Принято считать, что благодаря решению Переяславской Рады #запорожские казаки стали подданными Москвы. На самом деле ключевым было решение Земского Собора в столице русского государства 1 октября 1653 года. Но интересно не это. А то, что в решении московского собора нет ни слова… об украинцах:
“Да в прошлых годех присылал ко государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии запорожской гетман Богдан Хмельнитцкой и все #Войско #Запорожское посланников своих многижда, что паны рада и вся Речь Посполитая на православную христианскую веру греческого закона и на святые Божии восточные церкви восстали и гонение учинили большое. И их, запорожских черкас, от истинной православной християнской веры, в которой они издавна живут, учали отлучать и неволить к своей римской вере. И церкви Божии запечатали, а в ыных учинили у нею, и всякие над ними гонения, и поругания, и злости нехристиянские чинили, чего они и над еретиками и над жидами не чинят. И они, черкасы, не хотя благочестивые християнские веры отбыти и святых Божиих церквей в разорении видети и видя себя в таком злом гоненье, поневоле, призвав к себе в помочь крымского хана с ордою, учали за православную християнскую веру и за святые Божии церкви против их стояти. А у царского величества милости просят, чтоб он, великий християнский государь, жалея благочестивые православные християнские веры и святых Божиих церквей и их, православных християн, невинные крови пролития, умилосердился над ними, велел их Припяти под свою царского величества высокую руку”.
Таким образом, ещё в середине XVII века никому и в голову не приходило выделять малороссов в отдельный этнос.
#историяказачества
“Да в прошлых годех присылал ко государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии запорожской гетман Богдан Хмельнитцкой и все #Войско #Запорожское посланников своих многижда, что паны рада и вся Речь Посполитая на православную христианскую веру греческого закона и на святые Божии восточные церкви восстали и гонение учинили большое. И их, запорожских черкас, от истинной православной християнской веры, в которой они издавна живут, учали отлучать и неволить к своей римской вере. И церкви Божии запечатали, а в ыных учинили у нею, и всякие над ними гонения, и поругания, и злости нехристиянские чинили, чего они и над еретиками и над жидами не чинят. И они, черкасы, не хотя благочестивые християнские веры отбыти и святых Божиих церквей в разорении видети и видя себя в таком злом гоненье, поневоле, призвав к себе в помочь крымского хана с ордою, учали за православную християнскую веру и за святые Божии церкви против их стояти. А у царского величества милости просят, чтоб он, великий християнский государь, жалея благочестивые православные християнские веры и святых Божиих церквей и их, православных християн, невинные крови пролития, умилосердился над ними, велел их Припяти под свою царского величества высокую руку”.
Таким образом, ещё в середине XVII века никому и в голову не приходило выделять малороссов в отдельный этнос.
#историяказачества
6 апреля 1784 года Потемкин получил разрешение императрицы обновить Войско #Запорожское "на манер Донского". Он издает ордер о формировании команд из бывших запорожцев. Им отводится место у Бугского лимана для основания войска.
По настоянию Потемкина, весной 1787 года Екатерина II совершает путешествие в Крым. Приезд императрицы в отвоеванный Крым и посещение ею Севастополя имели особое политическое значение.
Дело в том, что присоединение Крыма к России встревожило Турцию и Европу.
Англия и Пруссия открыто подстрекали Турцию к войне с Россией.
В ответ Екатерина двинула на юг войска генерал-аншефа А.В. Суворова.
Путешествие Екатерины в Тавриду должно было показать твердость русской политики и ее готовность защищать новые территории. Екатерину в поездке сопровождал австрийский император Иосиф II.
Они встретились в Херсоне. Новый русско-австрийский союз мог сдержать агрессивные стремления Турции. Обоих императоров сопровождала пышная свита и послы иностранных государств.
И еще одна мелкая деталь по именному повелению Екатерины к моменту прибытия в Севастополь на городских воротах была выбита надпись, поражающая своей откровенностью: "Дорога в Константинополь".
Жигарев С., 1896
@atamana100
По настоянию Потемкина, весной 1787 года Екатерина II совершает путешествие в Крым. Приезд императрицы в отвоеванный Крым и посещение ею Севастополя имели особое политическое значение.
Дело в том, что присоединение Крыма к России встревожило Турцию и Европу.
Англия и Пруссия открыто подстрекали Турцию к войне с Россией.
В ответ Екатерина двинула на юг войска генерал-аншефа А.В. Суворова.
Путешествие Екатерины в Тавриду должно было показать твердость русской политики и ее готовность защищать новые территории. Екатерину в поездке сопровождал австрийский император Иосиф II.
Они встретились в Херсоне. Новый русско-австрийский союз мог сдержать агрессивные стремления Турции. Обоих императоров сопровождала пышная свита и послы иностранных государств.
И еще одна мелкая деталь по именному повелению Екатерины к моменту прибытия в Севастополь на городских воротах была выбита надпись, поражающая своей откровенностью: "Дорога в Константинополь".
Жигарев С., 1896
@atamana100
