Смутное Время. Освобождение Москвы.

​​В конце сентября 1612 года нижегородская рать объединилась с остатками первого земского ополчения в единое войско. Стала единой и государственная власть. Но поляки упорно не хотели капитулировать из-за боязни ответственности за совершенные злодеяния и в ожидании новой попытки их короля оказать им помощь.

Переговоры о сдаче начались 22 октября (1 ноября). В тот день казаки, не желавшие никаких уступок врагу, взяли штурмом Китай-город, откуда осажденные бежали в Кремль.

26 октября (5 ноября) кремлевский гарнизон согласился сложить оружие и сдаться на милость победителей. Договор был подписан и скреплен крестным целованием. В нем говорилось, что королевским людям будет сохранена жизнь на условии, если они сдадут в казну имевшиеся у них награбленные государственные ценности.

На следующий день, 27 октября (6 ноября), началась сдача королевского гарнизона. Полк Струся, вышедший в лагерь князя Трубецкого, был почти полностью истреблен казаками, среди которых было много беглых крестьян и холопов из мест, которые поляки подвергли в Смуту страшному разорению. Полк Будилы в ходе капитуляции в целом уцелел, поскольку князь Пожарский не допустил кровопролития. Военнопленные были разосланы по городам, где они содержались до обмена на русских людей, находившихся в польском плену.

В тот же день, 27 октября (6 ноября) 1612 г., народное ополчение торжественно, под колокольный звон вступило в опустошенный и оскверненный захватчиками Кремль.

В воскресенье, 1 (11) ноября, на Красной площади у Лобного места состоялся благодарственный молебен. Москвичи вместе с ополченцами-нижегородцами и казаками праздновали очищение первопрестольной столицы от иноземных захватчиков. До освобождения всего Отечества от польских и шведских интервентов было еще далеко. Но прочное основание этому делу было уже положено благодаря трудам князя-воеводы Дмитрия Пожарского и "выборного человека всею землею" Кузьмы Минина.

Одержанная великая историческая победа окружила героев "битвы за Москву" ореолом вечной славы освободителей Москвы от поляков в лютую годину Смутного времени. С тех лет князь Дмитрий Пожарский и нижегородский посадский человек Кузьма Минин стали для России символом самоотверженного служения Отечеству, его национальными героями.

═════════════════════
#календарь подробнее о датах
👉🏻старый и новый стиль👈🏻

З а м е т к и С е м и р е к а

#Календарь Вольного Казачества
Ноябрь–Декабрь. 1930 г. Прага.

#библиотека Атаманской Сотни

Делаем мы свое дело с искренним стремлением дать казаку в руки свою книгу; казачью книгу о казаках и Казачьих Землях; книгу, писанную казачьими руками для своего брата - казака.
Пусть же теперь Казачество само скажет, нужна ли ему вторая, третья,... десятая,... двадцатая своя книга, казачья книга.
Мы думаем, что нужна.

З а м е т к и С е м и р е к а

Чугуевские казаки
═════════════════════
1798 г. 31 октября / 11 ноября. 1-й и 2-й Чугуевские казачьи полки наименованы:
1-й – Чугуевский казачий генерал-майора Леслие полк,
2-й – Чугуевский казачий генерал-майора Неклюдова полк.
═════════⦕✇⦖═════════

З а м е т к и С е м и р е к а

Как пересчитать дату “по старому стилю”

#календарь

Говоря о датах, часто приходится сталкиваться с распространённым ошибочным мнением, связанным с пересчётом дат из юлианского календаря в григорианский (из «старого стиля» в «новый»). Значительная часть людей считает, что эта разница всегда составляет 13 дней. На самом деле, всё гораздо сложнее и разница между календарями меняется из века в век.

Прежде всего, надо объяснить, с чем связано появление разных календарей. Дело в том, что Земля делает полный оборот вокруг Солнца не за 365 или 366 дней, а за 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды (сведения для 2000-х гг.).

В юлианском календаре, введённом в 45 г. н.э. и распространившимся на всю Европу, в т.ч. (через Византию) – и на Русь, заложена продолжительность года 365 дней и 6 часов. «Лишние» 6 часов составляют 1 день – 29 февраля, который добавляется один раз в 4 года.

Таким образом, юлианский календарь неточен, и со временем эта неточность стала очевидной при расчёте христианских праздников, прежде всего, Пасхи, которая должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия.

На эту проблему обратила внимание католическая церковь, и с 1582 г. был введён григорианский календарь. Папа Григорий XIII 5 октября 1582 г. издал буллу, приказывающую считать 5 октября 15. Таким образом, разница между календарями составляла в XVI веке 10 дней.

Григорианский календарь основан на следующих принципах:

Так же, как и в юлианском календаре, каждый четвёртый год – високосный.

Годы, кратные 400 (например, 1600 и 2000) – тоже високосные.

Исключение составляют годы, кратные 100 и не кратные 400 (например, 1700, 1800 и 1900): они високосными не являются.

Таким образом, расхождение между юлианским и григорианским календарём выглядит следующим образом:

ХVI век – 10 дней
ХVII век – 10 дней
XVIII век – 11 дней
XIX век – 12 дней
XX век – 13 дней
XXI век – 13 дней
XXII век – 14 дней
XXIII век – 15 дней
XXIV век – 16 дней
XXV век – 16 дней
XXVI век – 17 дней

В России григорианский календарь был введён декретом Совета народных комиссаров от 24 января 1918 года.

После 31 января 1918 года наступило 14 февраля.

Таким образом, большую часть времени (XVII – начало XX веков) в России действовал юлианский календарь, и все даты требуют пересчета в соответствии с таблицей, приведённой выше.

👉🏻 Например при пересчёте дат со старого на новый стиль к числу по старому стилю прибавляется:

🔻 10 дней, если событие произошло в период с 5 октября 1582 г. по 29 февраля 1700 г.,

🔻11 дней для периода с 1 марта 1700 г. по 29 февраля 1800 г.,

🔻12 дней для периода с 1 марта 1800 г. по 29 февраля 1900 г.,

🔻13 дней для периода с 1 марта 1900 г. по 29 февраля 2100 г. и т. д.

В настоящее время юлианский календарь продолжают использовать некоторые поместные православные церкви, в том числе и Русская Православная церковь. Значительная часть православных церквей (например, Греческая) приняла новоюлианский календарь, рассчитывающий високосные годы по другой, чуть более сложной модели. Однако до XXIX века никаких расхождений между григорианских и новоюлианским календарями не будет.

КАКЪ ПРАЗДНОВАЛЪ И ПРАЗДНУЕТЪ РОЖДЕСТВО
НАРОД РУССКІЙ

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Новый годъ, Крещеніе и Масляницу

Автор: историческій очеркъ
И.Н. Божерянова
Место издания: М. Ледерле и К°
Год издания: 1894
Количество страниц: 125
Формат: PDF

#библиотека @atamana100

Рождество Христово – великий христианский праздник в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме – один самых любимых праздников русского народа. До календарной реформы 1918 года весь христианский мир праздновал его 25 декабря.

Русская Православная церковь не приняла новый календарь, Рождество Христово празднуется 7 января, что по Юлианскому календарю соответствует 25 декабря.

В православной традиции Рождество Христово считается вторым после Пасхи, а у католиков оно стоит выше Пасхи.

#православие #календарь

​​​​История празднования Нового года

Насколько это известно из сохранившихся источников, Новый год изначально отмечали 22 марта, вместе с Масленицей: зиму прогнали – значит наступил новый год.

Затем, с приходом христианства (988 г.) появилось новое летоисчисление и началом нового года стали считать 1 марта.

Следующим этапом стал перенос этого праздника православной церковью на 1 сентября. Связано это было с тем, что согласно Библии, людям следовало праздновать наступление седьмого месяца (сентября), чтобы освободиться от житейской суеты и служить в этот день Единому Богу.

Ну а дальше не обошлось без Петра I. В 1699 году он издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января, а летоисчисление вести от Рождества Христова.

#календарь

А скоро вновь пробьют куранты,
Откроем новый #календарь.
А где-то год начнут с гранаты
И с выстрела начнут январь.

Застолье будет без салатов
И без шампанского в руке,
А будет ночь и автоматы,
И жизнь повиснет на чеке.

Покинет кто-нибудь жилище,
В укрытье спустится в подвал
Оставшись без воды и пищи,
Он скажет:"Новый год настал".

А мы салюты запускаем
И точно верим в чудеса.
Нам повезло, что мы не знаем,
Как меркнут в дыме небеса.

Но в эту ночь я загадаю
(Не платье, золото, духи),
Чтоб голодала смерть седая,
Окопы были чтоб сухи,

Чтобы молчала канонада,
Чтоб было небо голубым,
Чтоб танки - только для парада,
Вернётся воин пусть живым!

#стихи Лера Колдуна

З а м е т к и С е м и р е к а