#ЧтобыПомнили #КакЭтоБыло
В нашей истории есть славные даты, которые не должны стираться из памяти потомков. Вот одна такая дата, которую, к сожалению, не все знают и помнят. Это день, когда женщины-казачки станицы Наурская обратили в бегство войско, превосходившее их по численности примерно в 10 раз. В честь этого подвига учредили впоследствии праздник наурской казачки.
24 июня - ДЕНЬ КАЗАЧКИ
"НАУРСКИЕ ЩИ"
По материалам книги В.А. Потто.
Благодаря казачкам воспиталось не одно поколение казаков, и ныне они продолжают воспитывать казачат.
На плечах казачек держится домашний уют и быт.
И мы, казаки, поздравляем наших горячо любимых казачек со знаменательным праздником, желаем им семейного благополучия, здоровья и мирного неба над головой!
@atamana100 👉🏻 подробнее
В нашей истории есть славные даты, которые не должны стираться из памяти потомков. Вот одна такая дата, которую, к сожалению, не все знают и помнят. Это день, когда женщины-казачки станицы Наурская обратили в бегство войско, превосходившее их по численности примерно в 10 раз. В честь этого подвига учредили впоследствии праздник наурской казачки.
24 июня - ДЕНЬ КАЗАЧКИ
"НАУРСКИЕ ЩИ"
Шла первая турецкая война, в станице Наурской праздновали духов день,
#старики, казачки с детьми разодетые по-праздничному находились в церкви
(практически все строевые казаки были в походе), когда на пикетах вдруг раздались выстрелы и прискакал казак, крикнувший "Идуть".
Через час 11 июня (ст. стиль) 1774 года станицу обложило 9 тысячное войско неприятеля, состоявшее из турок, закубанских татар и кабардинцев. Начался отчаянный приступ, разряженные наурские казачки в красных сарафанах высыпали на вал, окружавший станицу вооружившись серпами, вилами и косами. Они разогревали смолу и лили кипяток на головы врага, даже праздничные щи, готовившиеся к обеду, шли на "угощение" бусурманам, казачки перетаскивали с места на место пушки и стреляли из ружей.
Из донесений коменданта крепости Моздок:
"Не точия казачьи жены, но и девки с косами и ружьями били неприятеля, а одна из них будучи с косой, у неприятеля, при устремлении его на вал, срезала голову и завладела его ружьем и саблей."
12 часов шел бой, многочасовые штурмы дорого стоили врагам, до 800 человек было убито, несколько тысяч ранено, убит кабардинский князь Коргоко Тутарханов. 12 июня не получив подкрепления, осажденная станица готовилась к последнему бою, с рассветом вновь загремели казацкие пушки, но к удивлению оборонявшихся, неприятель стал быстро отходить. Это была полная победа.
Геройские
#казачки заслуженно получили медаль "За турецкую войн 1769-1774 года". Многие кабардинцы не могли забыть своего поражения, даже мирные из них боялись встречи с наурскими казаками и казачками, опасаясь насмешек о том, "как Кабарда пошла воевать, да не управилась с казацкими женами". Когда приходилось встречать кого-то из джигитов с обожженными лицами, то казак чи казачка непременно позубоскалят "А что, дось (приятель), не щи ли в Науре хлебал?"
По материалам книги В.А. Потто.
Благодаря казачкам воспиталось не одно поколение казаков, и ныне они продолжают воспитывать казачат.
На плечах казачек держится домашний уют и быт.
И мы, казаки, поздравляем наших горячо любимых казачек со знаменательным праздником, желаем им семейного благополучия, здоровья и мирного неба над головой!
@atamana100 👉🏻 подробнее
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
10 июня 1774 года началась героическая оборона станицы #Наурская.
5-тысячный отряд турок и немирных абреков напал на селение в тот момент, когда реестровые казаки (почти все взрослое население) были в походе. Обороняли станицу старики, женщины и подростки.…
5-тысячный отряд турок и немирных абреков напал на селение в тот момент, когда реестровые казаки (почти все взрослое население) были в походе. Обороняли станицу старики, женщины и подростки.…
Жизнь #казачки с далёких времён полна тревог, забот, мук, утрат и встреч, но не всегда радостных - война на то и война, чтобы убивать. У казаков все, или почти все встречи связаны с чувством оценки проводов и встреч, как «впервой» и «последний», ибо основным занятием по жизнеобеспечению, как отмечают исторические акты, на протяжении многих веков была война, вернее военная добыча, а со временем службы казаков России и вплоть до 1917 года военная служба - это опять война, походы, бесконечные встречи, проводы, оплакивание. Подсчитано, что за последние 600 лет Россия провела 360 войн (через год война), и во всех этих войнах, в первую очередь участвовали казаки, чуть ли не поголовно. Статистика отмечает, если во всех остальных областях России призыв мужского населения составлял 3-4%, то в казачьих областях 13%, и доходил до 15%. Поголовный призыв тяжело сказывался на состоянии хозяйства. Все заботы по его ведению ложились на плечи матери-жены.
В. Голосов, "Роль Казачки в поддержании казачьих устоев в семье"
В. Голосов, "Роль Казачки в поддержании казачьих устоев в семье"
#Семья Малафий. #Казачки станицы Должанской с детьми.
Слева — Мария Ивановна Малафий (Здорович) (1889 — 1955 гг.) с дочерью Вассой Гаврииловной Малафий 1906 года рождения. #фотоархив
Слева — Мария Ивановна Малафий (Здорович) (1889 — 1955 гг.) с дочерью Вассой Гаврииловной Малафий 1906 года рождения. #фотоархив
Оренбургские казачки с котятами
В условиях приграничной жизни выковался не только характер воина-казака, но и совершенно особый тип женщины-казачки. Казачки собирали урожай, пекли хлеб, делали заготовки на зиму, обшивали всю семью, растили детей, ткали, вязали, могли и хворобы лечить, и хату подправить. Казачка была не только неутомимой труженицей, но и организатором. Номинально руководил большим семейным коллективом старик-дед, но далеко не все казаки доживали до седин. Дед мог быть уже и недееспособным, инвалидом. И работу по хозяйству организовывали бабки, матери, жены казаков. #Казачки умели и торговать, чтобы часть продукции обратить в деньги и приобрести необходимое. Подобной инициативы и самостоятельности русские крестьянки не знали. У них-то всегда муж был рядом. По сравнению с крестьянками женщины-казачки имели большую свободу и большие права. Это объясняется тем, что во время войн, да и в мирное время женщины, дети и старики составляли основную рабочую силу.
З а м е т к и С е м и р е к а #ОКВ
В условиях приграничной жизни выковался не только характер воина-казака, но и совершенно особый тип женщины-казачки. Казачки собирали урожай, пекли хлеб, делали заготовки на зиму, обшивали всю семью, растили детей, ткали, вязали, могли и хворобы лечить, и хату подправить. Казачка была не только неутомимой труженицей, но и организатором. Номинально руководил большим семейным коллективом старик-дед, но далеко не все казаки доживали до седин. Дед мог быть уже и недееспособным, инвалидом. И работу по хозяйству организовывали бабки, матери, жены казаков. #Казачки умели и торговать, чтобы часть продукции обратить в деньги и приобрести необходимое. Подобной инициативы и самостоятельности русские крестьянки не знали. У них-то всегда муж был рядом. По сравнению с крестьянками женщины-казачки имели большую свободу и большие права. Это объясняется тем, что во время войн, да и в мирное время женщины, дети и старики составляли основную рабочую силу.
З а м е т к и С е м и р е к а #ОКВ
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Жизнь #казачки с далёких времён полна тревог, забот, мук, утрат и встреч, но не всегда радостных - война на то и война, чтобы убивать. У казаков все, или почти все встречи связаны с чувством оценки проводов и встреч, как «впервой» и «последний», ибо основным занятием по жизнеобеспечению, как отмечают исторические акты, на протяжении многих веков была война, вернее военная добыча, а со временем службы казаков России и вплоть до 1917 года военная служба - это опять война, походы, бесконечные встречи, проводы, оплакивание. Подсчитано, что за последние 600 лет Россия провела 360 войн (через год война), и во всех этих войнах, в первую очередь участвовали казаки, чуть ли не поголовно. Статистика отмечает, если во всех остальных областях России призыв мужского населения составлял 3-4%, то в казачьих областях 13%, и доходил до 15%. Поголовный призыв тяжело сказывался на состоянии хозяйства. Все заботы по его ведению ложились на плечи матери-жены.
В. Голосов, "Роль Казачки в поддержании казачьих устоев в семье"
В. Голосов, "Роль Казачки в поддержании казачьих устоев в семье"