#Свадьба в станице Медведовской. 1909 год

#ФотоАрхив // #ККВ

В 1891 году во 2-м томе "Кубанского сборника" был напечатан этнографический очерк Петра Кириллова "Черноморская свадьба".

Под Черноморией Кириллов понимал "весь северо-западный район станиц Кубанского казачьего войска, населенных казаками бывшего Черноморского казачьего войска, которое образовалось из остатков Запорожского войска", но на самом деле Петр Осипович использовал материалы, зафиксированные им лишь в двух станицах - Новоминской и Стародеревянковской во время своего учительства; кроме того, он, по-видимому, использовал раннюю работу 1865 года П. Короленко "Черноморские свадьбы", а также публикации статистических описаний из ряда кубанских станиц.

А т а м а н с к а я С о т н я

Казачья свадьба.

#ФотоАрхив | #свадьба | #КакЭтоБыло

Во время венчания священник начинал читать молитву, дружкам подавали венцы и они держали их над головами жениха и невесты. Священник спрашивал у молодых, согласны ли они вступить в брак. Молодые 3 раза обменивались кольцами и целовались (у старообрядцев под венцом "производили перепои из рук священника", а после этого разбивали стакан на счастье). Потом священник брал невесту и жениха за руки и обводил их трижды вокруг аналоя. В некоторых станицах священник и певчие выводили новобрачных из церкви и сопровождали их в дом жениха, где священник отслуживал благодарственный молебен. Перед выходом из церкви сваха забирала венчальные свечи (их хранили в семье и зажигали в случае тяжелых родов). В это время присутствующие смотрели: чья свеча – жениха или невесты – короче, больше сгорела, тот первым и умрёт. Если на свечах были заметны оплывы воска, новобрачных ожидали удовольствия и богатство.

Атаманская Сотня || #традиции

Казачья свадьба.

#ФотоАрхив | #свадьба | #КакЭтоБыло

В конце свадебного пира присутствующие одаривали жениха и невесту. В некоторых станицах это делали на следующее утро. В гребенских селениях и некоторых старообрядческий станицах сначала невеста, а потом жених угощали всех присутствующих каждый своим караваем: она – круглым с вильцем, он – лежнем и водкой. В ответ все подносили им подарки. В станицах Наурской, Галюгаевской и в станицах волжских казаков это делал дружка. Он сначала подходил к родителям жениха и приговаривал:
"Сыр каравай принимай, наших молодых наделяй. Наши молодые на нове, им много надобно: на шильце, на мыльце, на банное построеньице. Нет ли у вас чего из живности: телёнка, жеребёнка, ягнёнка, поросёнка, гусёнка, утёнка или курёнка" и т. п.
С таким приговором он обходил родителей невесты, а потом – родных жениха, родных невесты, а в конце всех приглашённых. Одаривали, чем могли. Обычно на поднос символически клали деньги, дарили тёлку, курицу.

Атаманская Сотня || #традиции

#Свадьба в станице Отрадной
═════════════════════
До революции в казачьих семьях на Кубани царили домостроевские порядки. Казачки, хоть и заправляли домом, но мужу старались не перечить. Существовал ряд правил и обрядов, которые жены казаков строго соблюдали.
═════════⦕✇⦖═════════

#ФотоАрхив С е м и р е к а // #ККВ

Пословица была такая: "Без хозяйки дом плачет, без хозяина — подворье". В старину родителей дети у казаков называли только на "вы": "Вы, маманя, позавтракали, Вы, папаня, когда на поля собираетесь?". Сейчас многое меняется, одно остается неизменным в казачьих семьях — уважение между супругами, между членами семьи, уважение к традициям. Старинные обряды, правила передаются из поколения в поколение.

#ПреемственностьПоколений

#Свадьба семьи Богдан в станице Староминской

Пожилые кубанцы рассказывают, что молодые девушки у казаков в старину были вовсе не бесправными. Последнее слово о замужестве было все-таки за ними. Если девушка решалась выйти замуж, в том числе после сватовства по шапке, то отрезала кусок от хлеба, принесенного сватами, таким образом давая согласие на брак. После обряда сватовства начинали готовиться к свадьбе. Обычно на Кубани молодых женили осенью, после Покрова Пресвятой Богородицы — 14 октября. Реже свадьбы проводили зимой после Рождества.

А т а м а н с к а я С о т н я / #традиции

#Свадьба Ф.И.Богачева в станице Григориполисской

Кто на Красную горку поженится – век не разженится

Одним из значимых событий в казачьей семье была свадьба. Она проводилась в определённое время – связано это с православными праздниками, постами и полевыми работами. Обычно свадьбы "игрались" в течение осеннего (между Успенским и Рождественским постами) и зимнего мясоеда (между Рождественским и Великим постом). Великий пост, самый длительный и строгий в христианстве, предвещает главный праздник христиан – Светлую Пасху Христову. Жениться по окончанию этого праздника можно в любой день. Но самым удачным считается первое воскресенье после Пасхи. Это день называется Красная горка. Именно в этот период начинались массовые свадебные гуляния, женихи сватались к невестам, молодые венчались в церкви. По поверьям, именно свадьба на Красную горку приносила молодым счастье, крепкое здоровье, мир и согласие на долгие годы. Главным условием казачьей свадьбы считалось веселье, что обещало молодым счастливую семейную жизнь.

Казачья #свадьба в станице Полтавской Кубанской области

Как вспоминают пожилые кубанцы, раньше девушку замуж брали, если были уверены, что она хорошая хозяйка: умеет работать и у печи, и на поле. Выбором невест для молодого человека занимались его родители. Перебирали "до седьмого колена". Важным было происхождение девушки — из семьи казаков она или нет, пьют ли родственники, нет ли хворых и слабых среди родственников.

Порой замуж девушек выдавали за женихов, с которыми они ранее и знакомы не были, Бывали случаи, когда будущие супруги знакомились непосредственно перед венчанием. Существовал обряд сватовства по шапке: сваты приходили с головным убором жениха. Тут невесте и ее родителям приходилось вслепую решать — судили о состоятельности жениха по тому, сколько может стоит такой головной убор.

А т а м а н с к а я С о т н я // #ККВ