Николай Гоголь о русском единстве, Украине и украинцах
Для Гоголя не существовало украинского народа, отдельного от русского, хотя он и отлично осознавал особенности малороссийского племени. Более того, его первый сборник рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки», заслуживший восторженный отклик А.С. Пушкина, как раз был поэтизацией и романтизацией именно украинского сельского быта.
Но при этом Гоголь осознавал, что Украина не вправе претендовать на какое-то отдельное от России политическое бытие. Малорусы – ветвь русского народа, и только благодаря этой принадлежности в них есть что-то хорошее. Это хорошо выражено у Гоголя в повести «Тарас #Бульба». Кстати, казаки там везде называют себя русскими, и это исторически верно: в эпоху Богдана Хмельницкого понятия «русский» и «украинский» не противопоставлялись, а дополняли друг друга.
«Когда очнулся Тарас Бульба от удара и глянул на Днестр, уже козаки были на челнах и гребли вёслами; пули сыпались на них сверху, но не доставали. И вспыхнули радостные очи у старого атамана.
— Прощайте, товарищи! – кричал он им сверху. – Вспоминайте меня и будущей же весной прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте! Что, взяли, чёртовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся козак? Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой Царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..
А уже огонь подымался над костром, захватывал его ноги и разостлался пламенем по дереву… Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу?!»
#Гоголь прекрасно осознавал также, что главные положительные свойства русского народа связаны с чертами его основного, великорусского племени. У него постоянно сквозит восхищение именно великорусами.
«Выражается сильно российский народ! … Произнесённое метко – всё равно, что писанное: не вырубливается топором. А уж куды бывает метко всё то, что вышло из глубины Руси, где нет ни немецких, ни чухонских, ни всяких иных племён, а всё сам-самородок, живой и бойкий русский ум».
Это относится именно к великоруссам.
Ну и следующий пассаж, тоже из «Мёртвых душ», написанный Гоголем в Италии, явно относится прежде всего к Великороссии, но он равно применим также и к Малороссии:
«Русь! Вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далёка вижу тебя: бедно, разбросанно, неприютно в тебе; не развеселят, не испугают взоров дерзкие дива природы, венчанные дерзкими дивами искусства… Открыто-пустынно и ровно всё в тебе: как точки, как значки, неприметно торчат среди равнин невысокие твои города, ничто не обольстит и не очарует взора. Но какая же непостижимая, тайная сила влечёт к тебе? …Что пророчит сей необъятный простор? Здесь, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему? … У, какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!»
Для Гоголя не существовало украинского народа, отдельного от русского, хотя он и отлично осознавал особенности малороссийского племени. Более того, его первый сборник рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки», заслуживший восторженный отклик А.С. Пушкина, как раз был поэтизацией и романтизацией именно украинского сельского быта.
Но при этом Гоголь осознавал, что Украина не вправе претендовать на какое-то отдельное от России политическое бытие. Малорусы – ветвь русского народа, и только благодаря этой принадлежности в них есть что-то хорошее. Это хорошо выражено у Гоголя в повести «Тарас #Бульба». Кстати, казаки там везде называют себя русскими, и это исторически верно: в эпоху Богдана Хмельницкого понятия «русский» и «украинский» не противопоставлялись, а дополняли друг друга.
«Когда очнулся Тарас Бульба от удара и глянул на Днестр, уже козаки были на челнах и гребли вёслами; пули сыпались на них сверху, но не доставали. И вспыхнули радостные очи у старого атамана.
— Прощайте, товарищи! – кричал он им сверху. – Вспоминайте меня и будущей же весной прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте! Что, взяли, чёртовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся козак? Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой Царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..
А уже огонь подымался над костром, захватывал его ноги и разостлался пламенем по дереву… Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу?!»
#Гоголь прекрасно осознавал также, что главные положительные свойства русского народа связаны с чертами его основного, великорусского племени. У него постоянно сквозит восхищение именно великорусами.
«Выражается сильно российский народ! … Произнесённое метко – всё равно, что писанное: не вырубливается топором. А уж куды бывает метко всё то, что вышло из глубины Руси, где нет ни немецких, ни чухонских, ни всяких иных племён, а всё сам-самородок, живой и бойкий русский ум».
Это относится именно к великоруссам.
Ну и следующий пассаж, тоже из «Мёртвых душ», написанный Гоголем в Италии, явно относится прежде всего к Великороссии, но он равно применим также и к Малороссии:
«Русь! Вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далёка вижу тебя: бедно, разбросанно, неприютно в тебе; не развеселят, не испугают взоров дерзкие дива природы, венчанные дерзкими дивами искусства… Открыто-пустынно и ровно всё в тебе: как точки, как значки, неприметно торчат среди равнин невысокие твои города, ничто не обольстит и не очарует взора. Но какая же непостижимая, тайная сила влечёт к тебе? …Что пророчит сей необъятный простор? Здесь, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему? … У, какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!»
