Ледяной поход. Претерпевшие до конца.
#живопись Андрей Ромасюков

Атаманская Сотня || подписаться

364-й день спецоперации ВС РФ отметился ударами по Харьковскому авиационному заводу; на Соледарском направлении расширением зоны контроля в Берховке, тяжелыми боями в Ягодном и Собачевки, продвижением в Бахмуте; на Донецком направлении продолжающимися боями за центр Марьинки; на Херсонском направлении артиллерийскими дуэлями вдоль всей линии соприкосновения.

Казаки до революции 1917 года.
Этносословная группа в составе русского народа. #хроника

Идентичность определяет приверженность цивилизации, мировоззрению, религии, исторической картине мира, стереотипам сознания и поведения. Идентичность упорядочивает мир, создавая устойчивые обобщенные образы "своего" и "чужого". Идентичность складывается не только на индивидуальном, но и на групповом и социальном уровнях. Значение идентичности определяют потребности: в принадлежности к сообществу, в позитивной самооценке и в безопасности. Идентичность сочетает подсистемы представлений: позитивную и негативную, дуальные оппозиции "добро - зло", "порядок - хаос", "свой - чужой". Самоидентификация индивида и сообщества невозможна без оценки отличий "себя" от "чужих".

Подробнее на канале @atamana100

Оренбургские казаки отряда #Форштадт (#БАРС-6) получили самый ценный груз: письма – знакомый почерк, теплый привет из дома.

Письма родных согревают и помогают не падать духом. Слава Богу, мы казаки! Победа будет за нами!

Атаманская Сотня || подписаться

Благодарность оренбургских казаков отряда #Форштадт (#БАРС-6) за поздравление с днём Защитника Отечества.

Благодарим всех кто нас помнит, за нас переживает. Спасибо Оренбуржскому казачеству за то что поддерживает нас и всем оренбуржским землякам!
Спаси Христос! Слава Богу что мы казаки!
Победа будет за нами!

Атаманская Сотня || @ZOV_Opck_56

Владимир Васильевич Федичев, луганский историк, ополченец и один из первых участников возрождения казачества в крае, ко Дню Защитника Отечества специально для нашего канала рассказал о годовщине Ледяного Похода, исторических реликвиях - танках Первой Мировой войны, находившихся на службе в Русской Армии и провёл аналогии с событиями столетней давности.
@majorselivanov

ВОСПОМИНАНИЯ ГЕНЕРАЛА
А. П. БОГАЕВСКОГО 1918 год.

"ЛЕДЯНОЙ ПОХОД."

Автор: Б. А. Богаевский
Издательство: "Музея Белого Движения" Союза Первопоходников
Место издания: Нью-Йорк С.Ш.А.
Год издания: 1963
Количество страниц: 175
Формат: PDF

#библиотека @atamana100

Посвящается всем Белым Вождям и воинам, честно и стойко боровшимся за спасение Родины.

Издавая "Воспоминания" ген. Богаевского, "Музей Белого Движения" приступил к осуществлению своей давнишней цели: издательству материалов по борьбе за Россию и надеется, что отзывчивость и помощь чита­телей, соратников и единомышленников помогут осу­ществить это необходимое дело.

Следуя заветам Донского Атамана генерала А. П. Богаевского, мы твердо верим, что борьба за Россию еще не закончена, она приняла лишь иные формы, и что настанет день, когда наша Родина будет свободной от наихудшего выпавшего на ее долю ига — комму­низма.

Атаманская Сотня || подписаться

Въ хрипѣніи сабельныхъ атакъ,
Круша лихого супостата,
Казакъ про то, что онъ - казакъ,
​Вѣками​ помнилъ зло и свято.

А синій Донъ ​все​ текъ да текъ,
И текъ надъ нимъ полынный запахъ.
И возвращались на востокъ
Не ​всѣ​ кто уходилъ на западъ.

Но возрождалась сила вновь,
И не ​скудела​ степь клинками:
Донъ на коней сажалъ сыновъ
И нарекалъ ихъ казаками!

#стихи Николай #Туроверов

Атаманская Сотня

Гулянье в станице
#живопись О.С. Маслов #КакЭтоБыло

Статья "Нѣсколько дней на Кубани" въ журналѣ "Военный сборникъ", № 3 за 1861 годъ.

Самое оживленное время это, конечно, послѣдніе дни Масленицы. Начинается джигитовка - чудесная кавказская джигитовка! Вотъ во ​вѣсь​ духъ несется казакъ; онъ стоитъ на сѣдлѣ и машетъ папахой. Другой бросилъ поводья и, свѣсившись съ сѣдла, загребаетъ рукой землю, песокъ, а если ​щедрые​ господа бросаютъ деньги - подниметъ и пятачокъ! Третій на всёмъ скаку соскакиваетъ съ лошади и, не останавливаясь, опять вспрыгиваетъ на сѣдло; а тотъ, на всёмъ карьерѣ спѣшился, положилъ на землю коня и стрѣляетъ изъ - за него, какъ изъ - за бруствера. И всё это дѣлается съ гикомъ, съ безконечною стрѣльбою изъ ружей и пистолетовъ:
"Что пороху потратятъ этого, - говорилъ мнѣ одинъ казакъ, - не дай Богъ! Просто фунтовъ не меньше, какъ 10, иной разстрѣляетъ!"

Атаманская Сотня || подписаться

Братания на Восточном фронте начались уже в августе 1914 года, а сначала 1916-го в них с русской стороны уже участвовали сотни полков. Русские солдаты шли на них не только потому, что устали от войны, а из-за особенностей крестьянской психологии ("всепрощения") и желания меновой торговли с неприятелем.

Имели место случаи братаний и на Пасху 1915 года. Они заключались в выходе из окопов, свидании с противником ("германцем"), "христосованием", взаимным угощением папиросами, сигарами. Одно из братаний, в котором участвовали и офицеры, закончилось соревнованием хоров с обеих сторон и общими плясками под немецкую гитару. Весной 1915 года из цензурных отчётов стало известно, что на передовых позициях после пасхальных праздников начался систематический обмен между солдатами русской армии и армиями противника хлебом, коньяком, водкой, шоколадом и сигарами.

После Февральской революции братания приняли повсеместный характер, и командование даже перестало противодействовать ему. Так, в Пасхальную неделю 1917 года - со 2 по 8 апреля – в братаниях участвовали уже свыше сотни полков.

Подобное братание описано в письме солдата 41-го пехотного Селенгинского полка: "На первый день Пасхи когда мы уже разговелись одохнули немного у нас все тихо ни одного выстрела стали мы из своих окопов махать шапками до своего врага и он тоже начал махать и стали звать друг друга к себе в гости и так что мы сошлись по маленко с австрийцами на средину между проволочное заграждение без никакого оружия и начали христосоваться а некоторые австрийцы были православны то целовались с нами и некоторые с жалости заплакали и угощали друг друга в мести плясали как настоящие товарищи а потом разошлись и должна быть наша история в писана в газетах".

Атаманская Сотня || подписаться

Ансамбль русской песни
"Бабкины @Babkiny_Vnuki внуки"
презентовал новую песню "Жить"

Премьера песни вызвала позитивные отклики подписчиков. К настоящему времени музыкальная композиция набрала больше десяти тысяч просмотров. В комментариях зрители признаются, что клип получился трогательным, как и само исполнение произведения.

Telegram канал Бабкины внуки

Смотреть премьеру клипа на YouTube

Атаманская Сотня

Флаг Кубанской народной республики.

28 января 1918 года Кубанской краевой войсковой радой во главе с Н. С. Рябоволом на землях бывшей Кубанской области была провозглашена независимая Кубанская народная республика как часть будущей Российской федеративной республики. Но уже 16 февраля 1918 года Кубань была провозглашена независимой самостоятельной Кубанской народной республикой.

3 марта 1920 года Красная армия начала Кубано-Новороссийскую операцию. Добровольческий корпус, донская и кубанские армии начали отход. 17 марта Красная армия вошла в Екатеринодар. Кубанская армия была прижата к границе Грузии и 2—3 мая капитулировала. Кубанская народная республика, её правительство и Кубанское казачье войско были упразднены.

23 февраля 1919 года Кубанской Радой вместе с остальной государственной символикой утверждён трёхполосный сине-малиново-зелёный государственный флаг. Ширина двух его крайних полос равнялась ширине средней полосы (каждая крайняя — 1/4 ширины флага, средняя — 1/2). Есть версия, что допускалось использование флага, в котором ширина каждой крайней полосы равнялась 1/3 ширины средней (каждая крайняя — 1/5 ширины флага, средняя — 3/5), либо же флага, где все три полосы были равновеликими, однако официальных данных о подобных модификациях флага нет.

Значения цветов флага и их расположения не были закреплены документально. Однако существуют различные неофициальные версии значений символики кубанского флага. По одной из них малиновый цвет символизировал казаков-черноморцев, потомков запорожцев, синий — казаков-линейцев, наследников донцов, зелёный — адыгов (либо всех горцев-мусульман). По другой малиновый цвет символизировал всех казаков Кубани, потомков как запорожцев, так и донцов, синий — инородное (неказачье) население ("гамселов"), зелёный — адыгов (либо всех горцев-мусульман).

Расположение цветов, по неофициальным данным, тоже несло в себе символизм. По одной из версий, малиновая полоса в центре ("ствол") символизировала "центральное", государствообразующее население Кубани — казаков-черноморцев (либо всех казаков Кубани), зелёная снизу ("корень") символизировала "изначальное", автохтонное население Кубани — адыгов, синяя сверху ("ветви") символизировала "позднейшее" (полярное "изначальному") остальное население Кубани, формировавшееся на "корневой" и "стволовой" базе. Всё вместе являлось единым целым — "народом Кубани", образующим кубанское государство.

Атаманская Сотня

К 23 февраля 1919 года в Сунженском отделе Терского Казачьего Войска была сформирована 3-я Терская Казачья дивизия. В нее вошли 1-й, 2-й, 3-й Сунженско-Владикавказские и 4-й Терский Казачьи полки.

Приказом от 23 февраля 1919 года № 341 в состав ВСЮР с 10 февраля была включена сформированная в Кизлярском отделе ТКВ 4-я Терская казачья дивизия. В ее состав вошли 1-й, 2-й и 3-й Кизляро-Гребенские и 4-й Терский Казачьи полки.

Одновременно с формированием конных частей в Терском Войске образовывались пешие части. Ранее, в мирное время, в ТКВ пеших частей не было. Во время Великой войны были сформированы два Терских пластунских батальона. Теперь же началось формирование 16 пластунских батальонов, по четыре в каждом отделе Терского Войска.

Атаманская Сотня

Двенадцать месяцев.

🖋 Я вижу

#ЧтоБыПомнили #КакЭтоБыло

Ровно год назад, 24 февраля 2022 года Президент Российской Федерации Владимир Путин обратился к гражданам России и Украины и сообщил о начале военной операции в ДНР и ЛНР.

Президент подробно разъяснив причины своего шага, сообщил о начале Специальной Военной Операции Вооруженных Сил Российской Федерации на территории донбасских республик.

Напомним, что 23 февраля 2022 года,
Денис Пушилин,
глава Донецкой Народной Республики
и Леонид Пасечник,
глава Луганской Народной Республики
обратились к Владимиру Путину с просьбой о помощи в отражении агрессии со стороны Украины, которая, по их мнению, стремится к силовому разрешению конфликта в Донбассе.

Атаманская Сотня

365-й день спецоперации ВС РФ ознаменовался артиллерийскими дуэлями по всей линии соприкосновения на Старобельском направлении, на Соледарском направлении штурмом села Ягодное и продвижением в пригородных районах Бахмута, взятием под контроль Берховки, через которую проходит снабжение ВСУ в Бахмуте, на Донецком направлении продолжающимися позиционными боями в Марьинке, нанесением ударов по объектам ВСУ на Херсонском направлении.

Возможна эскалация конфликта киевским режимом в ПМР.

​​ЖЕЧЬ ЧУЧЕЛО НА МАСЛЕНИЦУ - КАЗАЧЬЯ ТРАДИЦИЯ?

В наши дни сожжение соломенного чучела в последний день Сырной недели является кульминационной частью любого масленичного гулянья. Во всех уголках страны Масленицу празднуют по одному сценарию: блины, хоровод, громадное сожженное чучело. Имел ли место данный обряд в казачьих станицах? Давайте разбираться.

В известных мне дореволюционных источниках по казачьему фольклору нет никакой, даже мало-мальской информации о бытовании у казаков этого обряда. Немногочисленные сведения современных исследователей, записанные со слов старожилов-информантов, говорят следующее: обычай жечь костры на Масленицу не получил у казаков широкого распространения и носил исключительно локальный характер. Причем, речь идет о зажигании костров, а не о сожжении чучел.

О бытовании данного обычая у сибирских казаков Т.Н. Золотова пишет:
"в воскресенье ("прощеный день", "целовник") делали соломенное чучело, на которое надевали шапку, пиджак, катались с ним, а вечером оставляли на краю села или бросали в костер (Конюхово). Но чаще проводы Масленицы ограничивались простым разведением костров, в которых сжигали солому".

Изготовлением соломенных чучел занимались и в некоторых станицах Кубани. В одних случаях с чучелами ходили ряженые, а в других - чучела использовались в качестве мишеней для рубки во время скачек. Н.И. Бондарь пишет:
"... широко были распространены скачки, джигитовки, стрельба в цель, #рубка чучел и кулачные бои. [...] В немногих случаях зафиксировано изготовление чучела из соломы, которое носили по станице ряженые".

Чучело делали из мешка (туловище), который набивали соломой, тыквы (голова) и конопли (волосы). Готовое чучело ряженые насаживали на палку и носили с собой. Сведения о том, сжигали чучело или нет, Н.И.Бондарь не приводит.

Полувоенный быт диктовал казакам свои условия. Главными развлечениями на Масленицу в казачьих станицах были скачки, #джигитовка, пальба из ружей в цель, взятие "городов". Словом, все те забавы, где казаки могли показать свою ловкость, удаль, мастерство наездников и стрелков. Языческое сожжение соломенного чучела, судя по крайне скудным сведениям, не входило в перечень излюбленных казацких забав и является для казаков чуждым.

@atamana100 #традиции

Музыка, Ниндзя, Туман и Хо — казаки с Сахалина, которые сейчас защищают Донбасс.

В репортаже RT они рассказали, почему добровольно приехали на передовую с Дальнего Востока.

Про мотивацию сахалинцы говорят сдержанно, но уверенно. "Как со страхом бороться? Делать своё дело, полностью в него погружаться, — объясняет казачий замполит Туман. — Пришёл на работу — значит, думаешь только о работе. Так и тут. Поставили боевую задачу — думаешь только о том, как выполнить задачу".

"Для нас эти территории никогда Украиной и не были, это Новороссия", — считают бойцы. У многих сахалинцев семейные корни как раз из этих мест.

"Это наша борьба за выживание. Если произойдёт нечто, что можно будет трактовать как проигрыш России, то будет хуже, чем в 1990-е. Я их пережил, не хочу, чтобы моя семья и мои дети тоже прошли сквозь это", — добавляет боец с позывным Геолог.

Атаманская Сотня подписаться