Однако эксперты отдела отказали изобретателю в отправке его «двухдюймового фотообъектива» на Всемирную выставку в Париж.
В 1878 году И.В. #Болдырев предложил новый тип фотоматериала – мягкую пленку. Она обладала замечательными свойствами: «эластична настолько, что ни свертывание в трубочку, ни сжимание в комок не могут заставить ее искривиться», – так писали тогда газеты об изобретении Болдырева.
Долгие годы потратил он на отстаивание приоритета предложенного им прототипа современной фотопленки, которую не смог не только внедрить в практику, но даже получить на нее патент или, как тогда говорили, привилегию. Русскому умельцу не удалось наскрести 15О рублей, которые требовались для регистрации его изобретения. А в это же время, точнее, спустя два года, за океаном удачливый предприниматель Джордж Истмен основал свое ставшее вскоре знаменитым на весь мир предприятие «Eastman Kodak», использовавшее в фотоаппаратах материал, предложенный русским изобретателем.
Помимо всего вышесказанного, Болдырев в 1889 году сконструировал точнодействующий моментальный фотозатвор для объектива, который на заседании Императорского Русского технического общества в 1889 году был признан «лучшим из всех имеющихся в продаже».
С помощью своего короткофокусного фотообъектива и моментального фотозатвора И.В. #Болдырев достиг «заметных успехов при фотосъемке пейзажа из окна вагона поезда и портретов».Обо всех этих изобретениях и усовершенствованиях Болдырева помнят немногие, но зато до нас дошли его фотографии, которые производили сильное впечатление на современников.
Многие из работ Болдырева Стасов называл «бытовыми картинами..., точно созданными талантливым художником». Наибольший интерес, несомненно, представляет коллекция снимков, сделанных им у себя на родине.
Речь идет о так называемом «Донском альбоме» – собрании снимков, озаглавленном им «Виды и типы 2-го драгунского округа, снятые в 1875-76 годах». Это несколько десятков великолепных изображений, сделанных фотографом в станицах Цимлянской, Кумшанской, Ееауловской и других казацких поселениях, куда он регулярно приезжал на лето.
Эти снимки являются подлинным документом, повествующим о жизни донского казачества, о его нравах и обычаях. Сделаны они человеком, отлично знающим все тонкости жизни местного населения. Надо сказать, что его фотографии не прямой репортаж, а тонкие, неназойливые аранжировки, выполненные умелым режиссером. Таковы «Смотр казачьих частей атаманом», «Проводы казаков на службу», «Казачье семейство в праздники» и другие сценки из повседневной жизни его земляков.
Перед нами встает галерея представителей донского казачества – верных служак, часто крутого нрава, верных своим обычаям и привычкам, обостренно ценящих свободу.
Ведь недаром в народе их так и называли – «вольными казаками».
#фотография #цимлянская
В 1878 году И.В. #Болдырев предложил новый тип фотоматериала – мягкую пленку. Она обладала замечательными свойствами: «эластична настолько, что ни свертывание в трубочку, ни сжимание в комок не могут заставить ее искривиться», – так писали тогда газеты об изобретении Болдырева.
Долгие годы потратил он на отстаивание приоритета предложенного им прототипа современной фотопленки, которую не смог не только внедрить в практику, но даже получить на нее патент или, как тогда говорили, привилегию. Русскому умельцу не удалось наскрести 15О рублей, которые требовались для регистрации его изобретения. А в это же время, точнее, спустя два года, за океаном удачливый предприниматель Джордж Истмен основал свое ставшее вскоре знаменитым на весь мир предприятие «Eastman Kodak», использовавшее в фотоаппаратах материал, предложенный русским изобретателем.
Помимо всего вышесказанного, Болдырев в 1889 году сконструировал точнодействующий моментальный фотозатвор для объектива, который на заседании Императорского Русского технического общества в 1889 году был признан «лучшим из всех имеющихся в продаже».
С помощью своего короткофокусного фотообъектива и моментального фотозатвора И.В. #Болдырев достиг «заметных успехов при фотосъемке пейзажа из окна вагона поезда и портретов».Обо всех этих изобретениях и усовершенствованиях Болдырева помнят немногие, но зато до нас дошли его фотографии, которые производили сильное впечатление на современников.
Многие из работ Болдырева Стасов называл «бытовыми картинами..., точно созданными талантливым художником». Наибольший интерес, несомненно, представляет коллекция снимков, сделанных им у себя на родине.
Речь идет о так называемом «Донском альбоме» – собрании снимков, озаглавленном им «Виды и типы 2-го драгунского округа, снятые в 1875-76 годах». Это несколько десятков великолепных изображений, сделанных фотографом в станицах Цимлянской, Кумшанской, Ееауловской и других казацких поселениях, куда он регулярно приезжал на лето.
Эти снимки являются подлинным документом, повествующим о жизни донского казачества, о его нравах и обычаях. Сделаны они человеком, отлично знающим все тонкости жизни местного населения. Надо сказать, что его фотографии не прямой репортаж, а тонкие, неназойливые аранжировки, выполненные умелым режиссером. Таковы «Смотр казачьих частей атаманом», «Проводы казаков на службу», «Казачье семейство в праздники» и другие сценки из повседневной жизни его земляков.
Перед нами встает галерея представителей донского казачества – верных служак, часто крутого нрава, верных своим обычаям и привычкам, обостренно ценящих свободу.
Ведь недаром в народе их так и называли – «вольными казаками».
#фотография #цимлянская
Продолжение, начало выше ⤴️⤴️⤴️
Однако через год новые гонения - о. Стефана вызвали в станицу #Цимлянская, где судебный следователь пытался вменить ему статью Уголовного Уложения, опять о совращении в старообрядчество. Наконец, прокурор Усть - Медведицкого Окружного суда информировал Атамана станицы Терновской, что "дело прекращено, подписка о не отлучке А.П. Текучёвой отменена"...
В Первую Мировую в 39-м Донском казачьем полку служили старообрядцы, в том числе из станицы Атаманской. К ним 25 марта 1916 года приехал старообрядческий священник о. Димитрий Смирнов и Приказом командования все казаки - старообрядцы были сняты с нарядов, отозваны из окопов, они исповедались, батюшка отслужил молебен. Утром — новый молебен "О победе над врагом," казаки пропели "многолетие" о. Димитрию...
И в 1930–1940 годы старообрядцы втайне от властей отправляли свои обряды, совершали таинства и требы: В.Д. Трегубову, жительницу станицы Атаманской, в 1945 году, в 6-летнем возрасте крестили в бочке (ночью, чтобы никто не знал, в станицу приехали священнослужители из Сталинграда, совершили обряд крещения). Деды самой Валентины Даниловны Трегубовой были священнослужителями - старообрядцами, но несмотря на это, в 1960 годы, когда она крестила своего старшего сына в старообрядческой церкви в Котельниково, как "невенчанную по уставлениям общины", в храм её не пустили, и пришлось стоять с мужем неподалёку (жила она в хуторе Сиротском, переименованном позже в Комиссаровский)...
Использован материал В.А. Дронова, члена Союза краеведов России.
Однако через год новые гонения - о. Стефана вызвали в станицу #Цимлянская, где судебный следователь пытался вменить ему статью Уголовного Уложения, опять о совращении в старообрядчество. Наконец, прокурор Усть - Медведицкого Окружного суда информировал Атамана станицы Терновской, что "дело прекращено, подписка о не отлучке А.П. Текучёвой отменена"...
В Первую Мировую в 39-м Донском казачьем полку служили старообрядцы, в том числе из станицы Атаманской. К ним 25 марта 1916 года приехал старообрядческий священник о. Димитрий Смирнов и Приказом командования все казаки - старообрядцы были сняты с нарядов, отозваны из окопов, они исповедались, батюшка отслужил молебен. Утром — новый молебен "О победе над врагом," казаки пропели "многолетие" о. Димитрию...
И в 1930–1940 годы старообрядцы втайне от властей отправляли свои обряды, совершали таинства и требы: В.Д. Трегубову, жительницу станицы Атаманской, в 1945 году, в 6-летнем возрасте крестили в бочке (ночью, чтобы никто не знал, в станицу приехали священнослужители из Сталинграда, совершили обряд крещения). Деды самой Валентины Даниловны Трегубовой были священнослужителями - старообрядцами, но несмотря на это, в 1960 годы, когда она крестила своего старшего сына в старообрядческой церкви в Котельниково, как "невенчанную по уставлениям общины", в храм её не пустили, и пришлось стоять с мужем неподалёку (жила она в хуторе Сиротском, переименованном позже в Комиссаровский)...
Использован материал В.А. Дронова, члена Союза краеведов России.