А ведь был и другой #храм Христа Спасителя…

17 октября 1888 года, как потом вспоминали многочисленные свидетели, было обычным и скучным осенним днём — с дождём и первыми хлопьями снега. Император всея Руси Александр III с семейством возвращался на специальном царском поезде из Крыма в Санкт-Петербург.

До ближайшей крупной остановки — Харькова — оставалось часа два. Около одиннадцати почти всё августейшее семейство проследовало в вагон-столовую, где лакей уже готовился подать царю любимую им гурьевскую кашу. И тут поезд потряс страшный удар, за ним — два удара послабее. Если бы кто-то находился под высоким откосом, по которому следовал поезд, то увидел бы жуткую картину: головной паровоз и десять вагонов — в том числе и тот, в котором находилась царская семья — сошли с рельсов, и от падения под высокий в тех местах откос состав удержали только новейшие тормоза системы Вестингауза, которыми были оснащены головные и хвостовые вагоны. Факт крушения царского поезда остался единственным в истории России, но, как и подобает событию исключительному, уже спустя короткое время оброс толстым слоем легенд...

​​15 (2) ноября 1852 года жители станицы #Акмолинская, казаки 2-го полка #СмКВ на своем сходе единогласно изъявили желание «воздвигнуть в Акмолинском селении храм Господний во имя Святых первоверховных апостолов Петра и Павла».
На время строительства церкви создается специальный строительный комитет, в который вошли командующий военным отрядом, гарнизонный инженер, священник походной церкви и представители прихожан.
Главным застройщиком избрали атамана Николая Красноусова, сбор пожертвований прихожане доверили старому казаку Петру Каргополову, духовным наставником и распорядителем средств назначили священника Михаила Никольского, председателем комитета утвердили командующего Акмолинским военным отрядом майора Сизых.
Им было направлено обращение на имя генерал-губернатора Западной Сибири Г.Х. Гасфорту с просьбой разрешить строительство церкви вольным подрядом.
Весть о строительстве храма в Акмолинской крепости, важнейшем аванпосте Российской империи, дошла до императора Николая I.
В марте 1854 года из Санкт-Петербурга пришел срочный пакет. В письме сообщалось:
«…Государь император по всеподданнейшему докладу г. военного министра, отношению корпусного командира и отзыва обер-прокурора Святейшего синода высочайше повелел соизволить в Акмолинском укреплении построить церковь во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены».
Строительный комитет заключил контракт с известными татарскими мастерами Абдулганием Абдулмановым и Абдулсадыком Сабитовым, которые обязались построить #храм со 2-го января по 1-е октября 1855 года за сумму 1300 рублей серебром, собранную на народные пожертвования. Взятые обязательства они выполнили с честью, завершив строительство казачьей церкви в указанные сроки. Иконостас, заказанный по специальному каталогу в Санкт-Петербурге, прибыл в Акмолинск 27 июня 1856 года.
Константино-Еленинский кафедральный собор действует в Астане и ныне. Богослужения в храме не прекращались никогда, кроме периода с 1938 по 1942 год, во время гонений на веру и репрессии священников.
#историяСемиречья

#Храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского в селе #Теплоключенское #ИсторияСемиречья
1903 год
#православие #фотоархив @atamana100

Село #Теплоключенское основано, по официальным данным в конце XIX века, но есть единственное упоминание, что первый дом был заложен в 1847 году.
Кроме этого, сохранилась дата, выдолбленная на камне в горах близ этого селения, свидетельствующая о том, что славяне проживали в этих местах с 30-го года.
Все начиналось с Ак-Суйского укрепления, военного гарнизона, в дальнейшем получившего название #Теплоключенское.
Укрепление существовало 1864—1869 гг.
В 1868 году поселилось 14 семей крестьян-переселенцев.
Официальным годом основания Теплоключенского считается 1879 год.
Первопоселенцы оседали на правобережье р. Ак-Суу, а в конце XIX — начале XX века селились и на левобережье.
В 1878 году в селении было 70 дворов и 423 жителя, к 1913 г. 291 двор и 2604 жителя.
Жители сеяли пшеницу, овёс, просо, выращивали овощи, содержали рабочих лошадей, крупный и мелкий рогатый скот, в том числе овец местной породы.
В конце конце XIX — начале XX века развивалось пчеловодство и различные промыслы. Имелись 14 водяных мельниц и маслобойня, 8 торговых лавок с годовым оборотом 14 тысяч рублей, приходское училище и церковная школа, где обучалось 73 мальчика и 56 девочек. Одна из самых старинных улиц села раньше называлась трактом (ул. Будённого). Тракт соединял город #Пржевальск с селом #Теплоключенское и продолжался до самой пограничной заставы. На этой улице появились первые лавки, первые жители — строители улицы: Панченко, Мануйленко, Ласкарев, Лыковы, Трофименцевы, Трубицыны, Сухоруковы. Эти первые жители благоустраивали улицу, украшали дома затейливой резьбой на ставнях, тесовыми воротами.
Здесь был впервые заложен в далеком прошлом фруктовый сад большим любителем и знатоком садоводства Михаилом Потапенко. Многие по его примеру старались разводить деревья, и село стало утопать в зелени цветущих садов.
Известны фамилии первых семей-переселенцев, поселившихся в этой местности: Щербинин — казак, был послан из Полтавы для поиска пригодных для жизни мест (некоторые потомки и по сей день проживают в селе), Погребняк Пётр — казак, служил на заставе, остался и перевёз семью. Из Харьковской губернии: семья Мищенко — крестьяне из Воронежской губернии, семья Гончаровых, семья Трофименцевых.
Православная община в селе #Теплоключенское была организована в середине XIX века, в те времена все переселенцы из России — русские и украинцы — были православными, с устойчивыми традициями своей веры. С уставом православной общины были знакомы все жители села от сознательного возраста и до глубокой старости. Они были первыми регулярными прихожанами. Первые службы в селе проходили в холодной церкви, в дальнейшем соорудили войлочную. Это были деревянные доски, обитые для тепла войлоком.
С организацией самостоятельной Туркестанской епархии в 1871 году из села #Теплоключенское была перенесена в новый уездный город войлочная походная церковь, в которой до 1876 года проходили богослужения. Эта временная церковь в 1876 году была захоронена (закопана в землю) во дворе построенного каракольцами каменного храма во имя Пресвятой Троицы, разрушенного при землетрясении 1889 года. В 1893—1895 годах был построен пятиглавый деревянный #храм, отличавшимся красотой архитектуры и внутренним убранством, существующей по ныне.
Ремонтно-восстановительные работы в действующем храме села #Теплоключенское проводились с 2006 года, когда осматривался фундамент храма с восточной стороны алтаря.
В кладке сохранилась медная дощечка размером 10×15 см, заложенная при освящении строительства храма. Текст на дощечке аккуратно выдавлен и буквы составляют пустоты. Из текста следует, что #храм св.великомученника Димитрия Солунского в селе #Теплоключенское основан 26 марта (7 апреля) 1898 года при правящем епископе Туркестанском Аркадии.
Так была определена точная дата основания ныне действующего храма в селе #Теплоключенское.

#ИсторияСемиречья @atamana100

Молотьба лошадьми с камнями в селе.
На заднем плане #храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского в селе #Теплоключенское.
1914 год
#православие #фотоархив @atamana100

Сохранилась старинная фотография храма, на первом плане стоят мужчины, в скромной одежде и кожаных самошитых сапогах, с густыми бородами, как и полагалось быть православным христианам, а чуть в сторонке детский церковный хор из девочек и мальчиков с нотами в руках, в белых фартуках.

В центре группы — священник. На оборотной стороне фото дарственная надпись от настоятеля Андрея Вос…ова (некоторые буквы труднопрочитываемые) священнику Андрею Агапову, с датой 22 апреля 1913 года (ст.ст.).
На фотографии запечатлен красавец #храм с высокой резной колокольней. В больших оконных проёмах виднеются два больших колокола.
Очень хорошо виден центральный купол, застеклённый восьмиугольный украшенный резьбой и видно четыре небольших башенки на кровле, маленьких купола без окон, восьмигранной формы с крестами наверху.
Именно эта фотография послужила основанием для восстановления в 2009 году утраченной колокольни и центрального купола с восстановленной резьбой.
Заложенный храм был достроен в 1912 году, о чем свидетельствует деревянный брус, обнаруженный весной 2009 года во время восстановления колокольни. Надпись была сделана раскалённым железом по дереву неким Иоанном Щетининым 17 сентября 1912 года.
Во время капитального ремонта внутри храма, начатого 16 февраля 2009 года, были убраны саманные перегородки, сделанные в советское время. Внутреннее помещение храма приобрело первоначальный вид. Общая площадь составляет приблизительно 400 м2, центральная часть храма более 200 м2, высота внутри храма 3 м 60 см, потолок по всему храму двойной, для тепла.
Доски на пол и потолок использовались толщиной 7-8 см.
Потолок в центральной части храма поддерживался четырьмя колоннами крестообразной формы.
В годы закрытия храма 2 колонны были нарушены, в настоящее время они восстановлены путём наращивания недостающих элементов. Все внутренние стены храма были обиты дранкой и оштукатурены. Потолок по всем комнатам украшен лепкой из местного известняка. Лепка под слоем извести имеет несколько слоёв покраски, тёмно-красного цвета. Настенной росписи нигде не было обнаружено.
Снаружи храм был обит досками толщиной 2 см.
С южной, северной и западной сторон были сооружены 3 резных высоких крыльца.
Крыша южного и северного крыльца была шатровая и держалась на толстых резных бревнах, что придавало лёгкость.
Первоначальным до настоящего времени сохранилось центральное западное крыльцо, оно выходило на главную дорогу.
Полностью утрачено северное крыльцо, оно было разрушено в послевоенные годы.
Южное восстановлено в современном виде в 2008 году.
Весь храм из местного, рубленного вручную дерева.
Деревянный сруб установлен на высокую кирпичную кладку.
#Храм в честь святого великомученика Димитрия Солунского в селе #Теплоключенское строился приблизительно 14 лет.
В советское время учительница из одной местной школы рассказывала ученикам, что храм в селе имел «богатое убранство». Эти сообщения, ничем не обоснованные, появляются в некоторых кратких устных описаниях и по сей день. Бытующее мнение в корне неправильное.
Храм достраивался вплоть до 1912—1913 гг.
По мнению В. Д. Горячева и С. Я. Перегудова в статье «Христианские памятники Кыргызстана (19-20 вв.)», вплоть до революции.
Установление советской власти в сёлах Пржевальского уезда проходило в особенно трудных условиях: народ относился с недоверием к новой власти, баи и манапы ополчились против неё.
В 1921—1922 годах была проведена земельно-водная реформа и начало землеустройства, что вызвало бунт среди баев и манапов. Были введены революционные комитеты, которые просуществовали до ноября 1923 года.

#православие @atamana100

Свято-Димитриевский #храм в селе #Теплоключенское (#Ак-Суу)

Информационная справка:
Название:
Храм Святого Дмитрия Солунского
Место расположения:
Иссык - Кульская область, с. Теплоключенка / Ак - Суу
Год основания: 1863

Решение о первом русском постоянном укреплении на озере #Иссык-Куль было принято осенью 1863 года, когда генерал - губернатор Западной Сибири дал указание Г. А. Колпаковскому:

"Я утверждаю сделанное Вами распоряжение зимовать на Иссык - Куле одной роте пехоты, 50 казакам и взводу горной артиллерии и постройки для них средствами отряда временного укрепления и помещения"

Так в богатой горячими источниками долине реки Ак-Суу появилось Аксуйское #укрепление, в котором была поставлена походная церковь, сооружённая из досок покрытых войлоком.

#ИсторияСемиречья @atamana100

​​Георгиевский храм в Киеве.

Построен в XI веке в честь великомученика Георгия Победоносца и являлся одним из первых монастырских храмов города.

#Храм был разрушен при нашествии Батыя в 1240 году и восстановлен в Российской империи в 1744-1752 гг. в стиле барокко.

Снесен большевиками в 1934 году.

#фотоархив @atamana100