"Татары и ногайцы, и русский, и казах
Живут тут по-спартански, врагам внушая страх.
Тарасы и Миколы меняют пусть штаны,
Ведь мобик астраханский доехал до войны".

Бойцы из Астраханской области в минуту досуга где-то на передовой.

308-й день спецоперации ВС РФ отметился формированием резервов ударных группировок ВСУ в Донбассе, подрывом пешеходного моста в Пологах Запорожской области, а также планами Киева ввести новый налог на финансирование армии.

​​Вероятно, потомки назовут наш непростой 21 век «эпохой фальшивого гуманизма». Те ценности, что активно транслируются, не стоят и выеденного яйца, потому что люди, что их провозглашают, сами не верят в то, что говорят. И это видно.

Разберем один из мифов «культурной Европы»: «Красный Крест» - организация международная, которая избегает политической ангажированности. Следовательно, неприкосновенная. В целом, изложенное логично, обосновано и понятно. Но, увы, никак не подтверждено фактами.

29 декабря 1918 год, место действия – Варшава. Из Советской России прибыла делегация Красного Креста с профильной миссией – наблюдать за депортацией русских пленных периода Первой Мировой войны. Из лагерей в Германии их нужно было переправить на родину – кратчайший путь лежит по железной дороге через Польшу. 20 декабря все члены миссии без объяснения причин подверглись обыску и были заточены в Варшавскую цитадель силами местной полиции.

После чего они под конвоем были вывезены в местечко Лапы недалеко от границы и расстреляны жандармерией. Все это было представлено как нападение некой «банды», которую не сумели изловить. Но вот конфуз: один из делегатов Леон Альтер выжил и дал показания. Они совершенно однозначны: кто конвоировал, тот и убивал.

Советское правительство заявило ноту протеста, чем весь инцидент и был исчерпан – других рычагов давления на «панов» не было. Наказания никто так и не понес. Что это за «правило», которое работает в одну сторону?

16 (29) декабря 1917 года,
Совет Народных Комиссаров подписал декрет, "Об уравнении всех военнослужащих в правах" – ордена и другие знаки отличия, в том числе и Георгиевский крест, были отменены.

#какэтобыло @atamana100

Осуществляя волю революционного народа о скорейшем и решительном уничтожении всех остатков прежнего неравенства в армии, Совет Народных Комиссаров постановляет:

1) Все чины и звания в армии, начиная с ефрейторского и кончая генеральским, упраздняются. Армия Российской Республики отныне состоит из свободных и равных друг другу граждан, носящих почетное звание солдат революционной армии.

2) Все преимущества, связанные с прежними чинами и званиями, равно как и все наружные отличия, отменяются.

3) Все титулования отменяются.

4) Все ордена и прочие знаки отличия отменяются.

5) С уничтожением офицерского звания уничтожаются все отдельные офицерские организации.

6) Существующий в действующей армии институт вестовых уничтожается.

СЧИСЛЯЯ ЛЕТА ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

​​29 декабря 1699 года Петром I был издан именной указ №1735 о переходе на Юлианский календарь.

#КакЭтоБыло @atamana100

1735. — Декабря 19. Именный. — О писанiи впредь Генваря съ 1 числа 1700 года, во всѣхъ бумагахъ лѣта отъ Рождества Христова, а не отъ сотворенiя мipa.

Въ Розрядѣ и во Bcѣxь приказѣхъ, въ помѣтахъ, запискахъ, въ грамотахъ и во всякихъ Нашихъ Великаго Государя указѣхъ о всякихъ дѣлѣхъ и въ приказныхъ и на площадяхъ во всякихъ крѣпостяхъ и въ городѣхъ Воеводамъ въ спискахъ и въ помѣтахъ и въ смѣтныхъ и помѣтныхъ спискахъ и во всякихъ приказныхъ и мiрскихъ дѣлахъ лѣта писать и числить годы Генваря съ 1 числа 7208 года и считать сего отъ Рождества Господа Бога и Спаса нашего Iисуса Христа 1700 году, а годъ спустя Генваря съ 1 числа съ предбудущаго 7209 году писать отъ Рождества Христова Генваря съ 1 числа 1701 году и въ предбудущихъ чинить по тому жъ, а съ того новаго года Генваря месяца и иные мѣсяцы и числа писать сряду до Генваря непременно и въ прочiя лѣта, счисляя лѣта отъ Рождества Христова потому жъ. А то указали Мы Великiй Государь учинить, для того что во многихъ Христiанскихъ окрестныхъ народѣхъ, которые православную Христiанскую Восточную вѣру держатъ съ нами согласно, лѣта пишутъ числомъ отъ Рождества Христова. А буде кто похочетъ писать и отъ сотворенiя мipa: и имъ писать оба тѣ лѣта отъ сотвореiя мipa и отъ Рождества Христова сряду свободно.

Обычай встречать Новый год 1 января появился три с небольшим века назад и стал одним из результатов календарной реформы, проведенной Петром Великим.

Традиция отмечать его в ночь на 1 января зародилась в нашей стране в 1700 году. Причем этому предшествовала весьма радикальная реформа, отменившая применение существовавшей до того системы летосчисления.

#КакЭтоБыло @atamana100

Вскоре после возвращения из Великого посольства, ставшего неоценимой школой для государя и его ближайшего окружения, Петр I принял решение об отказе от традиционного для Руси летосчисления от Сотворения мира и переходе на новое – от Рождества Христова. По православному (византийскому) летосчислению Рождество Христово состоялось через 5508 лет после сотворения «рода человеческого». Таким образом, на момент нововведения, последовавшего в декабре 1699-го, шел 7208 год (не 7207-й, поскольку до петровских реформ Новый год праздновали 1 сентября).

Как и многие преобразования той эпохи, все происходило стремительно. 19 декабря 1699 (7208) года был издан указ "О писании впредь генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от Сотворения мира".

Резкое изменение календаря требовало объяснений. Но никаких аргументов, кроме ссылки на то, что так принято "во многих христианских окрестных народах, которые православную христианскую восточную веру держат с нами согласно", в указе приведено не было. Будем жить как соседи – таков главный посыл документа.

Вместе с тем понимание, что столь стремительный переход на новое летосчисление может привести к путанице в документах и непредсказуемым последствиям в сфере делопроизводства, все-таки существовало, поскольку петровский указ разрешал двойное написание дат. "А буде кто похочет писать и от Сотворения мира: и им писать оба те лета – от Сотворения мира и от Рождества Христова – сряду свободно", – гласил законодательный акт

Осуществив переход на летосчисление от Рождества Христова и изменив дату празднования Нового года, Петр Великий тем не менее сохранил в России юлианский #календарь, тогда как большинство европейских государств уже жили по григорианскому календарю. Новую календарную реформу провели большевики спустя 200 с лишним лет – 14 февраля 1918 года.

Всколыхнулся, взволновался
Православный Тихий Дон...

#размышлизмы @atamana100

Нет на Земле народа, который не помнил бы своих героев, не гордился бы славным прошлым своим. Эта память связывает нас с нашими предками, нашей историей. Если эта нить порвется, если мы забудем героев прошлого, свою историю, своих предков, то мы не узнаем и самих себя. Тогда мы ничего не сможем передать и потомкам. А это значит, что мы исчезнем из памяти людей, как будто нас и не было.

#ПреемственностьПоколений

Сотня сибирских казаков , пополнила сводную казачью бригаду Дон

Урядник Ермаковской станицы 1-го Донского округа Области Войска Донского Никита Ершов с женой и десятью сыновьями (Пиман, Владимир, Григорий, Василий, Андрей, Пётр, Митрофан, Иван, Семён и Стефан), 1910 г.

#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД

Никита Ершов погиб от рук красноармейцев во время расказачивания после переворота 1917-го. На переправе в Константиновске его расстреляли, сбросили в реку и забрали тройку лошадей (об этом рассказал родственникам случайный свидетель).

@atamana100 специально для @kakkazaki

Семья Никиты Степановича и его жены Анны Петровны была большая и ладная. В семье росли десять сыновей: Пиман, Владимир, Григорий, Василий, Андрей, Пётр, Митрофан, Иван, Семён и Стефан (фотография).

Жила семья по казачьим законам, растила сыновей на благо и защиту Родины. С гордость представил на "смотр" своих десять сыновей Никита Степанович казачьему атаману генерал – адъютанту П.И. Мищенко во время его объезда войска Донского в мае 1911 года, сам стал на фланге и скомандовал "Смирно!" все они – отец и сыновья, не исключая и самого младшего, только-что начавшего ходить были одеты форменную казачью одежду.

Старший сын Пиман – приказный разведчик, он уже отбыл службу первой очереди. Владимир и Григорий готовились к ней, остальные "молодильник". Семейство это приятно поразило П.И. Мищенко геройским молодцеватым видом. Царь щедро наградил Ершовых землёй (на каждого казака полагалось 10 десятин), урядник Никита Степанович отбыв службу, усердно занялся хозяйством. Благодаря настойчивости и терпению, в чём ему помогала, несмотря на малолетних детей, хозяйство его в скором времени стало примерным. В хозяйстве у казака было три пары рабочих волов, две лошади, три дойные коровы, сельскохозяйственные орудия, земли – четыре казачьих пая. Жила семья по совести, любила отчий край, готовила казачат к военной службе.

Какие только буйные ветры истории не пронеслись над Донскими просторами. Но такое было впервые, когда на стыке двух десятилетий. В годы гражданской войны, вздыбились кони, скрестились клинки в непримиримой схватке и пошли брат на брата, сын на отца, отец на сына. И пролегла пропасть вражды через каждый хутор, каждую станицу, казацкие дворы. Не минула такой доли большая и до "ноне" дружная семья Ершовых так на стороне "белых" выступили двое из десяти сыновей Никиты Степановича, который сам рассуждал таким образом: "Казачий долг – достойно служить Отечеству, вне зависимости от того, кто стоит у власти". Эту мысль хотел он донести казакам, надеясь вновь сплотить их, для чего и отправился под станицу Константиновскую, чтобы обратиться к войску Донскому. Но трагическая случайность оборвала жизнь урядника: на пароме, при переправе, в перестрелке между "белыми и красными" был смертельно ранен Никита Степанович. Под станицей Константиновской и похоронили храброго казака.

Восемь сыновей его так и не покинули малую родину. Наравне сов семи трудились в артели, а как грянула Великая Отечественная война, пошли на фронт, все помнили наказ отца "казачий долг – достойно служить отечеству". Достойно сражались за свою землю. С победой вернулись в родной хутор - пятеро и с энтузиазмом стали восстанавливать народное хозяйство.

В настоящее время в хуторе Верхнекольцов проживают два брата Ершовых Николай и Георгий. Они внуки Никиты Степановича и дети Ивана Никитовича, восьмого сына Никиты Степановича.

#открытка от @rus_gerald

Генерал Мороз и Русская Армия:
"С НАСТУПАЮЩИМ!"

Наши "западные партнеры" привыкли списывать свои поражения на суровые условия русской зимы, но мы то знаем что всё решается тщательной, скрупулёзной подготовкой к боевым действиям, поставкой зимнего снаряжения и обмундирования.

​​Петербургские казаки побывали с духовной и гуманитарной миссией в одной из воинских частей, где формируются подразделения и проходят подготовку перед отправкой в зону СВО мобилизованные из СЗФО. В поездке участвовали члены Союза казаков-воинов России и Зарубежья.

В воинскую часть привезли продовольственные наборы, другую гуманитарную помощь.

Настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка, духовник "Невской сечи" архимандрит Гавриил передал штандарт с образом Спасителя, святых императора Николая II и цесаревича Алексия, календари на 2023 год и экземпляры "Атласа первой помощи в условиях проведения антитеррористических операций". Брошюры карманного размера изданы духовно-просветительском центром Сестрорецка для воинов, участвующих в спецоперации.

"Наш святой штандарт - казачье воинское знамя - участники спецоперации размещают на боевой технике для укрепления воинского духа. Мы изготовили и освятили знамена-преемники исторических хоругвей, которые государь дарил своим конвойцам. Это напоминание о могучей Российской империи, в которую под омофором царя входила триединая Русь - Великая, Малая и Белая", - рассказал отец Гавриил.

После общего построения молодым казакам с напутственными словами вручили армейские жетоны с образом Божией Матери, иконки и штандарт с ликом Спасителя.

Представители казачества также навестили воинов, находящихся на лечении в госпитале Военно-медицинской академии, принесли им подарки от отца Гавриила - иконки и календари, а также теплые тельняшки.

Отряд забайкальских казаков имени Петра Бекетова пополнил сводную казачью бригаду "#ДОН" имени Архистратига Михаила.

Забайкальский отряд казаков-добровольцев имени Петра #Бекетова, куда вошли 105 человек, 23 декабря отправился из Читы в место боевого слаживания Новочеркасск, после чего уйдёт в зону дислокации сводной бригады.

Доброволец:
"В отряде люди, в общем-то, такие зрелые. Средний возраст за сорок. Ну и люди такие очень мотивированные, и когда они писали о том, почему они хотят участвовать в СВО, в общем-то, это было понятно, что решение было принято осознанно. Но, слава богу, есть и молодые ребята. Так что подрастающее поколение тоже тянется".

Военное дело для многих из отряда Бекетова - дело жизни. Среди казаков немало тех, кто уже имеет боевой опыт. Участвовали они не только в #СВО, но и в событиях в Сирийской Арабской Республике, в Афганистане и на Северном Кавказе.

Сергей Бобров, атаман Забайкальского казачьего войска: "Я опять и снова всех приглашаю в отряд имени Бекетова. Мы сейчас отправим первую сотню, то эта будет рота. Ну и будем продолжать набор добровольцев".

Атаман Сергей Бобров подчеркивает - главное требование к добровольцам - это желание защищать родину. Остальному можно научить.

О формировании отряда 27 октября заявил атаман Забайкальского казачьего войска Сергей Бобров. Борис Полуштайцев, назначенный командиром формирующегося в Забайкалье добровольческого казачьего отряда имени Петра Бекетова, рассказывал о своем опыте пребывания в зоне проведения специальной военной операции и желании вернуться обратно. В начале декабря отряд, куда вошли более 100 человек, начал осваивать управление беспилотными летательными аппаратами.

@atamana100 для @thelastrussianwarrior

👉🏻 Позволю немного уточнить, если не возражаете:

🔻амурские казаки — жёлтый
🔻астраханские казаки — желтый
🔻волжские казаки – красный
🔻донские казаки — красный
🔻енисейские казаки — красный
🔻забайкальские казаки – жёлтый
🔻кубанские казаки — малиновый
🔻семиреченские казаки – малиновый
🔻сибирские казаки — алый
🔻терские казаки — светло-синий
🔻оренбургские казаки – светло-синий
🔻уральские казаки — малиновый
🔻уссурийские казаки — жёлтый

У каждого казачьего войска были собственные цвета мундиров, шаровар, лампасов и околышей фуражек и верха папах.

https://t.iss.one/thelastrussianwarrior/3310?single

Забайкальский отряд казаков им. П. Бекетова осваивает беспилотники

К убытию "за ленточку" в эти дни усиленно готовится забайкальский отряд казаков имени Петра #Бекетова.

Сергей Илясов: "Беспилотники сейчас решают очень много различных задач, мы используем сейчас сверхмалые дроны и средние, и все у нас они квадракоптерного типа. Решают очень много различных задач. Осмотр местности, сбор информации, анализ и так далее. Имея глаза в небе, много задач можно решить".

Научить пользоваться этими самыми "глазами в небе" на профессиональном уровне инструкторы курсов обещают за 72 часа. Азы же летного дела добровольцы осваивают уже за первые восемь практических занятий. Летают в любую погоду. В день съемок сюжета на улице холодно, настолько, что даже аккумуляторы в дронах разряжаются быстрее обычного. Люди оказываются более стойкими. Добровольцы уверяют: всё дело в мотивации.

309-й день спецоперации ВС РФ ознаменовался массированным ракетным ударом по украинской инфраструктуре, неудачной атакой беспилотника ВСУ на аэродром Энгельс-2, а также уничтожением двух самолетов ВВС Украины.

​​30 декабря 1618 года царь своей грамотой подтвердил право донских казаков на беспошлинную торговлю.

Торговые отношения Дон поддерживал практически со всеми соседними народами и странами. Есть сведения, что за участие в покорении Астрахани и Казани донцы получили от Ивана Грозного право на беспошлинную торговлю. При царе Борисе Годунове это право было аннулировано и восстановлено только в сентябре 1614 г.
"И мы вас, атаманов и казаков, - говорилось в грамоте царя Михаила Федоровича, скрепленной красной государственной печатью, - за ваши многие к нам службы пожаловали: велели вам в наши украинные (пограничные) городы со всякими вашими товарами и без товаров к родимцам вашим ездить и повольно торговали всякими товарами; и по городам к воеводам нашим и всяким приказным людям о том от нас писано, что они вам и товарищам вашим в городы с товары и без товаров ездить велели повольно".

В грамоте от 30 декабря 1618 года царь подтвердил это право, напомнив воеводам окраинных городов, "...чтобы они дозволяли казакам торговать всякими товарами".

Наиболее важной и интенсивной для донского казачества постепенно стала торговля с московскими "торговыми гостями". Их устраивал "защитный зонтик" донского казачества, поэтому порою дальше донских земель они не продвигались, ведь сюда стекалось значительное количество потенциальных покупателей из окрестных мест. Часть торговых людей оставалась жить на Дону. Часто и русские торговцы, продав или поменяв свои товары на избытки казачьей добычи, ходили вместе с казаками в поход. А потом полюбив и получив навыки казачьего ремесла, оставались жить на Дону. Дон принимал всех, кто любил его и чтил законы казаков.