Уральские казаки
#ФотоАрхив // #ФормаОдежды
В полках Оренбургского и Сибирского полков шили ермаковки мундирного сукна, обшитые выпушками войсковых цветов (а в Сибирском и Семиреченском ещё и галунами). В полках Уральского войска я таких не видел ни одной на фотографиях. Но в Туркестане и окрестностях практически казаки всех войск (в том числе и #УрКВ) носили холщёвые рубахи с маленьким лацканом и небольшими карманами или напатронниками.
#ермаковка // #пояс
А т а м а н с к а я С о т н я
#ФотоАрхив // #ФормаОдежды
В полках Оренбургского и Сибирского полков шили ермаковки мундирного сукна, обшитые выпушками войсковых цветов (а в Сибирском и Семиреченском ещё и галунами). В полках Уральского войска я таких не видел ни одной на фотографиях. Но в Туркестане и окрестностях практически казаки всех войск (в том числе и #УрКВ) носили холщёвые рубахи с маленьким лацканом и небольшими карманами или напатронниками.
#ермаковка // #пояс
А т а м а н с к а я С о т н я
Характерно, что сибирские казаки к такого рода заимствованиям относились довольно просто, не придавая этому особого значения, не испытывая никакого смущения.
В своей беседе с одним из казаков Г.Е. #Катанаев задает ему вопрос:
"...а бешмет, а халат чей носишь? по-киргизски зачем говоришь, киргизский кумыс пьешь?"
На что казак нашел предельно простое объяснение:
"По-киргизски, ваше выс-бл-дие, нельзя нам не говорить, потому что с киргизским языком можно всю степь изойти; а киргиза когда дождешься как начнет он по-русски говорить - худо учится, русский язык не киргизской - мудреный язык, ему скоро не выучишься... А что бешмета мы любим, да кумысом не брезгаем, так мы так полагаем, что в этом худого ничего нет; если бешмет удобен, отчего его не носить, а кумыс вкусен, почему его не пить; кумыс и господа офицеры кушают..."
З а м е т к и С е м и р е к а
В своей беседе с одним из казаков Г.Е. #Катанаев задает ему вопрос:
"...а бешмет, а халат чей носишь? по-киргизски зачем говоришь, киргизский кумыс пьешь?"
На что казак нашел предельно простое объяснение:
"По-киргизски, ваше выс-бл-дие, нельзя нам не говорить, потому что с киргизским языком можно всю степь изойти; а киргиза когда дождешься как начнет он по-русски говорить - худо учится, русский язык не киргизской - мудреный язык, ему скоро не выучишься... А что бешмета мы любим, да кумысом не брезгаем, так мы так полагаем, что в этом худого ничего нет; если бешмет удобен, отчего его не носить, а кумыс вкусен, почему его не пить; кумыс и господа офицеры кушают..."
З а м е т к и С е м и р е к а
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
#Какэтобыло... #Чтобыпомнили...
"Особый интерес представляет вопрос о проникновении в среду Сибирских Линейных казаков элементов материальной культуры казахского населения, в частности, одежды. Историк В. Потанин отмечал, что на Иртышской Линии казаки подчиняются…
"Особый интерес представляет вопрос о проникновении в среду Сибирских Линейных казаков элементов материальной культуры казахского населения, в частности, одежды. Историк В. Потанин отмечал, что на Иртышской Линии казаки подчиняются…
Роман Гуль описывал увиденных им весной 1918 года на станции Лежанка первых восставших казаков: "В синих полуподдевках, шаровары с красными лампасами, фуражки лихо сбиты набекрень, из-под них торчат громадные вихры волос".
Синяя полуподдевка - это старая форма. #формаодежды
И дальше, в станице Егорлыкской, Гуль увидел казаков в одежде таких же цветов: "Попадаются пешие вооруженные казаки, в синих кафтанах, в шароварах с лампасами. Едут верховые на рыжих лошадях…"
З а м е т к и С е м и р е к а
Синяя полуподдевка - это старая форма. #формаодежды
И дальше, в станице Егорлыкской, Гуль увидел казаков в одежде таких же цветов: "Попадаются пешие вооруженные казаки, в синих кафтанах, в шароварах с лампасами. Едут верховые на рыжих лошадях…"
З а м е т к и С е м и р е к а
Уставная казачья нагайка
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
Фотография с надписью на обороте : "станицы Сиротинской, на хутор Дубовой, казаку Петру Ивановичу Тюрморезову дарю на память". #формаодежды
═══════════════════
Летопись гласит, что ещё в 1380 году, возвращаясь после Куликовской битвы в Москву, московский князь Дмитрий Иванович побывал в казачьем городке Сиротине, где получил в дар бесценную реликвию, впоследствии ставшую одной из главных русских православных святынь - Донскую икону.
════════⦕✇⦖════════
#ФотоАрхив С е м и р е к а/#ВВД
═══════════════════
Летопись гласит, что ещё в 1380 году, возвращаясь после Куликовской битвы в Москву, московский князь Дмитрий Иванович побывал в казачьем городке Сиротине, где получил в дар бесценную реликвию, впоследствии ставшую одной из главных русских православных святынь - Донскую икону.
════════⦕✇⦖════════
#ФотоАрхив С е м и р е к а/#ВВД
Младший урядник, приказные и рядовой казак 1-го Сунженско-Владикавказского генерала Слепцова полка Терского казачьего войска, Кавказский фронт, 1916 -1917 гг.
#фотоархив @atamana100 #ТКВ
Наряду с традиционной формой одежды терцы носят походные рубахи (тутолминки) защитного цвета индивидуального пошива.
#формаодежды #тутолминка
#фотоархив @atamana100 #ТКВ
Наряду с традиционной формой одежды терцы носят походные рубахи (тутолминки) защитного цвета индивидуального пошива.
#формаодежды #тутолминка
Дети императора Александра II в казачьем мундире. 1867 г.
#ФотоАрхив // #ФормаОдежды
27 ноября / 10 декабря 1861 года Александр II "Высочайше повелевать соизволил: в Кубанском и Терском казачьих войсках, с их артиллериею, верхнюю одежду называть не "мундиром", как сказано в описаниях, приложенном при приказе бывшего военного министерства от 18 мая 1859 года, а "черкесками".
Однако в документе № 330 1903 года все еще значится мундир, а слово "черкеска" заключено в скобки, а именно, "мундир (черкеска)".
Еще, из приказа по ВВ № 330 за 1903 г.: "В зимнее время по борту верхней части мундира (черкески) допускается иметь оторочку из черного курпея".
А т а м а н с к а я С о т н я
#ФотоАрхив // #ФормаОдежды
27 ноября / 10 декабря 1861 года Александр II "Высочайше повелевать соизволил: в Кубанском и Терском казачьих войсках, с их артиллериею, верхнюю одежду называть не "мундиром", как сказано в описаниях, приложенном при приказе бывшего военного министерства от 18 мая 1859 года, а "черкесками".
Однако в документе № 330 1903 года все еще значится мундир, а слово "черкеска" заключено в скобки, а именно, "мундир (черкеска)".
Еще, из приказа по ВВ № 330 за 1903 г.: "В зимнее время по борту верхней части мундира (черкески) допускается иметь оторочку из черного курпея".
А т а м а н с к а я С о т н я
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Зимняя #формаодежды
Из отзыва Войскового Штаба Кубанского казачьего войска от 31 октября 1898 г., № 3060:
"В виду того, что мундир в военное время не берется в поход, при выкомандировании казаков в Кубанском войске в действующие строевые части, разрешено не требовать пригонки мундиров на полушубки".
Из приказа по военному ведомству № 330 за 1903 г.:
"В зимнее время по борту верхней части мундира (#черкеска) допускается иметь оторочку из черного курпея".
В результате чего, вероятно, и появились новые варианты черкесок.
З а м е т к и С е м и р е к а
Из отзыва Войскового Штаба Кубанского казачьего войска от 31 октября 1898 г., № 3060:
"В виду того, что мундир в военное время не берется в поход, при выкомандировании казаков в Кубанском войске в действующие строевые части, разрешено не требовать пригонки мундиров на полушубки".
Из приказа по военному ведомству № 330 за 1903 г.:
"В зимнее время по борту верхней части мундира (#черкеска) допускается иметь оторочку из черного курпея".
В результате чего, вероятно, и появились новые варианты черкесок.
З а м е т к и С е м и р е к а
Малиновое сукно для красных казаков #ФормаОдежды
Наряд на покупку цветного сукна, выданный младшим командирам 2-го казачьего кавалерийского полка при Юго-Западном фронте (так он обозначен в документах) в июне 1920 года. Появлению данного наряда предшествует переписка данного казачьего полка в составе РККА с казачьим отелом ВЦИК. Комиссар полка Данилов говорит о "громадном агитационном значении казачьей формы на фронте" и просит выдать полку малиновое, красное и оранжевое сукно для лампасов и шеврон. Полк готов оплатить его из своих средств.
После разгрома Деникина и занятия большевиками казачьих территорий в Красной армии появилось достаточно кавалеристов из этих областей. Сохранение традиционной формы было важным шагом признания казачества со стороны советской власти – особенно в условиях войны с Польшей и боевых действий против Врангеля, где был задействован Юго-Западный фронт.
За цветным сукном пришлось ехать в Москву – оно было слишком редким товаром в разруху 1920 года.
З а м е т к и С е м и р е к а
Наряд на покупку цветного сукна, выданный младшим командирам 2-го казачьего кавалерийского полка при Юго-Западном фронте (так он обозначен в документах) в июне 1920 года. Появлению данного наряда предшествует переписка данного казачьего полка в составе РККА с казачьим отелом ВЦИК. Комиссар полка Данилов говорит о "громадном агитационном значении казачьей формы на фронте" и просит выдать полку малиновое, красное и оранжевое сукно для лампасов и шеврон. Полк готов оплатить его из своих средств.
После разгрома Деникина и занятия большевиками казачьих территорий в Красной армии появилось достаточно кавалеристов из этих областей. Сохранение традиционной формы было важным шагом признания казачества со стороны советской власти – особенно в условиях войны с Польшей и боевых действий против Врангеля, где был задействован Юго-Западный фронт.
За цветным сукном пришлось ехать в Москву – оно было слишком редким товаром в разруху 1920 года.
З а м е т к и С е м и р е к а
Портрет отставного генерала Терского казачьего войска В.А. Волоцкого
#живопись И.А. Тюрин, 1897 год
═════════════════════
#ФормаОдежды // #ТКВ
═════════════════════
На шее генерала – орден Св. Владимира III степени, на груди – звезда Св. Станислава I степени. С 1815 по 1896 годы отставленные "с мундиром" генералы и офицеры не имели права носить эполеты и погоны. Генерал одет в голубой уставной #бешмет – кафтан с воротником-стойкой, застёгнутый доверху крючками. Воротник форменного бешмета обшивался галуном – на этом портрете галун серебряный с зигзагом, присвоенным генералам. Борта бешмета и портупея шашки Волоцкого также отделаны серебряным кавказским галуном.
Поверх бешмета одета #черкеска классического покроя – без воротника, затянутая в талии и украшенная газырями. Газыри украшены чернёным серебром, как и рукоять кинжала.
З а м е т к и С е м и р е к а
#живопись И.А. Тюрин, 1897 год
═════════════════════
#ФормаОдежды // #ТКВ
═════════════════════
На шее генерала – орден Св. Владимира III степени, на груди – звезда Св. Станислава I степени. С 1815 по 1896 годы отставленные "с мундиром" генералы и офицеры не имели права носить эполеты и погоны. Генерал одет в голубой уставной #бешмет – кафтан с воротником-стойкой, застёгнутый доверху крючками. Воротник форменного бешмета обшивался галуном – на этом портрете галун серебряный с зигзагом, присвоенным генералам. Борта бешмета и портупея шашки Волоцкого также отделаны серебряным кавказским галуном.
Поверх бешмета одета #черкеска классического покроя – без воротника, затянутая в талии и украшенная газырями. Газыри украшены чернёным серебром, как и рукоять кинжала.
З а м е т к и С е м и р е к а
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
23 ноября — День нагайки Нагайка — неотъемлемый атрибут казака. Ее использовали казаки всех отрядов, от Кубанского до Забайкальского, но большую репутацию имели донцы и кубанцы. Все современные нагайки можно разделить на два типа — донской и кубанский, остальные…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Уставная казачья нагайка
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
Казаки 1-го Линейного генерала Вельяминова полка Кубанского казачьего войска. Каменец-Подольск.
#ФотоАрхив // #ФормаОдежды
В 1875 году казачьи полки были уравнены в вопросах прохождения службы с драгунскими полками и требования к обмундированию казаков значительно возросли. Однако, "требовать от казаков в этом отношении такого же однообразия, какое существует в регулярных полках, совершенно невозможно", - значилось в приказе по военному ведомству № 203 1875 года.
В документах того времени отмечалось, что не приходится "быть требовательным и относительно покроя черкесок, потому что невозможно было достигнуть того, чтобы казаки, расселенные по разным станицам и пользующиеся доморощенными портными для шитья одежды, имели бы обмундирование совершенно одинаковое. Непременно окажется у одних на черкесках выкат несколько больше, у других меньше; газыри будут пришиты несколько ниже или несколько выше".
З а м е т к и С е м и р е к а / #ККВ
#ФотоАрхив // #ФормаОдежды
В 1875 году казачьи полки были уравнены в вопросах прохождения службы с драгунскими полками и требования к обмундированию казаков значительно возросли. Однако, "требовать от казаков в этом отношении такого же однообразия, какое существует в регулярных полках, совершенно невозможно", - значилось в приказе по военному ведомству № 203 1875 года.
В документах того времени отмечалось, что не приходится "быть требовательным и относительно покроя черкесок, потому что невозможно было достигнуть того, чтобы казаки, расселенные по разным станицам и пользующиеся доморощенными портными для шитья одежды, имели бы обмундирование совершенно одинаковое. Непременно окажется у одних на черкесках выкат несколько больше, у других меньше; газыри будут пришиты несколько ниже или несколько выше".
З а м е т к и С е м и р е к а / #ККВ
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Старший урядник 96-й особой казачьей Донской сотни
Теплушка. Для нижних чинов.
#ФормаОдежды // #ВВД
Теплушка такого же покроя, как мундир, но без погонов, строится из произвольной ткани темного цвета, на подобной же подкладке. Теплушка от воротника до низа имеет простеганную ватную прокладку. Воротник теплушки, стоячий, прямоугольный, мягкий, не проклеенный, из одного с теплушкой материал и на таком же подбое, застегивается на 3 железных проволочных крючка с петлями, причем концы воротника несколько (на 1/2 вершка) заходят один на другой (правый на левый). Борты закругленные заходят один на другой (правый на левый).
Примечание: Теплушка, в холодное время, надевается под мундир, а без оного – под шинель, надетую в рукава. Кроме того, по усмотрению полкового начальства, дозволяется надевать теплушку, без мундира и шинели, на домашних учениях и занятиях.
Атаманская Сотня // подпишись
Теплушка. Для нижних чинов.
#ФормаОдежды // #ВВД
Теплушка такого же покроя, как мундир, но без погонов, строится из произвольной ткани темного цвета, на подобной же подкладке. Теплушка от воротника до низа имеет простеганную ватную прокладку. Воротник теплушки, стоячий, прямоугольный, мягкий, не проклеенный, из одного с теплушкой материал и на таком же подбое, застегивается на 3 железных проволочных крючка с петлями, причем концы воротника несколько (на 1/2 вершка) заходят один на другой (правый на левый). Борты закругленные заходят один на другой (правый на левый).
Примечание: Теплушка, в холодное время, надевается под мундир, а без оного – под шинель, надетую в рукава. Кроме того, по усмотрению полкового начальства, дозволяется надевать теплушку, без мундира и шинели, на домашних учениях и занятиях.
Атаманская Сотня // подпишись
Офицер Лейб-Гвардии Казачьего Его Величества полка граф Граббе Михаил Николаевич.
#ФормаОдежды
Одет в зимнюю повседневную форму вне строя. При этой форме гвардейские казачьи офицеры чаще всего носили длиннополый чекмень. В качестве головного убора могли носить папаху или зимнюю фуражку. Для поездок в Императорские театры, для посещения ресторанов или для различных визитов зимой, в качестве верхней одежды, использовали "николаевскую" шинель, подбитую бобровым мехом. Это был предмет необязательный в многочисленном списке офицерского гардероба, но для офицеров Русской Гвардии такая шинель была и элементом престижа, и своеобразной визитной карточкой.
А т а м а н с к а я С о т н я
#ФормаОдежды
Одет в зимнюю повседневную форму вне строя. При этой форме гвардейские казачьи офицеры чаще всего носили длиннополый чекмень. В качестве головного убора могли носить папаху или зимнюю фуражку. Для поездок в Императорские театры, для посещения ресторанов или для различных визитов зимой, в качестве верхней одежды, использовали "николаевскую" шинель, подбитую бобровым мехом. Это был предмет необязательный в многочисленном списке офицерского гардероба, но для офицеров Русской Гвардии такая шинель была и элементом престижа, и своеобразной визитной карточкой.
А т а м а н с к а я С о т н я
КАЗАЧЬЯ ПАПАХА.
#ФормаОдежды
(Приказы по Воен. вѣд. 1881 года № 204 и 1882 r. № 121).
Верхъ папахи сшивается изъ четырехъ частей колпакомъ, съ закругленною макушкою, цвѣта прикладнаго сукна части
присвоеннаго.
Вышина всей папахи 4 вершка. Низъ оной обшивается курпѣемъ. Вышина мѣховой опушки 3 вершка, при чемъ діаметр верхняго края оной на 1/2 вершка менѣе нижняго, который дѣлается по головѣ. Спереди, по срединѣ мѣховой опушки пригоняется кокарда, введенная приказомъ по Военному Вѣдомству 1881 г. № 313.
Подкладка папахи, стеганная на ватѣ, изъ черной крашенины.
З а м е т к и С е м и р е к а
#ФормаОдежды
(Приказы по Воен. вѣд. 1881 года № 204 и 1882 r. № 121).
Верхъ папахи сшивается изъ четырехъ частей колпакомъ, съ закругленною макушкою, цвѣта прикладнаго сукна части
присвоеннаго.
Вышина всей папахи 4 вершка. Низъ оной обшивается курпѣемъ. Вышина мѣховой опушки 3 вершка, при чемъ діаметр верхняго края оной на 1/2 вершка менѣе нижняго, который дѣлается по головѣ. Спереди, по срединѣ мѣховой опушки пригоняется кокарда, введенная приказомъ по Военному Вѣдомству 1881 г. № 313.
Подкладка папахи, стеганная на ватѣ, изъ черной крашенины.
З а м е т к и С е м и р е к а
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Эта кинохроника, безусловно, подарок всему казачьему народу, дошедший к нам из начала ХХ века.
#Хроника была представлена на выставке "Северный Кавказ в составе России" в Музее Москвы.
В документе от 7 мая 1817 года, впервые регламентирующем униформу для кавказских казаков, Высочайшим повелением присвоен был "рядовым казакам - верхний кафтан или чекмень черкесского покроя из темно-синего сукна, отороченный по краям черною шерстяной тесьмой в полпальца ширины, и обшитый снаружи ее красным шнуром; воротник и обшлага из черного сукна, с красною суконною же выпушкою; на груди кафтана мишенные места для 16-ти пистолетных патронов".
В 1828 г. командующий войсками на Кавказской Линии генерал Емануель установил всем казачьим полкам на Линии однообразное обмундирование, вооружение и снаряжение "черкесского образца".
Окончательно форма черкесского образца была закреплена в Кавказском Линейном казачьем войске законодательным актом от 16 января 1831 года.
Атаманская Сотня //#формаодежды
#Хроника была представлена на выставке "Северный Кавказ в составе России" в Музее Москвы.
В документе от 7 мая 1817 года, впервые регламентирующем униформу для кавказских казаков, Высочайшим повелением присвоен был "рядовым казакам - верхний кафтан или чекмень черкесского покроя из темно-синего сукна, отороченный по краям черною шерстяной тесьмой в полпальца ширины, и обшитый снаружи ее красным шнуром; воротник и обшлага из черного сукна, с красною суконною же выпушкою; на груди кафтана мишенные места для 16-ти пистолетных патронов".
В 1828 г. командующий войсками на Кавказской Линии генерал Емануель установил всем казачьим полкам на Линии однообразное обмундирование, вооружение и снаряжение "черкесского образца".
Окончательно форма черкесского образца была закреплена в Кавказском Линейном казачьем войске законодательным актом от 16 января 1831 года.
Атаманская Сотня //#формаодежды
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Казаки 1-го Линейного полка Кубанского казачьего войска
#ФотоАрхив // #ККВ
Шпоры, металлическое приспособление для понуждения коня, одно время были принадлежностью казачьей полковой формы, но распоряжением от 8/15 июня 1867 года они были изъяты из обмундирования рядовых казаков и оставлены только казачьим офицерам.
#формаодежды
В форме же кавказских казаков при черкеске шпоры никогда не применялись.
А т а м а н с к а я С о т н я
#ФотоАрхив // #ККВ
Шпоры, металлическое приспособление для понуждения коня, одно время были принадлежностью казачьей полковой формы, но распоряжением от 8/15 июня 1867 года они были изъяты из обмундирования рядовых казаков и оставлены только казачьим офицерам.
#формаодежды
В форме же кавказских казаков при черкеске шпоры никогда не применялись.
А т а м а н с к а я С о т н я