Революция
Российская империя в Центральной Азии до тех пор расширяла территорию, пока не сталкивалась с непреодолимым сопротивлением Великобритании, Китая, а военные действия с ними оказывались неудачным вариантом.
Окончательно границы России в Средней Азии оформились только в конце ХIХ века и в этом тоже значительна заслуга казаков. Так, для предотвращения английского проникновения летом 1891 года был сформирован рекогносцировочный отряд, которым командовал полковник М.Е. #Ионов (впоследствии – генерал-лейтенант, наказной атаман Семиреченского войска), куда входило и 33 казака – охотничья команда Шестого Оренбургского полка. Отваги им было не занимать – полк был сформирован в Туркестане еще в 1873 году, но успел отличиться в 1877-78 годах на русско-турецкой войне.
У казаков сложились нормальные отношения с местными жителями – в результате старшина кыргызов Курум-Чубек пообещал: "выставить для отряда юрты и продовольствие в тех пунктах, где это будет необходимо". С того времени присутствие казаков стало иметь для кыргызов экономический интерес.
Памирский отряд имел целью, как отмечалось в документах: "охранение наших киргизских кочевников и вообще, наших интересов в Памирском крае и обеспечение спокойствия и безопасности юго-восточных пределов Ферганской области". Через год, как умелый администратор, #Ионов был назначен начальником Алайского резерва и войск, расположенных "за Алаем и на Памирах".
Долгое время отношения казаков с коренными жителями были прекрасными. Они строились на взаимовыгодных началах. Это отражало вполне утилитарные потребности друг в друге. В области, близкой двум группам контактеров – коневодстве – существовал обмен производителями: недаром отложилось это у кыргызов в пословицу – "Казак орустун атындай эле ойноктойт" ("Резв, как казачий конь"). К тому же в Верном для улучшения казачьего коневодства было размещено 10 производителей англо-арабской породы, которыми заинтересовались и кыргызы, тем более что позже породистые кони были разосланы по местным станицам.
Со времени первого использования казаков в подавлении антиправительственных выступлений – сразу после присоединения Семиречья к России, станичники не переставали выполнять охранительные, а то и полицейские функции. Разумеется, можно осуждать эту миссию казачества. Но жестокая реальность состоит в том, что связанные воинской присягой и получавшие за исполнение обязанностей льготы, казаки были вынуждены выполнять приказы. Иной раз карательные усилия казаков направлялись против целых айылов, недовольных собственными баями. Так было в июне 1879 года в Базар-Курганской волости Андижанского уезда, когда участковый пристав вызвал казаков для усмирения. Повстанцы были разгромлены, а пять человек увлекли за собой казаков, бросившись со скалы высотой в 300 сажен. Они предпочли смерть пленению и каторге.
В 1898 года казаков использовали при разгроме Андижанского восстания, а осужденного акына Токтогула Сатылганова (смертную казнь заменили на каторгу) вместе с другими в кандалах и под казачьей охраной отправили в Сибирь.
На казачество, как главную усмирительную силу, рассчитывала государственная власть. Не случайно в структуре населенных пунктов казачьи казармы располагались всегда в центре – по указанию и.о. туркестанского генерал-губернатора, чтобы "в случае каких-то смут ... быть опорным пунктом". В 1907 году, например, даже после урезки земли, деревянные казармы (в которых располагались подразделения Национальной гвардии КР) с площадью-плацем занимали в центре Пишпека 8 десятин 755 кв. сажен.
Возникала необходимость, и мобильные казачьи подразделения перебрасывались для поддержания порядка в Джумгал и Нырын, Джалал-Абад и Талас. Это не прибавило "теплоты" во взаимоотношениях служивых и местных жителей – кыргызов, казахов, узбеков, калмыков. Известно, что казачеством устрашали и баи – в 1898 года один волостной старшина пригрозил "донести казакам" при отказе соплеменников от трудовой повинности.
#революция
Российская империя в Центральной Азии до тех пор расширяла территорию, пока не сталкивалась с непреодолимым сопротивлением Великобритании, Китая, а военные действия с ними оказывались неудачным вариантом.
Окончательно границы России в Средней Азии оформились только в конце ХIХ века и в этом тоже значительна заслуга казаков. Так, для предотвращения английского проникновения летом 1891 года был сформирован рекогносцировочный отряд, которым командовал полковник М.Е. #Ионов (впоследствии – генерал-лейтенант, наказной атаман Семиреченского войска), куда входило и 33 казака – охотничья команда Шестого Оренбургского полка. Отваги им было не занимать – полк был сформирован в Туркестане еще в 1873 году, но успел отличиться в 1877-78 годах на русско-турецкой войне.
У казаков сложились нормальные отношения с местными жителями – в результате старшина кыргызов Курум-Чубек пообещал: "выставить для отряда юрты и продовольствие в тех пунктах, где это будет необходимо". С того времени присутствие казаков стало иметь для кыргызов экономический интерес.
Памирский отряд имел целью, как отмечалось в документах: "охранение наших киргизских кочевников и вообще, наших интересов в Памирском крае и обеспечение спокойствия и безопасности юго-восточных пределов Ферганской области". Через год, как умелый администратор, #Ионов был назначен начальником Алайского резерва и войск, расположенных "за Алаем и на Памирах".
Долгое время отношения казаков с коренными жителями были прекрасными. Они строились на взаимовыгодных началах. Это отражало вполне утилитарные потребности друг в друге. В области, близкой двум группам контактеров – коневодстве – существовал обмен производителями: недаром отложилось это у кыргызов в пословицу – "Казак орустун атындай эле ойноктойт" ("Резв, как казачий конь"). К тому же в Верном для улучшения казачьего коневодства было размещено 10 производителей англо-арабской породы, которыми заинтересовались и кыргызы, тем более что позже породистые кони были разосланы по местным станицам.
Со времени первого использования казаков в подавлении антиправительственных выступлений – сразу после присоединения Семиречья к России, станичники не переставали выполнять охранительные, а то и полицейские функции. Разумеется, можно осуждать эту миссию казачества. Но жестокая реальность состоит в том, что связанные воинской присягой и получавшие за исполнение обязанностей льготы, казаки были вынуждены выполнять приказы. Иной раз карательные усилия казаков направлялись против целых айылов, недовольных собственными баями. Так было в июне 1879 года в Базар-Курганской волости Андижанского уезда, когда участковый пристав вызвал казаков для усмирения. Повстанцы были разгромлены, а пять человек увлекли за собой казаков, бросившись со скалы высотой в 300 сажен. Они предпочли смерть пленению и каторге.
В 1898 года казаков использовали при разгроме Андижанского восстания, а осужденного акына Токтогула Сатылганова (смертную казнь заменили на каторгу) вместе с другими в кандалах и под казачьей охраной отправили в Сибирь.
На казачество, как главную усмирительную силу, рассчитывала государственная власть. Не случайно в структуре населенных пунктов казачьи казармы располагались всегда в центре – по указанию и.о. туркестанского генерал-губернатора, чтобы "в случае каких-то смут ... быть опорным пунктом". В 1907 году, например, даже после урезки земли, деревянные казармы (в которых располагались подразделения Национальной гвардии КР) с площадью-плацем занимали в центре Пишпека 8 десятин 755 кв. сажен.
Возникала необходимость, и мобильные казачьи подразделения перебрасывались для поддержания порядка в Джумгал и Нырын, Джалал-Абад и Талас. Это не прибавило "теплоты" во взаимоотношениях служивых и местных жителей – кыргызов, казахов, узбеков, калмыков. Известно, что казачеством устрашали и баи – в 1898 года один волостной старшина пригрозил "донести казакам" при отказе соплеменников от трудовой повинности.
#революция
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Революция Российская империя в Центральной Азии до тех пор расширяла территорию, пока не сталкивалась с непреодолимым сопротивлением Великобритании, Китая, а военные действия с ними оказывались неудачным вариантом. Окончательно границы России в Средней Азии…
В 1899 году в Кетмень-Тюбинскую долину отправился военный губернатор области в сопровождении казаков, которые и арестовали 37 "зачинщиков беспорядков", после чего местный пристав П.Резник размечтался о том, чтобы в этой редконаселенной местности постоянно держали сотню. Другой представитель власти считал: "Пребывание на Тогуз-Тороу сотни должно произвести воздействие". Во время выборов Ат-Башинскому участковому начальнику был придан постоянный конвой-охрана из 4 казаков.
У казаков складывались напряженные отношения не только с коренным населением. Неслучайно одним из редких общественных требований, выдвинутых в 1905 года пишпекцами, было требование о выводе из города квартировавшей сотни. На что областные власти при поддержке городских уполномоченных ответили оригинально: не только не вывели, но и еще направили в город казаков из Джаркента. Это было высмеяно в одной из революционных прокламаций.
Казачество было самой надежной силой в борьбе с "инакомыслием". Не зря в Туркестане постоянно держали под "ружьем" 7,5 тыс. казаков (а всего здесь на 1 января 1905 года находилось 63 тыс. военнослужащих), перебрасывая их из одного региона в другой.
Ситуация накалилась в ходе событий 1905-07 годов, когда все семиреченские казачьи подразделения были отмобилизованы (вызваны из запаса) и направлены в "горячие точки". Уже в январе-феврале 1906 года на нефтепромыслах "Чимион" казаки арестовали зачинщиков забастовки – рабочих. 22 февраля 1906 года командир сотни в Пишпеке получил телеграфное распоряжение выслать по первому требованию Аулие-Атинского уездного начальника 50 служивых для подавления "аграрных беспорядков" в селе Карабаевка. В апреле того же года 50 казаков из Гульчинской крепости подавляли беспорядки в местности Акбаса Ошского уезда.
Будем справедливы – казачество находилось и по другую сторону "баррикад". Иначе чем объяснить, что в 1907 году прокламации и нелегальная литература (13 экземпляров) были найдены в Пишпеке – в казармах казачьего полка – одного из старейших (с 1850 г.) и надежных подразделений, к которым приложимы строки казачьего поэта Алексея Ачаира:
Казачья правда, мужество и вольность –
Девиз России в рыцарском гербе.
Вся наша жизнь – одной тебе достойной,
Вся наша честь, Империя, тебе.
Известие о крамоле приводило командование в тревогу, что и было отражено в отчете "О положении преступной пропаганды в частях и управлениях Семиреченской области" за 1907 год. В результате военный губернатор (и одновременно наказной атаман семиреченцев) для исправления ситуации получил от Туркестанского генерал-губернатора Н.И. Гродекова особые права. Генерал от инфантерии Гродеков хорошо представлял сложность ситуации потому, что ранее уже служил в Туркестане, а с особенностями казачьей жизни был знаком, будучи атаманом Приамурских казачьих войск.
Несмотря на все усилия царских властей оградить казаков от "крамолы", дух свободомыслия проникал к ним. 25 декабря 1908 года в пишпекских казармах 5-й сотни Второго казачьего полка был задержан за революционную пропаганду кузнец А.В. Путьковский, который убеждал станичников, что для России нужен не царь, а избранный народом вождь, для чего необходимо "устроить бунт". Надо сказать, что Путьковский в пропаганде умело использовал желание казаков вернуться пораньше к сельскому труду, апеллируя к их мечте служить поменьше – года три, для чего "необходимо забастовать".
Революционная пропаганда шла и в станицах – в Николаевской ее проводил учитель А.В. Русиков, знавший бедственное положение тамошних казаков. К революционной работе проявляют интерес и сами семиреки. И это были не просто волнения, какими оказалось выступление николаевских казаков. В мае 1907 года у семирека А.П. Березовского, работавшего в Прииссыккулье переводчиком топографа Переселенческого управления, было обнаружено 30 пропагандистских изданий, в том числе работа В.И. Ленина. Владевший тюркскими языками, он проводил революционную работу среди кыргызов и казахов. Казак был осужден на пожизненную каторгу.
#революция #историяСмКВ
У казаков складывались напряженные отношения не только с коренным населением. Неслучайно одним из редких общественных требований, выдвинутых в 1905 года пишпекцами, было требование о выводе из города квартировавшей сотни. На что областные власти при поддержке городских уполномоченных ответили оригинально: не только не вывели, но и еще направили в город казаков из Джаркента. Это было высмеяно в одной из революционных прокламаций.
Казачество было самой надежной силой в борьбе с "инакомыслием". Не зря в Туркестане постоянно держали под "ружьем" 7,5 тыс. казаков (а всего здесь на 1 января 1905 года находилось 63 тыс. военнослужащих), перебрасывая их из одного региона в другой.
Ситуация накалилась в ходе событий 1905-07 годов, когда все семиреченские казачьи подразделения были отмобилизованы (вызваны из запаса) и направлены в "горячие точки". Уже в январе-феврале 1906 года на нефтепромыслах "Чимион" казаки арестовали зачинщиков забастовки – рабочих. 22 февраля 1906 года командир сотни в Пишпеке получил телеграфное распоряжение выслать по первому требованию Аулие-Атинского уездного начальника 50 служивых для подавления "аграрных беспорядков" в селе Карабаевка. В апреле того же года 50 казаков из Гульчинской крепости подавляли беспорядки в местности Акбаса Ошского уезда.
Будем справедливы – казачество находилось и по другую сторону "баррикад". Иначе чем объяснить, что в 1907 году прокламации и нелегальная литература (13 экземпляров) были найдены в Пишпеке – в казармах казачьего полка – одного из старейших (с 1850 г.) и надежных подразделений, к которым приложимы строки казачьего поэта Алексея Ачаира:
Казачья правда, мужество и вольность –
Девиз России в рыцарском гербе.
Вся наша жизнь – одной тебе достойной,
Вся наша честь, Империя, тебе.
Известие о крамоле приводило командование в тревогу, что и было отражено в отчете "О положении преступной пропаганды в частях и управлениях Семиреченской области" за 1907 год. В результате военный губернатор (и одновременно наказной атаман семиреченцев) для исправления ситуации получил от Туркестанского генерал-губернатора Н.И. Гродекова особые права. Генерал от инфантерии Гродеков хорошо представлял сложность ситуации потому, что ранее уже служил в Туркестане, а с особенностями казачьей жизни был знаком, будучи атаманом Приамурских казачьих войск.
Несмотря на все усилия царских властей оградить казаков от "крамолы", дух свободомыслия проникал к ним. 25 декабря 1908 года в пишпекских казармах 5-й сотни Второго казачьего полка был задержан за революционную пропаганду кузнец А.В. Путьковский, который убеждал станичников, что для России нужен не царь, а избранный народом вождь, для чего необходимо "устроить бунт". Надо сказать, что Путьковский в пропаганде умело использовал желание казаков вернуться пораньше к сельскому труду, апеллируя к их мечте служить поменьше – года три, для чего "необходимо забастовать".
Революционная пропаганда шла и в станицах – в Николаевской ее проводил учитель А.В. Русиков, знавший бедственное положение тамошних казаков. К революционной работе проявляют интерес и сами семиреки. И это были не просто волнения, какими оказалось выступление николаевских казаков. В мае 1907 года у семирека А.П. Березовского, работавшего в Прииссыккулье переводчиком топографа Переселенческого управления, было обнаружено 30 пропагандистских изданий, в том числе работа В.И. Ленина. Владевший тюркскими языками, он проводил революционную работу среди кыргызов и казахов. Казак был осужден на пожизненную каторгу.
#революция #историяСмКВ
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
В 1899 году в Кетмень-Тюбинскую долину отправился военный губернатор области в сопровождении казаков, которые и арестовали 37 "зачинщиков беспорядков", после чего местный пристав П.Резник размечтался о том, чтобы в этой редконаселенной местности постоянно…
В Токмаке "либеральничал" В.П.Ровнягин. "Следует отметить, – вспоминал его сын, – что еще в 1905 году и позднее революционная молодежь группировалась около отца. В основном это были молодые учителя". Нередко их собрания посещали люди с "волчьими билетами" (по которым запрещалось на данной территории находиться больше 24 часов), а в доме учителя имелось "много литературы в красной обложке". Одно время у Ровнягиных жил (в качестве нанятого сапожника) беспаспортный революционер. Он учил не только шить сапоги, но и петь революционные песни. Поразительно, но пристав (!) Кутуков – бывший артиллерийский офицер пел их вместе со всеми. Поскольку он был не городским, а волостным приставом, то, узнав от коллег о предстоящих акциях, предупреждал о намерениях властей, и обыски результатов не давали.
Сын и дочь пишпекца П.Н. Затинщикова принимали активное участие в революционном движении в Верном и в Москве (вместе с М.В. #Фрунзе) в 1905-08 годах.
В основной массе казачество все-таки оставалось законопослушным и верным присяге, а лозунг "За веру, царя и Отечество" – незыблемым. В ноябре 1905 года казачий есаул из Нарынского гарнизона убил военного ветеринара лишь за то, что тот пел революционные песни. По военному суду есаула, как верного присяге – "бороться с врагами государства", оправдали.
В подавлении беспорядков и недовольства казаки нередко "усердствовали", что, в конечном итоге, наложило отпечаток на взаимоотношения не только с кыргызами, казахами, узбеками, таджиками, но и с русскими, украинскими крестьянами и ремесленниками, не говоря уже о рабочих (которых, кстати, здесь было мало).
#Фольклор, безусловно, во многом – правдивое зеркало реальной жизни. И уже приведенная пословица "казак орустун атындай эле ойноктойт" отражает, уверены, не только лошадиные качества и характер наездников, но и тогдашнее отношение к казакам многих кыргызов. Казаков выделяли на фоне остального европейского населения, дав определения "казак орус" и "кыргыз орус", говорящие сами за себя.
Порой отношения казаков и кыргызов накалялись – виной были и мародерские наклонности некоторых станичников. Так, начальник Эркечтамского гарнизона сотник Новокрещенов со своими подчиненными отбирал у окрестных кыргызов масло, сено и баранов, а в случае отказа – жестоко расправлялся. Плата за доставленный фураж занижалась, а лошади (которых казаки брали для разъездов) – загонялись. Естественно, это вызывало не только недовольство кыргызов, но и желание откочевать от греха подальше.
Казаки, как уже отмечалось, использовались не только против кыргызов. Когда на пишпекском мобилизационном пункте в июле 1914 года возникли волнения, уездный начальник просил военного губернатора немедленно откомандировать сотню.
Начавшаяся Первая мировая война и последующие события существенно перевернули представления многих семиреков, ушедших на фронт, как и оставшихся в станицах и выселках…
#революция #Пишпек #Токмак #историяСмКВ
Сын и дочь пишпекца П.Н. Затинщикова принимали активное участие в революционном движении в Верном и в Москве (вместе с М.В. #Фрунзе) в 1905-08 годах.
В основной массе казачество все-таки оставалось законопослушным и верным присяге, а лозунг "За веру, царя и Отечество" – незыблемым. В ноябре 1905 года казачий есаул из Нарынского гарнизона убил военного ветеринара лишь за то, что тот пел революционные песни. По военному суду есаула, как верного присяге – "бороться с врагами государства", оправдали.
В подавлении беспорядков и недовольства казаки нередко "усердствовали", что, в конечном итоге, наложило отпечаток на взаимоотношения не только с кыргызами, казахами, узбеками, таджиками, но и с русскими, украинскими крестьянами и ремесленниками, не говоря уже о рабочих (которых, кстати, здесь было мало).
#Фольклор, безусловно, во многом – правдивое зеркало реальной жизни. И уже приведенная пословица "казак орустун атындай эле ойноктойт" отражает, уверены, не только лошадиные качества и характер наездников, но и тогдашнее отношение к казакам многих кыргызов. Казаков выделяли на фоне остального европейского населения, дав определения "казак орус" и "кыргыз орус", говорящие сами за себя.
Порой отношения казаков и кыргызов накалялись – виной были и мародерские наклонности некоторых станичников. Так, начальник Эркечтамского гарнизона сотник Новокрещенов со своими подчиненными отбирал у окрестных кыргызов масло, сено и баранов, а в случае отказа – жестоко расправлялся. Плата за доставленный фураж занижалась, а лошади (которых казаки брали для разъездов) – загонялись. Естественно, это вызывало не только недовольство кыргызов, но и желание откочевать от греха подальше.
Казаки, как уже отмечалось, использовались не только против кыргызов. Когда на пишпекском мобилизационном пункте в июле 1914 года возникли волнения, уездный начальник просил военного губернатора немедленно откомандировать сотню.
Начавшаяся Первая мировая война и последующие события существенно перевернули представления многих семиреков, ушедших на фронт, как и оставшихся в станицах и выселках…
#революция #Пишпек #Токмак #историяСмКВ
Письмо участника шествия 9/22 января 1905 года (т.н. «кровавого воскресенья»):
Я клятвенно утверждаю, что огромное большинство избитых, или рассовывало возмутительные прокламации, или вело с тёмным и бедным людом возмутительные речи, если не в момент избиения, то ранее, забывая слова Спасителя: “Горе смутившему единого от малых сих”. Невинно может быть кто-нибудь избит разве случайно, по ошибке. Разгоняем мы также и уличных манифестантов, мальчишек, потому что они нарушают тишину и порядок, и мешают нам заниматься нашим делом, дающим нам кусок хлеба, и спокойно обдумывать наши нужды, а правительству спокойно заботиться об улучшении нашего быта и исправлять ошибки отдельных правителей.
Мы не заговорщики, а честные труженники и здравомыслящие люди, и действуем мы законно. Мы хотим, чтобы правительство нас выслушало и сделало для нас, что можно сделать, но не хотим бунтовать. Разбрасыватели прокламаций и говорители возмутительных речей стараются поднять нас на смуту, обманывая нас и обещая нам от того добро, погубить нас и Россию в конец. То есть они насилуют нашу волю, и вот мы, понявши это, и мешаем им губить наших тёмных братьев, действуя против них их же оружием, то есть от насилия при помощи обмана, им по образованию их доступного, защищаемся насилием, по темноте нашей нам доступным, то есть кулаком. Они нападают, мы защищаемся. Защищаться же насилием против насилия закон всех стран дозволяет. А что люди эти нас обманывают, сами нисколько не обманываясь, это очевидно.
Москва, 12 марта.
Слесарь-монтёр Андрей Иванович Агапов
#кровавоевоскресенье #революция
Я клятвенно утверждаю, что огромное большинство избитых, или рассовывало возмутительные прокламации, или вело с тёмным и бедным людом возмутительные речи, если не в момент избиения, то ранее, забывая слова Спасителя: “Горе смутившему единого от малых сих”. Невинно может быть кто-нибудь избит разве случайно, по ошибке. Разгоняем мы также и уличных манифестантов, мальчишек, потому что они нарушают тишину и порядок, и мешают нам заниматься нашим делом, дающим нам кусок хлеба, и спокойно обдумывать наши нужды, а правительству спокойно заботиться об улучшении нашего быта и исправлять ошибки отдельных правителей.
Мы не заговорщики, а честные труженники и здравомыслящие люди, и действуем мы законно. Мы хотим, чтобы правительство нас выслушало и сделало для нас, что можно сделать, но не хотим бунтовать. Разбрасыватели прокламаций и говорители возмутительных речей стараются поднять нас на смуту, обманывая нас и обещая нам от того добро, погубить нас и Россию в конец. То есть они насилуют нашу волю, и вот мы, понявши это, и мешаем им губить наших тёмных братьев, действуя против них их же оружием, то есть от насилия при помощи обмана, им по образованию их доступного, защищаемся насилием, по темноте нашей нам доступным, то есть кулаком. Они нападают, мы защищаемся. Защищаться же насилием против насилия закон всех стран дозволяет. А что люди эти нас обманывают, сами нисколько не обманываясь, это очевидно.
Москва, 12 марта.
Слесарь-монтёр Андрей Иванович Агапов
#кровавоевоскресенье #революция
Вскоре после отречения Николая II от престола весной 1917-го года, когда власть была передана Временному правительству, 4 марта (17 марта) состоялся смотр революционной армии под управлением командующего войсками Московского гарнизона полковника Грузинова. Вся Красная площадь и прилегающие к ней улицы были заняты праздничной толпой, над которой курсировали аэропланы. По площади двигался нескончаемый поток вышагивающих стройными рядами людей в военных шинелях с поблескивающими штыками.
Духовенство из соборов и монастырей московского Кремля тоже участвовало в церемонии. Они провели торжественный крестный ход. Православная церковь тогда быстро поддержала Временное правительство и велела служить о нём молебны.
Именно таким запомнился очевидцам первый парад в истории новой России.
#революция #парад
Духовенство из соборов и монастырей московского Кремля тоже участвовало в церемонии. Они провели торжественный крестный ход. Православная церковь тогда быстро поддержала Временное правительство и велела служить о нём молебны.
Именно таким запомнился очевидцам первый парад в истории новой России.
#революция #парад
27 июня 1910 года III Государственная дума и Государственный совет приняли Столыпинское аграрное законодательство.
Пётр Аркадьевич Столыпин начал свои реформы, направленные на выделение из крестьянской общины крупной группы крепких собственников, ещё в 1906 году. За это время удалось достичь огромных успехов.
Посевные площади по всей стране были увеличены на 10%. Экспорт зерна стал составлять 25%, а далее до 45% от общемирового.
Закупка сельскохозяйственной техники увеличилась в среднем до 3,5 раз, а в ряде губерний в 10 раз. Темпы роста промышленности в целом составляли 8,8%.
Несколько миллионов крестьян переехало в Сибирь, получая большие земельные наделы, подъёмные средства и крупные ссуды в банках. В стране за каких-то 4 года появилась крупная прослойка фермеров (хуторян).
Лозунги социалистов типа «землю крестьянам» стремительно теряли актуальность. Стране необходимо было около 10-15 лет для окончательного решения аграрного вопроса. К слову, в ряде других передовых стран этот вопрос решался в эти же сроки — в Баварии в 1919 году, в Британии в 1929 году.
Но революция, Гражданская война и репрессивные действия большевиков привели к кризису русской деревни в середине XX века, импорту зерна в 60-80-е годы.
Россия может процветать только при мудром руководстве национально мыслящий людей. В остальных случаях нас ждёт запустение.
#столыпин #революция
Пётр Аркадьевич Столыпин начал свои реформы, направленные на выделение из крестьянской общины крупной группы крепких собственников, ещё в 1906 году. За это время удалось достичь огромных успехов.
Посевные площади по всей стране были увеличены на 10%. Экспорт зерна стал составлять 25%, а далее до 45% от общемирового.
Закупка сельскохозяйственной техники увеличилась в среднем до 3,5 раз, а в ряде губерний в 10 раз. Темпы роста промышленности в целом составляли 8,8%.
Несколько миллионов крестьян переехало в Сибирь, получая большие земельные наделы, подъёмные средства и крупные ссуды в банках. В стране за каких-то 4 года появилась крупная прослойка фермеров (хуторян).
Лозунги социалистов типа «землю крестьянам» стремительно теряли актуальность. Стране необходимо было около 10-15 лет для окончательного решения аграрного вопроса. К слову, в ряде других передовых стран этот вопрос решался в эти же сроки — в Баварии в 1919 году, в Британии в 1929 году.
Но революция, Гражданская война и репрессивные действия большевиков привели к кризису русской деревни в середине XX века, импорту зерна в 60-80-е годы.
Россия может процветать только при мудром руководстве национально мыслящий людей. В остальных случаях нас ждёт запустение.
#столыпин #революция
2 (15) МАРТА 1917 ГОДА В РЕЗУЛЬТАТЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕРЕВОРОТА БЫЛ СВЕРГНУТ ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II.
Свержение Царя было инспирировано Британией, не желавшей делиться с Россией плодами победы в Первой мировой войне.
Согласно секретным соглашениям Сазонова-Сайкса-Пико 1916 года Российской Империи должны были отойти Восточная Пруссия, австрийская часть Украины, половина Ирана, западная часть Турции, Константинополь, проливы, турецкая (западная) Армения, черноморское побережье Турции до Трабзона включительно. Константинополь освобождался из под власти турок («Крест на Святую Софию!») и присоединялся к православной Российской Империи.
Из Первой мировой войны Россия должна была выйти центром Всемирного Православия, а также безоговорочным гегемоном Евразии. #революция #перваямировая
Свержение Царя было инспирировано Британией, не желавшей делиться с Россией плодами победы в Первой мировой войне.
Согласно секретным соглашениям Сазонова-Сайкса-Пико 1916 года Российской Империи должны были отойти Восточная Пруссия, австрийская часть Украины, половина Ирана, западная часть Турции, Константинополь, проливы, турецкая (западная) Армения, черноморское побережье Турции до Трабзона включительно. Константинополь освобождался из под власти турок («Крест на Святую Софию!») и присоединялся к православной Российской Империи.
Из Первой мировой войны Россия должна была выйти центром Всемирного Православия, а также безоговорочным гегемоном Евразии. #революция #перваямировая
30 мая 1918 года семиреченские казаки узнали о разрешении крестьянским селам косить сено бежавших повстанцев, т.к. казачьи земли перешли в «общенародное» пользование.
В тот же день под Джаркентом около 40 казаков, более половины второполчане, собрались обсудить положение - решено было начать партизанскую войну.
3 июня 1918 года облисполком принял декрет о ликвидации Семиреченского Войска.
Казаки и их самоуправление были «аннулированы в области навсегда». Казаков переименовали в «граждан-крестьян», станицы — в села. Вместо атаманов насаждались комиссары. Все войсковое имущество и средства переходили в распоряжение облисполкома — конфискации подлежали не только офицерские земли, но и «излишки» скота и хлеба рядовых казаков. Часть казачьих угодий передавалась другим категориям сельского населения.
«Все достояние станиц перешло к крестьянам, — писали позднее казаки. — Семиреченское Войско было стерто, и вся власть была передана тому крестьянину-мужику, которого семиреченцы гостеприимно приняли на завоеванные ими земли, дали им возможность безбедно жить, согрев эту змею на своей казацкой груди».
Для расказачивания северных станиц облисполком направил отряд. И.Е. Мамонтова — 1200 штыков и сабель при нескольких орудиях и пулеметах.
Мамонтовцы показали себя еще в областном центре. Прямо в храме они, пьяные, схватили епископа Семиреченского и Верненского Пимена и расстреляли за городом. Двигаясь на север, каратели оставляли после себя «реку крови от истребления казаков и их сочувственников».
#ИсторияСемиречья #революция
В тот же день под Джаркентом около 40 казаков, более половины второполчане, собрались обсудить положение - решено было начать партизанскую войну.
3 июня 1918 года облисполком принял декрет о ликвидации Семиреченского Войска.
Казаки и их самоуправление были «аннулированы в области навсегда». Казаков переименовали в «граждан-крестьян», станицы — в села. Вместо атаманов насаждались комиссары. Все войсковое имущество и средства переходили в распоряжение облисполкома — конфискации подлежали не только офицерские земли, но и «излишки» скота и хлеба рядовых казаков. Часть казачьих угодий передавалась другим категориям сельского населения.
«Все достояние станиц перешло к крестьянам, — писали позднее казаки. — Семиреченское Войско было стерто, и вся власть была передана тому крестьянину-мужику, которого семиреченцы гостеприимно приняли на завоеванные ими земли, дали им возможность безбедно жить, согрев эту змею на своей казацкой груди».
Для расказачивания северных станиц облисполком направил отряд. И.Е. Мамонтова — 1200 штыков и сабель при нескольких орудиях и пулеметах.
Мамонтовцы показали себя еще в областном центре. Прямо в храме они, пьяные, схватили епископа Семиреченского и Верненского Пимена и расстреляли за городом. Двигаясь на север, каратели оставляли после себя «реку крови от истребления казаков и их сочувственников».
#ИсторияСемиречья #революция
10 ноября 1917 года — поход казачьих частей 3-го кавалерийского корпуса под командованием министра-председателя Временного правительства Керенского и командира корпуса генерала Краснова на Петроград с целью подавления Октябрьского вооружённого восстания и восстановления власти Временного правительства.
#Керенский вполне бы смог подавить мятеж красных, но он сильно оскорбил военные круги, подавив при помощи большевиков (Троцкий) восстание Корнилова, стремившегося установить в России военную диктатуру и навести порядок.
Казаки, участвовавшие в августе в Корниловском выступлении, не испытывали особого желания воевать за дискредитировавшее себя правительство.
«…Произошла характерная сцена. Керенский протягивает руку офицеру-рассказчику, который вытянулся перед ним. Офицер продолжает стоять вытянувшись, с рукой под козырек. Керенский ставит на вид: «Поручик, я подаю вам руку». Поручик рапортует: «Г. Верховный главнокомандующий, я не могу подать вам руки, я — корниловец», — из мемуаров современников.
С большим трудом предателю России удалось собрать казачьи части генерала Краснова, которых легко разбили красные.
При этом против русской армии действовал снова Троцкий-Бронштейн!
Как жаль! Какой упущенный шанс остановить красную заразу!
Развесить бы всех большевиков на фонарях (Керенского – тоже повесить), и история России пошла бы новому, счастливому пути!
Какой великой бы была сейчас Великая Россия!
Говоря о причинах неудачи похода казаков Краснова на Петроград в октябре 1917 г., исследователь М. В. Васильев пишет:
«Заранее обречённый на поражение поход казаков Краснова наглядно показал всей России слабость армии, колоссальный раскол нации и полную деморализацию всех здоровых сил, способных, но не желающих сражаться. Усталость от войны, социалистическая пропаганда, проблемы с железнодорожным транспортом, недоверие, а порой и ненависть к столь непопулярному А. Ф. Керенскому, — это лишь немногие причины поражения антибольшевистского похода на Петроград».
По оценке исследователя, «Октябрьская революция происходила на фоне массового психологического оцепенения нации, сопряжённого с политическим безразличием народных масс и полной апатией и растерянностью меньшинства… Все те силы, которые были способны дать решительный отпор большевистскому вооружённому перевороту, с первых же дней оказались морально подавлены и деморализованы, и в результате предстали один на один с революционной толпой. Гражданская война ещё только набирала обороты, и необходимо было время для того, чтобы в сознании масс исчезли безразличие, растерянность и иллюзия возможности остаться в стороне от разгорающегося конфликта…»
#революция #гражданскаявойна
#Керенский вполне бы смог подавить мятеж красных, но он сильно оскорбил военные круги, подавив при помощи большевиков (Троцкий) восстание Корнилова, стремившегося установить в России военную диктатуру и навести порядок.
Казаки, участвовавшие в августе в Корниловском выступлении, не испытывали особого желания воевать за дискредитировавшее себя правительство.
«…Произошла характерная сцена. Керенский протягивает руку офицеру-рассказчику, который вытянулся перед ним. Офицер продолжает стоять вытянувшись, с рукой под козырек. Керенский ставит на вид: «Поручик, я подаю вам руку». Поручик рапортует: «Г. Верховный главнокомандующий, я не могу подать вам руки, я — корниловец», — из мемуаров современников.
С большим трудом предателю России удалось собрать казачьи части генерала Краснова, которых легко разбили красные.
При этом против русской армии действовал снова Троцкий-Бронштейн!
Как жаль! Какой упущенный шанс остановить красную заразу!
Развесить бы всех большевиков на фонарях (Керенского – тоже повесить), и история России пошла бы новому, счастливому пути!
Какой великой бы была сейчас Великая Россия!
Говоря о причинах неудачи похода казаков Краснова на Петроград в октябре 1917 г., исследователь М. В. Васильев пишет:
«Заранее обречённый на поражение поход казаков Краснова наглядно показал всей России слабость армии, колоссальный раскол нации и полную деморализацию всех здоровых сил, способных, но не желающих сражаться. Усталость от войны, социалистическая пропаганда, проблемы с железнодорожным транспортом, недоверие, а порой и ненависть к столь непопулярному А. Ф. Керенскому, — это лишь немногие причины поражения антибольшевистского похода на Петроград».
По оценке исследователя, «Октябрьская революция происходила на фоне массового психологического оцепенения нации, сопряжённого с политическим безразличием народных масс и полной апатией и растерянностью меньшинства… Все те силы, которые были способны дать решительный отпор большевистскому вооружённому перевороту, с первых же дней оказались морально подавлены и деморализованы, и в результате предстали один на один с революционной толпой. Гражданская война ещё только набирала обороты, и необходимо было время для того, чтобы в сознании масс исчезли безразличие, растерянность и иллюзия возможности остаться в стороне от разгорающегося конфликта…»
#революция #гражданскаявойна
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
2 (15) МАРТА 1917 ГОДА В РЕЗУЛЬТАТЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕРЕВОРОТА БЫЛ СВЕРГНУТ ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II.
Свержение Царя было инспирировано Британией, не желавшей делиться с Россией плодами победы в Первой мировой войне.
Согласно секретным соглашениям Сазонова-Сайкса-Пико 1916 года Российской Империи должны были отойти Восточная Пруссия, австрийская часть Украины, половина Ирана, западная часть Турции, Константинополь, проливы, турецкая (западная) Армения, черноморское побережье Турции до Трабзона включительно. Константинополь освобождался из под власти турок («Крест на Святую Софию!») и присоединялся к православной Российской Империи.
Из Первой мировой войны Россия должна была выйти центром Всемирного Православия, а также безоговорочным гегемоном Евразии. #революция #перваямировая
Свержение Царя было инспирировано Британией, не желавшей делиться с Россией плодами победы в Первой мировой войне.
Согласно секретным соглашениям Сазонова-Сайкса-Пико 1916 года Российской Империи должны были отойти Восточная Пруссия, австрийская часть Украины, половина Ирана, западная часть Турции, Константинополь, проливы, турецкая (западная) Армения, черноморское побережье Турции до Трабзона включительно. Константинополь освобождался из под власти турок («Крест на Святую Софию!») и присоединялся к православной Российской Империи.
Из Первой мировой войны Россия должна была выйти центром Всемирного Православия, а также безоговорочным гегемоном Евразии. #революция #перваямировая