12 апреля 1708 года царь повелел майору лейб-гвардии Василию Долгорукову, родному брату убитого князя Юрия, подавить Булавинское восстание.

Любопытна инструкция Петра по обращению с донскими казаками: «Понеже сии воры все на лошадях и зело лехкая конница, того для невозможно будет оных с регулярною конницею и пехотою достичь и для того только за ними таких же послать по разсуждению. Самому же ходить по тем городкам и деревням (из которых главной Пристанной городок на Хопре), которые пристают к воровству и оные жечь без остатку, а людей рубить, а завотчиков на колесы и колья, дабы сим удобнее оторвать охоту к приставанию воровства у людей, ибо сия сарынь кроме жесточи не может унята быть. Протчее полагается на разсуждение господина маеора».

12 апреля 1799 года, во время Итальянского похода, казаки наткнулись на французский авангард, потеснили французов и взяли несколько пленных. Ночью шел дождь. Поля размокли, и лошади на них увязли и не могли скакать. На рассвете Денисов начал подходить к городку Бергамо. Французы захотели укрыться в замке этого города и стали входить в его тесные улицы. Увлекшиеся казаки полка Грекова вскочили за ними и начали колоть их пиками. Поднялся страшный крик и смятение. Французы, впервые познакомившиеся с тем, что такое казачья #пика, в ужасе напирали друг на друга. Казаки, чтобы удобнее колоть в тесных переулках, соскакивали с лошадей и избивали врага. В это время в городок вскочил и Денисов.

— Любезные друзья, вперед! — кричал он казакам, и казаки прогнали неприятеля через укрепленный городок, а сами остались, по приказанию Денисова, в крепости. Здесь захватили они 19 осадных орудий, много ружей, военных запасов и знамя. Начальник города поднес Денисову ключи его. Денисов послал донесение Суворову. Ночью, по грязной размытой, дороге, под проливным дождем прискакал фельдмаршал Суворов. Его родительский плащ намок, и весь он был забрызган грязью. Сопровождал его почтенный донец, лет 40, урядник Березовской станицы Евсей Селезнев.

— Спасибо, Карпович, спасибо,— говорил Суворов Адриану Карповичу Денисову, — порадовал старика.

Суворов приказал позвать Грекова, офицеров и казаков и горячо благодарить их за славную победу, за взятие крепости конной атакой.

12 апреля 1925 года состоялось собрание учредителей и был принят устав «Казачьего Союза в Шанхае».

В апреле 1925 г. агентам красных удалось склонить группу казаков в 450 человек во главе с генералом Н.С.Анисимовым (оренбуржец) к бегству в СССР. Захватив пароход «Монгугай» они вернулись во Владивосток. Оставшиеся же в Шанхае решили объединиться.

У истоков объединения казаков востока России в Шанхае стоял казак Семиреченского войска, присяжный поверенный И.Н.Шендриков и полковник Сибирского войска А.Г.Грызов. К делу были подключены: генерал-лейтенант М.И.Афанасьев (донец), генерал-майор Иркутского казачьего войска П.П.Оглоблин, генерал-майор Оренбургского казачьего войска В.А.Бородин, статский советник Забайкальского казачьего войска Г.Я.Селиванов, полковник Сибирского казачьего войска А.В. #Катанаев и есаул Амурского казачьего войска В.В.Сараев.

В первое правление Казачьего Союза были избраны: Председателем И.Н.Шендриков, заместителем генерал-майор В.А.Бородин, секретарем полковник А.Г.Грызов, членами: Н.К.Сережников, генерал-лейтенант М.А.Афанасьев, Г.Я.Селиванов и Н.П.Деревсков. Казаки сплотились в одну семью, вырвались из нищеты образовав 10 станиц, включая Иркутскую. Всего в Союз вошло около 700 человек.

#фотография Станичный суд Сибирского казачьего войска.
Автор фотографии #Катанаев. 1909 год.

станица Чарышская
#храм Казанской иконы Божией Матери, #фотография 1909 года, фотограф Николай Георгиевич #Катанаев

Историк Сибирского казачьего войска, краевед #Катанаев Георгий Ефремович

#ФотоАрхив @atamana100 #СбКВ

Родился 22 апреля (04 мая) 1848 года в станице #Атбасарская Сибирского казачьего войска (ныне г. #Атбасар, Казахстан) Атбасарского уезда Акмолинской обл.
Скончался в Омске 18 декабря 1921 года, похоронен на Казачьем кладбище.

#ИсторияКазачества

Сибирский казак, историк-краевед, провел огромную работу по исследованию, изучению, обработке материалов касательно истории западносибирского казачества, мастерски изложил свой труд.

Западно-сибирское служилое казачество и его роль въ обслѣдованiи и занятiи русскими Сибири и Средней Азiи.
Выпускъ I: Конецъ шестнадцатаго и начало семнадцатаго столѣтiй

Автор: #Катанаев Георгий Ефремович
Издательство: Комиссионер военно-учебных заведений
Место издания: СПб.
Год издания: 1908
Количество страниц: 122 с.
Формат: PDF

#библиотека @atamana100

В данном выпуске собран материал по истории западносибирского казачьего войска, затрагивающий период с конца XVI до начала XVII века. Книга представляет большой интерес для изучения истории русского казачества и освоения Сибири.

Альбом: типы казаковъ.
Сибирскіе казаки на службѣ и дома.

Автор: #Катанаев Георгий Ефремович
Место издания: Омск
Год издания: 1911
Количество страниц: 224 с.
Формат: PDF

#библиотека @atamana100 #СбКВ

Предлагаем вашему вниманию альбом снимков, экспонировавшихся на 1-й Западно-Сибирской выставке в Омске в 1911 году. Фотосъемка проведена на Иртышской и Пресногорьковской линиях Сибирского казачьего войска. Природа, поселения, культовые сооружения, люди группами, в домашней обстановке и на работе, казаки в форме, женщины, дети. Есть оригинальные кадры: 4 поколения казаков (л. 220), семья, выезжающая на покос (л. 213), ученики местной школы (л. 221), казаки в форме, украшенной в соответствии с местной модой, но с нарушением устава (л. 218) и т. д. Альбом хранится в Омском государственном историко-краеведческом музее, инв. номер ОМК 4025.

#Какэтобыло... #Чтобыпомнили...

"Особый интерес представляет вопрос о проникновении в среду Сибирских Линейных казаков элементов материальной культуры казахского населения, в частности, одежды. Историк В. Потанин отмечал, что на Иртышской Линии казаки подчиняются настолько сильному влиянию киргизов, что "следуют в одежде их модам".

#формаодежды @atamana100 #СбКВ

То, что в одежде казаков много восточного, исследователь Сибирского казачества Ф.Усов объяснял дешевизной бумажных среднеазиатских материй и разных предметов киргизской одежды. Дореволюционные авторы отмечали, что повседневным костюмом можно считать бешмет или халат киргизского покроя, только с менее длинными рукавами, обыкновенно подпоясываемый широкой лентой цветной материи или тканой опояской, цвет халата чаще был коричневый или в "киргизском вкусе" — с узорами и цветами. В качестве рабочей одежды широкое распространение получили "армяки киргизского шитья": армяком в Казахской степи называли ткань из верблюжьей шерсти и платье из неё, как рабочую одежду надевали также чамбары (чембар, челбар, шалбар — широкие шаровары), которые были настолько широки, что позволяли заправлять внутрь полы верхней одежды (степные казаки шили чамбары из замши, на каждую штанину шло полтора - два полотнища ткани. Ширину, кроме того, увеличивала центральная вставка в форме вытянутого ромба. На ноги надевали "большие сапоги из конины").

По описанию историка Г. Катанаева, по праздникам казаки также носили "киргизского покроя камзолы" (бешметы) из бумажной материи и такие же узкие штаны, суконные и нанковые казакины и "только немногие надевали казачью форму — длиннополый однобортный сюртук с наплечниками из красного сукна".

Зимний костюм состоял из того же бешмета, но более "толсто стёганного, на шерсти, или же дубленой овечьей шубы, кожаных или плисовых чамбар, которые запускаются в сапоги" (верхние штаны - чамбары также широко были распространены как тёплая дополнительная одежда из плотной ткани, кожи, меха).
Зимним головным убором служила меховая шапка, сшитая из овчины, а в дороге — "киргизский малахай с острым верхом и лопастями, прикрывающими уши" (носили иногда "на голове лисий бурк, похожий с виду на папаху").
Валенки с суконными онучами надевали поверх тёплых войлочных ("кошменных") чулок, которые покупали у казахов. Г. #Катанаев писал:
"Всякого, бывавшего в солдатской и казачьей казармах, тотчас же поразит разница в людях, заключённых в одинаковые условия. С первого же раза вы узнаете, что вы в казачьей казарме. Отсутствие шинелей и замена их халатами, сидение на нарах, поджавши ноги под себя, разговор, в случаях спора, на киргизском языке, чайники для чая, чамбары на ногах, манера ходить и говорить — всё это с первого же раза укажет вам, что это иррегулярное войско — казаки".

Таким образом, "в будни и праздники, богатые и бедные" и, даже находясь на службе в отрядах, лагерных сборах, казаки надевали бешмет, который "щеголевато подвязывали обыкновенным поясом, образуя сзади множество складок"...

Обыкновенный костюм казачки состоял из обтяжной или свободной кофты и широкой юбки; головы повязывали платком и шалью. Коренные казачки не носили русский сарафан и кокошники, считая принадлежностью "крестьянского обихода", не носили также бус и головных лент, волосы заплетали в две косы и завязывали вокруг головы.

Примечательным является тот факт, что считая ношение крестьянской одежды для себя зазорным, казачки легко заимствовали одежду казашек.

Г. Катанаев в своих заметках отмечал:
"Казачки также перенимают у киргизов их костюм, зачастую ходят по улицам, накрывши голову халатом. Мне случалось видеть на казачках надетую вместо платья (не сарафана, которые казачки не носят) рубаху, точно такую же, как и у киргизок, которая заменяет ей в то же время и сорочку. Они не хуже любого казака в киргизском платье джигитуют на коне во время Масленицы".

Таким образом различные виды одежды, заимствованные Сибирскими казаками у казахов, вошли в их традиционную культуру и представляли собой сочетание традиционно - русского и заимствованного".

#ИсторияОдежды смотреть альбом

Историк Сибирского казачьего войска, краевед #Катанаев Георгий Ефремович

#ФотоАрхив #СбКВ

Родился 22 апреля (04 мая) 1848 года в станице #Атбасарская Сибирского казачьего войска (ныне г. #Атбасар, Казахстан) Атбасарского уезда Акмолинской обл.
Скончался в Омске 18 декабря 1921 года, похоронен на Казачьем кладбище.

#ИсторияКазачества

Сибирский казак, историк-краевед, провел огромную работу по исследованию, изучению, обработке материалов касательно истории западносибирского казачества, мастерски изложил свой труд.

Атаманская Сотня 👉🏻 подпишись

Характерно, что сибирские казаки к такого рода заимствованиям относились довольно просто, не придавая этому особого значения, не испытывая никакого смущения.

В своей беседе с одним из казаков Г.Е. #Катанаев задает ему вопрос:
"...а бешмет, а халат чей носишь? по-киргизски зачем говоришь, киргизский кумыс пьешь?"
На что казак нашел предельно простое объяснение:
"По-киргизски, ваше выс-бл-дие, нельзя нам не говорить, потому что с киргизским языком можно всю степь изойти; а киргиза когда дождешься как начнет он по-русски говорить - худо учится, русский язык не киргизской - мудреный язык, ему скоро не выучишься... А что бешмета мы любим, да кумысом не брезгаем, так мы так полагаем, что в этом худого ничего нет; если бешмет удобен, отчего его не носить, а кумыс вкусен, почему его не пить; кумыс и господа офицеры кушают..."

З а м е т к и С е м и р е к а

Историк Сибирского казачьего войска, краевед, генерал-лейтенант #Катанаев Георгий Ефремович

═════════════════════
Происходил из семьи офицера Сибирского казачьего войска, потомок казацко-маньчжурского дворянского рода Катанаевых.
═════════════════════

С 1916 г. Катанаев - редактор основанного им еженедельника "Сибирские казачьи ведомости".
В 1918 г. - после свержения Советской власти в Сибири - Катанаев становится редактором ежедневной войсковой газеты "Иртыш", членом Военного совещания при Временном Сибирском правительстве.
В ноябре 1919 эвакуировался в Иркутск. Во время этого переезда были безвозвратно утрачены многие материалы, собранные Катанаевым по поручению Войскового правительства для подготовки монументальной "Истории Сибирского казачьего войска".
Последний год своей жизни Катанаев работал в Музее ЗСОИРГО, возглавляя отдел истории и археологии.

═════════════════════

З а м е т к и С е м и р е к а

═════════════════════
#ВэтотДень 18 ДЕКАБРЯ
═════════════════════
Преподобный Савва Освященный
══════════✞══════════

1848. Императором Николаем I утверждено Положение "О Кавказском учебном округе и учебных заведениях, ему подведомственных".

Все учебные заведения Министерства народного просвещения, находившиеся на Кавказе, объединялись в Кавказский учебный округ. В составе которого была образована дирекция народных училищ Черноморского казачьего войска для управления учебными заведениями, находившимися на территории войска. Это Екатеринодарская войсковая гимназия (с пансионом при ней) и приходские училища - Таманское, Темрюкское, Полтавское, Брюховецкое, Щербиновское и Кущёвское.

1890. В Санкт-Петербурге скончался Григорий Петрович Данилевский – русский литератор, писатель-беллетрист, поэт, публицист, переводчик, главный редактор "Правительственного вестника", тайный советник России.

Данилевский происходил из рода Данилы Даниловича Данилевского, казака, выходца из Подолии, сотника слободы Андреевки в Харьковской губернии.

1831. Дунайскому полку пожаловано простое знамя "За храбрость и усердие, оказанные при переправе через Дунай 27 мая 1828 года".

1833. Впервые исполнен Гимн Российской империи "Боже, Царя храни!"

После сорокалетнего перерыва советская Россия услышала этот гимн только в 1958 году в фильме "Тихий Дон".

1846. К Сибирскому казачьему войску приписано свыше 6'000 государственных крестьян и 4'000 переселенцев.

В результате чего численность войска выросла до 29'138 человек мужского пола.

1846. Утверждено новое "Положение о Сибирском линейном казачьем войске":

устанавливались 9 полковых округов, выставлявших на службу 9 конных полков (№ 1-9), 3 конные батареи (№ 20-22), 1 команду в Лейб-Гвардию и 9 резервных команд. При этом конные полки были разделены на 3 бригады.

1846. Училище Сибирского линейного казачьего войска было преименовано в Сибирский кадетский корпус.

Целью которого было "приготовлять своих воспитанников для службы офицерами в линейных батальонах и в казачьих войсках Сибирского корпуса".

1864. Завершилось одно из самых невероятных и героических сражений в русской военной истории - Битва под селением #Икан.

1918. Кубанская Краевая Рада приняла Кубанскую Конституцию 1918 года и Земельный Закон.

1921. Скончался в Омске историк Сибирского казачьего войска, краевед #Катанаев Георгий Ефремович.

1991. Пикетирование казаками Кубанской Рады заседания Малого совета Краснодара.

1992. Таджикскими националистами убит Владимир Гаврилов, атаман таджикской казачьей общины "Золотые погоны".

1994. Большой круг ВИРКО, атаманом был избран В.Шаронов, который взял курс на примирение с казахскими властями. Начало раскола на "шароновцев" и "чулковцев".

1997. Зарегистрировано межрегиональное общественно-политическое движение "Казаки Кубани, Дона и Терека". Позднее организация присоединилась к Великому Братству Казачьих Войск.

День рождения руководителя казачьего ансамбля "Хмель" подъесаула Кирнос Сергея Анатольевича.

📃Календарь Рождественского поста📃
═════════════════════

#Изречения Оптинских старцев:

Помни монашеское правило - не начинать говорить самому, не быв спрошенным.

Преподобный Никон

З а м е т к и С е м и р е к а

Историк Сибирского казачьего войска, краевед #Катанаев Георгий Ефремович

#ФотоАрхив @atamana100 #СбКВ

Родился 22 апреля (04 мая) 1848 года в станице #Атбасарская Сибирского казачьего войска (ныне г. #Атбасар, Казахстан) Атбасарского уезда Акмолинской обл.
Скончался в Омске 18 декабря 1921 года, похоронен на Казачьем кладбище.

#ИсторияКазачества

Сибирский казак, историк-краевед, провел огромную работу по исследованию, изучению, обработке материалов касательно истории западносибирского казачества, мастерски изложил свой труд.