ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
923 subscribers
10.3K photos
1.93K videos
223 files
7.07K links
Исторія казачества - дореволюціонная и современная. Въ частности ​памятныя​ даты, традиціи, событія, фольклоръ, фотографіи, книги, стихи, живопись и многое другое...

Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
Download Telegram
​​29 июня 1856 года в истории #города Благовещенска.

Впервые русские появились на месте слияния двух рек — Амура и Зеи — летом 1644 года, когда там остановился первопроходец Василий Данилович Поярков со своим отрядом.
В 1653 году землепроходец Ерофей Павлович Хабаров решил построить на этом месте острог, но после подписания в 1689 году Нерчинского договора русские были вынуждены покинуть левый берег Амура.
Годом основания Благовещенска считается 1856, когда был заложен Усть-Зейский военный пост.
К 1856 году назрела необходимость окончательно определиться с принадлежностью левого берега Амура Российской империи. Для этого нужно было предпринять меры по закреплению в этой местности русского населения.
21 мая (старого стиля) 1856 года на левый берег Амура неподалеку от устья Зеи прибыл военный отряд (около 500 солдат), которые занялись расчисткой территории, подготовкой её для размещения будущих переселенцев. Солдаты выкорчёвывали лес, бревна готовились для построек, расчищалось место под огороды.
29 июня прибыла первая группа переселенцев в количестве 60 человек, собранная из забайкальских казаков. Руководил отрядом сотник М. Г. Травин. Они должны были продержаться на посту зиму, чтобы в следующем году принять новую партию переселенцев. В их обязанности входила охрана складов с продовольствием и поддержание почтовой связи. Кроме того, надлежало до зимы выстроить как можно больше домов для будущих жителей.
Следующим летом, в 1857 году по Амуру прибыли ещё сто человек забайкальских казаков (семьи), для постоянного жительства.
Таким образом, к весне 1858 года на берегах Амура уже жили русские люди. Сложилась благоприятная обстановка для того, чтобы документально закрепить эти территории за Российской империей. Эта почетная миссия была возложена на генерала-губернатора Н. Н. Муравьева. 5 мая 1858 года он прибыл в Усть-Зейскую станицу (нынешний Благовещенск). Его сопровождал архиепископ Камчатский, Курильский и Алеутский Иннокентий (Вениаминов).
9 мая владыка Иннокений заложил в Усть-Зейской станице храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (по имени этого храма был впоследствии назван город).
June 29, 2022
От подписчиков @gramotyyaroslava из Казахстана:

"Для начала хочу сказать вам спасибо за то, что поднимаете эту тему. Постоянно и системно. Для многих это даёт пищу для размышлений. Для многих подтверждение правильности принятого решения. Все люди верно писали, что нам на своей родине, где мы живём с рождения, было тепло и уютно. Расслабляет ещё тот факт, что мы общаемся с казахами, которые вполне адекватны и хорошо к нам относятся. Живу на северо-востоке, в Павлодаре. И у меня близкая подруга казашка. Когда я говорю ей, что уеду, она канючит: возьми меня с собой. Она тоже видит это нашествие южан, которые ментально от многих наших сильно отличаются. Она из образованной семьи творческой интеллигенции, художники и ювелиры, реставраторы. Но это, в общем не о том.

Понимаете, очень сложно принять решение об отъезде ещё и потому, что это наш
город. Понимаете, он построен русскими, все старые кварталы - это наша история. По работе часто заходила в музей, расположенный в старом купеческом особняке. С толстенными стенами, с монументальными лестницами, со своим специфическим запахом, который присутствует в нём на протяжении всех лет. Как привели меня туда на экскурсию в первом классе в 1976 году, так там и пахнет до сих пор. И в этом старом русском здании не работает ни одного русского.

Эти парки, эти деревья сажали наши родители, русские. Эти земли завоёвывали наши казаки - Лебяжье, Ямышево, Чернорецк, Черноярка - это наша земля. Как её бросить?? В Павлодаре даже старого казахского кладбища нет. Я понимаю тех, кто уезжал из Чимкента, Талдыкургана. Но Павлодар, Усть-Каменогорск - это русская земля. Это очень тяжело. Мы отправили детей в Россию уже давно. Но сами никак не можем уехать. Здесь друзья, родня, могилы. Старенькая мама никуда не хочет. Но мы уедем, рано или поздно все равно уедем. Но это очень тяжело".
July 13, 2022
Верхнеудинск.
​​В 1666 году русский казачий отряд под руководством Гаврилы Ловцова поставил на высоком берегу, в устье реки Уда, избу для сбора ясака с местного населения и назвали его «Удинским казачьим зимовьем». Выбор места был продиктован благоприятными природными условиями, удобным стратегическим расположением.
Недалеко от зимовья на реке Уда, находилась оживлённая речная переправа, со скалистого, с крутыми обрывами холма было очень удобно контролировать как долину реки Уды, так и селенгинские степи, поэтому Московское правительство приняло решение о строительстве укрепительных сооружений, и уже в 1680 году #зимовье было преобразовано в острог. В 1689 году строительство было закончено, и #острог стал административным и военным центром Забайкалья.
В 1690 году острог получил статус города.
Выгодное географическое положение на пути в Китай и Монголию позволило Верхнеудинску стать одним из важных торговых посредников России на востоке. Через него шли товары за границу и обратно. Среди вывозимых в Китай товаров первое место принадлежало пушнине и мерлушке, а с 40-х гг. XIX в. – мануфактурным изделиям.
К 1735 году Удинск был переименован в Верхнеудинск.
Главным украшением любого #города, символом его престижа считались церкви. Первая церковь — деревянная церковь Верховных Апостолов Петра и Павла, была построена вблизи острога, под горой.
В 1741году началось строительство первой каменной церкви в честь божьей матери Одигитрии.
27 июля 1934 года ВЦИК принял постановление о переименовании Верхнеудинска в г. Улан-Удэ (Красная Уда).
July 27, 2022
August 5, 2022
August 7, 2022
August 25, 2022
August 26, 2022
August 28, 2022