Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Амурский казачий полк. Пекин, 1900 г
#ФотоАрхив @atamana100 #АмКВ
10 января 1859 года (29 декабря 1858 года по ст. ст.) императором Александром II подписан указ об образовании Амурского казачьего войска.
#КакЭтоБыло
Амурское казачье войско, образовано в период возвращения России левобережья Амура и включения его в состав империи в 1856–1858 годах.
Население войска составили забайкальские казаки 2-й конной бригады и пеших батальонов.
Журналами Особого совещания под председательством вел. кн. Константина Николаевича, 26 октября и 1 ноября 1856 года было решено переселить на Амур 15 тыс. человек для образования одного конного полка и четырех пеших батальонов.
В 1857 г. была переселена 451 каз. семья (1850 чел.), занявшие побережье Амура на протяжении 980 верст от Усть-Стрелки до Хингана.
С подписанием Айгунского договора в 1858 г., переселение стало регулярным и продолжалось до 1863 г., всего переселено 13 879 человек в составе 3095 семей, образовавших на Амуре 67 станиц и поселков, на Уссури — 29.
#ФотоАрхив @atamana100 #АмКВ
10 января 1859 года (29 декабря 1858 года по ст. ст.) императором Александром II подписан указ об образовании Амурского казачьего войска.
#КакЭтоБыло
Амурское казачье войско, образовано в период возвращения России левобережья Амура и включения его в состав империи в 1856–1858 годах.
Население войска составили забайкальские казаки 2-й конной бригады и пеших батальонов.
Журналами Особого совещания под председательством вел. кн. Константина Николаевича, 26 октября и 1 ноября 1856 года было решено переселить на Амур 15 тыс. человек для образования одного конного полка и четырех пеших батальонов.
В 1857 г. была переселена 451 каз. семья (1850 чел.), занявшие побережье Амура на протяжении 980 верст от Усть-Стрелки до Хингана.
С подписанием Айгунского договора в 1858 г., переселение стало регулярным и продолжалось до 1863 г., всего переселено 13 879 человек в составе 3095 семей, образовавших на Амуре 67 станиц и поселков, на Уссури — 29.
January 10
Историко_статистический_очерк_Оренбургского_казачьего_войска.pdf
60.6 MB
Историко-статистический очерк Оренбургского казачьего войска
с приложением статьи о домашнем быте оренбургских казаков, рисунков со знаменами и карты.
Автор: Ф. Стариков
Издательство: Типо-литографія Б. Бреслина
Место издания: Оренбург
Год издания: 1891
Количество страниц: 354
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
Историко-этнографическое исследование войскового старшины Оренбургского казачьего войска Ф.М. Старикова, получившего известность в России как писателя-историка после издания популярной работы "Откуда взялись казаки". В этой книге обосновывались исторические корни происхождения российского казачества как особого служилого сословия Московского государства с середины XIV столетия, описывались их быт, военные обычаи и особенности самобытной народной культуры.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а
с приложением статьи о домашнем быте оренбургских казаков, рисунков со знаменами и карты.
Автор: Ф. Стариков
Издательство: Типо-литографія Б. Бреслина
Место издания: Оренбург
Год издания: 1891
Количество страниц: 354
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
Историко-этнографическое исследование войскового старшины Оренбургского казачьего войска Ф.М. Старикова, получившего известность в России как писателя-историка после издания популярной работы "Откуда взялись казаки". В этой книге обосновывались исторические корни происхождения российского казачества как особого служилого сословия Московского государства с середины XIV столетия, описывались их быт, военные обычаи и особенности самобытной народной культуры.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 10
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 11
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 11
Forwarded from Белое Дело
Донской казак Леонид Константинович Поляков – юнкер Михайловского артиллерийского училища с жетоном Донского кадетского корпуса. Ок. 1903 г.
Бѣлое Дѣло
Бѣлое Дѣло
January 11
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
11 января 1917 года Главнокомандующий русской армией на Кавказе великий князь Николай Николаевич издал приказ, по которому создавалось Евфратское казачье войско
Его планировалось сформировать из добровольцев-казаков (большинство казачьих частей с Кубани и Терека воевали в Закавказье), а также местных жителей, большинство которых составляли армяне, подвергавшиеся до прихода русских войск геноциду со стороны турок. Также в Евфратское казачество могли войти местные курды и йезиды.
#ЧтобыПомнили @atamana100
Перед Первой мировой войной было 11 казачьих войск. Летом 1917 года войск стало 12 – замкнули дюжину енисейские казаки.
В 1916 году Государственная дума Российской империи утвердила решение правительства об ассигновании средств на создание на территории так называемой турецкой Армении Евфратского казачьего войска. Оно должно было стать 13-м казачьим войском. В очереди стояли иркутские, камчатские и якутские казаки.
Однако начавшаяся вскоре революция не позволила приступить к осуществлению этого плана.
Его планировалось сформировать из добровольцев-казаков (большинство казачьих частей с Кубани и Терека воевали в Закавказье), а также местных жителей, большинство которых составляли армяне, подвергавшиеся до прихода русских войск геноциду со стороны турок. Также в Евфратское казачество могли войти местные курды и йезиды.
#ЧтобыПомнили @atamana100
Перед Первой мировой войной было 11 казачьих войск. Летом 1917 года войск стало 12 – замкнули дюжину енисейские казаки.
В 1916 году Государственная дума Российской империи утвердила решение правительства об ассигновании средств на создание на территории так называемой турецкой Армении Евфратского казачьего войска. Оно должно было стать 13-м казачьим войском. В очереди стояли иркутские, камчатские и якутские казаки.
Однако начавшаяся вскоре революция не позволила приступить к осуществлению этого плана.
January 11
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 11
Летописное_повествование_о_Малой_России_и_ее_народе_и_казаках_вообще.pdf
48 MB
Летописное повествование о Малой России и ее народе и казаках вообще, откуда и из какого народа они происхождение свое имеют, и по каким случаям они ныне при своих местах обитают, как то: Черкаские или Малороссийские и Запорожские, а от них уже Донские, а от сих Яицкие, что ныне Уральские, Гребенские, Сибирские, Волгские, Терские, Некрасовские, и прочие казаки, как равно Слободские полки.
Автор: А.И. Ригельман
Издательство: Университетская
Место издания: Москва
Год издания: 1847
Количество страниц: 819
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
Собрано и составлено через труды инженер-генерал-майора и кавалера Александра Ригельмана 1785-86 года. Иллюстрации этого издания считаются хрестоматийными изображениями народных малороссийских костюмов.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а
Автор: А.И. Ригельман
Издательство: Университетская
Место издания: Москва
Год издания: 1847
Количество страниц: 819
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
Собрано и составлено через труды инженер-генерал-майора и кавалера Александра Ригельмана 1785-86 года. Иллюстрации этого издания считаются хрестоматийными изображениями народных малороссийских костюмов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 11
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 12
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 12
Полковой оркестр Лейб-гвардии Казачьего Его Величества полка во главе со штаб-трубачем Филиппом Барышевым и капельмейстером Йогансоном у своих казарм.
К.К. Булла. Санкт-Петербург. 1902-1912.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а
К.К. Булла. Санкт-Петербург. 1902-1912.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 12
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 12
1846_История_или_Повествование_о_донских_козаках.pdf
9.1 MB
История или Повествование о донских козаках : отколь и когда они начало свое имеют, и в какое время и из каких людей на Дону поселились, какие их были дела и чем прославились и проч., собранная и составленная из многих вернейших российских и иностранных историев, летописей, древних дворцовых записок и из журнала Петра Великого
Автор: А.И. Ригельман
Издательство: Университетская
Место издания: Москва
Год издания: 1846
Количество страниц: 165
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
Собрано и составлено через труды инженер-генерал-майора и кавалера Александра Ригельмана 1778 года.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #ВВД
Автор: А.И. Ригельман
Издательство: Университетская
Место издания: Москва
Год издания: 1846
Количество страниц: 165
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
Собрано и составлено через труды инженер-генерал-майора и кавалера Александра Ригельмана 1778 года.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 12
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 13
Forwarded from Белое Дело
Семиреченский казак, 1916 г.
Место съемки: Российская империя, Семиреченская обл., Верненский у., г. Верный.
Бѣлое Дѣло
Место съемки: Российская империя, Семиреченская обл., Верненский у., г. Верный.
Бѣлое Дѣло
January 13
Казаки 1-го Семиреченского казачьего генерала Колпаковского полка Семиреченского казачьего войска
Нагрудный знак нижних чинов Семиреченского казачьего войска – полковое отличие для служащих, как офицерских, так и нижних чинов. Подробнее...
📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #СмКВ
Нагрудный знак нижних чинов Семиреченского казачьего войска – полковое отличие для служащих, как офицерских, так и нижних чинов. Подробнее...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 13
#Семиречье. Пограничный пост на российско-китайской границе. Семиреченская область, Лепсинский уезд. 1915 г.
На фотографии из архива экспедиции Александра Монякова изображен русский пограничный пост на Семиреченском участке российско-китайской границы, предположительно, в районе гор Тарбагатая и Саура, между Зайсанским и Бахтинским погранпостами. Казаки, несшие пограничную службу, проживали в обыкновенных киргизских юртах.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #СмКВ
На фотографии из архива экспедиции Александра Монякова изображен русский пограничный пост на Семиреченском участке российско-китайской границы, предположительно, в районе гор Тарбагатая и Саура, между Зайсанским и Бахтинским погранпостами. Казаки, несшие пограничную службу, проживали в обыкновенных киргизских юртах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 13
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 13
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Сегодня в ночь с 13 на 14 января - "Старый Новый год".
Особенность календарной обрядности казаков в неразрывной связи с церковью.
#традиции @atamana100
Вечер накануне нового года (31 декабря по старому стилю, 13 января – по новому) именовался Щедрым вечером по имени св. прп. Мелании Щедрой.
Первый день нового года (1 января по старому стилю, 14 января – по новому) – Васильевым днем в честь почитаемого св. Василия Великого.
На "Василя" казаки играли "Щедровки" - не сложные по мелодическому строю песни, в которых величаются хозяева дома и их дети, высказываются пожелания богатого урожая, благосостояния, приплода скота, хорошего роения пчёл. Щедрование сопровождалось соответствующими обрядовыми песнями "щедровками" в них как правило славят Иисуса Христа и Божью Матерь, семью, хозяина и хозяйку дома.
"Когда пропоют щедровку, то за труд выносят пятачок, гривеничек, или кусок колбасы, или кусок пирога"
Донские, терские, кубанские "щедровки" смотри в комментариях канала @atamana100
Особенность календарной обрядности казаков в неразрывной связи с церковью.
#традиции @atamana100
Вечер накануне нового года (31 декабря по старому стилю, 13 января – по новому) именовался Щедрым вечером по имени св. прп. Мелании Щедрой.
Первый день нового года (1 января по старому стилю, 14 января – по новому) – Васильевым днем в честь почитаемого св. Василия Великого.
На "Василя" казаки играли "Щедровки" - не сложные по мелодическому строю песни, в которых величаются хозяева дома и их дети, высказываются пожелания богатого урожая, благосостояния, приплода скота, хорошего роения пчёл. Щедрование сопровождалось соответствующими обрядовыми песнями "щедровками" в них как правило славят Иисуса Христа и Божью Матерь, семью, хозяина и хозяйку дома.
"Когда пропоют щедровку, то за труд выносят пятачок, гривеничек, или кусок колбасы, или кусок пирога"
Донские, терские, кубанские "щедровки" смотри в комментариях канала @atamana100
January 13
January 13