяет реализовать долгосрочные национальные программы.
А также наличие ситуативного подхода в политическом управлении, который препятствует достижению конечного результата в краткосрочных и среднесрочных планах.
По мнению Сацуты А.И., преломить ситуацию могло бы повторное обновление элиты, но, в отличие от Крыштановской, профессор не рассматривает инициированные государством курсы и конкурсы вроде Лидеров России в качестве оптимальных социальных лифтов.
По его мнению, в России до сих пор не сложилась эффективная система подготовки и переподготовки
властвующей политической элиты.
Поэтому Россией продолжает править элита привилегий, а не заслуг.
Сацута А.И. Политическая элита в современной России.
#Россия #Элиты #Государство #Общество
В первую очередь, в России, в отличие от Европы, государство формировалось сверху вниз.
Из-за этого во главу угла российского государства стояли интересы политического класса.
Для сравнения, в Европе, помимо интересов политического класса, учитывались экономические интересы частных лиц.
Таким образом, формирование государства происходило с учетом интересов части общества.
Приоритет интересов политического класса в России предопределил абсолютную роль элиты в управлении страной.
Далее профессор выделяет два исторических этапа развития элиты.
Для 90-х годов ее отличительной особенностью был симбиоз управленцев либеральной направленности и представителей советского политического класса.
Подобный симбиоз привел к появлению конкурирующих группировок, непониманию приоритетов общественного развития и управления страной.
На сегодняшний день Сацута А.И. констатирует практически полное обновление социальной базы элиты, которая, в отличие от СССР, категорически препятствует проникновению в свои ряды низших слоев населения.
В качестве характерных черт российской элиты выделяются:
- Концентрация ресурсов и средств влияния на общество;
- Стремление к монопольному обладанию властью;
- Устранение несистемной оппозиции;
- Использование СМИ для подтверждения легитимности;
- Административно-авторитарные способы формирования политических и государственных структур;
- Формальное единство, образующее пирамидальную иерархию соподчиненности;
- Заниженное чувство социальной ответственности.
Отмечая возросший профессионализм обновленной элиты, профессор отмечает ее негативные стороны.
В частности, отсутствие обоснованной системы противодействия кризисным ситуациям, которая не позволяет реализовать долгосрочные национальные программы.
А также наличие ситуативного подхода в политическом управлении, который препятствует достижению конечного результата в краткосрочных и среднесрочных планах.
По мнению Сацуты А.И., преломить ситуацию могло бы повторное обновление элиты, но, в отличие от Крыштановской, профессор не рассматривает инициированные государством курсы и конкурсы вроде Лидеров России в качестве оптимальных социальных лифтов.
По его мнению, в России до сих пор не сложилась эффективная система подготовки и переподготовки
властвующей политической элиты.
Поэтому Россией продолжает править элита привилегий, а не заслуг.
Сацута А.И. Политическая элита в современной России.
#Россия #Элиты #Государство #Общество
Telegram
Атлас амбиций
Выборы. Зачем они нужны автократам?
Как правило, исследователи отказывались изучать политические институты автократий, ссылаясь на их бессмысленность.
И действительно, есть ли смысл изучать процесс переизбрания Президента, который получает 96% голосов?…
Как правило, исследователи отказывались изучать политические институты автократий, ссылаясь на их бессмысленность.
И действительно, есть ли смысл изучать процесс переизбрания Президента, который получает 96% голосов?…
Зона Пугающего Ничто
Россия больше похожа на Бангладеш, чем на Францию?
Наткнувшись на значимое исследование универсальной оценки наций, мне стало интересно возобновить старый спор, в котором Я ранее для себя уже ставил точку: "является ли Россия Европой"?
Отвечая утвердительно, Я предполагал, что Россия рано или поздно достигнет примерно такого же уровня развития, что и Франция, ссылаясь на континентальный и великодержавный статус последней, а также на притянутые за уши схожие исторические перипетии.
И действительно, если взглянуть на критерии:
- Дистанция власти (чем выше, тем хуже);
- Индивидуализм (чем выше, тем большая ориентация на успех);
- Маскулинность (чем выше, тем лучше оценивается стремление к успеху и конкуренция);
- Отношение к неопределенности (чем выше, тем меньше общество склонно к переменам);
- Индекс долгосрочной ориентации (чем выше, тем более долгосрочные планы строит общество);
- Терпимость (чем выше, тем более общество раскрепощено);
то может показаться, что Россия действительно недалеко ушла от Франции.
"Всего лишь" нужно выкрутить в два раза терпимость, в три раза индивидуализм, и подкрутить уровень дистанции власти.
Однако, если мы будем сравнивать все страны, а также добавим еще одну шкалу оценки - культурно-религиозную, то ситуация становится менее однозначной, и в какой-то степени пугающей.
Сначала, Я подтвердил свои стереотипы, отметив на практически идентичном уровне секулярные ценности России и Франции, не придав особого значения "Самовыражению".
Но после Я предположил: "что если Самовыражение (индивидуализм + доверие окружающим) имеет большую ценность в развитии общества, чем Секулярные ценности"?
Ведь на шкале есть достаточно религиозные и благополучные страны, например, США.
После этого Я провел условную пороговую линию, после которой число стран с высоким уровнем доверия и индивидуализма стремительно сокращается, образуя зону Пугающего Ничто.
#Россия #Государство #Общество #Франция
Россия больше похожа на Бангладеш, чем на Францию?
Наткнувшись на значимое исследование универсальной оценки наций, мне стало интересно возобновить старый спор, в котором Я ранее для себя уже ставил точку: "является ли Россия Европой"?
Отвечая утвердительно, Я предполагал, что Россия рано или поздно достигнет примерно такого же уровня развития, что и Франция, ссылаясь на континентальный и великодержавный статус последней, а также на притянутые за уши схожие исторические перипетии.
И действительно, если взглянуть на критерии:
- Дистанция власти (чем выше, тем хуже);
- Индивидуализм (чем выше, тем большая ориентация на успех);
- Маскулинность (чем выше, тем лучше оценивается стремление к успеху и конкуренция);
- Отношение к неопределенности (чем выше, тем меньше общество склонно к переменам);
- Индекс долгосрочной ориентации (чем выше, тем более долгосрочные планы строит общество);
- Терпимость (чем выше, тем более общество раскрепощено);
то может показаться, что Россия действительно недалеко ушла от Франции.
"Всего лишь" нужно выкрутить в два раза терпимость, в три раза индивидуализм, и подкрутить уровень дистанции власти.
Однако, если мы будем сравнивать все страны, а также добавим еще одну шкалу оценки - культурно-религиозную, то ситуация становится менее однозначной, и в какой-то степени пугающей.
Сначала, Я подтвердил свои стереотипы, отметив на практически идентичном уровне секулярные ценности России и Франции, не придав особого значения "Самовыражению".
Но после Я предположил: "что если Самовыражение (индивидуализм + доверие окружающим) имеет большую ценность в развитии общества, чем Секулярные ценности"?
Ведь на шкале есть достаточно религиозные и благополучные страны, например, США.
После этого Я провел условную пороговую линию, после которой число стран с высоким уровнем доверия и индивидуализма стремительно сокращается, образуя зону Пугающего Ничто.
#Россия #Государство #Общество #Франция