Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
В начале 1854 года Государь Император Николай I получил доклад военного министра о выборе места для крепости в Семиречье и незамедлительно наложил резолюцию: "Согласен. Укрепление назвать Верным". И присовокупил, что устройство передовой линии по рекам Или и Чу является "делом первостепенной важности и необходимости".
Резолюция Царя была датирована 16 (4 ст.ст.) февраля 1854 года.
#КакЭтоБыло #СмКВ
В живописной долине, орошаемой семью реками: Или, Каратал, Биен, Аксу, Баскан, Лепса и Сарканд (Аягуз), у подошвы горных хребтов Заилийского Алатау 169 лет назад храбрыми русскими воинами было начато строение укрепления Верное, которое положило начало основанию города Верного – нынешнему Алматы.
Краю же, в котором расположился будущий город, было дано название Семиречье, что на местном наречии звучало как Жетысу.
Атаманская Сотня
Хранить память о героических предках - нравственный долг последующих поколений, ибо интерес к своим родовым корням, гарантия нашей духовной крепости.
Резолюция Царя была датирована 16 (4 ст.ст.) февраля 1854 года.
#КакЭтоБыло #СмКВ
В живописной долине, орошаемой семью реками: Или, Каратал, Биен, Аксу, Баскан, Лепса и Сарканд (Аягуз), у подошвы горных хребтов Заилийского Алатау 169 лет назад храбрыми русскими воинами было начато строение укрепления Верное, которое положило начало основанию города Верного – нынешнему Алматы.
Краю же, в котором расположился будущий город, было дано название Семиречье, что на местном наречии звучало как Жетысу.
Атаманская Сотня
Хранить память о героических предках - нравственный долг последующих поколений, ибо интерес к своим родовым корням, гарантия нашей духовной крепости.
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
#Багренье
#КакЭтоБыло @atamana100
И.Ф. Бларамберг, посетивший Уральск и наблюдавший багренье в декабре 1843 года, вспоминал:
"Казаки дрожали от нетерпения, ожидая сигнала - выстрела из пушки, стоявшей недалеко от атамана. На широком поле и вдоль берега реки воцарилась мёртвая тишина. По сигналу атамана раздался выстрел, и с быстротой молнии рыбаки, одетые в короткие меховые полушубки и высокие сапоги, ринулись с высокого берега вниз, на лёд, пробили его сразу в сотнях мест, ловко и быстро опустили в проруби свои длинные шесты с железными крюками, и менее чем через минуту на белом снежном покрове уже трепетали сотни окровавленных осетров и белуг всех размеров. Трудно передать ликование и азарт, с какими казаки выволакивали на лёд больших рыбин. В то время как одни общими усилиями вытаскивали рыбу, другие разделывали туши, чтобы вынуть икру и пузыри. Множество купцов окружили рыбаков, чтобы тут же на месте, за наличные купить ещё не разделанных осетров и белуг. Это было в высшей степени интересное зрелище".
#КакЭтоБыло @atamana100
И.Ф. Бларамберг, посетивший Уральск и наблюдавший багренье в декабре 1843 года, вспоминал:
"Казаки дрожали от нетерпения, ожидая сигнала - выстрела из пушки, стоявшей недалеко от атамана. На широком поле и вдоль берега реки воцарилась мёртвая тишина. По сигналу атамана раздался выстрел, и с быстротой молнии рыбаки, одетые в короткие меховые полушубки и высокие сапоги, ринулись с высокого берега вниз, на лёд, пробили его сразу в сотнях мест, ловко и быстро опустили в проруби свои длинные шесты с железными крюками, и менее чем через минуту на белом снежном покрове уже трепетали сотни окровавленных осетров и белуг всех размеров. Трудно передать ликование и азарт, с какими казаки выволакивали на лёд больших рыбин. В то время как одни общими усилиями вытаскивали рыбу, другие разделывали туши, чтобы вынуть икру и пузыри. Множество купцов окружили рыбаков, чтобы тут же на месте, за наличные купить ещё не разделанных осетров и белуг. Это было в высшей степени интересное зрелище".
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Гулянье в станице
#живопись О.С. Маслов #КакЭтоБыло
Статья "Нѣсколько дней на Кубани" въ журналѣ "Военный сборникъ", № 3 за 1861 годъ.
Самое оживленное время это, конечно, послѣдніе дни Масленицы. Начинается джигитовка - чудесная кавказская джигитовка! Вотъ во вѣсь духъ несется казакъ; онъ стоитъ на сѣдлѣ и машетъ папахой. Другой бросилъ поводья и, свѣсившись съ сѣдла, загребаетъ рукой землю, песокъ, а если щедрые господа бросаютъ деньги - подниметъ и пятачокъ! Третій на всёмъ скаку соскакиваетъ съ лошади и, не останавливаясь, опять вспрыгиваетъ на сѣдло; а тотъ, на всёмъ карьерѣ спѣшился, положилъ на землю коня и стрѣляетъ изъ - за него, какъ изъ - за бруствера. И всё это дѣлается съ гикомъ, съ безконечною стрѣльбою изъ ружей и пистолетовъ:
"Что пороху потратятъ этого, - говорилъ мнѣ одинъ казакъ, - не дай Богъ! Просто фунтовъ не меньше, какъ 10, иной разстрѣляетъ!"
Атаманская Сотня || подписаться
#живопись О.С. Маслов #КакЭтоБыло
Статья "Нѣсколько дней на Кубани" въ журналѣ "Военный сборникъ", № 3 за 1861 годъ.
Самое оживленное время это, конечно, послѣдніе дни Масленицы. Начинается джигитовка - чудесная кавказская джигитовка! Вотъ во вѣсь духъ несется казакъ; онъ стоитъ на сѣдлѣ и машетъ папахой. Другой бросилъ поводья и, свѣсившись съ сѣдла, загребаетъ рукой землю, песокъ, а если щедрые господа бросаютъ деньги - подниметъ и пятачокъ! Третій на всёмъ скаку соскакиваетъ съ лошади и, не останавливаясь, опять вспрыгиваетъ на сѣдло; а тотъ, на всёмъ карьерѣ спѣшился, положилъ на землю коня и стрѣляетъ изъ - за него, какъ изъ - за бруствера. И всё это дѣлается съ гикомъ, съ безконечною стрѣльбою изъ ружей и пистолетовъ:
"Что пороху потратятъ этого, - говорилъ мнѣ одинъ казакъ, - не дай Богъ! Просто фунтовъ не меньше, какъ 10, иной разстрѣляетъ!"
Атаманская Сотня || подписаться
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
#Какэтобыло...
В преддверии Светлого Великого дня Пасхи Христовой воспоминания Протопресвитера Русской Армии и Флота Георгия Шавельского.
"В одном из Кавказских казачьих полков в 1900-х годах случилось так, что командиром полка был магометанин, а старшим врачом - еврей... Пасха. Пасхальная Заутреня. В церковь собралась вся полковая семья. Тут же и командир полка, и старший врач. Кончается Заутреня. Полковой священник выходит на амвон со Святым Крестом и приветствует присутствующих троекратным возгласом:
"Христос Воскресе!", на который народ отвечает ему:
"Воистину Воскресе!"
А затем священник сам целует Крест и предлагает его для целования молящимся. Первым подходит командир полка, целует Крест, обращается к священнику со словами: "Христос Воскресе!" и трижды лобызается с ним. За ним идут к Кресту и христосуются со священником офицеры, врачи и чиновники. От священника они подходят к командиру полка и христосуются с ним. Вот подошёл к Кресту старший врач - еврей, поцеловал Крест, похристосовался со священником, а затем подходит к командиру полка - магометанину. Этот говорит ему:
"Христос Воскресе!"
Еврей - врач отвечает: "Воистину Воскресе!" и магометанин с евреем трижды целуясь, христосуются.
С Канонической точки зрения этот случай может трактоваться как возмутительный факт. В бытовом же отношении он не только теряет остроту, но и обнаруживает симпатичные черты: командир полка и старший врач, не Христиане, хотят быть вместе со своей полковой семьёй в её Великий праздник, причём проявляют своё уважение и к Святыне, и к Священным обязанностям этой семьи. Это, в свою очередь, приближает их к церкви, делает церковь для них не чужою, роднит их с прочими членами церковной семьи. Только ханжи и изуверы могли видеть в таких явлениях оскорбление Святыни. Здравомыслящие же должны признать, что вреда для церкви от таких явлений не могло быть; польза же часто получалась, когда такие магометане и евреи незаметно для них самих просвещались Верой Христовой, а иногда и принимали Святое Крещение. Бывали случаи, что военные чины - магометане потом строили на свои средства полковые церкви. Церковь Лейб - Гвардии Конного полка в Красносельском лагере была выстроена на средства командира этого полка, Хана Нахичеванского".
Из книги Г. Шавельского
"Русская церковь пред революцией"
Атаманская Сотня // #православие
В преддверии Светлого Великого дня Пасхи Христовой воспоминания Протопресвитера Русской Армии и Флота Георгия Шавельского.
"В одном из Кавказских казачьих полков в 1900-х годах случилось так, что командиром полка был магометанин, а старшим врачом - еврей... Пасха. Пасхальная Заутреня. В церковь собралась вся полковая семья. Тут же и командир полка, и старший врач. Кончается Заутреня. Полковой священник выходит на амвон со Святым Крестом и приветствует присутствующих троекратным возгласом:
"Христос Воскресе!", на который народ отвечает ему:
"Воистину Воскресе!"
А затем священник сам целует Крест и предлагает его для целования молящимся. Первым подходит командир полка, целует Крест, обращается к священнику со словами: "Христос Воскресе!" и трижды лобызается с ним. За ним идут к Кресту и христосуются со священником офицеры, врачи и чиновники. От священника они подходят к командиру полка и христосуются с ним. Вот подошёл к Кресту старший врач - еврей, поцеловал Крест, похристосовался со священником, а затем подходит к командиру полка - магометанину. Этот говорит ему:
"Христос Воскресе!"
Еврей - врач отвечает: "Воистину Воскресе!" и магометанин с евреем трижды целуясь, христосуются.
С Канонической точки зрения этот случай может трактоваться как возмутительный факт. В бытовом же отношении он не только теряет остроту, но и обнаруживает симпатичные черты: командир полка и старший врач, не Христиане, хотят быть вместе со своей полковой семьёй в её Великий праздник, причём проявляют своё уважение и к Святыне, и к Священным обязанностям этой семьи. Это, в свою очередь, приближает их к церкви, делает церковь для них не чужою, роднит их с прочими членами церковной семьи. Только ханжи и изуверы могли видеть в таких явлениях оскорбление Святыни. Здравомыслящие же должны признать, что вреда для церкви от таких явлений не могло быть; польза же часто получалась, когда такие магометане и евреи незаметно для них самих просвещались Верой Христовой, а иногда и принимали Святое Крещение. Бывали случаи, что военные чины - магометане потом строили на свои средства полковые церкви. Церковь Лейб - Гвардии Конного полка в Красносельском лагере была выстроена на средства командира этого полка, Хана Нахичеванского".
Из книги Г. Шавельского
"Русская церковь пред революцией"
Атаманская Сотня // #православие
Telegram
АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
ПАСХА 1916
#хроника
#хроника
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Без объявления войны в ночь на 12/24 июня 1812 года французские войска вторглись в пределы России. Армия вторжения состояла из 640 тысяч человек и обладала мощной артиллерией.
#КакЭтоБыло // #ВВД
Донские казаки первыми встретили вражеские войска и героически сражались против захватчиков до их полного разгрома.
13 /25 июня 1812 года Александр I отдал приказ по войскам, объявляющий о вторжении Наполеона и о начале войны. В этот же день им был дан рескрипт на имя председателя Государственного Совета и Комитета министров графа Н. И. Салтыкова "О необходимости поднять оружие к отражению французских войск от российских пределов", заканчивающийся словами: "Я не положу оружия, доколе ни единого неприятельского воина не останется в царстве моём".
18 июля новым царским Манифестом 16 губерний, в том числе и Область Войска Донского, получили право на призыв ополченцев.
А т а м а н с к а я С о т н я
#КакЭтоБыло // #ВВД
Донские казаки первыми встретили вражеские войска и героически сражались против захватчиков до их полного разгрома.
13 /25 июня 1812 года Александр I отдал приказ по войскам, объявляющий о вторжении Наполеона и о начале войны. В этот же день им был дан рескрипт на имя председателя Государственного Совета и Комитета министров графа Н. И. Салтыкова "О необходимости поднять оружие к отражению французских войск от российских пределов", заканчивающийся словами: "Я не положу оружия, доколе ни единого неприятельского воина не останется в царстве моём".
18 июля новым царским Манифестом 16 губерний, в том числе и Область Войска Донского, получили право на призыв ополченцев.
А т а м а н с к а я С о т н я
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Казаки 31-го Донского Казачьего полка, сформированного из казаков Усть-Бузулуцкой станицы Хоперского округа ОВД.
С книгой на колене сидит Василий Степанович Титов. Урядник, хуторской атаман хутора Речешного (Реченского/Речка) Усть-Бузулуцкой станицы. Фото 1905-1906 гг.
═════════════════════
1802 г. 29 сентября / 11 октября. Первое положение о Донском казачьем войске.
═════════⦕✇⦖═════════
#ФотоАрхив С е м и р е к а #ВВД
С книгой на колене сидит Василий Степанович Титов. Урядник, хуторской атаман хутора Речешного (Реченского/Речка) Усть-Бузулуцкой станицы. Фото 1905-1906 гг.
═════════════════════
1802 г. 29 сентября / 11 октября. Первое положение о Донском казачьем войске.
═════════⦕✇⦖═════════
#ФотоАрхив С е м и р е к а #ВВД
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Конный казак Дунайского казачьего войска, на внутренней службе, 1844 - 1845 гг.
═════════════════════
1855 г. 29 сентября / 11 октября. Дунайским казачьим полкам № 1 и № 2, за отличную службу на Кавказе и на берегах Дуная и за готовность стать в ряды поголовно, пожалованы простые знамена.
(Пр. в. м. № 197.)
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а
═════════════════════
1855 г. 29 сентября / 11 октября. Дунайским казачьим полкам № 1 и № 2, за отличную службу на Кавказе и на берегах Дуная и за готовность стать в ряды поголовно, пожалованы простые знамена.
(Пр. в. м. № 197.)
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а