#ПОЗДРАВЛЕНИЕ АТАМАНА
СОЮЗА КАЗАКОВ СЕМИРЕЧЬЯ

Достопочтенные старики, господа атаманы, братья казаки, сестры казачки, казачата!

Поздравляю вас с праздником в честь святителя и чудотворца Николая, покровителя Сибирского казачьего войска, из двух полков которого в 1867 году было учреждено Семиреченское казачье войско и в этот день 1903 года нашему войску было присвоено старшинство одинаковое с Сибирским казачьим войском!

Святитель Николай — один из почитаемых казаками святых, которым он неоднократно оказывал чудесную помощь и во время Сибирского похода и во время Азовского осадного сидения.

Сегодня мы возносим молитвы и верим, что святитель и чудотворец Николай слышит наши молитвы и будет сопровождать нас на всём нашем жизненном пути, который ведет к открывающимся пред нами вратам Божиего Царства.

С праздником!

Да хранит всех нас Господь Бог и пребудет над нами Покров Пресвятой Богородицы и молитвы Святого Николая Чудотворца!

Атаман Союза Казаков Семиречья
казачий полковник,
Зуев А. М.

Любо, братцы, любо! (Семиреченская)
Николай Емелин

#музофонд @atamana100

Сибирские казаки

#ФотоАрхив @atamana100 #СбКВ

Казаком нужно родиться! Казаком нужно стать! Казаком нужно быть! Тогда обретешь Царствие Небесное и Славу в потомках!

#Какэтобыло... #Чтобыпомнили...

"Особый интерес представляет вопрос о проникновении в среду Сибирских Линейных казаков элементов материальной культуры казахского населения, в частности, одежды. Историк В. Потанин отмечал, что на Иртышской Линии казаки подчиняются настолько сильному влиянию киргизов, что "следуют в одежде их модам".

#формаодежды @atamana100 #СбКВ

То, что в одежде казаков много восточного, исследователь Сибирского казачества Ф.Усов объяснял дешевизной бумажных среднеазиатских материй и разных предметов киргизской одежды. Дореволюционные авторы отмечали, что повседневным костюмом можно считать бешмет или халат киргизского покроя, только с менее длинными рукавами, обыкновенно подпоясываемый широкой лентой цветной материи или тканой опояской, цвет халата чаще был коричневый или в "киргизском вкусе" — с узорами и цветами. В качестве рабочей одежды широкое распространение получили "армяки киргизского шитья": армяком в Казахской степи называли ткань из верблюжьей шерсти и платье из неё, как рабочую одежду надевали также чамбары (чембар, челбар, шалбар — широкие шаровары), которые были настолько широки, что позволяли заправлять внутрь полы верхней одежды (степные казаки шили чамбары из замши, на каждую штанину шло полтора - два полотнища ткани. Ширину, кроме того, увеличивала центральная вставка в форме вытянутого ромба. На ноги надевали "большие сапоги из конины").

По описанию историка Г. Катанаева, по праздникам казаки также носили "киргизского покроя камзолы" (бешметы) из бумажной материи и такие же узкие штаны, суконные и нанковые казакины и "только немногие надевали казачью форму — длиннополый однобортный сюртук с наплечниками из красного сукна".

Зимний костюм состоял из того же бешмета, но более "толсто стёганного, на шерсти, или же дубленой овечьей шубы, кожаных или плисовых чамбар, которые запускаются в сапоги" (верхние штаны - чамбары также широко были распространены как тёплая дополнительная одежда из плотной ткани, кожи, меха).
Зимним головным убором служила меховая шапка, сшитая из овчины, а в дороге — "киргизский малахай с острым верхом и лопастями, прикрывающими уши" (носили иногда "на голове лисий бурк, похожий с виду на папаху").
Валенки с суконными онучами надевали поверх тёплых войлочных ("кошменных") чулок, которые покупали у казахов. Г. #Катанаев писал:
"Всякого, бывавшего в солдатской и казачьей казармах, тотчас же поразит разница в людях, заключённых в одинаковые условия. С первого же раза вы узнаете, что вы в казачьей казарме. Отсутствие шинелей и замена их халатами, сидение на нарах, поджавши ноги под себя, разговор, в случаях спора, на киргизском языке, чайники для чая, чамбары на ногах, манера ходить и говорить — всё это с первого же раза укажет вам, что это иррегулярное войско — казаки".

Таким образом, "в будни и праздники, богатые и бедные" и, даже находясь на службе в отрядах, лагерных сборах, казаки надевали бешмет, который "щеголевато подвязывали обыкновенным поясом, образуя сзади множество складок"...

Обыкновенный костюм казачки состоял из обтяжной или свободной кофты и широкой юбки; головы повязывали платком и шалью. Коренные казачки не носили русский сарафан и кокошники, считая принадлежностью "крестьянского обихода", не носили также бус и головных лент, волосы заплетали в две косы и завязывали вокруг головы.

Примечательным является тот факт, что считая ношение крестьянской одежды для себя зазорным, казачки легко заимствовали одежду казашек.

Г. Катанаев в своих заметках отмечал:
"Казачки также перенимают у киргизов их костюм, зачастую ходят по улицам, накрывши голову халатом. Мне случалось видеть на казачках надетую вместо платья (не сарафана, которые казачки не носят) рубаху, точно такую же, как и у киргизок, которая заменяет ей в то же время и сорочку. Они не хуже любого казака в киргизском платье джигитуют на коне во время Масленицы".

Таким образом различные виды одежды, заимствованные Сибирскими казаками у казахов, вошли в их традиционную культуру и представляли собой сочетание традиционно - русского и заимствованного".

#ИсторияОдежды смотреть альбом

Участник Иканского сражения. Уральский казак Матвей Мостовщиков. Фото 1871 г.

#ФотоАрхив @atamana100

За дело под Иканом
награжден знаком отличия Военного ордена.

Старики-станичники. Сибирское казачье войско.

#ФотоАрхив @atamana100 #СбКВ

#Старики занимают особое место в казачьем сообществе.
Старики живые хранители казачьих традиций.
Для обращения к ним была выработана особая формула "господа старики".

У казаков есть пословица:
Старики первейшие казаки.

Действительно, казаки, прошедшие все испытания военной службы, дожившие до преклонных лет, занимали в жизни станичного общества совершенно особое место, были наиболее уважаемой частью казачьего мира.

299-й день спецоперации ВС РФ отметился уничтожением украинских ДРГ в Донбассе, сообщениями о зачистке центра Марьинки от ВСУ, а также очередными аварийными отключениями электричества в разных регионах Украины.

«Чем люди-то виноваты? Получилось так, что они здесь остались, а идти-то им некуда».

Бойцы сводной казачьей бригады "#Дон" имени Архистратига Михаила помогают нуждающимся семьям, которые остались на Кинбурнской косе.

Сейчас у мирных жителей трудности с продовольствием: ближайший магазин — в двух часах езды, а для своих овощей уже не сезон, рассказал военкору @rt_russian Владу @vandrytsa Андрице замком артбатальона с позывным Рус.

Местные жители признаются, что украинские власти бросили их на произвол судьбы, несколько лет не выплачивая пенсии.

​​1 января 1700 года — в России вместо византийского календаря введён юлианский #календарь.

После 31 декабря 7208 года наступило 1 января 1700 года.

Начало года перенесено на 1 января.

С момента Крещения Руси Великим князем Киевским Владимиром Святым в 988 году и в течение почти 500 лет началом года на Руси, как и в Византии, считалось 1 марта. В 1492 году, по инициативе Великого князя Московского Ивана III, начало года перенесли на 1 сентября. Так было более двухсот лет.

20 декабря 7208 года Пётр I специальным указом объявил о начале новой эры — летоисчислении от Рождества Христова. А начало года решено было праздновать 1 января.

Точность юлианского календаря невысока: каждые 128 лет накапливается один дополнительный день. Поэтому к середине 20 века практически все страны мира пользовались григорианским календарём. В России он был введён в 1918 году. Разница между юлианским и григорианским календарём составляет для 18 века 11 суток, для 19 века — 12 суток и для 20 века — 13 суток. Григорианский календарь получил название «нового стиля», а старый юлианский календарь именуется «старым стилем».

⚡⚡Заместитель командира бригады "Дон", верховный атаман СКВРЗ с Кинбурской косы передает всем помогающим бригаде благодарность и самые добрые пожелания.

Бойцы казачьего отряда "#Форштадт" (#БАРС-6) благодарят за предоставленную помощь подразделению, отправленную из Оренбурга.

В начале декабря груз был собран при поддержке властей и предпринимателей усилиями казаков Первого отдела Оренбургского казачьего войска. Гуманитарную помощь собирали казаки и предприниматели из Оренбурга, Бузулука, Бугуруслана, Сорочинска, Кувандыка, Гая, Орска, Новоорска, Соль-Илецка, Ташлинского района Оренбургской области. В составе груза входили предметы первой необходимости, продукты питания, теплая одежда и обувь, предметы амуниции.

Верьте мне, при хороших войсках и опытных генералах и офицерах нет неприступных крепостей… Гибралтар можно взять, не то что эти форты… Разумеется, если уверить себя, что этого вот нельзя — так и ум утратит силу… Прежде всего нужно иметь дерзость при знаниях и таланте, а остальное все приложится… Расчет и дерзость.

#цитаты М. Д. #Скобелев

#плакат Скачать

Здарова живёте, подписчики!

Рекомендуем поддержать братский канал "Как казаки..."
Тех самых казаков, из детства. Один из самых актуальных казачьих каналов!

На канале @kakkazaki вы найдете авторские фото/видео и другие материалы о происходящем и наболевшем в казачьем и около мире!

P.S.: у Грая, Око и Тура есть та самая искорка, которая цепляет за живое, каждый пост заставляет задумываться и анализировать, кроме этого у них отличное чувство юмора.
Каждый из них индивидуален, но не смотря на то, что они такие разные, делают слажено одно общее дело ! ))

Подписывайтесь, не пожалеете! Дружественные каналы прошу репоста! )))

👉🏻 Перейти в канал КАК КАЗАКИ...

Даа, эпидемия гриппа уже везде, не обошла и нас стороной...
То, что мы накануне больших изменений в жизни – это чувствуется каждый день. Изменения ежедневно витают в воздухе – превращаясь то ли в реальные планы, то ли в фейки, которые за "рады стараться" плодотворно разносят "гонцы за хайпом". А во власти действительно зреют очередные грандиозные планы о которых нам стоит только догадываться...

И тут на ум приходят только слова Попандопуло из "Свадьбы в Малиновке" которые будут в тему, ибо лучше не сказать: "Чует мое сердце, шо мы накануне грандиозного шухера"...