Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На Каплице прошли Георгиевские #Шермиции 2022 года.
14 – 15 мая близ Старочеркасской станицы прошли ежегодные казачьи традиционные игры «Шермиции», посвященные святому Георгию Победоносцу.
Второй десяток лет Шермиции выполняют миссию по восстановлению и сохранению традиционных состязаний и обрядов, свойственных образу жизни и мировоззрению донских казаков, важного нематериального культурного достояния России.
14 – 15 мая близ Старочеркасской станицы прошли ежегодные казачьи традиционные игры «Шермиции», посвященные святому Георгию Победоносцу.
Второй десяток лет Шермиции выполняют миссию по восстановлению и сохранению традиционных состязаний и обрядов, свойственных образу жизни и мировоззрению донских казаков, важного нематериального культурного достояния России.
Стоит отметить, что впервые за последние годы #Шермиции прошли наконец вживую.
До этого действовали ограничения, связанные с пандемией.
Но и в 2022 году присутствовали только участники, к огромному сожалению зрителей, которых обычно собирается очень много. Организаторы решили отойти от фестивального формата и сосредоточиться на воинских обрядах и традиционных состязаниях донцов.
По #традиции перед состязаниями казачий Круг выбрал гулебного атамана шермиций. Им стал казак хутора Потапов Романовского юрта Сергей Божко. Он и объявил шермиции открытыми.
Два дня подряд казаки разного возраста состязались в рубке, фехтовании на пиках и шашках, стрельбе из традиционного лука, казачьей народной поясной борьбе и кулачном бое.
До этого действовали ограничения, связанные с пандемией.
Но и в 2022 году присутствовали только участники, к огромному сожалению зрителей, которых обычно собирается очень много. Организаторы решили отойти от фестивального формата и сосредоточиться на воинских обрядах и традиционных состязаниях донцов.
По #традиции перед состязаниями казачий Круг выбрал гулебного атамана шермиций. Им стал казак хутора Потапов Романовского юрта Сергей Божко. Он и объявил шермиции открытыми.
Два дня подряд казаки разного возраста состязались в рубке, фехтовании на пиках и шашках, стрельбе из традиционного лука, казачьей народной поясной борьбе и кулачном бое.
Исторически #шермиции – это примерный бой, который разыгрывался молодыми казаками на глазах стариков и при их непосредственном участии.
Казаки делились на две противоборствующие партии и верхом на конях устраивали сражение. Обычно шермиции были частью народных праздников и демонстрировали наездничество, стрельбу из ружей и луков, скачки на длинные дистанции.
Всё это поддерживало готовность к набегу или защите юртовых угодий, воспитывало дух состязательности, а это показатель национального характера казаков – быть лучшим, первым, которого и в атаманы выберут, и его родная станица покроется неувядаемой славой.
Подрастающее поколение подражало взрослым в своих военных играх: не всегда верхом, с деревянными шашками, пиками и кинжалами ребятишки устраивали шермиции за палисадом и раскатами Старого Черкасска.
«Историю шермиций на Нижнем Дону можно проследить с конца XVI в., когда местом сбора юртовых гулебщиков становится Монастырский яр. Гулебщики – это отряды охотников, от близлежащих юртов, которые съезжались ранней весной перед первым разливом Дона. Целью таких сборов являлась подготовка казаков к поискам и походам. В 1620 году Монастырский городок (урочище Каплица под Старочеркасской) уже считался главным местом сбора казаков – войсковым центром, здесь же хоронили погибших товарищей. Казаки выбирали походных или гулебных атаманов, при станичных знамёнах и бунчуках отправлялись на места старых городков, устраивали там молебен, а потом состязались в скачке, наездничестве и т. п. (ст. Луганская и Раздорская). В станице Верхне-Курмоярской гулебная команда казаков отправлялась на границы юртовых владений, где встречалась с командой соседней станицы и там устраивали состязания (шермиции). Подобные состязания встречаются в памяти старожилов станиц Мечетинской, Романовской и других»
Справка:
Шермиции состоят из следующих ритуальных и состязательных действий:
• сборы и выборы гулебного атамана;
• организация похода к месту проведения шермиций;
• #панихида по погибшим прародителям;
• чин освящения воинских оружий;
• обряд посажения на коня;
• примерные бои (шермиции), состоящие из конных и пеших состязаний.
Казаки делились на две противоборствующие партии и верхом на конях устраивали сражение. Обычно шермиции были частью народных праздников и демонстрировали наездничество, стрельбу из ружей и луков, скачки на длинные дистанции.
Всё это поддерживало готовность к набегу или защите юртовых угодий, воспитывало дух состязательности, а это показатель национального характера казаков – быть лучшим, первым, которого и в атаманы выберут, и его родная станица покроется неувядаемой славой.
Подрастающее поколение подражало взрослым в своих военных играх: не всегда верхом, с деревянными шашками, пиками и кинжалами ребятишки устраивали шермиции за палисадом и раскатами Старого Черкасска.
«Историю шермиций на Нижнем Дону можно проследить с конца XVI в., когда местом сбора юртовых гулебщиков становится Монастырский яр. Гулебщики – это отряды охотников, от близлежащих юртов, которые съезжались ранней весной перед первым разливом Дона. Целью таких сборов являлась подготовка казаков к поискам и походам. В 1620 году Монастырский городок (урочище Каплица под Старочеркасской) уже считался главным местом сбора казаков – войсковым центром, здесь же хоронили погибших товарищей. Казаки выбирали походных или гулебных атаманов, при станичных знамёнах и бунчуках отправлялись на места старых городков, устраивали там молебен, а потом состязались в скачке, наездничестве и т. п. (ст. Луганская и Раздорская). В станице Верхне-Курмоярской гулебная команда казаков отправлялась на границы юртовых владений, где встречалась с командой соседней станицы и там устраивали состязания (шермиции). Подобные состязания встречаются в памяти старожилов станиц Мечетинской, Романовской и других»
Справка:
Шермиции состоят из следующих ритуальных и состязательных действий:
• сборы и выборы гулебного атамана;
• организация похода к месту проведения шермиций;
• #панихида по погибшим прародителям;
• чин освящения воинских оружий;
• обряд посажения на коня;
• примерные бои (шермиции), состоящие из конных и пеших состязаний.
Telegram
АТАМАНСКАЯ Z СОТНЯ
ШЕРМИЦИИ
#шермиции
#шермиции
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Фильм "#Шермиции" продолжает тему исследования воинской культуры, которая плотно вошла в мировоззренческое пространство аутентичной казачьей традиции и, по сути, продолжает тему фильма "Дон. Картина мира".
В этой картине рассказывается о традиционных воинских состязаниях, которые усилиями донских ученых, волонтеров и энтузиастов были восстановлены в современное время.
В этой картине рассказывается о традиционных воинских состязаниях, которые усилиями донских ученых, волонтеров и энтузиастов были восстановлены в современное время.
31 декабря 1765 года вышел Указ по которому от казаков требовалось, чтобы "на всякий случай потребное по их обряду оружие, лошадей и прочее исправно имели".
#ЧтобыПомнили @atamana100
Проводились своеобразные сборы: в течение двух недель или месяца юноши упражнялись в верховой езде, стрельбе на скаку, джигитовке, бое плетьми, переплывали в полном вооружении реку. Лучшие получали поощрительные призы — оружие, уздечку и др. За это время молодежь проходила испытание и в итоге переходила в другую возрастную группу. Поэтому подобные смотры могут быть приравнены к древним ритуалам посвящения в новых организационных условиях.
#Шермиции
#ЧтобыПомнили @atamana100
Проводились своеобразные сборы: в течение двух недель или месяца юноши упражнялись в верховой езде, стрельбе на скаку, джигитовке, бое плетьми, переплывали в полном вооружении реку. Лучшие получали поощрительные призы — оружие, уздечку и др. За это время молодежь проходила испытание и в итоге переходила в другую возрастную группу. Поэтому подобные смотры могут быть приравнены к древним ритуалам посвящения в новых организационных условиях.
#Шермиции
Telegram
АТАМАНСКАЯ Z СОТНЯ
Экзамен ратного дела потешных казачат-семиреков в Верном. 1912 год.
Просматривая подшивку дореволюционного журнала «Разведчик», посвящённого Русскому воинству, нами была замечена прелюбопытнейшая «Корреспонденция из Верного». В ней автор сообщения поведал…
Просматривая подшивку дореволюционного журнала «Разведчик», посвящённого Русскому воинству, нами была замечена прелюбопытнейшая «Корреспонденция из Верного». В ней автор сообщения поведал…
Борьба на поясах @myasnikovnazemle
#живопись Д. Мясников 2019 год
"Ты не думай, что есть люди из железа. Все мы из одного материала литы".
#цитаты М. А. #Шолохов
Поясная борьба на Дону называлась "на ломка". В казачьей борьбе не было принято делить участников на весовые категории, ведь и в реальном бою никто не станет выбирать себе противника равного по габаритам. Если не на поясах, то сражались "в обхват", стараясь взять в стальные тиски молодецких рук туловище соперника, чтобы потом совершить эффектный бросок.
#традиции // #шермиции
Польский писатель и ученый-археолог Ян Потоцкий в 1797 году проезжал через донские земли по пути в Астрахань, он оставил подробное описание казачьей борьбы:
"…Искусство состоит в том, чтобы схватить противника за пояс, потом бросить изо всей силы задом наземь, так чтобы борец полетел через голову; подумаешь, что он переломает себе руки и ноги, но казак не так нежен: при мне они оба встали здоровы и невредимы, как будто просто упали".
А т а м а н с к а я С о т н я
#живопись Д. Мясников 2019 год
"Ты не думай, что есть люди из железа. Все мы из одного материала литы".
#цитаты М. А. #Шолохов
Поясная борьба на Дону называлась "на ломка". В казачьей борьбе не было принято делить участников на весовые категории, ведь и в реальном бою никто не станет выбирать себе противника равного по габаритам. Если не на поясах, то сражались "в обхват", стараясь взять в стальные тиски молодецких рук туловище соперника, чтобы потом совершить эффектный бросок.
#традиции // #шермиции
Польский писатель и ученый-археолог Ян Потоцкий в 1797 году проезжал через донские земли по пути в Астрахань, он оставил подробное описание казачьей борьбы:
"…Искусство состоит в том, чтобы схватить противника за пояс, потом бросить изо всей силы задом наземь, так чтобы борец полетел через голову; подумаешь, что он переломает себе руки и ноги, но казак не так нежен: при мне они оба встали здоровы и невредимы, как будто просто упали".
А т а м а н с к а я С о т н я
Урядник Ермаковской станицы 1-го Донского округа Области Войска Донского Никита Степанович Ершов и его #семья, супруга и десять сыновей: Пиман, Владимир, Григорий, Василий, Андрей, Пётр, Митрофан, Иван, Семён и Стефан
👉🏻 подробнее
#ФотоАрхив // #ВВД
Семьи казаков были большие, существовали трёх-четырёх поколенные семьи - одна семья могла насчитывать 25 человек и более. Этому способствовало сословное положение казаков и специфический уклад жизни: необходимость обработки больших земельных наделов, невозможность отделения молодой семьи до и во время службы, относительная замкнутость семейного быта и станицы в целом.
Богаты казаки на #традиции, в число которых входили совместные трапезы, которые проводились они после окончания промысловых работ, во время проводов на службу или встреч с неё. Практически все праздники сопровождались такими состязаниями как #рубка, #стрельба, #джигитовка. Характерной особенностью были #Шермиции - "гулебные" игры, инсценировавшие военные баталии или казачью "вольницу".
@atamana100
👉🏻 подробнее
#ФотоАрхив // #ВВД
Семьи казаков были большие, существовали трёх-четырёх поколенные семьи - одна семья могла насчитывать 25 человек и более. Этому способствовало сословное положение казаков и специфический уклад жизни: необходимость обработки больших земельных наделов, невозможность отделения молодой семьи до и во время службы, относительная замкнутость семейного быта и станицы в целом.
Богаты казаки на #традиции, в число которых входили совместные трапезы, которые проводились они после окончания промысловых работ, во время проводов на службу или встреч с неё. Практически все праздники сопровождались такими состязаниями как #рубка, #стрельба, #джигитовка. Характерной особенностью были #Шермиции - "гулебные" игры, инсценировавшие военные баталии или казачью "вольницу".
@atamana100
- Не можем мы открыть Шермиции! – воскликнул вновь избранный атаман, не исполнили старинный обряд ящерку. Молодые казачата метнулись в рассыпную после возгласа атамана. Побежали по всей округе. И услышал я тут же разъяснение, что должны они принести атаману ящерку живую. Рассмотрит он на спине у неё крест. Вот только тогда и даст отмашку на официальное начало праздничных игрищ казачьих.
#цитаты Сергей Топчиев
#Шермиции, что это 👉🏻 читать
З а м е т к и С е м и р е к а
#цитаты Сергей Топчиев
#Шермиции, что это 👉🏻 читать
З а м е т к и С е м и р е к а